十天干藏干表(天干甲子五行)
藏干能看出什么
在八字构成当中，藏干是具有特别大的效果的，在一定程度上来讲，是能指点人生道路的变动的，也可以告诉身主怎样去应对，掩藏性情，保存实力这几个。
地支中的藏干为“伏藏”的状态，但在特定条件（当大运流年引动支下藏干时）下会显现出来，这时藏干就会对命主的运势与运气起到主导的效果，同时大运流年也会作用与影响着支下藏干的强弱，所以支下藏干中的十二地支，不但仅是作为天干之一个潜伏之地而存在的；
作为喜用神而作用与影响命局的吉凶：当地支被引动“透”出之后，它对命主喜用神喜忌、吉凶祸福的作用与影响也会慢慢显露出来，即该支下藏干会对命主的五行有着如何的生克制化、克刑害冲的作用与影响。若作为喜用神对命局起到平衡、流通、和顺的作用与影响时，则为吉，反之为凶。
天干支下藏干表
1。子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。
2。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
3。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。
4。午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。
5。申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆。
6。戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
天干地支之五行属性与身体部位对照表
白羊男没有良心，是由于他们的意志不坚定
男朋友连自己穿什么衣服都要管的时刻，和如此的男朋友在一起是非常的压抑，固然他是关心你，不过如此的关心会让女孩子变得特别的不自在，关心一个人并并非这样的关心，因此作为男孩子务必要明 白名符其实的关心。
男人跟女人在相处的过程中务必要给双方一些空间，唯独这样双方的相处才会变得愉快。当男朋友一直要求本人的穿衣，如此的要求是很过分的，只要自己热爱，那么无论穿啥都是不错的，作为男人就不应该过多的要求本人的女友。任何人都有着自己的活法空间，假如你一直干涩对方的活法，这样的话会给对方带来很大的活法压力，使得双方的相处断然不会特别的愉快，长期下去双方将会有很重的矛盾。
因此讲，当男朋友每一天要求自己穿什么的时刻，你可以跟男朋友敞开心扉，告知他自己并不喜欢这样，自己热爱自由自在的活法。固然二个人已经在一起了，不过是彼此需要适当的空间。假如一直这样管束自己，会使自己变得愈来愈压抑，你不喜欢我穿什么衣服，你可以直接说出来，不要每一天都要求穿什么衣服，任何人的审美观念是不同的，特别是男孩子，跟女孩子更加具有很大的不同，只要跟男朋友讲清楚就能够。
在二个人相处的过程中，出现提问一定要及时的解决，你只有解决了，双方的矛盾才会减少，假如你不解决，如此的矛盾会愈来愈严重。二个人的相处过程中，最为忌讳的就是争吵，严重的时刻还会让感情破裂，因此讲出现如此的提问一定要及时的跟男朋友沟通，要不你的心情会变得愈来愈糟糕。
经营一段爱情是一件非常困难的事情，因此讲在经营的过程中务必要明 白交流，只有在交流中双方的相处才会变得更加加倍的融洽。
假如你的内心觉得男朋友是在限制你的话，那你就会觉得愈来愈压抑，不过假如你反面来讲这是男朋友爱你的表现的话，那么你就不会那么的压抑反而还会觉得十分的开心。夫妻的话应该不是叫情人情人的话是二个人不要紧，就是没有那种夫妻关系，情人节当然是夫妻二个人可以过的。白羊座、摩羯座等。摩羯女遇见真命天子了，永久都会被保护在缘分里。白羊座要是遇见名符其实的白马王子了，一定会保护在港湾里。天干地支长生表
干支+地支+月柱+长生是如何计算的 依此表即可查天干地支之长生
四柱里面阴干日干出生 看十二长生表是看阳长生？就是 癸水出生的 应该看长生表 阴还是阳，高人解答 看阴干日干出生，
阴干逆行。癸长生于卯，等同于天乙贵人。为人聪明，条理分明
十二长生描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。
十二长生，是日主天干生于出生月柱地支来讲吗 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不相同的是有阴阳之别，这才是最关键最需须留意的，要不然就会弄错。
流年偏印主事，运行长生之地。天干丁火喜用神，地支酉金仇神 不火
地支助天干力量从大到小依次为旺、禄、长生、余气、墓库，地支中有哪种五行就能作哪种五行的根。问题如下 阳后既有阴，而阴后没有阳。阳为有根之阳，阴为无根之阴。
用如今的话而言，太阳直射下来为阳，被月球挡住就是阴了，阳为阴的基础与前提，故为阳得兼阴，阴不能兼阳。
宿曜万年历速查手册的图书目录 编者序 学术数、占命运的万年历之王李居明自序教你找出本人的生辰八字李居明先生简单介绍辩证中华古文化推广先贤超智慧本书本文导读第1章 李氏万年历解码图表1、 李氏万年历解码图表（一）年份日柱编码表（二）日柱干支解码表（三）闰年、闰月编号表第2章 术数占算速查表1、 天干地支诀2、 五行生克表3、 60甲子纳音表4、 十二长生表5、 十二支藏干图与口诀诀窍（一）十二支藏干图（二）十二支藏干口诀诀窍6、 刑突破害三合支合明细表7、 五行调候喜用神表8、 命宫表9、 五鼠遁日起时口诀诀窍及起时表（一）五鼠遁日起时口诀诀窍（二）五鼠遁日起时表10、 五虎遁年起月口诀诀窍及起月表（一）五虎遁年起月口诀诀窍（二）五虎遁年起月表11、 地支十神表12、 天干六神表13、 吉凶神煞表（一）十二地支吉神表（二）十二地支凶煞表14、 干支特殊神煞表15、 命宫特殊神煞表16、 小儿关煞表（月支对照时）17、 小儿关煞表（日元对应表）18、 小儿关煞表（日支对应表）第3章 二十七宿占星盘图表1、 二十七宿占星盘图表（一）二十七星宿命盘（二）星宿利害关系尺2、 二十七星宿值日吉凶与运程3、 年支与本尊菩萨对照表第4章 一百二十年宿曜万年历
八字十天干在月支还是日支起长生诀?还要说的就是八字天干与地支之十二长生诀起法一样吗？ 1；八字十天干起长生诀是从月支起的。2；起法一样，但最不相同的是有阴阳之别，这才是最关键最需须留意的，要不然就会弄错。
支下藏干表
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子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
支下藏干，一般只记住本气就好了，不需要全记背。现实操作中，几乎用未到。子藏：癸水
丑藏：己癸辛
寅藏：甲丙戊
卯藏：乙木
辰藏：戊癸乙
巳藏：丙戊庚
午藏：丁己
未藏：乙己丁
申藏：庚壬戊
酉藏：辛金
戌藏：戊辛丁
亥藏：壬甲
如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
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地支：
