汉字阴阳五行五行命理起名(阴阳五行护身符长什么样)
文字里的阴阳五行
先了解一下阴阳二字的演化过程：
阴阳之阴的本字是侌和霒。这两字其实完全可以算是一个字，由于云字的写法有云和云两种，侌和霒都是今加云或云。
云字之寓意，并不但仅是云朵云之意，它是山川之气，是气，有时看不到，有时能看到，就是白云和云雾。
组成侌和霒的另一个部件是今字：
“是时”即当下这个时刻。
有甲骨研究认为今是含的本字，今字的上半部分亽，甲骨文里是倒过来写的口字，所以今字本义就是嘴里含着东西，含在嘴里，或含在心里。此本义已经消失，但今的本义可从含、吟、念等带今的字中体会，这几个字皆有内敛内收向内之寓意。
今字后来被拿去预示“当下、此刻”之寓意了，另造了含字预示今的造字本义。
依据云和今的本义，侌和霒造字本义就是气的内敛聚集。结合董点国学前面两篇讲阴阳五行的文章，是还是不是更加能理解何为阴了？
假如把侌和霒解释为“此刻有云”，勉强给个50分吧，半懂半不懂，半懂的部分是知道从今和云去解字，不懂的部分是，不去研究下今和云到底什么意思，简单地以今义当古义，中国文字和文化的精妙之处就被简掉了。
阴阳之阳的本字是昜。
昜的甲骨字形都是上面太阳，下面一横一竖，预示太阳升起在上的意思，也有的人说下面的横竖预示日影，金文加了三撇“彡”，强调了太阳产生的影子。
说文解释的是昜的引申义，昜从太阳升起引申而有发散展开之寓意，打比方说以昜为部件组的字中：
场：是一个宽敞的地方，场的能量是发散的。
汤：本义是热水，热量外放。
疡：皮肤创伤的溃烂，也属于一种发散。
扬：用手把东西展开，散开。
暘：日光发散、四射。
阴阳的本字是侌昜。
昜指气的发散；侌指气的聚合，昜和侌根本上都是动态的概念，没有运动，就没有“阴阳”概念。
侌昜二字后来成为组字部件，侌昜由阴阳代替。
阴阳是阴阳的繁体字。
阴阳二字原本是地理方位的概念。
阴阳左边的阝，我们俗称左耳旁，它和耳朵没关系，同样，右耳旁也和耳朵没关系。
阴阳的阝，是阜字。
阜就是大土山，甲骨文和小篆里都是陡峭的山体形象。
阴阳二字的最初意思为山的南北两边。
山以北照未到阳光，叫阴，说文解释为暗。
山以南照得到阳光，叫阳，说文的解释是又高又亮的地方。
而对于河水来说，那么是南面为阴，北面为阳。和山的阴阳相反。
由于山是凸起的，所以山南面有阳光照射，山北面是阴影。而河是凹陷进去的，所以河岸的南面照未到太阳，处于阴影状态，河岸的北面反而能照到太阳，所以河水的阴阳面和山的阴阳面正相反。
咱们国家的地名中的阴阳二字，常常有此特点。
衡阳，在衡山南面，山南为阳。
淮阴，在淮水南面，水南为阴。
江阴，长江之南。
阴阳是阴阳的简体字，简化字的造字原理很好理解，继续采用了阴阳的阝字边，右边用月和日来预示阴阳。简化字简洁明了，但阴阳之寓意也简化了。
五字的甲骨字形就是一个×，亦有甲骨在×的上下各加一横。
许慎没有看见甲骨文画成一个×的五字，只看见小篆的五，因此他解释五是五行，五的上下两横，上是天下是地，五就是阴阳在天地之间相交。
说文直接用五行来解五，是五的哲学含义。
五的造字本义争议不定，表现性说法有：
1：五是结绳记事时打了个交叉结，代表数字。
2：五是禁止之寓意，就象此刻打个×预示错了，引申为数字。
3：五就是交错、交流、沟通等含义，引申为数字。
本人比较倾向第3个解释。
十个数字里，除了一二三很明确是指事字表数字之外，其他七个数字的造字本义都争议较多。
五在数字中居中守正，在五行是土，为中间位置，为帝王之位，加上五中间有个×，被看作是阴阳沟通，是易经的卦爻的预兆，因此被付与了愈来愈多的哲学含义。
行字，上一篇有解，甲骨文金文中，行的写法是一个十字路口，行的本义就是路口，道路。
由道路之寓意引申出走路之义。
再引申出运动运行，一排一行等含义。
咱们国家的文字有阴阳和五行之分，请问大家梓是阴还是阳。
五行是木，本义为梓树，阴木主湿三分水，阳木宣火五分噪，9。10为水，9为阳水，10为阴水。一般单数为阳，双数为阴，而梓有向阳之意，所以梓应为阳木！！！
怎么判断字五行之中属于什么???
