文化对自身命运的作用与影响风水阶段太阳(命运差的人是哪些原因)
文化对人的作用与影响
1。文化作用与影响着人们的交往行为和交往方式。
2。文化作用与影响人们的实践活动、认识活动和思维思考方式。
3。出色文化能够丰富人的精神世界；出色文化能够增强人的精神力量；出色文化让人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。
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1。出色文化能够丰富人的精神世界；出色文化能够增强人的精神力量；出色文化让人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。
2。文化作用与影响人们的实践活动、认识活动和思维思考方式。
3。文化作用与影响着人们的交往行为和交往方式。文化是人创造的`，反过来又作用与影响人、熏陶人、塑造人。文化对人的作用与影响既来自特别规定的文化环境，也源于人们参加的各式文化活动。每一个人都生活在一定的文化环境之中，皆在毫无察觉中受到文化的作用与影响。人的社会化过程就是不断接受文化作用与影响，由生物人变成文化人的过程。先辈的引导和教诲，社会的褒扬和惩戒，无不在自觉或不自觉地传播一种文化观念。我们接受各式教导、参加这样那样的文化活动，都是在接受教化。文化最主要的功可以在于化人，教导人、熏陶人、塑造人。一个人小到饮食起居、为人处世，大到世界观、人生观、价值观，无不是一定文化作用与影响的结果。文化作用与影响人们的行为方式、交往方式、思维思考方式、价值观念，作用与影响人们的认识活动和实践活动。在一定的意义上可以说，人是文化的产物。
环境对人的作用与影响_02
人与文化的关系如何？
（一）文化是人创造的，而不同地域、不同民族的人们的活法、生产环境不同，从而建造出不同的文化，即文化具有地域性、民族性的特征。
（二）文化不是消极被动存在的，文化对人本身具有深远的作用与影响。
也就是说，人和文化之间存在互动关系，人创造了文化，文化又作用与影响了人。
2．文化对人作用与影响的来历起源是什么？文化对人作用与影响的表现有哪些？
（一）文化对人的作用与影响，来自于特别规定的文化环境，来自于各式形式的文化活动。
（二）文化对人作用与影响的表现
①文化作用与影响人们的交往行为和交往方式。
不同的文化环境、不同的价值观念等作用与影响到人们的交往行为和交往方式的抉择，人们进行各式社会交往的方式，都带有各自的文化印记。交往方式中的文化作用与影响，有的取决于价值观念，亦有的源于习俗习惯、学历水平等。人们交往方式的差别，见诸交往时使用的语言、器物、符号等，也见诸交际过程中的行为举止。
②文化作用与影响人们的实践活动、认识活动和思维思考方式。
不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会作用与影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，作用与影响人们在实践中目标的确定和行为的抉择，作用与影响不同思维思考方式的形成。具有共同的兴趣和相同知识水平的人对事物有着相似的观点或认识，而具有不同的文化背景或价值观的人，对事物则有着不同的观点和认识。
3．文化对人作用与影响的特征有哪些？
（一）文化作用与影响具有默化潜移的特征。
①文化氛围的无形、非强制性作用与影响：人们在一定的文化氛围和文化活动中受到默化潜移的作用与影响；
②人们自觉、主动地接受健康向上的文化作用与影响：参与健向上的文化活动，不但能让人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能使得人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、思想道德修养。人们接受健康向上的文化作用与影响，多数是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。
（二）文化作用与影响具有深远持久的特征。
①文化对人的交往方式、思维思考方式和行为方式的作用与影响是深远持久的；
②世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展具有深远持久的作用与影响。
4．全面理解文化对人的作用与影响
（一）文化作用与影响人的方面：交往方式、生产方式和实践活动、认识活动、思维思考方式。
（二）文化作用与影响人的特征：默化潜移、持久深远
（三）文化作用与影响人的内容：丰富精神世界、增强精神力量、促进人的全面发展
