二十八星宿坐度五行(五行风水星宿)
二十八星宿与12生肖对应表，二十八星宿度数查对表
二十八星宿与12生肖对应表
28星宿中的虚日鼠，昴日鸡、星日马、房日兔，都代表了什么
“虚日鼠，昴日鸡、星日马、房日兔， 于二十四星宿和咱们国家的传统文化《》。
子午卯酉相对冲，“源易缘”认为，正确的排列或许应该是：虚日鼠、星日马、房日兔、昴日鸡、
星宿文化，是我国传统文化中的重要组成部分之一，曾普遍应用于古时候的天文、、文学及星占、星命、风水、择吉等玄学术数中。
最常见、有名的星宿有28位，因此常见排列为“二十八星宿”。
二十八星宿分别位于天地东、西、南、北“四方”，具体是：
东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)；
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁；
白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)；
南方朱雀七宿：井、、柳、星、张、翼、轸(zhěn)；
“源易缘”在以前的 中，曾经谈到过传统文化之中的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12属相，总称12地支。
二十八星宿搭配上十二地支，则为：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
从上面的排列中，俺们是可以看见：虚日鼠、星日马、房日兔、卯日鸡，分别为12地支中，子、午、卯、酉四个正位。
可是，虚日鼠、星日马、房日兔、昴日鸡，分别代表着什么呢？
其中，虚日鼠，五行是水，代表着正北方；也一年的立冬季节。
星日马，五行是火，代表着正南方，也为一年中的立夏季节。
房日兔，五行是木，代表着正东方，也为一年中之立春季节；
昴日鸡，五行是金，代表着正，也为一年中的立秋季节。
总之，“子、午、卯、酉”分别相应的是一年中的11月、5月、2月、8月，四个月份。
对应着一天中的凌晨的23时——1时，中午的11时——13时；上午的5点到7点；下午的15时——17时。
很早以前就有了左东方青龙、右白虎、后北方玄武、前南方朱雀的讲法。
可见，咱们国家的古代人们是多么的有智慧。
以上的看法，是“源易缘”小伙伴的一己之见，假如您有更佳的答案，欢迎评论留言给我们。
（ 声明：未经许可，进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本留言 。）
上面便是与二十八星宿与12生肖对应表有关的内容，是关于二十八星宿的共享。看完二十八星宿度数查对表后，希望这帮助到大家！！！
四神二十八星宿都是什么?都管什么?
分类: 文化/艺术
解析:
四神其实就是青龙、朱雀、白虎、玄武，是我国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。
二十八星宿在夏朝初期就有记录载入，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中皆有部份名称出现。而依据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
二十八星宿是以二十八位神轮流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日，月曜为星期一，火曜为星期二，水曜为星期三，木曜为星期四，金曜为星期五，土曜为星期六，七个星辰，中国古时不讲星期，而以二十八宿代表四个星期的每天。
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的星星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿着黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对于经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土〕的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称“东方青龙七宿”，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空〕故称“北方玄武七宿”，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空〕故称“西方白虎七宿”，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空〕故称“南方朱雀七宿”;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽〕;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
关于浑天二十八宿和风水运用的关系——基本概念篇
二十八宿本是古代人们用以观天象时创立的参数坐标，它们和地理堪舆风水学扯上关系，展现出中国古代人们”天地人”三才合一的思想。相传，第1个把二十八宿引入风水学的是宋代堪舆名师赖布衣，因此赖公风水又被叫作“天星风水”。如此的说法是还是不是符合历史事实已并不是事，关键的是二十八宿到底如何运用在堪舆风水学上。从某种程度而言，这门风水流派相较于其他流派，显得更神秘，因此运用也更乱，甚至一些基础的概念名词令许多风水爱好者莫衷一是。从今天开始，我将try用一组文章围绕二十八宿和风水运用的关系，整理出我们应该了解的一些基本内容。