根据“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。分为十二支，依次是：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
我国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支预示，子时为23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。
地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用来纪日、纪年。
十二地支：
干支历将一年划分为十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古时候天文学称北斗星斗柄所指为“建”，一年之中斗柄旋转而依次指为“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是根据24节气而来的节气月，是阳历月，不同于农历月（朔望，分为初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。
参考资料：知识混装大无极_地支
支下藏干表：
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天干地支：
简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
干、支的五行属相：
01。甲子金鼠
02。乙丑金牛
03。丙寅火虎
04。丁卯火兔
05。戊辰木龙
06。己巳木蛇
07。庚午土马
08。辛未土羊
09。壬申金猴
10。癸酉金鸡
11。甲戌火狗
12。乙亥火猪
13。丙子水鼠
14。丁丑水牛
15。戊寅土虎
16。己卯土兔
17。庚辰金龙
18。辛巳金蛇
19。壬午木马
20、癸未木羊
21。甲申水猴
22。乙酉水鸡
23。丙戌土狗
二十四、丁亥土猪
25。戊子火鼠
26。己丑火牛
27。庚寅木虎
28。辛卯木兔
29。壬辰水龙
30、癸巳水蛇
31。甲午金马
32。乙未金羊
33。丙申火猴
34。丁酉火鸡
35。戊戌木狗
36。己亥木猪
37。庚子土鼠
38。辛丑土牛
39。壬寅金虎
40、癸卯金兔
41。甲辰火龙
42。乙巳火蛇
43。丙午水马
44。丁未水羊
45。戊申土猴
46。己酉土鸡
47。庚戌金狗
48。辛亥金猪
49。壬子木鼠
50、癸丑木牛
51。甲寅水虎
52。乙卯水兔
53。丙辰土龙
54。丁巳土蛇
55。戊午火马
56。己未火羊
57。庚申木猴
58。辛酉木鸡
59。壬戌水狗
60、癸亥水猪
参考资料：知识混装大无极-天干地支
支下藏干
转自———文其才3kww922p
正宗支下藏干口诀诀窍
子中癸水在其中，
子：癸水（本气100）
丑癸辛金己土同；
丑：己土（本气60），癸水（中气30），辛金（余气10）
寅藏甲木与丙戊，
寅：甲木（本气60），丙火（中气30），戊土（余气10）
卯中乙木独相逢；
卯：乙木（本气100）
辰中乙木兼戊癸，
辰：戊土（本气60），乙木（中气30），癸水（余气10）
巳藏庚金丙戊从；
巳：丙火（本气60），戊土（中气30），庚金（余气10）
午中丁火并己土，
午：丁火（本气70），己土（中气30）
未中乙木加己丁；
未：己土（本气60），丁火（中气30），乙木（余气10）
申藏庚金壬与戊，
申：庚金（本气60），壬水（中气30），戊土（余气10）
酉中辛金独丰隆；
酉：辛金（本气100）
戌含辛金及丁戊，
戌：戊土（本气60），辛金（中气30），丁火（余气10）
亥中壬甲在其中。
亥：壬水（本气70），甲木（中气30）
地支中有一个藏干的，则只有本气；有两个藏干的，则只有本气，中气。本气，中气，余气代表着其在地支中力量的大小，以100分为准，进行打分。
此支下藏干在命理八字中应用特别重要，需熟记。
正宗支下藏干口诀诀窍：
“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；
午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。”
在命理预测中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用，由五行构成的万事万物则展现出形形色色的反映。十天干在一年的十二个月中的状态是不同的，主要表此刻它“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
十天干在十二月中的具体情况如下：
子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；
丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；
寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；
卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；
辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；
巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；
午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；
未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；
申月：己土管事七天，戊土管事三天，壬水管事三天，庚金管事十七天；
酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；
戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；
亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。寅（戊丙甲）卯（甲乙）辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙己丁）未（丁乙己）申（己戊壬庚）酉（庚辛） 戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）子（壬癸） 丑（癸辛己）支下藏干是有规律的。原则上，分余气、中气、正气。“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如，“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的正气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行。如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）；“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。