5．老话说“近朱者赤，近墨者黑”。用文化对人的作用与影响的知识剖析怎样正确地处理朋友之间的联系。
（一）文化作用与影响人们的交往方式和交往行为，作用与影响人们的实践活动、认识活动和思维思考方式。文化对人的作用与影响具有默化潜移的特征，一般不是有形的、强制的。
（二）近朱者赤，近墨者黑，充分说明一定的文化氛围、一定的文化活动，对人的交往方式、交往行为、思维思考方式具有默化潜移的作用与影响。
（三）这就要求我们自觉主动地参与积极健康的文化活动，防止错误思想和活动对本人的作用与影响。正确处理朋友之间的联系，择其善者并且从之，其不善者而改之。
6、辨析：生活在良好的文化氛围中，自不然就能形成较高的文化素养。
（一）文化素养不是天生的，而是经过对社会生活的体验，尤其是通过参加文化活动、 接受知识文化教导而一步步培养出来的。
（二）文化氛围固然是通过默化潜移的方式发生的，亦不是消极被动、无目的地接受的。所以人们应该主动、自觉接受健康向上的文化熏陶。
7．结合实际，通过探究把握主要内容
（一）青春畅想：家说：青春是八九点钟的太阳，太阳里充满了希望：哲学家说：青春是否定之否定的一个规律，是由量变引起的一个质变；数学家说：青春是一种加法，最多是十六加上一个八；文学家说：青春是一朵鲜花，开放尽管短暂，却充满了芳香；音乐家说：青春是五线谱上的一个开音号，乐曲将从这里开始变调；美术家说：青春是一幅素描，任何色都不需要；剪发师说：青春是一头秀发，剪会断理会乱；厨师说：青春是一道热炒，要趁热把它全吃掉。材料反映了文化生活的什么内容？反映了哪些哲学道理？
①文化对人的作用与影响，来自于特别规定的文化环境；
②不同的人受主观因素作用与影响表达方式不同
2）孟母三迁：墓地附近──模仿丧礼仪式；集市附近──学小贩叫卖；学校附近──言行举止中规中举，发奋读书。这一典故给你的启示是什么？
不同的文化氛围对人有着不同的作用与影响，默化潜移的作用与影响
（三）回乡偶书（贺知章）：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。从这首诗看出文化作用与影响的什么特点？
深远持久
（四）古代人们说“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣与不善人居，如在鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”你能谈谈此句话给你的启示吗？
参与健康向上的文化活动能使得人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。参与健康向上的文化活动并可以让人获得一定的专业知识，增强劳动技能。
（五）在生命的长河中，总有一段经历让你终身难忘；总有一份情感感情让你刻骨铭心；总有一种理想让你永不丢弃；总有一种力量让你奋然前行。能不能谈谈你阅读这段话时的感悟，并用本人的理解说明文化对人的作用与影响力？
世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，对人的综合素质的和终身发展产生深远持久的作用与影响。
你怎样看待文化属性带来的作用与影响?
属性包括民族性、社会性、系统性、阶段性。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。文化属性是一种思想流程，不以意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
文化属性决定了人的命数!强势文化造就强者 弱势文化造就弱者【转】_百。。。
（注意和提防：下面的文字中所引用的个别词汇只是为了方便说明主题思想，比如：“强者”并 不是是指那些自强、坚强的人，在此文中多有贬义，“弱者”并 不是是歧视那些名符其实的弱者，而是指弱势文化中相对意义上的弱者，也许有不当之处，望读者自行体会个中含义，勿要生疑，也请别误解）
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”“神即道，道法自然，如来” ，以做人、对事的诚实支配本人的价值取舍，尊重客观规律，做一个明 白尊重自己内心、尊重客观规律的觉者。文化属性决定了命运，一个人对任何知识和理论，只有本人用心地觉到、悟到，才能有所为；对于个人来讲，文化属性就是认知态度、价值观、人生观、思辨能力。
1。弱势文化
何谓弱势文化？自我麻木的文化就是弱势文化，其特点为：服从、依赖、麻木。
弱势文化的形成需经历四个阶段，分别为：失望阶段、对抗阶段、认输阶段、麻木阶段
1。失望阶段
失望阶段是在经历初次失败以后，无视于规律，再次进取不成，最终失望，这个阶段提供了弱势文化孕育的土壤。
