佛讲究缘分(爱情缘分因缘)
佛家讲缘分，道家讲什么
佛家讲缘分，道家讲道。佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。
何谓具有缘分呢?我们学佛的人，或者我们大家依止共同的上师，彼此成为金刚道友，都是具有殊胜的缘分，都是有非常殊胜的因缘，和佛法、大德上师有宿世的善因。此刻善果成熟，遇见佛法和善知识，就是有缘分的一种显现。
1。佛法怎样宣讲“具有缘分”
1、诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说
啥是缘分?佛法讲因缘，讲缘分，佛经中时常说：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”因 此，佛陀经常以因缘来说法。
固然诸法因缘生灭，一直就是虚幻飘渺的，就好像《楞严经》中所说：“因缘和合，虚妄有生;因缘别离，虚妄名灭。”一切因缘所生的法，都是无有自性，无有恒常不变的实有自体，都是大空性。不过，从世俗名言的缘起上讲，这几个因缘果报丝毫不爽，丝毫不会错乱。
不要由于因缘生灭，本来不存在，就以为这几个因果也不存在;认为因果反正所谓不存在的，因果就能够错乱。这样理解，就大错特错了。固然从因果的实相本体上讲，它是无自性的。不过，从因果显现的名言世俗上讲，这几个诸法的因缘生灭，丝毫不能错乱。
因 此，佛法讲的实相，是透过现象看见本质，看见它的本体，这才是佛法的实相，佛法的胜义谛。要不然，就是错误地理解了佛法的实相，佛法的涅槃。因 此，固然诸法因缘生灭，本无自体，不过这几个因缘果报丝毫不爽。
2、未作者不生，已作者不空耗
或者从因果律上讲：未作者不生，已作者不空耗;假使百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。
自作自受——只要造作了这个因，将来必然要承受对应的果报;没有造作这个因，将来就根本不会感得它的果。这是绝对无疑的因果道理，是一个定律。因 此，我们学佛者，first of all要对因果定律确信不疑。要相信万法都有因缘果报，善因感善果，恶因得恶果，对于如此的因果报应定律，我们要深信无疑。
3、学佛者先要相信世间一切皆是因果
学佛者最初就要相信，世间一切皆是缘分，都有因缘果报。在此基础上，才有可能去修持净土法门。要是没有这个基础，修行净土法门的根机还远远不够。
这是基础中的基础，根本中的本质，十分重要，没有深信因果缘起，一切佛法都是空谈。即使净土法门三根普被，尤其是念佛谁都会念，但假如对因果道理没有深信无疑，那无论如何精进修持，都是非常难对应的。由于没有真真正正地相信因果报应，内心没有可能和佛法相应。
2。儒家、道家怎样宣讲“具有缘分”
《论语》：“不知命，无以为君子。”
《易经》：“乐天知命，故无忧。”
《滕王阁序》：“君子见机，达人知命。”
事实上，佛法中讲的这几个因果道理，儒家也会如是宣讲。儒家的很多经典也会说“命”，事实上也是给我们讲了因果的道理。以佛法上来看，它就是一种因果。你如今的“命”，和你过去所作的因有关。因 此，此刻我们就安身立命、知天乐命就能够了。
于是，佛家、儒家、道家，亦有相通之处。乃至于世间有些具有智慧的人，或者有一 生人生经验的人，他自己也会体会来这里所说的“命”，或者“缘分”的道理。
下面，我们再例举一个现代的公案，是冰心老人所说的关于缘分的一句名言。
3。现代公案：“你不要找，你要等。”
1991年5月的一天，时任中国作家协会做主的人的女作家铁凝，去拜访冰心老人。“你有男朋友了吗?”冰心问铁凝。“还没找呢。”铁凝回答。再过4个月，她就满34周岁。“你不要找，你要等。”九十岁的冰心老人说。
那个时候，九十岁的冰心老人说了这句名言：“你不要找，你要等。”从世间的道理上讲，有一 生人生经验的冰心老人，她亦有这个体会：世间的很多事情，皆不是靠我们的自力能够达到自己的目的。很多事情都是无可奈何，不是凭借自己的力量能够如愿的，需要种种的因缘——种种内外部因素素的聚合才能成办。
2007年5月，铁凝与54岁的燕京华侨大学校长、经济学家华生出嫁。“一个人在等，一个人也没有找，这便是我跟华生这几个年的状态。”在接受媒体采访时，铁凝说，她一直记得冰心老人充满禅机的话：“你不要找，你要等。”
因 此，从这几个世间的道理，我们也知道世间万法皆有因缘，并非你想怎么样，就能怎么样。这是一种易见的因果道理。
4。往生是百千万劫难遭遇的旷世大缘分
而对俺们修学佛法来说，就不是所说公案中这样一种极小极小的缘分、因缘。我们这一生能够修学佛法，是一种殊胜的大因缘。遇见佛法，是宿世无量劫种了佛法的善因;而能修持最容易了生死的净土法门，更是学佛人中最稀有、最殊胜、最难得的因缘。
为啥呢?由于净土法门最容易成就、最容易了生死、也最容易快速成佛。了生死的门槛是最低的，因 此，从机率上讲，修持净土法门，能成就的机率也是最高的，是最有希望成就的。于是，古德云：万修万人去。没有比净土法门更加容易成就的法门。
