按族谱取名如何知道该排什么字了起名辈分家谱(按家谱取名字有什么讲究)
字辈怎么排
字辈排法：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、锡、世、绪、昌。
辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字，我国古代每一个家族的字辈谱是十分讲究、古板的，族谱中字辈谱多数是必不可少的内容。并且，到了清代，封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。
康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派：宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥。后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：令德维垂佑，钦绍念贤扬。
字辈介绍
在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家起名很随意。从四十五代起，已注意和提防订定行辈，不过还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，从此以后孔氏族人不准随便起名。
字辈是怎么排出来的?
辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时刻确定下来的，排列往往展现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般来讲，以字定辈分者，都将这几个辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓皆有辈分。
家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，打比方说浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。
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具体目的
祖先为了让后代知道相互之间什么辈分，假如依照字辈取名就算同1个爷爷，同1个太爷，同1个祖先的就总会知道相互之间是什么辈分。
假如不依照字辈取名到了同1个祖先的就会谁和哪个不知道相互之间的辈分无论相互之间是还是不是朋友也不晓得什么辈分，如此便会叫叔可能变成叫哥，叫哥也许会变成叫爷，祖先为了让后代不乱辈才规定的依照字辈取名。
按辈分取名的问题
老哥。。。看族谱。不是说几个字 假如说你家是按族谱起的话，你爷爷是忠字辈，你是龙子辈，看族谱你下一代是撒，和几个字没关系的。傻孩子霖（寓意： 祥瑞的甘露。）凯（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）杰（寓意： 才能出众的英杰。）彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）宇（有气质高贵，潇洒大气之意。）辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）名字中不肯定有辈分的字存在，你爷爷之名字中间有个忠字，不能代表你爷爷就一定是忠字辈的，你之名字中间是龙，也不代表你的辈分是龙字辈。 假如你的爷爷的同辈兄弟之名字的中间多数都是 忠 字，那么这样就很有或许是忠字辈的了，忠龙？？ 一看就不是辈分的排列惯例！！！ 最严格是看你家的族谱的辈分排列。
如何用家谱取名字呀
似乎家谱百排名字是用一段话的，打比方说家谱中有“景崇隆仕万
孔永维育瑞
元君文必鸿“，则你父辈的兄弟都叫王*景、王景*的，度你这一辈就用崇字辈的，叫王*崇、王崇*的。我也姓王，我记得很小专的时刻看见过我家的家谱中关于辈份的此句话，我爷爷是春字辈，我父亲是国字辈，俺就属不晓得了，那个时候我爷爷告知我按辈份排名字我不该叫如今的名字
族谱辈分怎么排字的?
家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙依照字辈谱起名，一辈一字，世次分明地传承下去。即便家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱起名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。
1。四言类诗体
四言类诗体属于较为多见的，其广泛被各大家族使用。
2。五言类诗体
五言类诗体应用比四言要更广一些。一般情况下五言的念起来更通畅，记起来更加容易。
3。对联
除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。不过这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上本人的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。
相关意义
字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实也就是说字辈也算得着是一种比较随性的文学形式，它的随意性在于，固然有一定的格式不过不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。
通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更加能够增强各群体间的凝结聚集力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。
辈分怎么排
辈分有许多，也算得着是一种文化符号。
辈分，指在家族、亲朋友好友的长幼先后中所居的地位。主要有高祖辈、曾祖辈、祖辈、爸妈辈、平辈、矮辈之分。亦作“ 辈份 ”，指家族、亲朋友好友之间的世系次第。
辈分的排列往往展现在人名中，使用辈分用字不但便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般来讲，以字定辈分者，都将这几个辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓皆有辈分。
不过，普通老百姓的辈分不是非常讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。
在这种宗族观念下，一般排辈分主要展现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，很多家庭中的姐妹看起来有使用辈分字的，但一般只是任选一个一样的字用在姊妹中，以预示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是爸妈或本人可以随便选用的。
宗谱的行辈字派用来加强宗法制度，所用其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或祥瑞的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第2类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第3类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。
