随卦两人会和好吗夫妻传统文化爱情(泽雷随卦测他爱我吗)
算卦可以推算出二个人合不合适吗?
这东西！！！不好说不可以，算卦什么的都是骗人的
求解六爻卦(夫妻能否和好)
兄弟持世，克妻害财 官鬼发动必定会有是非矛盾，变卦后回头生，解：此刻不一定能和好，双方冷静一下，会和好的！！！立夏后两人关系会和好如初……人不会信，信了会迷失自我，夫妻能否合好，是看夫妻两人的情感和态度，假如大伙都不相让，神仙把你们也拉不拢，还是自已查查你们自己一身的缘故吧。夫妻两口子之间吵架，能否和好不是要你看八字，看卦象的，是需要你用实际行动让她原谅你，与你和好的！！！不要那么！！！祝你成功
随卦详细解读，随卦好吗
随，元亨利贞，无咎。
随卦是六十四卦的第十七卦。“序卦传”说：“豫必定会有随，故受之以随。”也就是安和利乐的社会，必然会让人人来追随，所以豫卦之后接着是随卦。从卦形上看，上卦是“兑”，为泽为悦，下卦是“震”，为雷为动。前一卦为豫，为安和利乐的代表象征。那么一个安和利乐，和谐稳定的社会，必定让人人向往和追随。故此，豫卦之后出现随卦。以人事比拟，自己只要谦虚地随和他人，可是，他人也会来随和自己，假如彼此之间能够互相随和，和谐快乐地相处，可是，做任何事情就没有不成功的。因 此，随卦的卦辞表明，只要能够互相随和，和谐相处，和谐共事，其占断的结果就元始、亨通、有利、坚贞，就不会发生什么灾祸。诚然，这一卦的占断是以坚贞为基础为条件的，只有具备坚强纯正的品德，才能达到元始、亨通、有益的最终，才不会发生灾祸，要不然，就不可以避开灾祸的发生。在这儿有一古卦例：在《左传》襄公九年的记录载入中，有一贵妇人穆姜想要改嫁，前去占卜，就得到这一卦，卜者解释说：“随卦预示追随，随和，安和利乐之义，追随本身就有走出去的含意，且随卦具备元、亨、利、贞四德，吉祥，可以结婚。”但穆姜确说：“我改嫁本身就没有坚守妇女的贞洁之德，自己享受着富贵昌盛还不晓得满足，这四德在我身上一项也不存在，与随卦吉祥需要的基本条件一样也不符合，怎么能吉祥呢？这样的结果必定是凶险的，灾祸一定会降到俺的头上。”后果如此，穆姜的这一见地，可以说道出了卜筮占断吉凶的真髓。
“彖传”在解释这一卦辞时说：“随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！！！”这是说：随卦是震的阳刚居于兑的阴柔之下，震卦刚而动，兑卦悦而柔顺，这种以和悦相随，互相配合，动中取乐，就是随卦。随卦凭着正确而亨通没有过失，天下人都随其时，并顺着这时机而不断发展。可见，随卦的时间意义是特别伟大的。
象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。
“响”预示向之义，“晦”预示晦暗，这里预示日暮之义，“宴”在这儿与安相同。随卦，上卦为兑为泽，下卦为震为雷，象征泽中有雷。总之雷在泽的深处潜伏，暂时安息不动。从八卦所属方位上讲，“震”的方位在东方，太阳是从东方升起，“兑”的方位在西方，象征太阳落幕在西方；从春夏秋冬四季而言，“震”又象征春天，“兑”则象征秋天，以一天来说，象征日出而作，日暮而息，以四季来说，春天播种，秋天收获；以万物来说，生是息的开始，息是为了孕育新的生机；宇宙万物都是在时间的长河中生生不息，周而复始，所以“象传”告知我们，君子应当效法这一自然界的金科玉律，白天应该勤奋地工作，到了夜晚就要回到家中去休息，以便更佳地迎接明天的工作。
详情请看拙著《周易与决策》