1。从字义上确定
所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上能够确定五行。比如：
五行属木的汉字有艺、芳、含等。
五行属火的汉字有光、辉、耀等。
2。从字形上判断
所谓形，就是字形，指字的形体构成。很多汉字在字形上蕴含了木、火、土、金、水，这可以直接看得出。如：
五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。
五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
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宋代应用五行相生命名法如下：
木生火：父名属木，则子名应属火。
火生土：父名属火，则子名应属土。
土生金：父名属土，则子名应属金。
金生水：父名属金，则子名应属水。
水生木；父名属水，则子名应属木。
参考资料：知识混装大无极-阴阳五行
五格起名法
起名的五格剖象 五格剖象法亦称“日本五格剖象法”，在咱们国家大陆，五格剖象法通过和我国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国运势预测学者方晨等规范汇总和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名守旧的姓名剖析方法，结合我国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。运势预测学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，不过要配合姓名的其它要素，仅仅剖析五格是片面的，所以国内有许多专业人士斥其为伪法。五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并用其经常提到的81灵动数，来精密推算人的各方面运势与运气。所谓五格剖象法就是依据《易经》的“象”“数”理论，根据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，精密推算人生各方面运势与运气的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女起名时可以参考；假如自己当前的姓名数理配置不理想，也没很有必要去改户口本上之名字，可以 使用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用之名字对自己人生运势与运气的暗示力最大。 ⒈从人格与外格的数理关系可推断人生的品德性格和毕生总的情形；⒉从地格数理可精密推算人在年龄不大时期的一生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。⒊从总格数理可推断人在中年之后的一生历程。⒋从天、人、地三格数理关系可推断人的健康的状态情况和生活顺利与否。⒌天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功机会的高低。⒍人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。⒎从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行（木、火、土、金、水）1。3。5。7。9属阳；2。4。6。8。10属阴。姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，总结出天格数；如是单姓，姓的笔画加一总结出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第2个字笔画加名的第1个字的笔画；复姓单名姓氏的第2个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第1个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，掌管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=2三、刘江海，地格数是7+11=18。计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命数，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=3三、计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=六、刘江海，外格数是33-22+1=1二、假如是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是二、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。总结出阴阳关系后，再分辩五行的相克相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表双亲、长上、事业、名誉；独立化表其本人之气质，女性依附老公生活，又有代表老公吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：蕴含职业之意义。。。。。。。>>
请问五行取名和五格取名有啥不一样？哪一种方法好一些？ 许多宝宝的爸妈都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的不同。事实上，这是两个截然不同的概念。
五行
五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、觉察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的当今社会，日益受到中外学者的注重和重视。