失败是常有的事，特别是对于刚刚进入社会的人尤为正常，那时的我们还不晓得这个地球原来还有规律这种东西。所以这个阶段还看不出来个体最终是走向弱势文化还是走向强势文化，所有的都只是尽情的体验而已。这个阶段几乎是任何人必经的过程。
2。对抗阶段
对抗阶段是在经历数次失望以后，对抗于规律，数次对抗不成，最终绝望，这个阶段推动了弱势文化的最终形成。
这个阶段的对抗其实也就是说也是无奈的事情，对于我们个人来讲，失败得多了将会有些懊恼，这一懊恼就极有也许会产生消极情绪，我们在下意识中会想着去对抗规律，这是很自然的事情，我宁肯把这种行为叫做“进取心”，由于渴望成功是人的天性，此时的对抗不妨是一种积极的行为，此亦为大都人会经历的阶段。
当然会有些人，我们姑且叫他“聪明人”吧，这部分人会跳过这个阶段，直接进入下一个阶段。这部分人里面又分为两拨，一拨跳入了认输阶段，另一拨跳入了觉醒阶段。后者俺们是可以理解为比较有先知先觉的人。
我特别想要强调的是，还有相当一些人是会长期停留或永久停留在这个阶段的人，特别是后者可谓是特别不幸福的一生。受西方文化的作用与影响以及咱们国家的“人定胜天”的曲解，总有不少的人以给自己可以战胜大自然，可以征服高山、海浪、地震，可以控制别人、控制一个群体，等等等等，无限的高估本人的能力，无限的看高本人的价值，这就是“妄”了。“虚妄之心”一起，便“看山不是山，看水不是水”，失去本真，便少了诚、少了信，“灵性”也渐渐消磨，最后如同机器一般，只有机械似的逻辑应变，而无灵性般的生生不息。
“人定胜天”之本义是说人能认知自然的规律，最能学会怎样顺应这几个规律，运用这几个规律来让自己的活法更美满。
今天的我们其实也就是说最缺的就是对自然的敬畏之心，什么是敬畏？敬是对自然造化的认知，进而内心升起尊敬之情，由于这般造化上达宇宙，下至一个星球、一个社会、甚至是一自个的命运，怎能不令人尊敬？畏是当认知了自然的造化之道，知“其大无外，其小无内”，知万灵之生死无非一瞬间，知“沧海桑田”、知“海枯石烂”，怎能不令人恐惧？
故而，有了敬畏之心，自然知道怎样与自然和谐相处，也自然可以在这个阶段少些时间停留，由于停留在这个阶段的时间长短决定着一个人所受痛苦的多少。至于为啥要停留那么久，大约是由于局中人觉得自己能够控制一个人、控制一个团体、或征服一座高山、征服一个社会吧
3。认输阶段
认输阶段是在经历数次绝望以后，认输于强者，数次认输成性，最终服从，这个阶段滋养了弱势文化的生存生长。
人世间，最容易做到的事情莫过于“认输”二字，由于这不需要任何的付出、也无需承受心灵的畏惧，仅需低下头来便好，因此这是最为“省事”的做法。但这种做法“省事”却不“省心”，为啥不“省心”？由于这得需要你忍受着心灵的不高兴，承受着无边无尽的苦楚，这种痛苦不像是失恋那般心如刀割，更像是一个人买不起房的“长时间的隐痛”，一个人不能由于买不起房而想要轻生，只会由于买不起房而不停的懊恼、叹息，有时候看见别人皆有房住的时刻，或者由于自己租的房房租涨了而又不得不搬的时刻，那是种隐隐的痛，是一种阵痛，但痛过便好，好了又痛，正如租好了新房，一点一点的开始忘掉自己之前因没房而伤感，经过一段时间，房租又涨了，便又开始了新的阵痛。
认输根本上讲是“低估了本人的智慧”，以给自己没有能力认知和运用规律。但事实上，人之为人，俱有灵性，只要有灵性，则不缺乏智慧及增长智慧的能力。这样一个社会在无形中教育了我们“强者更强，弱者更弱。强者可改头换面，弱者则贱如蝼蚁”，因此强者可“任性妄为”，弱者则“苟延残喘”。我无意挑起“强者”与“弱者”之间的矛盾与冲突，这样于两者都没啥益处，但这种“强者”与“弱者”之间的对抗与成见是大家需要深思的地方：是谁界定了“强者”与“弱者”之间的定义？是谁发扬了“强者”与“弱者”之间务 必要对抗的文化？又是谁揭示了“强者”与“弱者”之间不能互为转化、互为提携、互为融合？仔细想想，似乎是我们自己。由于谁亦不是毕生下来就被贴上了“卑贱”或“高贵”的标签。许多时候，一种身份的自我认同要比社会给他的定义更为残酷、更为悲哀，我们老是喜欢为自己贴上各式标签，却忘了贴标签的人，忘了我们亦有撕标签的能力，忘了那些标签背后的那个“我”。
这个阶段与强势文化的“觉醒”阶段看似相似，但却有着本质的区别。认输根本上是“丢弃本人的信仰，接受强者的信仰”，而觉醒根本上是“坚守本人的信仰，增添新的信仰”。丢弃信仰是为躲避内心的良知，接受强者是为了利用强者的力量继续对抗；坚守信仰是为坚守本人的良知，增添信仰是为了依据天道改善本人的信仰。由于不是所有的信仰都是好的，便有了改善一说。