随：随从。随要从善如流，随时而为。
梅花易数 六爻八卦预测都说二个人可以和好 四柱说不可以 请问哪个可信 为啥。。。
笨，哪个在你本人感觉更靠谱就信哪个呗！！！但个人认为自然而然就好。不该得到的，就放下好了。可能有难言之隐，不过俺觉得人活着是为了自己而活的，固然有些自私，但自己活的快乐就就够了。为啥会不一样?---------易和六爻都是展现了心意，假如摇卦的人，有强烈复合的心意，这个卦就会展现心意，而不重要情本身--------------因 此，求签问卜，要求人很淡定的态度------------这非常难做到，所以会遇到所摇的卦很像事实，却南辕北辙。-----------四柱会更准一点，不过要遇到水平足够高的人------------即便是说不行，也只是说目前不行，而不代表以后永久失去----------看事情要周全长远。
自己硬币起卦，占到兑卦，九二变爻，之卦随，问感情复合可能，有还是没有大师给。。。
《易经》中的九二爻孚兑象征诚信待人，尊重他人的价值和需要，带来吉祥和无悔的结果。
假如你此刻没有交流的机会，那么你可以从自己做起，诚信待人，尽自己最大的努力，保持乐观的心态，相信未来会给你带来更佳的机会和结果。不要失去信心，务必要坚持下去。依据您给出的信息，自己硬币起卦所得到的卦象是兑卦，其中九二爻变，成为了九三，得到的之卦是震卦。下面是依据此卦象进行的解卦：
first of all来看兑卦，兑卦意味着和合、温柔、悦纳的预兆，代表了情感感情关系中的平稳安定、融洽，因此从卦象上来看，两人的感情关系正在走向和谐，复合的可能性不小。
不过需须留意的是，九二爻成为了九三，这代表了从实际生活之中，两人之间也许会出现某些变化和阻碍，需要处理几个问题才能继续走向和谐。而得到的之卦是震卦，这象征着要有决心和行动，面对困难和变化，勇往直前才能有所进展。
于是，您需须留意与另一半之间的沟通和处理问题的能力，积极采取行动，努力克服困难，才能最终走向复合。并 且，建议您不要完全依赖占卜最终，要相信本人的感觉，仔细考虑和处理感情关系中的问题。你好。请问你是男性女性，大约在什么时间起的，日期以及白天或者上下午你好，依据你提供的情形，我来为你解卦。
first of all，兑卦代表了涵养、包容、温柔和感情等等。兑中的九二爻“孚兑，吉，悔亡”预示着诚信待人，表现真诚，将会得到吉利的最终，而且不会有悔恨。并 且，你提到这个九二爻还有变爻，代表了当前情况有所变化。
通过这个卦象，我感觉到你的情感状况是可以复合的，但需要你们之间建立更加的多的信任和诚信交流。你们之间存在几个问题，如此问题需要解决，并且你们需要更加的多地沟通。这个变化爻可能代表了你们之间的联系正在发生变化，但这个变化不会给你们带来不好的后果。
建议你们之间要坦诚相待，多沟通，以此来解决你们之间存在的问题。并 且，要保持冷静，不要陷入过度的感情波动中。
希望俺的解卦能帮助你，祝你好运！！！依据你的描述，你抛得硬币得到的是兑卦，其中九二爻变，成为了兑卦的初六爻，形成了随卦。关于你的问题，下面是依据这个卦象所得到的解析：
兑卦意味着悦人、亲和、柔顺和合作。兑卦中九二爻变爻，预示在合作中也许会出现一些变动，需注意应对。在随卦的作用与影响下，也表明此刻不是适合的时机来追求感情复合。
在感情方面，这个卦象提示你需要多一点沟通、认输和包容，特别是在感情复合的问题上。你需要好好考虑清楚本人的真实想法和感受，并且也需要理解对方的念头和感受，以达到完成双方皆能接受的认输。
