节卦九五爻变感情(爱情女命眼睛)
第6十卦 节卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之129。
节卦是第6十卦，“节”的繁体字是“节”，竹字头，取竹节、节制之义，《说文解字》：“节，竹约也。”竹节是拿来制约的。节卦在涣卦之后，“涣”是涣散、分离了，事物没有可能永久分离，要把它节制住，所以节卦恰好是涣卦的颠倒，是水泽节，上面是水，以下是泽，整个卦象就好像沼泽里的水被沼泽四周的篱笆限制住了，水就溢不出来，取了节制之义。
“节”字的甲骨文像人跪坐的形状，这是古代人们的一种跪拜的大礼，所以节后来就成了礼节，和礼联系在一起，亦即儒家说的五常仁、义、礼、智、信的“礼”。《论语·学而》：“知和而和，不以礼节之，亦不能行也。”知道了和，但不能依照礼去节制它，也是行不通的。《礼记·曲礼上》说“礼不逾节”，礼是不能违背节制之道的，说明所有的都要从礼仪出发，而礼仪是从节制当中来的，所以节卦事实上讲的是节制之道。
我们先来看卦辞：节，亨，苦节不可贞。
节卦是亨通的，但假如过分节制，也是不可以守持正道的。
人和动物最大的不同其实是人知礼节，明 白节制和停止，“发乎情止乎礼”；但假如过度节制，也是不值得选取的，此处的“苦节”就是指过分节制。所以节是适中的调节，假如超过了节制的限度，过犹不及，成了“苦节”，人民就会受苦，这是不能行的。“苦节”相对的是“甘节”，九五爻的爻辞就是“甘节”：甘美、快乐地节制。
节制到底是节制什么呢？节制本人的私欲、行为、所享用的财物，假如节制财物太嚣张，就叫吝啬。我想起《儒林外史》中记录载入的严监生的故事：严监生去世时老不咽气，他伸出两个手指，眼睛瞪得大大的就是不闭上，不管家人咋样说，他还是睁大着眼睛，就是不放下手指，不闭眼。这时他老婆一下清楚明白了，马上说：“你是还是不是指灯盏里还燃着两个灯芯啊？”于是把灯芯灭掉了一个，严监生一下就咽气了。这就叫“苦节”，太吝啬了，是不值得选取的。所以节卦是告知我们怎么合适、适中地节制。
《彖传》解释：
彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
“节，亨，刚柔分而刚得中”：节卦为啥亨通呢？由于刚健和柔顺被区分了，并且阳爻居在中位。这是从卦变的角度来说，由于节卦是从泰卦变来的：泰卦是三根阳爻居于下位，三根阴爻居于上位，它变成节卦之后，三根刚爻中的九三爻上升到第5位成为了节卦的九五爻，和柔爻（阴爻）聚居在一起了；三根阴爻中的六五爻下降到第3位，成为了节卦的六三爻，与刚爻聚居在一起了。所以分离的结果是阳刚的爻和阴柔的爻杂居在一起，两个中间的具体位置（二爻和五爻）都是刚爻，这便是阳刚处在中位，得到了中道，预示节制的时刻要遵守中道，不能太过或不及。并 且，刚柔相分，也预示礼节是从男女生活之中制定出来的，是符合人伦大道的，是适合的。
“苦节不可贞，其道穷也”：过分地节制，是不可以守正道的，由于前进的道路已经穷困了。说明节制得太嚣张了，物极必反，大家要起来反对这种节制。需要怎么做呢？
“说以行险，当位以节，中正以通”：要喜悦地去节制，在合适的时位节制，遵循中正之道就能亨通。“说”（喜悦）是针对下卦的兑卦来讲，由于兑卦主喜悦；而“险”指上卦的坎卦，坎为险，这是号召大家要喜悦地、发自内心地节制，这便是九五爻说的“甘节”，这样才能够起到好作用的调动大家的积极性去克服艰难险阻。
“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民”：天地是有节制的，一年四季的循环以此形成，依照礼节之道来制定典章制度，就不会浪费钱财，断然不会伤害老百姓。此句话是从天道讲到人道，天道都须节制紧接着形成四时，人道也须节制才能保民旺财。
《象传》解释：
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
“泽上有水，节”：节卦的卦象是沼泽上面有水，亦即水流在沼泽里面了，沼泽对水有节制的效果，这便是我们今天说的 “节约用水”，如何才能节约用水呢？first of all要把它汇集起来，汇聚到池塘、沼泽里，好比是用堤坝围住沼泽把它限制住，水就不会浪费，这便是节制的卦象。“君子以制数度，议德行”：君子要依照节卦的卦象，制定礼数（礼仪），还要评议德行。前面偏于法，后面偏于德，法律和道德是相辅相成的，它们都是一种准则，是用以规范、节制人们的行为的，唯独这样整个社会才能有序，人们才能安居乐业。
节卦九五爻
九五：甘节，吉；往有尚。