家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，打比方说浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。
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在咱们国家文学巨著《红楼梦》中，也可以找到“辈分”的痕迹。如[林黛玉进贾府]一章里：黛玉“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去。”先拜见了外祖母，王熙凤来时，贾母戏说称她“凤辣子”便可。黛玉不知怎样称呼，不敢造次，待到众姊妹说“这是琏二嫂子”时，她才赶忙赔笑见礼，以“嫂”呼之。由此可见，在封建社会里，也是特别注重和重视辈分，不了解辈分，身份，称呼一个人时是十分小心翼翼的。
而在行请安拜见礼或是吃饭时，对坐次、位置也十分讲究，如吃饭时对客人应礼让上座，而客人若很年轻、辈分也小，应推辞坐边座或下方坐，要不然就会被人轻视，受人嗤之以鼻。
当黛玉去拜见二舅舅贾政时，老嫫嫫让她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边的椅子上坐了。见舅母王夫人时，王夫人本在西边下首坐着，见了黛玉，便往东让，黛玉料定这本是贾政之位，再三不肯，“王夫人再四携她上炕，她方扶王夫人坐了。”当贾老太太传饭时，贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤拉了黛玉在左边第1张椅子上坐，黛玉十分推让，得到贾母解释“你舅母嫂子们不在这儿吃饭，你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。因为贾府中人物众多，各人身份不同，辈分复杂，黛玉不得不步步小心，时时在意，才不能够弄错，闹了笑话，乱了礼法。
参考资料：辈分-知识混装大无极
辈分通常是依据名字中间的那一个字算的，拿建，兴，家为例：王建国，王建业是一辈的，比他们小一辈的依照辈分应该叫王兴X，再小一辈的就叫做王家X，依据名字中间这个字可以很清楚的判断出他们的辈分。
辈分叫做字辈，也被叫作字派，是指名字中用于预示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，蓬勃发展。
字辈是中国传承千年的重要起名形式，也是我国古代一种特别的“礼”制。但在当今社会社会运用逐渐变少，人们起名比较随意一些，不过族谱上还是会有字辈的名称。
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拿孔氏字辈为例：
在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，从此以后孔氏族人不准随便起名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。
以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和亲自拟定。举几个孔家名人的字辈吧。打比方说著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干不孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。
再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表，每个表二十个字，从他的孙子开始依次向下取名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。
如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别是木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。
参考资料来源：知识混装大无极-字辈
1。很多家庭中的姐妹看起来有使用辈分字的，但一般只是任选一个一样的字用在姊妹中，以预示姐妹关系，并无序辈之意，行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是爸妈或本人可以随便选用的。
2。辈分的排列往往展现在人名中，使用辈分用字不但便于在同族中排行辈，一般来讲，以字定辈分者，都将这几个辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓皆有辈分。
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七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。
八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。
世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。
燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福气延。
勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈任何人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。
其实也就是说字辈也算得着是一种比较随性的文学形式，它的随意性在于，固然有一定的格式不过不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。
参考资料：知识混装大无极--字辈
家谱辈分怎么排列?
上九代：爸爸、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。
祖辈的亲属，按古时候关于宗亲的范畴，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、老祖宗、鼻祖（鼻，始之义）。
（一）祖：在古时候，广义是指所有父辈以上的 男人先辈，狭义其实指的是祖父。
（二）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古时候，“公”、“太公”、“翁”也可用以称呼祖父；如今对祖父最常常见到的称呼是“爷爷”。
（三）祖母：又能够称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古代人们有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
宗谱的行辈字派用来加强宗法制度
所用其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或祥瑞的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第2类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第3类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。
家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，打比方说浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。
上面的内容参考：知识混装大无极-辈分
以前宝宝大多数是按家谱取名，怎么此刻却不用了?