我国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最根本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质互相滋生、互相制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行取名的原那么是平衡五行。
按此理，我国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下：
木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本笔划和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。
水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金钉金克木。
假如想依照五行来给孩子取名，不如去看一看这几个做为参考。诚然，五行为不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。
五格
五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁依据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。
它着重是运用阴阳五行相克相生的道理，将人的姓名依照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，依照一定的规则进行加减，总结出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。地格代表本人的前运（以38岁为界限）；人格是本人的主运，是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是本人的后运，主中年至晚年的命数。其中天格、地格、人格合称“三才”。紧接着再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。
在姓名学界，有个别学者认为五格取名法没有科学根据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一个取名方法皆有其有限性一样，五格剖象法亦有一定的有限性――它着重是剖析名字对命数的大体作用与影响趋势，没有可能做到非常详细。例如名字一样的人，命运不同的比比皆是。这几个都是单一姓名学说有限性的最直观证明。因而只看一自个的五格当然是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出推测辨别。
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五格剖象取名法错在哪里 如今流行五格剖象姓名学，并 不是中国人所独创。流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被普遍推广。他根源华夏《易经》预测推算应用体系里的一个分支姓名学，是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后，依据河洛数理、音韵五行生克的原理，被汇萃于五格剖象取名法中，从而推演出来了五格剖象姓名学。但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同，地域有别，社会体系结构差别，文化的不同不同情况，单用一个五格剖象取名法，去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了。其中盲点疑点许多，达未到旺命旺运成效。五格笔划数决定论毫无依据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命数吉凶。该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感，一见某数就认为“大不吉”，或者见某数就认为“大吉”。不过，从已出版的一些姓名研究著作中，以及海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上总结出的结论来看，这纯属无稽之谈。笔者在多年的实践中，对姓名的剖析与调查，也总结出同样的结论：姓名的笔划数绝对不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命数。任何一个数，不论五格法认为它是吉还是凶，其吉凶的比例都是一半对一半，打比方说“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划、28划、22划等经常提到的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明，其说法是没有依据的。34划姓名的人，凶死的比例不足百分之十，和其它各划无什么区别；而凶死的人中，姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也未到。其他几个数也是这样，而且有很多姓名中有些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历，gaoguan厚禄，发财等等。当前gaoguan富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如二十四划，31划、35划等，姓名中有这几个笔划数的人，大吉的也是少之又少，其凶死，病伤，牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通过大量的调查研究，统计剖析，正确的结论就会比较容易获得了。有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”，这种手法不值得一驳。