first of all当然要明白一下浑天二十八宿的名称。它们分别为：
东方七宿（青龙）——角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
西方七宿（白虎）——奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
南方七宿（朱雀）——井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
北方七宿（玄武）——斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
诚然，我们也可以 使用二十八宿的简称，我把拼音也注上，大家念起来可以更加清楚一些。
东方七宿：角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)
北方七宿：斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、虚(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4)
西方七宿：奎(Kuí 2) 、娄(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、毕(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、参(Shēn 1)
南方七宿：井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、张(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、轸(Zhěn 3)
任何术数都离不开金木水火土，大家都清楚了二十八宿之名字，接着下面就要进入特别重要的环节，了解二十八宿归属的五行。这里要搞清楚三个名词的不同，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“线度”五行。什么？相同的二十八宿，还要有”三套”五行系统相对应？呵呵，的的确确是有点烧脑子。我们一个个来看。
所谓“宿主五行”，这是最通常来讲的概念中二十八宿归属的五行。我们只要晓得了二十八宿的完整名字，看每个姓名之中的这个字，就知道它所相应的五行了。打比方说“角木蛟”，就象征着它属于木，“鬼金羊”，就论明它属于金。可是，假如姓名之中的一个字是“日”或“月”呢？都属于火。打比方说，昴日鸡、毕月乌都属于火。
了解了“宿主五行”，接着下面我们来看“星度五行”。有些风水文章里提到“宿度五行、分度五行”，即是指“星度五行”。星度五行为二十八宿在每一个星宿的内部依照度数再细分之后产生的五行。打比方说， 昴日鸡这个星宿，依照宿主五行来归类，它属于火；不过依照星度五行来划分，昴日鸡总共有11度，其中1到5度这个范围都属土，6到11度这个范围都属水。您看，划分标准不一样，五行所属也就不一样了。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的两个基本概念。
要补充说明一点的是，这里谈到的某个星宿所占的度数和通常来讲我们说的罗盘周天360度也是两个概念。浑天二十八宿所标称的度数，加起来是365、25度。总之假如把浑天365、25度分配到周天360度上，每1度事实上是未到周天360度的1度的。经过计算可总结出，浑天二十八宿所指的1度大概等同于周天360度的0。98度。周天360度是从地盘子山正中的0度算起，顺时针旋转一周。而二十八宿的365、25度也是从地盘子山正中0度起算，但是是逆时针旋转的。另外一点特别重要，365、25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一个星宿占几十度，有的一个星宿只占几度。打比方说，”危十六度”，就论明危月燕这个星宿总共占到16度。我们还不错看见在有的星宿标注中，会出现“半、太、少”，打比方说，毕十六半，壁九太，虚九少，等等。这是什么情况呢？半，就是半度之义，亦即可以算作0。5度；太度，就是比半度多一些，算作0。75度；少度，就是比半度再少一些，算作0。25度。所以加来加去，浑天二十八宿一圈总计365、25度，和地球绕太阳一圈的时间是相等的。也就是说，二十八宿各自在罗盘上的跨度表现为长长短短并不均衡（不像我们熟悉的24山，每一山都是15度，是很平均的）。
说来这里，也许有的friend已经有点晕晕乎乎了。宿主五行，我们只要记住二十八宿的名称，就能记住它们的五行所属了。不过细化到星度五行，这个有还是没有规律来记忆呢？很抱歉，这个没有规律。但是也没很有必要死记硬背，由于在有的罗盘上是可以查到星度五行归属的。
怎么查？我们要通过罗盘上相对比较少见的盈缩六十龙（多数罗盘上是没有盈缩六十龙这层的）。盈缩六十龙就是以60甲子（即六十格）绕罗盘一圈，不过每一格所占的度数（长短阔狭）是不同的。盈缩六十龙的长与短，是和二十八宿细分出的星度区域相对应、相配套的。并 且，我们在罗盘上可以看见，盈缩六十龙的每一龙下会标出一个五行，这个五行也就代表着和这条龙相应的二十八宿星度归属的五行。