因此这个阶段根本上还是一种变相的对抗，找一个强者，讨好他，利用他的力量为己所用。到达这个阶段，弱势文化大体上就形成了，由于只要认输了就象征着“低估了本人的智慧” ，为自己贴上了“弱者”的标签。当这种人变得愈来愈多的时刻，开始互相传递“强者更强，弱者更弱”的观念，一点一点的就成为了一种文化，我们姑且将这种文化称为“弱势文化”
4。麻木阶段
麻木阶段是在经历数次服从以后，依赖于强者，数次依赖成性，最终麻木，这个阶段将弱势文化推向了新的顶峰。
一旦经历过认输阶段，到达这个阶段几乎是毫无悬念的事情，由于认输得久了，便麻木了。诚然，亦有人从认输阶段飞跃到觉醒阶段，这部分人是幸运的。
麻木有什么含义呢？我们来百科一下“麻木，指身体某部分感觉发麻甚至丧失感觉；比喻对外界事物反应不敏锐”。这个解释是合理的，但不算很全面，麻木是“对已知逻辑之外的事物反应不敏锐，对已知逻辑之内的事物反应敏锐”，假如用一句话概括就是“机械式的反应”，就是一切的反应都是有规律的、都是被提前设定好的，无论是 5 年还是 10 年，他的反应都不可能有太大的变化，真是“十年如一日”。如此的生活很单调，单调到没有任何的乐趣，单调到为了生存而过活，而忽略了生存之外的意义。
“机械式的反应”有一个最大最明显的特点就是，当他碰到一个在逻辑习惯之外的事物时，即使这事物涉及到本人的良知，涉及到本人的荣辱，他断然不会采取任何行动，甚至在心理上都不可能有任何的起伏。比如：有人看见老人在马路中摔倒，他第1意识是会想到假如我去扶他，万一他讹我如何办。这一时刻，逻辑机械性的利益权衡反应会战胜内心的良知。那么，你能说这个人没有良知吗？你能仅依据这个人就判定他是个坏人吗？不一定。任何人都是有良知的，即便是十恶的人，只是人一旦麻木了良知就会被埋葬起来，显现出来的只有利益的计较，只有内心的偏私，只有日渐的贪、痴、妄。
在如今盛产麻木的社会中，每一个人皆有必要找回原本属于本人的良知，找回本人的灵性，根本之法就在于“戒贪弱念，消痴疗心，去妄存慧”，走出认知障，脱离执守碍，进而“看山还是山，看水还是水”，如实的了然万事万物的本真，如实的观照本人的内心，概言之为“返璞归真”。试想一个人假如没有了灵性，生活该有多么的无聊，总不能让一个机器去观月赏花、看雪听雨，还要傻傻的问它“你觉得美吗？”，紧接着它很“聪明”的回了句“你说美就美”。
这个阶段要飞跃到觉醒阶段是有可能的，但要比上一个阶段难得多，这取决于自个的决心，也取决于对的机会缘分。
麻木可是说是弱势文化发展的顶峰，就是说已经进展到极致了。若是再发展下去，可以说就是沧海桑田了，这一点希望能有更加的多的人意识到。
2。强势文化
何谓强势文化？自我觉醒的文化就是强势文化，其特点为：觉醒、顺应、应用。
强势文化的形成需经历四个阶段，分别为：失望阶段、对抗阶段、觉醒阶段、应用阶段
1。失望阶段
失望阶段是在经历初次失败以后，无视于规律，再次进取不成，最终失望，这个阶段提供了强势文化孕育的土壤。
和弱势文化一样，强势文化也需经历这个阶段，而且在这个阶段看不出与弱势文化有任何的不同。由此可见，就这一点来讲，不管是强势文化还是弱势文化，他们的起点都是相同的，不存在谁比谁条件更优的情形。
有人反驳说：有的人毕生下来就比别人有钱，这几个人岂不是拥有更佳的条件来向强势文化方向发展？
恩，此问题提得好，同时也是许多人的困惑，金钱与地位的高低、财富的多少基本成正比关系，同时也只是大约率的可能，不排除有变数的情形。不过金钱与文化却构比例失调的关系，有关联，不过关联性不大，更与强势文化的形成关系更小，几乎可以忽视不记。假如你认真的读完此文，便会清楚明白为啥关联性不大了。此处的文化不是指诸如学历、证书、文化水平之类的东西，假如非要这样理解下面的文章便没很有必要再看了。
2。对抗阶段
对抗阶段是在经历数次失望以后，对抗于规律，数次对抗不成，最终反省，这个阶段推动了强势文化的最终形成。
这一阶段与弱势文化的对抗阶段也是相同的，同样看不出来个体在这一阶段究竟是属于强势文化还是弱势文化。不过一般性来讲，强势文化在这个阶段的对抗性反而更强一些，总之那些属于强势文化的人在这个阶段更具有反抗性，这源于锲而不舍的毅力和无所恐惧的勇气。此亦为为啥我们经常看到一些特别叛逆的孩子常常长大以后反而比较有功名。但这并 不是属于普遍性的情形，不要被误导。换句话讲，这几个品质在弱势文化的这个阶段里也是存在的。
值得一提的时，有相当一些人是不会经历这个阶段就直接跳到下一个阶段的，这部分人也许有条件的使然、也也许有悟性的使然，不一而足。