除了这些以外，假如做一个计算剖析，就会发现“数理”的不值得信性了。假如人人都用3个字的姓名，姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有），则姓名可以从1。1划到30划、30、30划，即便这样算，也只有两万多种不一样的组合，中国14亿人分享两万多种组合则每种组合将会有六万多人共用，亦即六万多人的笔划命运相同。而普通的姓名笔划大多在五划到十五划之间，其重复率就更高了。仅从这一点来看，“数”的方式方法就十分荒唐了。于是，“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格取名方法在相当大的程度上存在着错误和不足。五格81数理中，有许多凶数比划，这几个凶数比划的汉字，就不能用，中国得汉字来历皆有一个故事。长用的汉字本身就不多。在这一至八十一数理中，数理为水的格数就没有一个大吉的，试问一问，金木水土五行，为啥呢其它的四种五行皆有大吉的数理，偏偏水的五行没有呢？此类错误不攻自破！！！五格三才配置同样没有道理：在遇见上述数理法的麻烦之后，“五格剖象”的研究者们，自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝之二，也是许多研究和使用者畅言欢谈的。他们常常会讲：“数理不行，还是三才生克行”之类的话。经常提到的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化为“五行”，金、木、水、火、土；依据三者之间的生克情况判断一自个的命运。假如用“数”来“算”一自个的。。。。。。>>
取名方法到底用“三才五格”还是“六格八运”？究竟有没有 变格 一说？ 取名字既不是看重三才五格亦不是什么“六格八运”什么的。名字first of all是要念起来顺口，其次就是要内外五行基本符合四柱喜忌。
前些天出事的江苏女孩“王彦雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有点瑕疵外，依照三才五格来说，这个名字是分数非常非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半点用吗？与她八字相同的女孩在咱们国家何止200个，为啥没有200个如此的报道？
五格命名法的由来是什么。。是中国自古有的吗？？谢谢了，大神帮忙啊 中国易学界狠批日本姓名学五格三才分析法!!! 目前网上流行测名软件都是以日本五格分析法理论，有天格，人格，地格，外格，总格。 也多得日本这姓名学流入中国，中国那些大师级易学家才奋起抵抗这个谬论之传播，防止这个谬论涂毒国人思想。姓名学上作为最大莫过于刘卫 黄鉴等人 下面是争论: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！！！ 下面叙述来源为： 姓名五格剖象法，红字部分为〔论名〕所批。 前言：五格姓名学(五格剖象法)确有其道理，有辅助作用，事实胜于雄辩 （请问事实在哪里？最基本该有个举证吧？）。 但它必须与八字理论相结合 （笔划姓名学并无八字的参数，请问八字参数何来？祖先遗留？假如合并那咱们国家的八字怎样和日本的笔划在金科玉律上融合？）。 取名需先定喜用神，次用五格剖象法，归根到底还要以八字为重（既然以八字为重，四柱预测结果不下一千种，为啥呢上千种结论要硬塞在日本笔划姓名学的八十一种结论里面？摆明了肚子没料又爱哗众取宠！！！）， 要在符合八字特点的前提下应用，而不是单纯用五格剖象法而定名字的吉凶。单纯用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特征，所以要在结合八字喜用神喜忌的前提下辅助运用五格剖象法，万不可喧宾夺主！！！ （假如两者冲突，按这位大师的讲法以八字为主，故此我们就以八字论名就好了，干嘛还要加个狗屁日本笔划姓名学？这不是脱了裤子放屁？） 应辩证对待，详见《取名原则》，八字理论参见《四柱八字》部分 。在此介绍一下五格剖象姓名学。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上 （周易并无此一说，不要欺骗普通人不看周易，况且有点国学常识的人都明白知道周易原来资料失传90%以上，现存的易经是残缺本加上后人精密推算补上，是否合于原来周易原理根本无从查证）， 依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格， 外格、总格等五种数理关系（此亦为易经没说的，别在这儿瞎说）， 并运用阴阳五行相克相生的道理，来观察预测推算姓名的吉凶好坏。确切地说，这是一种“验名”的方式方法，它反映了古代人们对 命运有常与无常的理解，寄托了希望人生道路顺畅的意愿。 五格数算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1、天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。 2、人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第1字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第1字的笔画数。 3、地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。 4、外格：姓名实际笔画数相加，另外，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。 5、总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。 五格算法示例及运程： 1、天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大（其一，既然作用与影响不大，干嘛硬要列出天格凑数？