举例，看下图中用红线圈出来的地方。大家看见有个戊子吗？这便是盈缩六十龙中的戊子龙，戊子下面对应一个“水”字，这便是星度五行。再往下，相应的是危宿12度到15度，总之这个范围的星度五行就是水。再举个例子，戊子相邻的庚子龙，相应的星度五行为“金”，相应的浑天星度就是危5度到11度这个区间范围。因此要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈缩六十龙。
好，再来说说第3个”五行概念”，就是线度五行。所谓线度五行，和星度五行相比，是进一步细化的五行，亦即每一度皆有一个归属的五行。那么它是不是有规律呢？有的。它是从每个星宿的宿主五行演化出来的，每个星宿的起始第1度是和宿主五行一样的。打比方说，井木犴的第1度就是五行是木；危月燕的第1度就是五行是火。并 且，每个星宿的线度五行排序始终是“金木水火土”循环复始。打比方说，危月燕有16度，线度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。但是要注意和提防，少度是不分配给任何五行的，0。25度，实在太少了，忽视不计了，呵呵。
也就是说，从宿主五行到星度五行，再到线度五行，我们所看见的是二十八宿之说在堪舆风水运用上的愈来愈细化，有点类似于从八卦到24山，再到一百二十分金（或者七十二龙）那样之义，层层递进，愈来愈细化。好，下一篇文章里，我将介绍一下二十八宿具体的运筹使用。 （待续）
二十八星宿五行，罗盘吉凶如何看
说到二十八星宿五行，众所周知，有人问罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些，另外，还有人想知道在罗盘的24山头，每一个分金的标准度数是多少…，这是什么情况？其实也就是说阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何，接下来就一起来瞧一瞧罗盘吉凶如何看，希望可以对大家有所帮助！！！
二十八星宿五行
你此问题本身有问题，你的问题换一种问法或许应该是：如何运用罗盘看风水的吉凶。first of all要说的是罗盘是风水实践中的最要紧的一个工具。而罗盘本身没有啥吉凶。
罗盘的用法，罗盘的用法详细解读
罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方要看见什么？二十八宿天星风水术。
罗盘的构造包括：天星五行寻龙法。
（1）之透明玻璃小圆盒，内含：
（一）带钗形头的磁针。五行属土。
（二）底盘上之红线，的南边北轴的基准。心月狐五行之中属什么。
（三）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（2）小圆盒外镶一木制转盘，上有各式用途不同之刻度，以供测量。
（3）最外一层为一方形盘座，用来固定玻璃小圆盒及木制转盘。天干地支五行对应表。
上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。
四：简易罗经平面图二十八宿拨砂应验。
第1层显示方位名称。
第2层其实就是以地球磁力线为标准者，一般称为地盘，用来测量屋内各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3层其实就是地盘之纳音层。
第4层其实就是以地球子午线为标准者，一般称为人盘，用来测量屋外形势。二十八宿五行属性。
第5层其实就是。
罗经因于应用上的区别，有各式层次。一般少则2。三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。二十八宿每宿分度五行。
第1层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中罗盘二十八星宿的使用方法。
东方包括甲、卯、乙3个字。
东南包括辰、巽、巳3个字。
南方包括丙、午、丁3个字。二十八星宿五行口诀诀窍。
西南包括未、坤、申3个字。罗盘度数吉凶速查表。
包括庚、酉、辛3个字。
西北包括戍、乾、亥3个字。
北方包括壬、子、癸3个字、
二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24个字、每字占15度即成了第2层。二十八星宿吉凶表。
第2层即以地磁子午线为标准来测量房宅内各式器物之方位。一般称此层为地盘。
第3层为配合第2层使用时，所需考虑的纳音问题。于第2层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。二十八星宿所属五行。
西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不一样之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音为否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。二十星宿预示什么。
若出生年之纳音是木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音是金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音是水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音是土时，则甲字方向尚可用。白蜡金命生于几月好。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。占星宿。