但在这一阶段与弱势文化有一点不同的是，强势文化在对抗阶段的中后期会有一个不断反思、反省的过程，会汇总自己为啥总是失败，会改进对抗的方式，这种改进的过程便有也许会促让自己向觉醒阶段发展，为啥这样讲？很显然的即使是改进了对抗的方式，仍为没有可能打破规律的，由于在这个阶段他连规律是啥都不晓得，怎样打破？可是他在不断改进、不断对抗的过程中会磨砺本人的心性，磨平本人的棱角，会建立起根本的道德和信奉信仰基础，由于这种根本的道德和信奉信仰基础是在最艰苦的环境下建立的，所以稳定性更佳，更不容易被外界所作用与影响，这几个都给自己向觉醒阶段的发展提供了可能。
但请注意和提防此时也仅仅是可能，假如最终究是无法过渡到觉醒阶段则极大也许会向弱势文化方向退化。偶尔进退就在毫厘之间，但就是这毫厘之差便高下立判。
通常情况下，我建议不要在这个阶段停留太长的时间，由于停留的时间越长越容易使人耳聋目盲，无法本真的看待事物，迷失在困顿与痛苦中，最后产生的只能是愤怒，愤怒越强，退化到弱势文化的可能性则越大。
3。觉醒阶段
觉醒阶段是在经历数次反省以后，洞察于规律，数次洞察体悟，最终觉醒，这个阶段滋养了强势文化的生存生长。
上一阶段的对抗对这一阶段有着十分重要的铺垫作用，常常对抗越是强烈觉醒的程度也就越高。这是由于在对抗阶段，人的品德性格、意识皆有了非常大的转变，少了几分戾气，多了几分和气，这都是为人处事必要的一些条件。有许多事为啥做不成，而别人却做成了？基于相似的条件之下，旨在有一部分人一直在变通，而有一部分人只会穷极，还美其名曰“吃得苦中苦，方为人上人”。
假如务必要说强势文化与弱势文化有啥最明显的不同，我认为或许应该是在于“学习”这两个字，前者专心于“学”变通于“习”，概括之：修正本人的一言一行；后者专心于“苦”穷极于“靠”，概括之：上天为啥对俺不公。诚然，学习的方向也应与天道规律相近，要不然也会退化到弱势文化。
这一阶段亦有反省，不过呢反省的程度更强，且此时的反省已经脱离了对抗，进入了“静思”，说是“静思”即是个体意识到自己一身是无法与规律抗衡的，不管采用怎样的方式，也不管对抗的时间有多长，规律就是规律，是不以人的意志为转移的，因此对抗没有任何的意义，只能退下来，进入“静”，而有了这个“静”才能更佳的“思”。
因 此，觉醒是有两方面的意义的：
一是认识自己： 剖析自己以往的行为所存在的几个问题，汇总本人的性格、能力所存在的优势和缺陷，就是反省自己一身。
二是认识规律： 依据本人的经历、学识汇总和发现来自人性的、社会的、自然的规律，需要说明的是这部分规律的汇总由于是源出本人的自己经历，所以印象最为深刻，很有可能就奠定了任何人独一无二的性 格。这就象征着一自个的经历越丰富，觉醒的程度则越高，对强势文化的掌握也就越好，但这几个都是建立在觉醒的基础之上的，亦有经历丰富却发展为弱势文化的人，那是因此缺乏了觉醒的过程或觉醒的程度还不够。
上面的内容是属于“觉”的，分为自觉和觉他。那何谓“醒”呢？“醒”就是依据本人的“觉”去改善自我、提升自我，也分为两部分：
一是自醒： 就是改善自己性格上的缺陷，发挥自己性格上的优势，培养自己各方面的能力，打比方说人际关系的能力、为人处事的能力等等，改造自己，是为“有德”。
二是醒他： 就是更进一步的系统的学习人性的、社会的、自然的规律，此处的学习可以是从书本中、从能人中、从社会中去学习，去洞察这几个规律，并深刻的体悟，这种学习体悟的最终目的是能够将这几个规律容纳成自己一身内在的一部分，成给自己独一无二的性 格，是为“有道”。
因此这个觉醒的阶段最终让自己成为了一个有“道德”的人，“道”为自然、社会、人性的规律，“德”为顺应、运用这几个规律的能力。
这个阶段的意义非常之重大，最后的成果大概是看不到、摸不着的，但却会决定一个人未来的格局、命运。任何人在这个阶段觉醒的内容、程度有相同之处，亦有不同之处，才使得不同的人对强势文化的运筹使用不全相同，其成就也会不同。这与任何人不同的境遇和性格有关。
那是还是不是经历了这个阶段就一定会过渡到下一阶段呢？不一定的，此亦为值得我们特别注意和提防的地方，就是觉醒了不一定就能应用。这里有两种原因，一种是觉醒的程度或者方向还不够，尚不能非常好的应用，此亦为为啥许多人自我感觉良好却失败的缘故；另一种是觉醒了却无法承受，啥意思呢？例如当有一部分人知道了“人性本恶”的人性特征以后，颠覆了之前他对“人性本善”的认知，他接受不了这样残酷的事实，对规律的应用便无从谈起。
觉醒阶段不是每一个人皆能成功晋级，有走火入魔的，有偏激执泥的，有自暴自弃的，有心灵脆弱的，有自视甚高的。。。等等等等，难以概全，故有一段丰富但不极端的经历，有一个正常但不偏激的品德性格，对于觉醒阶段的晋级就有还算大的帮忙的，可以达到有效的避险。诚然，这几个条件并不绝对。
可是，什么时间预示着自己可以过渡到应用的阶段呢？那么这样就是自己变成了一个有道德的人，这里没有一个标准去量化怎么回事下算是变成了一个有道德的人。假如有，那这个标准只会存在于任何人的心中。