支下藏干在命理预测中占有十分重要的地位，它是八字的的重要组成部分。
自徐子平以来，历代命书无有不载，而且把它放在命理“三元”的地位，注重和重视程度，可见一斑。但在它千余年的发展过程中，因为流派纷呈，密技自珍，以致枝节渐生，特别是到了现代，由于一些“大师”级的人物不知是哪些原因的错误引导，支下藏干已经失去了它的本来面目，打比方说：午火中本来应该藏“丙、己、丁”三干，在命书中和排八字的软件中却被写成了“己、丁”，而“丙”就这样被丢掉了！！！刚入门的人一定不要盲从！！！！！！人身一小宇宙，乃应天道。天有十二月，人有十二经络，天人合一，丝丝入扣；天干在十二月中有伏藏和出现的规律，人体有气血子午流注，支下藏干是绝对不能割裂和歪曲的。要不然，势必将命理预测引入歧途，最终将祖先的前年文化遗产葬送。子，卯，酉，是纯水纯木纯金，没有燥湿之分。
丑中藏的己辛，为湿土湿金，这是因为丑中还藏了一个癸水。
寅中藏的甲戊，为燥木燥土，这是因为寅中还藏了一个丙火。
辰中藏的戊乙，为湿土湿木，这是因为辰中还藏了一个癸水。
巳中藏的戊庚，为燥土燥金，这是因为巳中还藏了一个丙火。
午中藏的己土，为燥土，这是因为午中还藏了一个丁火。
未中藏的己乙，为燥土燥木，这是因为未中还藏了一个丁火。
申中藏的庚戊，为湿金湿土，这是因为申中还藏了一个壬水。
戌中藏的戊辛，为燥土燥金，这是因为戌中还藏了一个丁水。
亥中藏的甲，为湿木，这是因为亥中还藏了一个壬水。
关于天干地支、藏干等
【简单介绍】
天干地支tiān'gāndìzhī
天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被付与之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。
【来源】
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
【含义】
▲干者犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
▲支者犹树之枝也。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：冒也，万物冒地而出。
辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
作用】
——可精密推算中国历史年代
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的60甲子，或许是那个时候的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年那么是汉武帝时期的建元年号。
干支法在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
【作用】
干支心解
（案：此文系《大易识阶》部分内容，为它书所不见。）
经天纬地
文以载道。文字是用以承载道体的，天干与地支同样也同样具备承载作用。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；故知天干是入天之通道，地支是法地之通道。
在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物固然都长在地上，不过万物的生长却离不开天。
研究易，大多数从卦开始。其实也就是说从历史上看，干支出现的时间更早。
干支是经纬之学！！！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。
干支，干象天而支象地。道法自然，法天象地，顶天立地，经天纬地。
经天纬地，必作于细。生命的质量取决于对细节与关键的尊重。干支，是应用易学的本质。《奇门大全•序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝多数应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。那么，许多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
老子说：“千里之行，始于足下。”万丈高楼平地起，没有非常好的基础，是建不起来摩天大厦的。十天干，十二地支，字字都具有无量义，妙不可言！！！通过干支就能够推演事物变化发展的规律。假如对干支没有深刻的了解，没有相应，那么这样就是无根之草，无源之水。许多人都是贪图一时的成就，根本不晓得追本溯源，致使了食而不化，缘木求鱼的最终，既耗时又费力，咎由自取。
难怪明代的王船山说：害莫大于肤浅！！！
天上人间
天干有十个，是五行的两极之道，也就是是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这几个名称的来历，与《周易》没有多少关系，是我国传统文化中易学的另一种系统。
十天干与十二地支之组合，就形成了60甲子。60甲子用来阐述天人之学。
相传，60甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，60甲子太岁是姜太公封神来定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记录载入来看，黄帝时代就有十二地支，都代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期显现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是12生肖，12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经•小雅•车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，印证了在春秋战国时代就已开始使用12生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的念头。有明确记录载入的是东汉王充的《论衡•言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用12生肖来计年，也起于东汉。至于为啥要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀诀窍的记录载入完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第1，地支中子为第1。由于苍天有好生之德，五行中有生发的含义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），于是，在地支中水为第1（详见专述《五行次第》）。故而60甲子中，甲子排在首位。
60甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。（六十花甲到底是什么？）不纯是由于有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易•坤•文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，许多事物的发展规律都是通过它来认知的。当今社会讲究的是人性化，用人为本，强调人本位。对待干支也务必要付与人性化。
古代人们早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在居住地，在它的元辰殿中，供有60甲子太岁名字和肖像。
60甲子，无论是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每一年行年干支的称谓；例如今年是二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋专……，每一年皆有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要晓得拜的是谁。
60甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性。（关于干支的排序以及阴阳配置问题，参见本书《也说同性恋》一文）
知性好相处
易学的思维方法如下“类象”，八卦和干支及其含义都是类象的结果。对干支的理解与演绎也要通过这种思维方法来了解。
一滴水含三千大千世界，每个干支之寓意有无数，不能生硬地去理解。生硬的最终，就是名实不符，名实不符就会造成混乱。了解干支，就跟了解人性一样，知性才能好相处。
干支含有种种特定信息，大无不包，细无不化。比如：从性情来说，甲，个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被大部分人信赖；乙，外表懦弱谨慎，内心执拗，守旧，拘泥于事物，如此等等。
甲木属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有气魄、担当力、坚强。强调做人不仅要有胆力，还要能够卓尔不群。
十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，即是12生肖，这在咱们国家没有人不知，但却很少有人了解它的本源和含义。
关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都预示什么？其作用是什么？这几个都是易学的基础内容。
地支藏象——
子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械有关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢顺波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感感情郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。
丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了埋怨的女人；也代表冤仇。
寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、互联网、信函。例如，发短信就能够用卯来预示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且爱情婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
辰土，代表医巫卜相、等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和单独。
地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物皆可以归到龙类，用辰来表征。
历史上，有多处记录载入孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记•老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，盘算着将来怎样怎样，这样其实也就是说无益于自己一身，同时也恐怕活的不长时间，在江湖上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。
顺手介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，由于古时候建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表了龙，所以就请下角星下界，故名为角楼。角楼是咱们国家的镇城之宝，角楼深刻地展现了“万物各得以生”的五行之和的意图。
巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和慎重考虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。
午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的活法；亲情不睦。午火多了为离卦，问爱情婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，因此金口诀诀窍里有如此的口诀诀窍：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这几个口诀诀窍，自古于书未见，均来自于家学之传承。
未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，善感多愁和利他主义者，缺少单独性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。
申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术qiang械。好奇和调皮，力求卓尔不群。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问爱情婚姻，则主分离。
酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有秩序和专横，自命不凡。
美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这几个鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。
酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。
