遁卦命的人君子小人易经(遁卦啥意思)
今天早上8点50起卦占得遁卦(如图)本人(男)问个人运势与运气、前程望易学大师赐。。。
遁之姤卦，得贵人之助，挣点辛苦钱，少年时期家运好，中及老年挣钱辛苦，毕生不缺钱花。夫妻感情不和谐，遁同性相斥。小心翼翼，勿为小物所伤，须留意周边的人和事，有可能被波及，警惕小人言语中伤，，
易经天山遁卦对命数的启示
易经天山遁卦对命数的启示很明确。
遁（dùn）卦是《易经》六十四卦之一，代号是1:7。“遁”乃“_”（dùn），躲避，躲闪：遁去。_卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是静止和阻止，阳数是1；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是有力和运动，阳数是7。在强大客方的压力下，主方应当逃循，在逃循中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。_卦在周易中是第三3卦。下图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
遁卦的佛学
遁：亨，小利贞。《彖》日：遁，亨。遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞。”浸而长也。遁之时义大矣哉。《象》日：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。遁卦
观天下是感应的天下和恒久不息的天下，从而君子当树立人生目标，选定自我方位而受之《遁》。遁，循也，寻循也。有目标、有理想、有方位、当位而遁，是以可得亨也。这是树事立业的起点，走向成功的桥梁，是以可一步步一步步亨通也。故人贵在有理想、有抱负和坚定不移的信念才能指望一切都有成功。因此有理想、有抱负、选择一条准确的路线当位而遁决定着一自个的毕生命运，它是生命的历程归宿，是人生的指南。假如把遁解释为逃跑，那还有啥呢？真是相差千里矣。
遁，是动词。与走相连。可走、可逃、可深入。观天之大、地之厚、物之丰，无不可遁矣。遁入空门，则其命也空。遁向圣事，其行必辉。故君子处身不可不慎，是以当远离小人，不恶而严，励行天下。
《彖》辞说：遁之所亨，是由于循着准确的路线、社会的金科玉律、自然的规律当位而遁，是以可获亨通也。刚当位则必定会有所应，在于与时皆行也。人当位则必定会有所成，在于民所拥也。准确的路线加上努力不懈的追求，是以一步步一步步可达亨通吉利的地步。因此选定目标、构建方位、当位而遁，其义大矣哉。
《象》辞说：天下有山，百兽有居，万物可遁，这是《遁》的预兆。是以君子观之思何处不是施展才能的地方，从而当远离小人，不恶而严，励行天下。
初六：遁尾、厉、勿用有攸往。《象》日：遁尾之厉，不往何灾也。
寻循在尾，艰而无功，是以不利有攸往也。跟在别人的身后，走别人走过的路，虽觉得安祥，但有啥作为呢。所以我们必须放飞思想，创新理念，开辟自我发展的道路。固步自封只能走向消亡。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》日：执用黄牛，固志也。
一旦坚定了本人的信念，就当“执之用黄牛之革”牢牢抓住，紧紧不放，决不放过，固其志也。《钢铁是如何练成的》主人翁保尔·柯察金说过：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们仅有一次而已。一自个的生命应当这样度过：当他回忆往事的时刻，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死前的时候他能够说：俺的整个生命和全部精力，都已献给全地球最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。所以我们要坚定本人的信念，励行本人的志向。一个人一旦坚定了信念付绪于行动，则平凡的人也必将因理想而伟大！！！
九三：系遁有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》日：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
系，拘系也。思想不能得到有效发挥，理念不能得到有效实行，观念不能得到有效发展，说明本身有问题，艰难重重。故君子当畜纳臣妾，制定方策，谋求可持续发展的道路，是以“不可大事也。”
九四：好遁，君子吉，小人否。《象》日：君子好遁，小人否也。
有好的定位，有好的理想，有高瞻远瞩的信念，因此君子处处逢源，时时吉祥。小人唯利是图，没有宏大的理想，没有坚定的信念，因此不可能有好的结局。《菜根谭》上说：“为善至宝，一世用之不尽；心作良田，百世耕之有余”意味深长矣。
九五：嘉遁，贞吉。《象》日：嘉遁贞吉，以正志也。
人生的价值展现于得到社会的肯定，人生最大功德在于创造举世瞩目的不朽事业。因此致力于嘉美的高尚的事业，中正而吉祥，“以正志也。”人生一世，草木毕生，细细口味如同过眼烟云。紧接着雁过留声，虎死留皮，人生于天地之间如不谋功德空空如也岂不哀乎。因此当励志做一些有利的事，高尚的事，哪怕是昙花一现岂不乐乎。行为受到嘉奖，业绩受到表彰，事业得到赞誉，应当作为人生追求的目标。
上九：肥遁，无不利。《象》日：肥遁，无不利，无所疑也。