九五人生颠峰阶段，得中又得位，越成功的人越要留意，越顺利越要居安思危，甘：甘甜，味之中也。中药甘草起调和作用，中医讲君臣佐使，调和。人中把环境调和好，使人自觉尊行。
象曰：甘节之吉，居位中也。
生活之中特别需要非常节制的人，自我克制，自俺要求。有所作为，收获的人是自觉执行的人。九五内心有原则，以大局为重的人。做啥事情把握好尺度，不以本人的喜好为出发点。不管在哪个环境皆有九五之尊位，节制的甘甜，由于有目标了。为了娃儿装着喜欢读经典，慢慢发现自己也爱好上经典了。孩子也会逐渐跟上来了。人在走投无路时，才会彻底改变。一定不要小看微不足道的努力，你此刻做的事情是否发自内心的喜欢。无怨无悔的做，无怨无悔的自我管束，非常难做到，但能否做到喜悦的接纳。任何人都应该做应该做的事而不是心爱的事。慷慨但不奢侈，自律是经过训练出来的。出色的人肯定有他成功的缘故，我们要学的就是这个。
经文意思是：以节俭的活法为甜美，吉祥，前往会受到尊重。
象辞意思是：以节俭的活法为钳美的吉祥，是因为九五居中得位。
风火家人。九五爻动。测感情。
财爻临世，说明你很喜欢她，被月突破，说明你已经此刻已经分开
财爻被月突破，月为财主女人，说明你们的矛盾源出另一位女士，世临玄武，恐怕是你的缘故吧，让她对你不再信任
财爻被日合破，日为爸妈，说明你的家长也很希望你们能非常好相处下去
子孙为元神，主思维，化回头克，说明你的女友不想回心转意，化出爸妈，估计她的家长不同意你们继续交往
子孙发动冲爸妈亥水，父下伏官，估计他的爸妈也准备跟她介绍新的男友
世应相生，但应空发动，说明对方的心思也没在你那里，临空，她心里也是一片空白
假如你们的关系短时间没有改善，就拜拜吧！！！
请问64卦的“节卦”变“复卦”求姻缘如何解
什么时候问的？！！！知道问卦时的年月日时，我方可断卦，依卦象，大体上有与以前的对象复合，重续前缘的模样。
以上，谢谢！！！
得时间后再断：
1）巳火财爻持世（是个妹子吧），处旺地，得长生，吉；
2）应爻申金暗动，化丑土回头生，又应爻与世爻，吉；
3）主卦，变卦又，吉，尤其是以占婚为最；
4）世爻化子水回头克，不吉，但幸处旺地，得长生，无大碍；
5）世阳应阴，假如是男命占就好，假如是女命占的话就不是十分理想；
6）内卦兑变震，为卦反吟，反吟，我自己占流年时，发现反吟卦主反复多变，拿不主意，占爱情婚姻是否亦是如此之断？或许也是一样，说明事情还是有变化；
7）结论：此卦求婚者吉，但过程颇有一波三折，结果还是算理想的，我不清楚你多大了，依卦象上来看，可能要到蛇年会出嫁的，最起码今明两年是应该没有可能的了；
8）以上，谢谢！！！
补充：
1）断卦许多都是要结合实际情况的，因为那个时候不晓得你的身份（性别、年龄等）因此才断蛇年，其实也就是说有三个时间都是可能的，一个是蛇年冬月，已经确定被你否定了，一个是兔年正月，呵呵，那时年龄也不小，再一个时间就是明年七月，不过阴历七月似乎出嫁的人不多，再具体一点，你本人把握吧，再说，假如是一个非常好的一对，出嫁时间特别重要吗？我没有这种观点；
2）网占解卦，我多数都将对方当成有一定解卦基础的人来看，我不喜欢国人往往说1+1＝2，不过无人说明1+1为啥2，占卦也是一门学术，为了与易友们共同交流，因此我尽可能说的稍专业一点；
3）也就是说，上面这个卦象说占婚还算的一个很挺好的一卦，还有，你们还没达到完成共识，过程颇有些波折，但结果是不错的，夫妻能够白头偕老，是个挺好的一对；
4）以上，谢谢！！！请提供问卦时间，我来帮你解卦，但从卦象上来看，或许应该是一个挺好的吉卦！！！
以上，谢谢！！！
解卦:水泽节，山雷颐，丰泽中孚 关于感情的，看不懂什么意思，谁能帮忙解释。。。
我在百科帮你查了一下这三个词在感情方面之义，请参考，是还是不是你想的类型感情方面之义
水泽节：不要陷入情不自禁的地步，自然而然会有好结果。
山雷颐：不可急着求成。重点在于加强本人的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。
丰泽中孚：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。
也就是说：对待爱情要专一，爱自己索爱，相爱容易，相处难，学会珍惜。貌似皆可以这样说，凡事诚来定！！！水泽节：蓄水成塘的预兆 勤检克己之意。爱情指：男女正常交往则吉利，相反则凶。
山雷颐：匣中藏剑的预兆 审慎交往之意。爱情指：忌傲气凌人，宜重新估计对方之价值，切不要因情误了青春。
丰泽中孚或许应该是风泽中孚：鹤鸣子和的预兆，以诚待人之意。爱情指：双方能以诚相待，良缘可定。
祝有情人终成眷属。。