地支中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看见辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这几个金口诀诀窍中的基本口诀诀窍，许多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！！！
戌土，主奥妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。
亥水，主赏赐、馈赠。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和乐于助人；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。
叠亥相见，主有一定的文字专长或文学天赋（包括有书法绘画等）。
同样是茶，但不同的茶，有不同的性 格。十二地支中，有四个代表土，它们的性 格也不相同。辰土是硬石头，预示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表非常难生长植物的地方，如沙漠。
对于天干之理解，通常来讲可以根据天干纳支后所相应的地支来比照。
在古代人们的基础上，我对十二地支之类象又进行了补充和拓展。尽管它们有着一样的类象，但进一步细化时还是需要谨慎小心鉴别的。每个干支出处不同，自性也就不一样，其效用自然也不同。只有仔细鉴别，才能进一步了解干支匹配组合后的自性。好比同样是本科学历，但清华、北大的本科生，与其它院校出来的本科生的受注重和重视程度就不同。再如中药，产的当归，和陕西产的就不一样，陕西的药性更为纯正。这便是出处决定了它的自性和效用。
掌握了干支的特定内涵和属性，对易学的学习有着非常之益！！！
【天干地支与夏历】
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。为啥 子 午 卯 酉 只藏一个天干，而其他别的地支都藏三个？为啥？
分别为四时最强之气，强故而专，所以“子 午 卯 酉”亦称四专。
而其他别的地支都藏三个
这话说的不对，亥中不只有壬甲么
辰戌丑未一般藏的比较多中国古代是用天干地支来纪年的，当今社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法业已不现实；二来天干地支在老百姓中多用于算命测字，带用浓烈厚重的色，实在与科技当今社会格格不入。但一个出色的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是有必要的。以下，使俺们稍微了解下：
天干地支的由来
天干地支简称为“干支”
天干地支等同于树干和树叶。它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。
天干有十个字，
总称为“十天干”。
地支有十二个字，
总称为“十二地支”。
天干地支原始意义，有如此有意思的说法：
1。天干
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
2。地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
天干地支据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已显现了。
起先，咱们祖宗仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里依然会有三天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记录载入，寓意讲的是，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。
六十花甲子
中国阴历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到：
1．甲子 2．乙丑 3．丙寅 4．丁卯 5、 戊辰 6．已巳
7．庚午 8．辛未 9．壬申 10．癸酉 11、 甲戍 12．乙亥
13．丙子 14．丁丑 15．戊寅 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳
19．壬午 20．癸未 21．甲申 22．乙酉 23．丙戍 二十四．丁亥
25．戊子 26．已丑 27．庚寅 28．辛卯 29．壬辰 30．癸巳
31．甲午 32．乙未 33．丙申 34．丁酉 35．戊戌 36．已亥
37．庚子 38．辛丑 39．壬寅 40．癸卯 41．甲辰 42．乙巳
43．丙午 44．丁未 45．戊申 46．已酉 47．庚戍 48．辛亥
49．壬子 50．癸丑 51．甲寅 52．乙卯 53．丙辰 54．丁巳
55．戊午 56．已未 57．庚申 58．辛酉 59．壬戍 60．癸亥
这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环恰巧是六十，就叫做“六十干支”。依照如此的顺序每一年用一对干支预示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。干支是十个天干与十二个地支。
十干、十二支二者都可说明季节的变动；
十二地支之由来；
子：就是孽，预示万物繁茂。丑：就是纽，是用绳子捆住之义。寅：就是“演”，指万物开始伸长。卯：就是茂，为万物茂盛。辰：就是“伸”或“震”，亦即万物震动伸展之义。已：是已，指万物已成。午：是“仵”，万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时刻。未：就是味，万物以成滋味。申：就是身，是万物粗具形体。酉：就是“老”或“鲍”，指万物十分成熟之意。戍：就是灭，指万物消灭归土之意。亥：是“核”指万物成种子。
十天干之起源；
甲：就是“铠甲”指万物突破其甲而突出之意
乙：为“轧”指万物伸长。
丙为“炳”指万物茂盛。
丁为“壮”指到达壮丁的时刻。
戊为“茂”也是万物繁茂之意。
已为“起”指万物奋然而起。
庚为“更”指万物更新。
辛为“新”为万物一新之意。
壬为“任”或“妊”字，为万物被养育之义。
癸为“揆”字指万物萌芽之意。
十天干中；甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、已、辛、癸为阴干。
十二地支；子、寅、辰、午、申、戍为阳支，丑、卯、巳、末、酉、亥为阴支。
子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戍属相为狗、亥属相为猪，为十二属相。
以一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支、阴干配阴支（阳干不配阴支、阴干不配阳支）共六十个组合，叫做“60甲子”。六十年循环一次又从甲和子开始重排。。。。。。
引用于回答者： 桐昌 - 副总裁 十级