4。应用阶段
应用阶段是在经历数次觉醒以后，顺应于规律，数次顺应学习，最终运用，这个阶段将强势文化推向了新的顶峰。
能走到这个阶段的人来讲是特别幸运的，也是特别难得的。世间之人，“知道易，行道难”，要做到“知言易行”、“言行如一”是特别困难的事情，需要冲破本人的知见障，需要冲破本人的执守碍，还need活到老学到老的精神，不同的人其道德、智慧的层次不同所能应用的程度也不同。
我们前面所经历的所有的阶段，所有的付出都是为了这一阶段的应用。应用不同于对抗、认输，也不同于觉醒，但依赖于觉醒阶段的历练，应用是在掌握了规律以后利用规律达到完成本人的目标。重在“应”和“用”，“应”是剖析现状制定对应的策略，并且策略应随着规律的变动而调整；“用”是利用一切可利用的资源实现最初的目标。最难的是“策略”、“调整”、“资源”、“可利用”，有策略就有高低，有调整就有适与不适、宜与不适宜，资源有多少、优劣，利用有能利用和不能利用、有该利用与不该利用，这几个条件的把握稍有不当则前功尽弃。
应用之道自古被看成是高深、神秘的学说，其实也就是说没很有必要，小到一个家庭的维系，大到一个国家的治理，无不是对规律的应用，故而任何人成就有高低，可以找到本人的应用之道，快乐的活法，就是最大的“道”了。不过如今快乐反倒成了奢侈品，这多与“无道”相关，这里的“无道”可不是大家理解的“无道”，而是指违背基本规律的生存方式，大家千万别误解了俺的意思。
应用之道关系到对规律的应变、对规律的预测推算，甚至是对规律的引导，为免有人误入歧途就不细说了。但这几个应变啊、预测推算啊、引导啊，这几个方式方法又是通过了解规律本身学习到的。例如我们依据 二十四 节气的规律就能够知道，当我们还年轻的时刻就应该多学习、多实践、多积累，而不能太贪图享受、太注重交际关系。这就好像一棵树假如在春天发芽过早，受寒气的侵略则会作用与影响树的发育；太过于贪图阳光，则会致使树的根系不发达，有害于夏天的成长。
这个阶段并且也是一个试错的过程，刚开始可能对有些规律的认知出现误差，在应用的过程中误差必然会有所反馈，可能还会出现失败，还得需要调整本人的应用策略，通过调整，对规律的应用也就变得愈来愈完善。
可是即使是到了这个阶段，就一定会走向强势文化了么？同样是未必然。这得看对规律的运筹使用怎样。亦有人由于无法应用规律而走向了一个极端，这个极端似魔、似邪，是弱势文化里的强者，但却不属于强势文化。
以上，我们通过这四个阶段彻底了解了强势文化与弱势文化的异同，及产生的源泉，对个体的作用与影响。
文化属性与人生命运的因果关系
文化属性决定命运。
文化属性并不是天生的，而是我们的环境人为地给我们种植的。打比方说四川人觉得辣好吃，广东人觉得清淡对胃口。这几个并 不是天生，而是后天环境熏陶出来的。并不以本人的意愿而改变。
诚然，更加的重要的，一自个的思想，思维，价值观这几个都会受到你所在的群体和环境作用与影响，这便是经常提到的文化属性。俚语说：“龙生龙、凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”。
你就会清楚明白，富人的孩子和穷人的孩子差别最大的不是继承资产的问题，而是接受环境传达的价值观，思想和思维的问题了。因 此，文化属性有一种惯性，使得同一文化群体的人，最后都活成了周边人的模样。
一个家庭里的娃娃们常常具有某些共同的特点，打比方说爸妈假如都很勤劳，那娃娃们大约率也会很勤劳，这是身教言传的结果。企业地域民族也是这样，怎样的文化，开怎样的花，结怎样的果，有啥样的命。
一． 存在其实就是合理，一件事物存在就有存在的价值。
二． 改变是大趋势，势不可挡，要做好准备。
三． 要有思考的能力。
四． 要去探索事物背后的客观规律，按客观规律办事。
五． 做好准备迎接潮流，而不是追随潮流。
六． 所有的都要凭借自己。
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一自个的精神世界是复杂的，一个民族的文化也是复杂的，任何民族的文化中皆有其出色的一面，亦有其阴暗的一面。 但不管怎样，一个民族都是在其文化和时代潮流的碰撞融合中往前走去，或激昂，或低落，或欢笑，或呻吟，但在历史具体的那一霎那，决定着这个民族走向和命运的，一定是那个时候的那个民族文化。
再大一点的群体文化是民族文化。民族文化是一个民族在长期的共同生活和历史演变中形成的共同的价值观和做事行为风格。打比方说德国人的理性严谨一丝不苟外化为了奔驰宝马等高端品牌轿车和精密机械仪器仪表在全球的领先地位，打比方说美国人的热情爱探索敢冒险外化为了全球性最有颠覆和创新精神的国家。
文化对人的作用与影响很大，都是怎样展现的?