因 此，修持净土法门往生西方极乐世界，是千劫万劫难遭难遇的旷世大缘分，是最难得、最稀有的缘分。此刻，我们遇见了如此殊胜的法门，若是再没有珍惜，入宝山空手而返，以后再经历百千万劫能不能再遇见这种缘分，那么这样就不好讲了。非常难说还有如此的机会缘分，还能再值遇净土法门，再能修持成就。
因 此，我们此刻值遇净土法门，应该把今生所有的精力，都放在这上面。这一 生唯一的、最要紧的一件大事，那么这样就是往生这件大事。这是从净土法门上讲。
5。缘分或命，佛法说即定业、即因果
假如从一般世间通俗的看法上讲，“具有缘分”，就是命。而假如从佛法上讲，这是一种定业，或者是一种因果。大家也是讲缘分啊！！！不然那些道缘，仙缘，姻缘，人缘，，，，的名词是那里跑出来的？呵呵似乎是命运吧 佛道本一家 修行途径不同 但结果无大异个人看法： 佛家讲随缘度化，道家讲道法自然。 在承传上佛家普度众生，谁能修成谁皆可以来学；道家则师父找徒弟，看你根器好才下功夫带。佛家讲因果道家讲缘分
佛教关于说缘分的短句?
佛说·500年的回眸才换来这一生的擦肩而过
有缘千里来相会，无缘对面不相识
命里有时终归会有，命里无时不要强求
半缘修道半缘君
宇宙万物，都有因缘
将生命结束在爱人面前，瞬间的苦楚，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑
1。佛说：前世五百次的回眸，才换来这一生的擦肩而过。短短这一生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；如果还有来生，来生也属于一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
2。佛说：任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
3。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换这一生的擦肩。
4。佛曰：万发缘生，皆系缘分！！！偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的毕生，只为了眼光交会的刹那。
5。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。这一生的一次邂逅，定然孕育前世的回忆。万发缘生，皆系缘分！！！
佛说·500年的回眸才换来这一生的擦肩而过xkbx01的回答乃凡人编作，无有此事。若说缘分，非独世间情执，一切见闻受触皆是缘象，人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，念即为因，境即为果。一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像。故一切境皆是心境，心外无法！！！自性有此念想化境的功用，这亦即众生会做梦的缘故。故而我人众生爸妈兄妹老婆他人皆非外有，皆是心念化现。若论众生缘实是自心念影，物缘亦是，色声香味触法皆是。当知一切皆为幻化，念起念灭故境生境灭；念想无常故境象无常。当知无始来一切我人众生生老病死轮回境象皆是妄想念影。断除一切妄想故，幻灭一切妄境，后不再有，生死皆断，断性亦无。是名觉了，亦名涅盘，实无所觉亦无涅者。本来清净！！！
各位好，信佛也要讲究缘分吗
随缘不攀缘，任何人皆有佛性，只要发心以后皆可以成佛是的，信佛也要讲究缘分。
缘分不够不能见佛，缘分不够不能听佛名，缘分不够，读了佛经也不信。有的人看了无量寿经，赞叹不已，赞叹释迦牟尼佛的想象力太丰富了，居然能想象出一个极乐世界，那么美妙绝伦。可是他就是不相信那是真实存在。我以前，看到人家念佛认为是，此刻认识转变了，对极乐世界无庸置疑，往往想念思维极乐世界的美满。这便是缘分，缘分没到，打死他也不信，缘分到了，坦克也拦不住。
佛说缘分是怎么来的，佛说中的缘是什么情况啊?
提起缘分是怎么来的，众所周知，有人问中的缘是什么情况啊？另外，还有人想知道”一切随缘”那么缘分又是什么?，你晓得这是什么情况？其实也就是说缘分有什么含义，接下来就一起来瞧一瞧中的缘是什么情况啊？希望可以对大家有所帮助！！！
缘分是怎么来的
1。缘分是怎么来的:中的缘是什么情况啊？
抱歉，我对阐经方面的不清楚，但是头脑就爱瞎想，就我所理解，给您说说吧。
缘这一个字，玄之又玄，相识便是缘，擦肩而过亦是缘;二(或更加的多)者之间有关系的，就是他们有缘。
缘分有什么含义
缘分，便是在缘的基础上延伸出来的更进一步的关系。
爱情，就好像流沙。除非你能一次爆发挣扎出来，要不然只会越陷越深。对于缘分的解释。
假如你认为你跟他还有一丝机会，就去争取吧，就算最终失败了，起码你也try过了。何谓名符其实的缘分。
假如你认为是完全没可能了，就丢弃吧，继续下去只会越陷越深。
好好想想，无论作出任何选择，假使你能承受得了后果，无悔就好了，
要放开些~`缘分到了定会相遇。
祝您愉快~!