其二，我们常说〔祖上有德〕这是屁话吗？祖宗遗留下来的对俺们作用与影响不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要帮祖先找好的阴宅？这个 *** 数典忘祖的畜生！！！）。复姓，合计姓氏笔画（单姓则再加1）。如司马光，复姓，天格是5+10=15；李刚，单姓，天格是7+1=8。 2、人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人毕生的命数（是吗？后面再批你！！！），均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=2二、司马懿，人格数是10+22=3二、 3、地格：称为前运，掌管人中年以前的活动力（矛盾了吧？等等再一起批！！！）。由名字全部笔画数构成（单字名则再加1）。如司马懿，。。。。。。>>
取名时 三才配置重要 还是 五格配置 重要? 可以优先考虑五格数理，三才配置可兼顾更佳，不能兼顾也不用强求符合所谓五格起名法的规则，要不然将无名可取。在现实验证看，数理之说有一定的可信性，但三才之说似难验证，况且从命理学角度看，并 不是只有相生才吉，相克也吉（如没有财官恐非富贵之命）。另外更不要纯粹考虑字的笔画数和偏旁，first of all考虑的应当是字的音、形、义及整个名字组合之寓意。我觉得，你所拟名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字组合无意义，能换字最好，不能换字亦可将就用。补充：五格剖命法为人们认识本人的姓名提供了一条独一无二的途径，不过 也束缚了人们的正常起名活动，因此只能作为起名的一种参考，而不能作为唯一的根据。数理之说有一定的可信性，可以从一些名人的姓名分析来验证，例如 *** （总格29）、朱德（总格21）、 *** （总格29）等，好像能够证明21/23/29等数具有首领运；而像悟 真 网016 14944。net（总格26）等也可Yi经过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰，自圆其说。而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实也就是说在实际起名时，可以适当考虑数理的吉凶，但不必强求每一个格的数理都为吉，也不用强求三才配合必须符合书中的规定。我们举郭沫若为例：依照五格剖命法剖析，“郭沫若”的五格依次是天格16。人格二十四、地格20、外格12。总格3五、
取名：四柱喜喜用神重要？还是三才五格重要？ 起名八字五行比三才五格重要。以前者为主，后者仅作参考，可用可不用。
我这么讲是有根据的。由于三才五格是日本人学了我们的古时候玄学命理自己折腾出来的一套理论，简单容易掌握才被人所知。就如同六十纳甲在咱们国家一样，很简单并且明了所以众所周知。可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低，因此一般不采用。这里不同的是，三才五格起名法出口转内销，成为了日自己的学问，又回到中国大地上了。
我们暂且不提日本人盗窃我国传统文化的可耻之处，单就讲这套理论的实际验证，其实也就是说也是站不住脚的。中国古代人们王侯将相，就算按生辰八字排出来，也没见考虑过起名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照样富贵两全。
任何理论再完美，假如得不到在实践中的验证。那么这样就是伪理论！！！我固然赞同命理学的创新，不过我坚决反对站不住脚的伪理论，相信懂命理的各位也是这样感想！！！
何谓五行，何谓五格？ 许多宝宝的爸妈都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的不同。事实上，这是两个截然不同的概念。 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、觉察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的当今社会，日益受到中外学者的注重和重视。 我国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最根本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质互相滋生、互相制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行取名的原那么是平衡五行。按此理，我国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如想依照五行来给孩子取名，不如去看一看这几个做为参考。诚然，五行为不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前较有作用与影响的一种起名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁依据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它着重是运用阴阳五行相克相生的道理，将人的姓名依照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，依照一定的规则进行加减，总结出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人作用与影响不大。地格代表本人的前运（以38岁为界限）；人格是本人的主运，是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是本人的后运，主中年至晚年的命数。其中天格、地格、人格合称“三才”。紧接着再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。 在姓名学界，有个别学者认为五格取名法没有科学根据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一个取名方法皆有其有限性一样，五格剖象法亦有一定的有限性――它着重是剖析名字对命数的大体作用与影响趋势，没有可能做到非常详细。例如名字一样的人，命运不同的比比皆是。这几个都是单一姓名学说有限性的最直观证明。因而只看一自个的五格当然是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出推测辨别。
