五行中土和土(五行天干甲子)
五行土预示什么 五行土之寓意
1。五行中土代表的方位：中间位置；
2。五行中土代表的季节（节令）：每季末月土；
3。五行中土代表的颜色：黄；
4。五行中土代表的五脏：脾；
5。五行中土代表的情志：思；
6。五行中土代表的天干：戊己；
7。五行中土代表的地支：辰戌丑未土；
8。五行中土代表的八卦：坤艮。
五行中土预示什么
五行中土代表：1。五行中土代表的方位：地方 2。五行中土代表的时节（季节）：每季末月土。 3。五行中土代表的颜色：黄 4。五行中土代表的五脏：脾 5。五行中土代表的情志：思 6。五行中土代表的天干：戊己 7。五行中土代表的地支：辰戌丑未土 8。五行中土代表的八卦：坤艮 土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土旺的人廓鼻圆腰，眉清木秀，口才声重。为人忠诚老实，宽容大度，言必行，行必果。洋气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂，外向好静。不及之人面色忧滞，鼻低面扁，为人狠恶粗暴，不讲信誉，不通道理。
五行属土的行业：土地买卖房地产，畜牧业，服装，纺织业，采矿业，修建业，古董，律师，管理，运营，设计，参谋，墓地管理，饲料，机械买卖，农业，陶瓷业，水泥业，代理商等。
五行属土特点：包括性、波动性、根底性、土地性、中介性、含实通转信誉。房地产、修建业、不动产业及其保险、发掘采矿业、水泥石沙砖瓦、土地开垦、山地乡村、农蓄牧业及其人员、饲料肥料业、土特产、食粮运营、养分师、、陶瓷业、古玩业、珠宝业、gaoguan高职、指导政界、秘书簿记、各式中介业、代理征询、两头商经纪人、会计行、鉴定、打字员、、仓储业、丧事墓地业、风水师、慈悲福利业、托儿业、留念馆、存储器磁碟、防水及用品、皮肤科、催眠师心思学家、界、玄学命相业。
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金木水火土 中土有什么含义
按周易说法五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。1。五行方位：金为西方；木为东方；水为北方；火为南方；土为中间位置。
2。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
4。五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
5。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。
1。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；
2。“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；
3。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；
4。“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；
5。“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。
古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。中土是汉化称谓，本来指代印度，代表佛法兴旺之地。后来传入华夏，在本土发扬光大，所以也称为中土。无独与偶，明朝灭亡后，日本越南等也都称自己为中国，意在我们中国文明尚在此处兴旺。回到正题，与中土相反，边地指代佛法不兴之地。举个例子，济南市内人大多数信仰佛教可以暂称为中土，而乡下不信，可称为边地。
五行还有细分，打比方说属土，有啥屋上土等，这是怎么分的，因为本人想详细了 。。。
五行分天干地支五行。金，木。水。火。土。
五行还分纳音五行。你要明白的就是纳音五行。
经常提到的纳音五行呢指的就是这个俗称的“啥命”
接下来就是纳音五行的详细解读：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金，
壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火，
丙午丁未天河水，戊申己酉大宅土，庚戌辛亥金钗金，
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土。
戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
我是剑锋金哟，！！！呵呵你是什么呢？
望采纳甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金，
壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火，
丙午丁未天河水，戊申己酉大宅土，庚戌辛亥金钗金，
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。五行分天干地支五行。金，木。水。火。土。
五行还分纳音五行。你要明白的就是纳音五行。
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，
庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白腊金，
壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火，
丙午丁未天河水，戊申己酉大宅土，庚戌辛亥金钗金，
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土。
戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。五行学说为我国人民所独创，同阴阳学说一样，在其早期限也是朴素而唯物的！！！
我国最早记录载入五行的资料是《尚书。洪范》。它是如此描述的：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。并且归纳了五行的特性：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
用现代语言来说就是：
水具有寒冷、向下的特性，五味为咸；
火具有炽热、向上的旆性，五味为苦；
木具有生发、条达的特性，五味为酸；
金具有清静、收杀的特性，五味为辛；
土具有长养、化育的特性，五哧为甘；
古代人们认为，大地万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质构成的，这五种基本物质的运动变化，构成了丰富多的大千世界。后来人们又把天干地支也配已阴阳五行，就形成了干支五行说（亦即正五行）。那么天干地支和阴阳五行为如何配合挂钩的呢？这很简单！！！
天干之十个字，和地支之十二个字中，按正常排序，凡是单数者就为“阳”，双数者就为“阴”；具体排列如下所示：
天干：甲（一）乙（二）丙（三）丁（四）戊（五）己（六）庚（七）辛（八）壬（九）癸（十）；
地支：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12；
再说“五行”。十天干配为五行也很简单。两个为一组，从头起各分配于木、火、土、金、水。即甲、乙属“木”；丙、丁属“火”；戊、己属“土”；申、酉属“金”；壬、癸属“水”。十二地支与五行的分配要复杂些。寅、卯属“木”；巳、午属“火”；申、酉属“金”；亥、子属“水”；辰、戌、丑、未属“土”；此处的天干之五行要比地支之五行强些！！！
天干之五行有“兄”、“弟”之分，而地支之五行则有“本气”与“藏气”之特色，亦即讲，地支之五行除了本气（每一个地支中所藏足以代表本人性质的一个天干），还蕴含着一个或几个天干之五行成分在内，这便是藏气。打比方说“寅”支，除了含有本气天干“甲”木，还兼有“丙”火和“戊”土的成分在内。其余的11个地支中，也同样。这在算命时应用较多，在此不再祥述！！！
以上所讲的天干地支现五行的配合，就是“正五行”的情形。除它外，还有一种就是把60甲子和五音十二律结合在一直。其中一律含五音，12律就是六十的“纳音五行”。（5*12=60）亦即你所要明白的“五行还有细分的。。。。。。”
五音是什么呢？即以干支分配于“宫”、“商”、“角”、“微”、“羽”这五音。本音所生之五行即为其干支所纳之音。如“宫”音属“土”生金；“商”音属“金”生水；“角”音属“木”生火之类。由此而产生了“60甲子纳音表”。该表就是把在六十年中出生人，按金、木、水、火、土分为五种类型的命。表内每两年为一行，亦即两年为一个年命。比如：2010年（庚寅年）和2011年（辛卯年），这两年的年命都属“木”（纳音：松柏木）！！！假如，在这两年内出生人，其年命都是一样的“木”命。不过，这两年内出生人，其五行所属是不一样的！！！可以是五行（金、木、水、火、土）中的任何一个。（重点是看出生者的日柱天干字是什么！！！）年命与主命不可混同！！！
有关“纳音取象”问题，有关资料这样告知我们：昔日黄帝，奖甲子分轻重而配成六十。号曰花甲子。其花字诚为玄妙。圣人借意而喻之，不可着意执泥。（事实上还是一个谜！！！）天自子至亥十二宫。各自有“金、木、水、火、土”之属。始起于“子”为一阳，终于“亥”为六阴。共五行所属金木水火土。在天为五星；于地为五岳；于德为五常；于人为五脏；于命为五行。命则一世之事，故甲子纳音象。圣人喻之，亦如人一世之事也。何言孚”。比如：有关“土”，其纳音就有这几种：
庚子辛丑，气居闭塞，物尚包藏，掩形迹体，内外不交，故曰“壁上土”；（粉饰之用）
戊寅己卯，气能成物，功以育物，发孚根亥，壮孚萼蕊。故曰“城头土”；（堤防之用）
丙辰丁巳，气以承阳，发生己过，成齐未来，乃曰“沙中土”； （求生之用）
庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰。故曰“路傍土”；（播植之用）
戊申己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，故曰“大驿土”；（通达之用）
丙戌丁亥，气成物府，事以美园，阴阳历遍，势得其间，故曰“屋上土”；（成功之用）
由此可见，这六种纳音之土的轻重，作用是不一样的。因 此，事主五行假如是属“土”命的时刻，务必要细分其土的性质是属那一类型的“土”！！！这便是应用中所要求的纳音五行问题了。
因内容繁多，三言二语是不能讲得清楚的。加上本人水平有限，此提问只能简单回答到此。更加的多知识和要求，敬请你自行找有关资料学习和请教其它能人贤士。不便之处，还望见谅！！！
五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思?
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