由于此刻大都人没有了家族观念，所以家谱也就无从说起了，此亦为新思想的一种表现。
朋友的宝宝马上要出生了，夫妻二人一直在考虑宝宝名字的事。朋友公公说给孩子取名要依照家谱来，朋友丈夫说，家谱中间的字不太好听，就不按家谱起了。不过朋友的公公不太乐意，说不按家谱起，以后进不了家谱的，朋友丈夫的脾气也直接上来了，说不进就不进，这年头谁还依照这个家谱起名字啊。朋友也跟俺讲，是啊，这都什么年代了，谁还依照家谱起名字，俗不俗啊。好吧，此刻小宝宝起名字，依照家谱的基本很少见。
大家都知道，字辈是中国传承千年的重要取名形式，一直延续到了现代。像我那一辈的时刻身边许多朋友名字还是按家谱起的，包括俺就是。父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，如此的取名方式挺简单省事的。不过此刻愈来愈多的家长却不愿用这种简单容易的方式给孩子取名了。为什么以前孩子大多数是按家谱取名，此刻年轻爸妈却不愿用了？非常现实。
以前宗族观念比较强，几乎都是同一姓氏家族聚居，此刻个人观念比较强烈
以前许多农村村庄名字都是按姓取名的，一般叫什么庄的，打比方说苏庄，田庄，殷庄等，里面住的都是这个姓的家族。取名也是严格依照家谱的顺序，许多时候一听到名字就知道是还是不是家族的人，通过中间的字就能看出对方辈分的高低。
不过随着经济和社会的发展，人口流动性加大，家族之间愈来愈分散。此刻不要说是家族聚居了，年轻人和爸妈辈都独立住了，住在一起的大家族减少了，三口之家增多。而且年轻人皆在外发展，家族观念愈来愈淡薄，很少会想着用族谱给孩子取名字。
而且以前传统观念比较强烈，男的传宗接代，男孩必须按家谱起名字，不然不能进家的祠堂，此刻在许多地方还有如此的规定。之前俺以为这种事只能只可以在电视上看。后来在打工时遇见一个女孩，听她说，她们那里还建有祠堂，男孩出生就按家谱取名，还要进祠堂，但女孩不用，断然不会进祠堂。
文化水平提高，愈来愈追求个性
自从90后开始，受教导程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想愈来愈先进。他们不愿拘泥守旧的一些风俗，而且觉得按家谱起名字确实非常落后，非常难听。他们更追求个性和时尚，所以90后当爸妈后，一部分受言情，琼瑶小说作用与影响，梓、涵、浩，昊等字命名之名字霸天下。还有的为了预示举案齐眉，向人们撒狗粮，父姓加母姓组合名成为新潮流。
而且随着独生子女为人爸妈，孩子随母姓的也愈来愈多，这种环境下，家谱取名法显然不适用了。同时如今的年轻爸妈为了使自己的宝宝标新离异，取名字也是各式脑洞大开，拼了命的找各式生僻字，繁字体，还有各式四个字之名字，真的是怎么怪癖怎么来。
没有家谱了。家谱在过去的岁月里，因为历史原因好多都业已遗失了，没有家谱自然没法用了。我认为是由于此刻年轻人不注重和重视家族的缘故，随着时代的发展，人们愈来愈忽略家族的重要程度。而随着年轻人开始当爸妈，更喜欢用本人的心意来起名。为啥古时候的人取名字要看族谱，如今的就随便取名字?
古时候比较讲究仪式感，取名字都要依据生辰八字等等来起，现在的人觉得麻烦就不这样了
对于那些一直传承的大家族来讲，到现在还不错找到族谱，甚至族谱上还记录着辈分。特别是生下孩子后，也会翻阅族谱来给孩子取名字。发展到现在，这个传统其实没有一直延续下去，现在的人们取名字愈来愈随便，致使起之名字有许多一样的。古代人们起名字并不像此刻这样，而是特别注重内涵，其次就是可以避开重名，致使辈分发生混乱。
假如此刻我们去看古代人们之名字，就会发现古代人们之名字听上去无比的有诗意，同时从名字中可以看出长辈对小辈的深切的祝愿，又或者能够从名字之中看见长辈对小辈的期望等等，所以名字通过看族谱来核实确定辈分，其次就是引用诗词来起名字。不过当下人们取之名字固然亦有如此的期许，不过都无比的直白，不用古代人们那么含蓄，就打比方说在六十年代的时刻，许多人起名建国、爱国等，以此来表达对国家建设的鼓励。
古代人们依据族谱起名字，最要紧的一点就是为了区分辈分。在古时候，一个强盛的家族，孩子就特别多，由此又分为了嫡系、旁系，当有事情需要商量的时刻就能够依据名字来区分处于哪个辈分，并且和自己关系的远近，并由此来推断自己该不该帮忙或者巴结，可以说古时候的按族谱起名字就是这一最大作用。不过当下随着社会发展，宗族观念其实没有这么强，并且因为互联网文化的普及，所以更加的多的人在起名字的时刻，追求的时尚和字正腔圆，其实没有再按族谱起名字了。
再加上如今许多人都爱追星，因此为了表达自己对明星的喜爱，为自己孩子取之名字中也蕴含了进去。从起名字之中，就能够看出那个时候流行的文化，并且也是时代留下的印记。
由于古时候的时刻对于尊卑、辈分比较讲究，不过现代比较民主，不再讲究的是尊卑地位的差距。由于古时候的人非常注重血缘关系和宗族关系，取名字是要看族谱起的。如今的年轻人就不太理这几个。由于古时候的人对于长辈都无比的尊敬，并且认为名字是一自个的标志，因此就要无比的慎重，不过随着如今的发展取名字也就比较的随便了，由于翻族谱就比较的麻烦，许多人都不能同意再去费这个事情