不同的文化能够给人树立一个不同的思想，对待事物的处理方式是不同的，面对问题的抉择也是不同的。展现在个人看待世界的态度是积极的还是消极的，一般有文化的人看待世界会更深入一些。展现在人的品德性格和行为方式，这几个文化是很重要的，作用与影响着后代子孙。
文化对人的作用与影响有哪些?
1。出色文化能够丰富人的精神世界。
2。出色文化能够增强人的精神力量。
3。出色文化让人深受震撼、力量倍增，促进人的全面发展。
文化简单介绍：
文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教导、科学、艺术等方面的知识与设施。
文化是人类在不断认识自我、改造自俺的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。用更简炼的文字表达，则可缩写为：文化是语言和文字的总和。
人的命数到底由什么决定
人的命数到底由什么决定？大约每一个人都曾经思考过此问题。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个人便有一千种对命数的解读。对命数的解读，从古至今便是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的的答案。
有人相信努力能够改变命运。王侯将相，宁有种乎？他们认为命运掌控于自己手里，有志者事竟成，只要刻苦努力就能自己决定本人的命运。
宿命论者认为命数是由天定的，你会遇到哪些人做什么事，从一出生那一霎那便已注定。
还有那么一些人认为环境决定一自个的命运。他们认为性格是在后天环境中被塑造出来的，环境决定了性格，那么这个人处世的方式也就基本定了下来，而他的人生基本也就成了定局。
很显然，一自个的命运很复杂，并不是单一的因素决定，而是由许多因素决定的。关于命运，《儿女英雄传》有一句话说的不错，一命二运三风水，四积阴德五读书。
一命：先天注定，改变不了。
有人生而富贵，有人生而贫困；有人国色天香，有人生得丑陋；有人天资聪颖，有人生而愚笨；有人天生强壮，有人胎死腹中。这几个皆不是有你本人来决定的，一自个的命从出生那天便已决定。
二运：运势与运气能够改变。
先天的命，后天的运。先天的命改变不了，后天的运势与运气便显得极其重要。所谓运势与运气，既包括国运，也包括自个的运气。国运即便我们身处的国家和时代，这是我们外在的大环境，并不由我们自己决定，不过俺们可以依据时代的发展来左右本人的命运。
三风水：我们后天所处的环境，能够改变。
它或许是你居住的环境，你工作的地方，生活的城市。一方好水土，养育一方好人才。个人活着的环境，作用与影响其毕生的健康与发展。风水的变化可以很大，树挪死人挪活，环境的作用与影响，可以作用与影响一自个的运势与运气发展。孟子幼年时期住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，于是孟子就模仿送殡的人，孟母看到了，认为“此非所以居吾子也”，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的模样，整天嬉戏。孟母感来这里也不适宜培养孩子，便又移居于“学宫之院”，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所招引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。
四积阴德：所谓积德，就是行善。
古语有云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。看起来很小的恶行，若不制止，长此以往也会变成大恶，小时偷针，长大偷金，就是这个规律。周易有云：积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。善行假如积累许多，人的命数会有很大改变。
五读书：广义来说指的是一自个的努力。
读书能够改变运，这是毫无疑问的。读书读的好，象征着可以上更佳的学校，能找到更佳的工作。自古以来，许多寒门子弟都是依靠读书改命的。
六名：名是姓名。
一自个的名字起的好，对一自个的爱情婚姻、事业、健康有促进作用，取名不当则会对自个的命运起阻碍作用。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺毕生不能举进士，就是要避父讳！！！这就是姓名对运势与运气的阻碍。
七相：人的容貌，先天相貌的由命注定，后天的容貌可以自己改变。
相貌对一自个的命运特别重要，不管是择偶还是面试，好看的相貌总是更讨人喜欢，而丑陋的外形则很容易受到歧视。《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴，于是去面见孙权。孙权见到庞统相貌丑陋，心中先有几分不喜，又见他傲慢不羁，更觉不快。最后，这位广招人才的孙仲谋竟把与诸葛亮比肩齐名的奇才庞统拒于门外，尽管鲁肃苦言相劝，也无济于事。这就是一个人相貌的重要程度。
八敬神：我觉得是一自个的信仰。
信仰其实就是一个人活在这个地球上的意义。一旦失去了这样的信仰，我们就会不知所措，无所依归。
九交贵人：爸妈也好，良师益友也罢，只要是可以助自己一臂之力的便是贵人。
人生在世，一个人单打独斗难免力不从心，一个人再有才华，要是没有遇见本人的伯乐，恐怕也会一事无成，若果有贵人相助，便可飞黄腾达。姜太公文韬武略无不精通，可是却一直没有时运，一身才能无从发挥，直到白发苍然，仍然是一个农夫。最让他认为沮丧的是，多年相伴的结发之妻，最后也觉得和他过不下去了，把他抛在一边，离他而去。直到被文王发现，招入帐下，方才拜为丞相。贵人并不容易遇见，这就要看本人的眼光，认清谁是本人的贵人。