请问市面上常常见到的五格取名法可信吗？ 五格取名法是日本人发明的东西，中国人之名字一般哪激有40划以上的？更不必说日本的东西一向就不太适宜中国人。最有利的验证办法就是输入几个名人之名字测试一下。
我国传统取名着重是依据命理八字。不过这个范畴也仍然存在许多误区。打比方说同一个汉字，有简体、有繁体，汉字五行的认定亦有许多误区，有人用部首而定五行，有人用笔画来而定五行，有人用含义而定五行，事实上都不符合实践。还有地区发音的问题，等等。
一个好名字不但仅要符合命理八字（即便是这个亦有许多庸师），还有许多讲究！！！打比方说字形、字义、笔画书写、唯一性、发音、意韵等，偶尔还要符合族谱要求！！！因此讲取名学是一个涉及命理、民间风俗传统、音乐、书法等多文化范畴的学问。
抛开以上所有的专业问题不说，一个名字对孩子是用一 生的，莫非轻轻松松在这儿免费取名会有个好名吗？或许真有，可是概率恐怕比中大奖还要低。
何谓阴阳五行护身符
五行八卦通天地，阴阳泰和真富贵。命理八字以五行顺和流通、阴阳平衡和谐为吉。阴阳五行护身符帮助实现五行通关、阴阳开泰。阴阳五行护身符的主要功效是催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。正宗阴阳五行护身符去网上财神庙（在线财神网）奉请，可直接去在线财神网淘宝商城奉请。五行之气调阴阳， 通五行、和阴阳，调节命理八字
很多人依据自己自个的阴阳五行特点制定护身符
为的是祈求凡是顺心
这几个信则有 不信则无
所以不会太执信就好
希望能够帮到你
图片展示的就是阴阳五行护身符正反面
阴阳五行护身符是什么
阴阳五行护身符依据阴阳五行相克相生的原理，调和八字命理中的五行衰旺，使得五行流通舒畅，从而起到旺运开运旺运的作用。风水学上有藏风纳气之说，其实也就是说是整个格局循坏自如，似乎一个小的宇宙，生生不息，此亦为阴阳五行最奥妙的地方。本命佛算命网给您讲解阴阳五行符的巧妙使用和使用时需须留意的地方。
2。阴阳五行护身符的旺运开运原理
人的人生中，可包括工作，财运，家庭，意外伤害，疾病这几方面。
如果想调整自己五行，first of all要晓得自己是五行中的哪一种，是处旺地还是处衰地。假如旺者话就就要抑制或者泄掉，不旺者话就要作出对应的补救。
其次要晓得工作，财运，家庭，意外伤害，疾病运的五行旺衰。假如财运不旺，就要对财运归属的五行作出对应的补充。假如是意外伤灾运不旺，这时就不能补了。由于不旺者话说明意外伤灾不旺，不旺也就没有事了，假如你补了反而不好。
最后就是剖析工作，财运，家庭，意外伤害，疾病这几种运势与运气的五行与命主五行的生克关系。假如是好的运势与运气与命主的运势与运气五行相生，那么这样就很好，可以作出对应的补充。假如是不好的运势与运气与命主五行之间相克，这时就如果想法泄掉不好的一面。
假如四柱中某些神煞暗藏危机危难或者某一个五行太旺或者太弱，需要疏通五行、平衡阴阳，调节命理八字，应该使用阴阳五行护身符，调理阴阳五行的运行，使五行互相补益，转克为生和，缓解冲突。具体表现如下：
1。护佑元神，平安吉祥，破解招小人。阴阳五行护身符随身携带或放卧室里的床头，催动自己一身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑自己一身小宇宙太极众煞不侵、诸邪莫犯，破解招小人。
2。通五行，和阴阳
对于个人来说，阴阳本乎太极，五行播于四时，赋于人者，有偏全之不一。阴阳五行旺运开运护身符，补五行偏全盈缺、调阴阳平衡和谐。调节个人八字阴阳五行平衡，破解五行冲克、阴阳不调。家人、朋友、同事间生肖相冲、属相不合、八字相克，可请此五行平安符（阴阳五行护身符）随身携带，或放卧室、办公室镇宅破解。
3。催动五行流通生旺气，并得到在线财神加持护佑，可招财旺财，聚财运。
4。调节阴阳和谐，促进爱情婚姻美好。孤阴不生、独阳不长。阴差阳错，阴阳失和，僧道之命。许多人有一种不正确的观点，认为阳气愈多就愈好，这是错误的。命理八字、风水择吉以阴阳交感为吉、阴阳平衡为吉。
3。阴阳五行护身符的使用方法
1。阴阳五行护身符可镇宅
一般居家用于卧室、客厅（堂屋）等关键房间镇宅，一方面催动五行流通生旺气、五行流通生财气，同时调节阴阳气场平衡交泰，阴阳和谐，人宅安宁。也能够放在老人或者小孩、病人的床头，可加强气场，破解污秽之气病气，使得百厄莫侵，平安顺遂。阴阳五行护身符在住宅使用时可与“五行八卦福”一起使用，镇宅的作用会更明显。
2。阴阳五行护身符可招财旺事业
阴阳五行护身符放在办公室里能够起到招财旺事业破解小人的效果，尤其是在打工时假如不顺，受到小人排挤或上司有意刁难的情形下，在本命佛算命网的老黄历上挑选良辰吉日，在办公桌的抽屉里放置一张阴阳五行护身符，疏通五行之气，破解三碧是非星，则会获得贵人相帮与领路人的欣赏，工作上阻力会有所缓解；而且因为五行的流通，使得自己一身的精神状态较佳，工作效率也会获得提升，默化潜移中对事业和财运起到积极的促进作用。
3。阴阳五行护身符可随身携带
可将阴阳五行护身符放在包里、口袋里随身携带。假如是放钱包里面，不能直接接触钱币。随身携带和更近距离地调节自己一身的五行和气场，使得八字五行得到调和，而且有护身的效果，特别是经常出入医院、坟场、夜行的人士，可庇佑安宁顺遂，百无忌讳与禁忌。
4。阴阳五行护身符可放在车上
阴阳五行护身符可放在车上或者与驾驶证放在一起，庇佑车主交通平安，远离不测之祸，保持脑袋清醒，从而路路亨通，安康大吉，假如与的明咒白玉菩提车内饰一起使用效果更好。