罗经使用法：二十八星宿图。
（1）测量固定物体之方向时：十二地支之权力。
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。地支五行对应表。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（2）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。24山五行所属。
步骤三：将所需摆放摆列之物置于罗经方位之在线其实就是。二十八宿胄星注释。
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何
？五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方式方法，其中炉与罗经之大小，与实物不成比例。二十八星宿图片和名字。
古时候因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之作用与影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经常常不易测量准确。若要粗略测量那么可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
在这儿要说的是，传统罗盘有许多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，因 此，俺依然是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0。5度误差，还不受周围建筑物的作用与影响。
上面便是与罗盘吉凶如何看有关的内容，是关于罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些的共享。看完二十八星宿五行后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
关于浑天二十八宿和风水运用的关系——实践应用篇之一
上篇文章里我们论述了浑天二十八宿的三套五行系统，明 白了“宿主五行、星度五行和线度五行”的不同。这篇我们就将具体介绍怎么来运用二十八宿的这几个五行系统。
二十八宿用于风水，最要紧的功能就是拨砂，亦即用罗盘测定某个阴阳宅周围的砂所处的方位，紧接着看这个砂相应的二十八宿，再通过五行生克关系，看这个砂对阴阳宅有利还是无利。应该说，拨砂在许多风水流派里皆有，不过把二十八宿运用到拨砂里，这是赖布衣的首创，也是赖布衣天星风水流派最核心的内容之一。此刻举例说明。
假设此刻有一处阳宅，第1步，我们用罗盘的地盘这一层来测定这个阳宅的坐山朝向。如图所示，是乾山巽向兼戌辰。再看罗盘的十字线压在二十八宿的哪一个位置？对了，是奎十八，亦即奎木狼的具体位置。可能你会问，奎木狼有十八度，宅子的坐山究竟是压在十八度中的哪一度？能否再精确准确些？好，按道理来讲可以。仔细看，十字线压在了第七个小格子，亦即奎七度。这个阳宅就是坐奎宿七度。这是特别精确准确、不过 也是特别理想化的测量。为啥这么说？由于真真正正实践中我们在给阴阳宅测定坐向时，常常没有可能测到一度一度那么细致。尤其现代城市中的大型阳宅，测坐向时受到样式不一的磁场干扰很大，如果想测到二十八宿的某个线度那么精确准确（一个线度，亦即一小格，只等同于周天360度中的0。98度），基本是没有可能的。就好像上面这个例子，在实际堪舆中，究竟是奎七度，还是奎八度、奎九度，非常难把握准。因此一般来说，我们不用苛求精确到一格一格的线度，而是只要晓得测出的这个坐向相应的是在奎木狼这个范围内，也就行了。奎木狼的宿主五行为木，这个阳宅坐山相应的二十八宿五行就是木。
第2，我们再来测量阳宅周围的砂，砂可以是大自然的山峰，也可以是城市里的高楼大厦。此刻假设通过测量，在这个阳宅的甲方有一座砂。请注意和提防！！！测量砂的方位时不是用地盘，而是罗盘中间那一层人盘。再来看，这个人盘甲山所跨的区域正巧在二十八宿的尾十八，亦即尾火虎，宿主五行为火。因 此，这座砂相应的二十八宿五行就是火。
此刻进入第3步，亦即最关键的一步，拿宅和砂进行五行生克关系的对比。要确定一点，宅为主，砂为宾。以他们各自归属的二十八宿五行来比较，砂生宅，为“生砂”；宅生砂，为“泄砂”；砂克宅，为“煞砂”，宅克砂，为“奴砂”，亦称“财砂”，还要说的就是宅和砂的五行相同，叫做“旺砂”。其中，生砂、旺砂、财砂都为吉砂，煞砂和泄砂为凶砂。大家都清楚了如此的原理，某个方位的砂是凶是吉，就一目了然了。如上例，阳宅的二十八宿五行是木，砂的二十八宿五行是火，宅生砂，泄我之气，故为凶砂。
这便是赖公风水二十八宿拨砂最主要的“三部曲”操作法。细心的friend已经看得出了，前面所举的例子，我们是假设已经有了一个宅子，来推测断定周围的砂和它的吉凶关系，是属于“看风水”的范围。但事实上，二十八宿拨砂法更大的意义在于“做风水”时，为阴阳宅怎样定向提供重要的参考标准。打比方说我们站在某个初步选定的穴位周围，通过测量发觉人盘甲山方位有一座砂，相应的二十八宿五行为火，故此我们在造房子定向时，就要选择对应二十八宿五行是土或火的坐向，使那座砂成为为我所用的生砂或旺砂，得之大吉。所以刚才案例中，那个乾山巽向兼戌辰的坐向就不能用了，而假如改成辛山乙向兼酉卯，坐宿是胄土雉。火生土，得砂来生我为生砂，就是由凶转吉了。
（待续）