2。缘分是怎么来的:”一切随缘”那么缘分又是什么?
缘分是上天注定的，也是自己创造的，因此我很相信缘分的，我只是了解，有缘的人，不论分开多长时间，也无论到什么时间，都会在相见的，也会到的
3。缘分是怎么来的:缘分有什么含义
前世这一生的缘分即是关系，每一个人来到这个是为缘而来，或或经常提到的是为了报前世的恩慧经常提到的是为了报前世的怨恨，当今世相遇不管是还是都要结缘而不是假如今世再，冤冤相报何时了永生永世在苦不堪言，因此要正确的对待周边的每一份缘，不要错过错过来世还要还。
4。缘分是怎么来的:缘分究竟是什么 如何解释呢
缘分，对俺来讲，就是妙不可言的一种存在。有些东西，越是不信，就会越是较真，某日，惊觉，缘分竟是这样的妙不可言。我们任何人总是会对待缘分，过分执着，过分强求。其实也就是说，不然，我们都是被命运左右的弄潮儿，除了接受，你也可以反抗一下，可是越是挣扎，束缚的越是紧。所有的情感都是讲究的是缘分，我和俺的爸妈有着紧密的瓜葛，我能够做任意一自个的孩子，可是俺的妈妈却仅仅由于我而变成了妈妈。我想，爸妈的模样可以有千百种样子，或者是慈祥，或者是苛刻，或者是温柔，可是我最想具有的莫过于我如今的爸妈，我别无所求。也许他们不富有，可是我也没有好到什么地方去。
友谊也是不了缘分，一见倾心不单单发生在爱情中，我对待友情总是看眼缘，挑的要死，毕竟朋友是一个人毕生的财富。就好像是我不怕俺会迷路，他们可能会在背后鼓励，或者是在前方等待，这个地球上人那样多，而俺就和你结为朋友，那样多场合，我遇见那样多人，偏偏对你有着不可言说的好感。我喜欢这个和我一模相同的姑娘，她从不炫耀，也不张扬，可其实是人群中最显眼的那一个；我也爱好那个和我一点都不相同的姑娘，她沉默寡言却又毫不吝啬的表达对俺的喜欢。二婚缘分。
这个地球好奇妙啊，众多人际交往将俺们困在其中，怡然自得。就是由于牵绊，我居然觉得如此的日子有活头。还有爱情，有一部分人我见过几百遍，可是还是不可能有印象，我见过你仅有一遍，可是就记住了你的脸。你的脸其实没有辨识度，可是俺也不知道如何解释，你对俺来讲就是那么熟悉。我居然想要和你认识，嗨，你叫什么？也许我们前生认识，可是我却忘记了你之名字，这一次，我想俺会刻在俺的脑海里。你相不相信，即使是下一次，你我相隔千里，我也会靠着直觉一眼望向你。
缘分，就是有种说不上来道不明的神奇力量把你拉向那一个人，至于那一个人，你们曾经上辈子发誓过，这一 生你们务必要再次相见，再次纠葛。任何人都务 必要忘掉上一 生的所有，才能重新脱胎换骨来到这个地球。可是神有着的仁慈，他安排你们再次相见，也可以这样说把他就安排到你的身边。残忍的就是亦有一部分人没有认出来，还有那么一些人则错过了。所谓缘分，但是是神对你的承诺，你在奈何桥苦苦哀求，耐烦了，他大手一挥，你突然咽下了孟婆汤，不自觉的，而喂你服下的正所谓你的手。
他不希望你对上辈子有任何遗憾以及留恋。那么，他还是满足了你的一个区区愿望，你是他的孩子啊，他就让你本该来到你的生命中的人，都来了。即使是有一部分人姗姗来迟，可他还是来了。我从不相信缘分，不过有些人做过的一堆事，你总会觉得熟悉。有的时候你自以为很清醒，你其实也就是说在梦境。我怎么敢质疑神的安排呢？他安插在我生命中的人，我这样的感激。俺的父母，虽是贫农，可是把一切都给了我；俺的朋友，虽是幼稚，可是扶持至如今，俺的爱人，我一直坚信，他就是那个姗姗来迟的那一个人。
上面便是与中的缘是什么情况啊？有关的内容，是关于中的缘是什么情况啊？的共享。看完缘分是怎么来的后，希望这帮助到大家！！！
怎么理解缘分，佛法里是怎么讲解的
缘分即为前世之因这一世之果，只有福慧相当的二个人才会走到一起，因此还是多多培养自己一身的福分吧！！！
要了解佛教的义理，就得从缘起论开始。缘起是佛教的本质教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，由于现观缘起而成佛。「缘起」并 不是佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的金科玉律，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。
《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。
缘起，就是说一切诸法都是因为因缘而生起的。简单地说，就是全地球一切事物、现象的生起都是相对的，都是相互存在的关系和条件。假如没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
缘起论的内容：因、缘、果
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。
一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必定会有因，如何的因便产生如何的果，因果必相应。
世间一切有为法皆无单独性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的单独性。