十养生：健康的身心。
心身健全是作用与影响自身能力的前提。很多富翁用身体赚money，紧接着年轻就病逝。犹如赵本山说的，眼一闭一睁，钱在，人没了，那么要钱有何用呢？诸葛亮固然计谋和智慧胜过司马懿，但在体力方面，就熬但是司马懿了。与司马懿五丈原对峙时，诸葛亮重病缠身，心有余而力不足，司马懿也正所谓瞄准了这一点，故意采用拖延战术，坚守不出，硬是把诸葛亮耗死在五丈原。诸葛亮再有能耐，连活的力气都没有了，凭什么胜过别人呢?人的命数到底由什么决定
八字到底是什么神秘力量决定的？
全地球真的存在什么神秘的力量吗？八字到底是什么神秘的力量决定的？看一下深圳风水大师，粤港澳大湾区风水评述师，利用唯物辩证法基本看法与原理诠释命理风水第1人，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师是如何解读的呢？
所谓八字亦即利用干支符号表达的人的生下来时间；因为每一对干支两个字，表达年月日时的四对干支恰好八个字，这便是“八字”称谓的缘由。八字完整的表达方式为刘玉珍张睿老师发明与完善的八字太阳律与月亮律，当然老师们2006年公开面世的六柱太阳律月亮律就属于冲破传统八字预测推算模式当代最高层次的预测推算术。但八字与六柱的原理是一致的。探究八字到底是什么神秘的力量决定的，即是刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》早就揭示过的人体生物节律形成的机理：人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式，地球的的风水环境为其变异条件的，在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与地球的风水环境保持动态的同步---此就是干支符号表达的生下来时间。因 此，干支符号标注的生下来时间不是单纯的时间概念，表达的而是生命在遗传与变异的矛盾运动中与地球的风水环境保持动态同步的展现，也属于构成人体内环境风水的重要内容。
固然事物发展的本质原因就是事物内部，外部环境的效果只有通过内部的变化才能发挥作用。但因为生命在遗传与变异的矛盾运动中，只有朝着与自然环境变化保持相对同步的方向去发展才有可能得以生存与发展，所以凡是不能朝着这一方向变化发展的内容就被无情的淘汰掉了，留下的就只能是与自然环境保持相对同步的变化内容。在堪舆风水学语境，深圳风水大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师把自然环境的变化的能量叫作宇宙风水能量。也属于决定人的生命在遗传与变异的矛盾运动中与时间保持相对同步的能量！！！
所以表面上决定八字的是宇宙风水能量，但真真正正起决定作用的却是生命在遗传与变异的矛盾运动中的与时俱进的动态变化！！！假如意识未到这一点，就有可能滑进唯心主义认识论的轨道，不可以成为一个货真价实的辩证唯物主义者！！！
决定你的命数的几大因素
决定你的命数的几大因素一
2。了解环境。从出生到单独到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、身边的人与事的作用与影响，无人能够屏蔽外部的效果力，因此我们也要尽可能的去探求和探索自己一身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对本人有利。
3。信念与心态。“有一部分人运气总是非常好”，你经常听别人这样说。不过，不知你是否想过，为啥这几个人即便身处逆境，却仍能创造那样多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是一本万利，困难的时刻总是有人相助，不过这样的命好云也好的人，总归是凤毛麟角少之又少的，绝大都人，其实没有那么好的命数，所以要凭借自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一个突出的特征，那么这样就是：他们都明白知道怎样招引好运，怎样激发别人帮助本人的热情。这几个常常源出其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之共享，而一个阴暗埋怨忧郁的人，周边的人会愈来愈少，无人愿意整天听他的埋怨和牢骚，更没有可能去忍受他的讽刺和刻薄，这种人，常常路越走越窄。那么应该抱有如何的心态坚持如何的信念，就不用多说了。
4。正确的借助外力。比如：调整自己一身气场、调理风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这几个外力的帮忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你本身不努力，即便有收获断然不会长时间，就好像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这几个帮助，我们要心怀感恩之心，将之作给自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这几个人、事、物上。只有心怀正见，才能真真正正借助这几个外力给自己谋求更加快乐幸福的活法。
5。信仰的力量。不可否认，在这个地球上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这几个常常通过不同的信仰来表现或实现，不管是自己坚定的目标还是等信仰，莫不是一种能量，尤其是大众化的信仰，更能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，假如这样的信仰是善的、正的，故此我们就能够从中获得正能量，这就是“众人拾柴火焰高”的道理了。