综上所述，兑卦和随卦的组合表明此刻需要多一点柔顺、沟通和认输的态度，才能顺利解决问题。在感情复合的问题上，需要谨慎处理，不要过于急躁和冲动。依据你提供的卦象信息，可以解读为兑为上卦，坎为下卦，九二爻变，成为了九三爻，形成了随卦。随卦为泽风大过，意味着情况的不稳定和易变性，需要保持警惕和适应变化。
九三爻爻辞为：“来苏之意，习习发蒙，利用征凶，无咎。”预示固然面临挑战和困难，但仍然有机会扭转局面。建议你在处理感情事宜时，须留意避开过于冲动和主观臆断，需要冷静思考和理性剖析，同时要积极探索解决问题的方式方法。
泽雷随卦 问和对方相处结果会怎样 求指点 谢谢
应爻发动化进。。。。。。说明对方对你还是很有诚意的，但化空，估计追你也是盲目的，说明他还不懂爱情，只是觉得喜欢你才追你
化出戌土冲世。。。。。。。因此你难免不心旌荡漾，临蛇，你又不能确定他是否就是和你过一 生的人，官临玄武，他也不容易免以后不会变心
官鬼日冲暗动与世相合。。。。。说明他是喜欢你的，追求你也很正常，是爱慕之心的流露
世应比合，说明你们相处还是很愉快，假如你要接受他，包括他的人品、家庭、性格等等，好好考察一番吧，要不然一旦陷进去，你会不能自拔的。
随卦可以表示哪些事
1;它意味着追随和随和。在雷震玉泽，泽泽随着地震移动，这是下面的图片。假如你能对别人谦虚随和，别人也会对自己随和。此爻寓意只要顺人之愿，顺制而行，顺应时代，就会平安成功。
2;占据事业；多听取长辈和伙伴的意见，不要单打独斗或独断专行。只有接受提示，你才可以获得他人的鼓励来实现你的目标。假如你想换工作，此刻很幸运，你会获得朋友的帮忙。
爱情婚姻占卜；试着改变自己，降低自己，尽可能的去了解对方，学习对方性格上的优点，更佳的溶入对方的活法。你可以和你的老婆一起唱。固然婚礼会由于各式变故推迟一些时日，但有情人终成眷属。
算命；遵循卦象征着遵循和符合。六芒星之义是市场波动大，不稳定，要谨慎投资，同时不要固执己见。多听听长辈朋友的意见，集合大家的智力，避开一些磨难。有起有落，跌宕起伏，形势变化很大。这时候要学会观察投资环境的变化，如此才能更佳的适应形势。
3;此爻启发我们做事要顺应形势的发展，巧妙把握机会，注意和提防多寻求他人的帮忙。当外界环境发生变化时，努力去适应它，而不是让它去适应我们。
33 随卦(上)——跟对人 做对事
人今生都想活得顺水顺风的，故有人就汇总了一个金科玉律，如何才能够活得顺水顺风的呢？他汇总是这样，就是跟对人，做对事，不过此句话一出来的时刻，我们一听很有道理似乎没有啥可反驳的，但此句话有一个特征听上去很有道理，做起来特别难。由于通常情况下，结果好坏跟过程是有关系的，换句话说，当结果没有呈现出来的时刻，谁也没办法说过程对不对，因此我们都跟着一个人去做事业，事业的结果在没有呈现出来的时刻，你非常难说是还是不是跟对人了。当然大家都清楚怎样跟对人就是一个大学问，也是一个挺难的课题。我们反面来讲，假如跟错人呢，结果是可想而知的，一个人不管你有再大的才能假如你跟随错了人，结果都不佳。
