分金与坐山互相的生克(五行风水推算)
分金是看坐山还是看向?陈炳森
分金都是用的坐山分金，这个没有啥争议。我们用分金是一定用坐山的，不是用向山，是用坐山的。这个大家务必要明确，那么分金是起到一个怎样的作用呢？
此刻有一部分人呢，用这个分金来消砂纳水，这个其实也就是说不对。我们假如用分金来消砂纳水，根本没法操作，其实也就是说在做风水的时刻或学习研究风水，我不是很赞同那种非要精确到多少度，其实也就是说这种做法有一点钻牛角尖的体验感觉，根本没法操作。分金是看坐山，
分金就是指坐山在二百四十分度里的纤维，这是风水学里面确定山的坐标的细节与关键分部。在堪舆风水罗盘上有120分金，在24山外的一层就是分金层，每个山是15度，平均分成五个分金，总共有120分金。
风水之坐山以人相生如何看?
风水之坐山与人相生，指坐山分金纳音五行生人的属相纳音五行，打比方说人的属相纳音五行是木，坐山分金纳音五行是水，水生木这便是坐山生人。
风水学里所说的:(分金)有什么含义?
1。透地六十龙分金，穿山七十二龙，事实上与透地六十龙是相互呼应的。穿山七十二龙，就是穿定来龙归属的那个干支。专门讨论来龙过峡，从这个方位来下定罗针，假如无峡，可在入首龙主星束咽处下罗针，看在何干支来龙。穿山七十二龙也叫作为“地纪”。透地六十龙，是引导龙气入穴的那个干支，专门讨论穴星降脉后的束咽处定罗针，在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首，看其束咽近一节在何干支上(八尺峦，是指离开穴位至少八尺，称为“八尺峦头”)。七十二龙作穿山之用，六十龙作透地之用，而六十分金的分布完全依24山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样精密推算，仍取正气脉为用，而冷气脉以及退气脉都不能采用。透地六十龙所精密推算的是近脉，而七十二龙所精密推算的是远脉。
2。盈缩六十龙。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种，两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”，与“七十二穿山”表里互用，而透地盈缩乃依浑天星度来核实确定吉凶的。关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。
所谓六十龙就是收60甲子的干支由甲子至癸亥分布于天360度，与24山相配合。盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成，其次序与透地六十龙大体相同，唯一的区别点是每一龙格的距离宽窄不一样，有的稍宽，有的稍窄，大小不同，六十龙要是论天气是从24山的亥山开始，若是论方位是从子山开始。简单容易的说，盈缩六十龙是以论天气为主，若看格龙实气应以透地六十龙为主。
立向分金金科玉律，“立向”是风水学的关键。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个流程。关于立向的方式方法有多种，有的依据地形立向，有的依据元运立向，还有的依据仙命立向等等，各有不同。
1。立向分金用法，立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。若立兼向，有宜兼不适宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。不适宜兼之向，若兼之则不利。如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十八字干支，这十四个干支之向不适宜兼。古代人们将可兼与不可兼之干支编成歌诀：
1：可兼之向，戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2：不可兼之向，辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不适宜动，此是劫煞定无差。风水学里所说的“分金”是阴阳宅所坐的具体位置。周天分二十四山，每山5个分金，共120分金。
风水之坐山以人相生如何看?
风水之坐山与人相生，指坐山分金纳音五行生人的属相纳音五行，打比方说人的属相纳音五行是木，坐山分金纳音五行是水，水生木这便是坐山生人。
昔人有分金不可克坐穴，坐穴不可克龙神，如顺克为吉，逆克为凶，怎样理解。。。
意思就是分金的线度五行不能克坐山五行，坐山五行不可克来龙五行。但来龙五行克坐山五行，坐山五行克线度五行却为吉。