肥遁，肥厚遁之也。有肥厚的思想，肥厚的去处，肥厚的观念，是以无不利也。故君子当寻找适合自己一身发展的空间，从而才能有效地体现自己，发现自己，是以还有啥可疑虑的呢。
易经天山遁卦对命数的启示
易经天山遁卦对命数的启示很明确。
遁（dùn）卦是《易经》六十四卦之一，代号是1:7。“遁”乃“_”（dùn），躲避，躲闪：遁去。_卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是静止和阻止，阳数是1；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是有力和运动，阳数是7。在强大客方的压力下，主方应当逃循，在逃循中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。_卦在周易中是第三3卦。下图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
遁卦的佛学
遁：亨，小利贞。《彖》日：遁，亨。遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞。”浸而长也。遁之时义大矣哉。《象》日：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。遁卦
观天下是感应的天下和恒久不息的天下，从而君子当树立人生目标，选定自我方位而受之《遁》。遁，循也，寻循也。有目标、有理想、有方位、当位而遁，是以可得亨也。这是树事立业的起点，走向成功的桥梁，是以可一步步一步步亨通也。故人贵在有理想、有抱负和坚定不移的信念才能指望一切都有成功。因此有理想、有抱负、选择一条准确的路线当位而遁决定着一自个的毕生命运，它是生命的历程归宿，是人生的指南。假如把遁解释为逃跑，那还有啥呢？真是相差千里矣。
遁，是动词。与走相连。可走、可逃、可深入。观天之大、地之厚、物之丰，无不可遁矣。遁入空门，则其命也空。遁向圣事，其行必辉。故君子处身不可不慎，是以当远离小人，不恶而严，励行天下。
《彖》辞说：遁之所亨，是由于循着准确的路线、社会的金科玉律、自然的规律当位而遁，是以可获亨通也。刚当位则必定会有所应，在于与时皆行也。人当位则必定会有所成，在于民所拥也。准确的路线加上努力不懈的追求，是以一步步一步步可达亨通吉利的地步。因此选定目标、构建方位、当位而遁，其义大矣哉。
《象》辞说：天下有山，百兽有居，万物可遁，这是《遁》的预兆。是以君子观之思何处不是施展才能的地方，从而当远离小人，不恶而严，励行天下。
初六：遁尾、厉、勿用有攸往。《象》日：遁尾之厉，不往何灾也。
寻循在尾，艰而无功，是以不利有攸往也。跟在别人的身后，走别人走过的路，虽觉得安祥，但有啥作为呢。所以我们必须放飞思想，创新理念，开辟自我发展的道路。固步自封只能走向消亡。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》日：执用黄牛，固志也。
一旦坚定了本人的信念，就当“执之用黄牛之革”牢牢抓住，紧紧不放，决不放过，固其志也。《钢铁是如何练成的》主人翁保尔·柯察金说过：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们仅有一次而已。一自个的生命应当这样度过：当他回忆往事的时刻，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死前的时候他能够说：俺的整个生命和全部精力，都已献给全地球最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。所以我们要坚定本人的信念，励行本人的志向。一个人一旦坚定了信念付绪于行动，则平凡的人也必将因理想而伟大！！！
九三：系遁有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》日：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
系，拘系也。思想不能得到有效发挥，理念不能得到有效实行，观念不能得到有效发展，说明本身有问题，艰难重重。故君子当畜纳臣妾，制定方策，谋求可持续发展的道路，是以“不可大事也。”
九四：好遁，君子吉，小人否。《象》日：君子好遁，小人否也。
有好的定位，有好的理想，有高瞻远瞩的信念，因此君子处处逢源，时时吉祥。小人唯利是图，没有宏大的理想，没有坚定的信念，因此不可能有好的结局。《菜根谭》上说：“为善至宝，一世用之不尽；心作良田，百世耕之有余”意味深长矣。
九五：嘉遁，贞吉。《象》日：嘉遁贞吉，以正志也。
人生的价值展现于得到社会的肯定，人生最大功德在于创造举世瞩目的不朽事业。因此致力于嘉美的高尚的事业，中正而吉祥，“以正志也。”人生一世，草木毕生，细细口味如同过眼烟云。紧接着雁过留声，虎死留皮，人生于天地之间如不谋功德空空如也岂不哀乎。因此当励志做一些有利的事，高尚的事，哪怕是昙花一现岂不乐乎。行为受到嘉奖，业绩受到表彰，事业得到赞誉，应当作为人生追求的目标。
上九：肥遁，无不利。《象》日：肥遁，无不利，无所疑也。
肥遁，肥厚遁之也。有肥厚的思想，肥厚的去处，肥厚的观念，是以无不利也。故君子当寻找适合自己一身发展的空间，从而才能有效地体现自己，发现自己，是以还有啥可疑虑的呢。