打比方说说在唐朝的时刻，有这样的一个人叫骆宾王。骆宾王在唐初的时刻被叫作唐初四杰，我们就能想象到他的作用与影响力，由于我们一想到唐朝，会有许多人浮此刻我们的脑子里，写诗作词，包括高手，军事高手，有许多的能人，不过被叫作唐初四杰的人，那么这样就这四个，骆宾王就是其中一个。那不清楚他的人也至少听过骆宾王的一首诗，叫《咏鹅》。在我们的课本里皆有“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”老少皆宜，在上学的时刻就进入了少儿课本当中。那当然骆宾王他之因此被称为唐初四杰不单是他写了这首诗，他的文才特别好，七岁的时刻就能够作诗了。因此我们觉得这个人是特别有才华，而且很年轻的时刻就当官了，当了个什么官呢，叫主薄，也主管印鉴、司法，管一些杂事。那这个官固然不大，但他这个官在哪些地方当的呢，在长安县当的长安县在唐朝的时刻属于京城直接管辖，所以官有点小，不过晋升空间非常大，亦即骆宾王他的前途非常好。一个人假如早早的有所作为，那他一定会有遗憾。骆宾王就是这样，固然很有文才，从小时候就当了官，不过这个人有点心浮气躁。用此刻话而言就是好高骛远，他总想当大官，后来交友不慎，在周围朋友的怂恿之下就做了一些贪污的事，被抓到，抓到骆宾王之后，是如何处理的，由于骆宾王非常有才华，也想留着这个人才，所以没有撤去他的官就把它贬职了，贬职就把他发配到了浙江一带做官。
其实也就是说正常而言，你可以从头做起嘛，不过因为我们刚才讲过，骆宾王从小时候就较为出名气、有才华，所以心浮气躁，在贬官的过程当中骆宾王就想，他在长安县当主薄，前途非常好，但假如到了浙江，去当一座小县城的（官的）话，他就担心本人的前途没有那么好，于是在途中他就辞官不做了。辞官不做，隔了几年以后，骆宾王就想自己是一个文人，假如不当官，本人的抱负就永久不能实现。其实也就是说这个现象在咱们国家古时候还是蛮多的，打比方说说李白，当官只做了三个月就被贬了，因此我们在李白的许多诗词当中，也能看见他对本人的仕途是有所想法的，不过没有达到完成，故有许多的埋怨出来，骆宾王也是如此的典型。骆宾王就想自己只有当官才能实现抱负，所以骆宾王就把那个时候对治理的些许建议写成了文章投稿给。骆宾王在当官的时刻，在唐朝是唐高宗管理，唐高宗死后，接手的是谁？就是中国历史上很著名的女皇武则天，武则天正接手朝政，没有时间看像骆宾王这样一个小人物提的意见，所以骆宾王心里就生出了许多怨恨，在骆宾王心里他就觉得，写了许多非常好的建议为啥不采纳，皇上为啥也不接见自己，后来骆宾王在扬州就遇见了李敬业。我们熟读历史的人就知道李敬业在武则天统治时期，也是被贬的一个官，贬到了扬州之后也是心怀不满就在当地组织了许多的武装力量，集合起来一起反抗武则天，二个人似曾相识，一文一武，李敬业负责带兵打仗，骆宾王就把本人的才华全部施展出来了
骆宾王写了一个檄文是讨伐武则天，这个檄文在咱们国家历史上非常有名，为啥有名，由于他整篇的檄文在讨伐武则天在说武则天的不好，不过整篇檄文当中没有用一个脏字，亦即骂人不带脏字的，这便是水平。当这篇檄文到了武则天手中的时刻，武则天看了这篇檄文她没有生气，咱们可以换个角度想一想，假如别人写一篇文章去骂你的话，你拿到一定会暴跳如雷的，武则天拿到这个檄文她没有生气，而是问本人的丞相，说如此好的一个人才，为啥大家没有发现他，为啥没有让他到京城做官呢？武则天这个态度呢，其实也就是说就体现出了武则天是一个，非常有格局和气度的人，因此也正所谓由于武则天这个态度，注定了李敬业和骆宾王二个人是要失败的。
我们今天讲到跟随这个主题我们看一下，骆宾王是一个非常有才华的人，不过最终以被杀作为他的结局，哪些原因？这便是典型的没有跟对人，假如他能再等一等的话，也许他的命数的结局就会发生改变，所以关于跟随这样一个话题其实也就是说是我们人毕生都必须面对的。我们把这个维度再打开一点，除了我们去跟随别人，亦有一种可能性，在江湖上你做的事业相对较好那许多人都纷纷的来跟随你，跟随和被跟随就成为了人生始终必须面对的两大课题，不过我们在许多书籍去找，非常难有一个系统的教我们关于跟随这样一个话题的主题。打比方说你去学英语、学驾驶、学诗词，你皆能寻觅到一些书籍来教你，不过学怎样跟随我们非常难找到，在《易经》当中随卦就是讲关于跟随的问题。那我们学到随卦业已是第十七卦了，已经学了，我们整个六十四卦的四分之一。
我们看一看随卦告知我们关于跟随我们要掌握哪些金科玉律，是还是不是掌握了这几个金科玉律在跟随和被跟随的课题上，我们就能有许多的化解方案？
随卦上面是兑，以下是震，我们之前有过八卦基础的就知道，兑卦自然现象是何谓泽，震卦自然现象是雷，所以两个加到一起叫做泽雷随，它的现象就出来了。我们依据之前的学习也知道，学习《易经》有许多角度，其中卦象就是一个角度，因此在《易经》的卦象当中，随卦的象曰，叫：“泽中有雷，随；君子以向晦入宴息”。那咱们翻译一下这句象辞“泽中有雷”，其实也就是说这个比较容易理解，由于我们看这个卦象上面是兑卦，以下是震卦，“泽雷随”雷是在下边的，所以泽中有雷告知我们一个道理，雷在下面，雷有一个什么特性呢，在八卦当中雷是代表运动的，打雷的时刻一定不是静止的，所以雷在下面动，上面的泽水就会依据雷的动来摆动，那亦即上下同心互相配合之义。因此这个卦象就是用以讲配合，讲到配合就肯定有跟随和被跟随的现象那后面一句话是“君子以向晦入宴息”，解释起来很简单时间到了，就是作为一个君子，晚上要回房睡觉。那此句话说出来简直太简单了，《易经》通过此句话，要告知我们什么道理呢，其实也就是说我们发现古代人们在说话的时刻经常有两个特性第1个特性叫一语双关，有可能他说的是A，但要表达之义是B，还有一个什么特性呢，他把许多复杂的问题用简单容易的一句话来概括，此句话就是简单容易的概括“君子以向晦入宴息”再翻译一下就是什么，起居有节。自然界的运动是有规律的人在运动的时刻，务必要跟着自然界的运动去变化这叫遵守规律，所以做到起居有节。我们就又提炼一个词叫什么，叫做时机。我们深度地再看一下这个卦象，上面是泽水，下边是雷，这个很抽象，我们想不明白，由于雷怎么可可以在沼泽下面呢。其实也就是说雷的卦象我们看见上面是两个阴爻震卦，下边是一个阳爻，阳爻可以理解为阳气，阳气是沉在下边的，什么时候阳气沉在下边冬季，阳气一定是在下边，所以泽雷随就告知我们，雷在下面亦即阳气在下面，阳气什么时间才能出来，等到春天的时刻才可以出来。所以阳气要不断地等待春季的到达春季来了，雷就上去了，因此此处面就告知我们一个关键词叫做时机，我们在挑选跟随的时刻，你务必要注重时机这个角度，由于在不同的时间，你所做的事情未必正确在不同的时间，你所跟随的人也未必正确，因此我们在挑选跟随之前，先把时机提炼出来。提到时机，其实也就是说在易经当中还有一段话很有名，此句话讲的是：“天施地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。”我们大伙都听过与时偕行，其实也就是说这段话是出自于益卦的，当然我们今天没有讲益卦，那在益卦的这段描述，我们解释一下，就是老天和大地在相互运动的时刻，老天给了一种生发的力量，大地开始生长出万物，叫做天施地生，这样的现象就是利益众生的现象。那咱们思考一个问题，假如天地运转的时刻产生了一套规律，这套利益众生的规律，俺们是可以掌握的话，把它应用到我们本人的工作和生活当中，那一定则非常顺利。不过后面此句话就告知我们“其益无方”啥意思？这种利益众生的方式方法你是找未到的，所有的方式方法都要怎么样？“凡益之道，与时偕行”，都要跟着时间的变化去变化。你此刻用的方式方法有效，过两年可能就无效。因此我们就发此刻易经当中对时机的概念，许多卦象里皆在描写它。那我们今天而言，随卦提炼出的第1个规则，就是不管你跟随怎样的人，怎样的事情，甚至跟随怎样的信仰，都要把时机作为一个参照的金科玉律。
那我们再看一下随卦的卦辞，随卦的卦辞：“元亨利贞，无咎。”这个卦辞一出来，我们有易经基础的都会为之震撼，为啥呢？“元亨利贞”四个字同时出现的并不多，我们此刻能想到的什么呢？在乾卦当中，第1卦就是元亨利贞。故有人就论，随卦是特别吉利的卦相，由于它跟乾卦一样。那有人认为随卦比乾卦更吉利，为啥？“元亨利贞，无咎”，我们之前有谈过无咎，说中国人的思想当中，追求从生到死的过程当中到死的那一霎那，最大的成绩是什么？就是无咎。由于你回忆本人的毕生，发现毕生你没有太大的过错，因此这个无咎还不错理解成什么？理解成遗憾。就当我们临走的时刻，或者做完一件事情完成的时刻，你回想一下没有遗憾。所以从这个角度来看，有人觉得“元亨利贞，无咎”，亦即随卦的卦辞，比乾卦的元亨利贞可能更加吉利。其实也就是说我们不应该这么看，为啥呢？乾卦是易经的第1卦，元亨利贞四个字出来，告知我们天道的运转规律，就是依照元亨利贞的发展，简单解释：元就是开始，亨就是亨通，就是有益的，贞就是贞固的坚守的，这是宇宙发展的一个大过程。不过我们也从另一个角度解释过，元亨利贞。元亨利贞可以理解为春夏秋冬春夏秋冬四季的变化，所以乾卦提出来的元亨利贞是一个大的宇宙金科玉律，俺们是可以把它理解为天道。那随卦提出来的元亨利贞，假如配合上无咎，它不是金科玉律，它是方法，无咎是最终，元亨利贞是条件。亦即我们在应用随卦的过程当中，你会发现，假如你符合了元亨利贞的条件，你才可得到没有遗憾的结果。那假如我们不符合这个条件，结果自然也就不会出现。我们提到天道提到规律，那有许多人无法理解到底何谓天道？其实也就是说天道时机发展规律都很类似。我们谈到天道，此刻在江湖上有一个特别流行的话题，正好是关于转基因的话题。转基因的话题，有人觉得转基因的食品可以吃，它的缘故是什么呢？通过科学检验没有发现转基因的食品对人的身体有害的迹象。那有人觉得不能吃，由于你改变了生物的本来结构。那假如我们从天道的角度，从我国传统文化的角度来看，我们会发现一个问题，所有转基因的粮食它有两个特性。第1个特性，转基因的粮食它在生长的时刻，这几个种植物它在生长的时刻，虫子是很少去吃的。虫子吃植物是还是不是天道，是还是不是规律？那假如一个植物生出来虫子不去食用它，这档子事情就很有或许是违背规律的。，也可以把它理解为违背天道的。那第2个特性是什么？许多转基因的食品，我们古时候在种植的时刻，所有的果实我们拿过来，会进行种子的培育，培育出种子之后，我们就把它埋到土地里继续生长。不过转基因的农作物它非常难培育出种子，也是违背了自然界的生长规律，所以假如从科学的角度来看，我们还没有办法找出不吃转基因的理由。但假如从我们我国传统文化的角度，我们发现这档子事它是违背大自然规律的，它是违背天道的。也许若干年以后，科学界才会总结出一个最终，说它是有害或有利的，那个我们留给后面去验证。
在我们人的人生当中，亦有许多人是喜欢违背天道的，觉得本人的力量很大，打比方说说在唐朝，在唐朝，唐太宗李世民今生的功绩大伙都很了解。李世民在年轻的时刻身体非常好，由于我们看历史会发现李世民是一个很喜欢打猎的人。打猎俺们是可以把它理解成一种娱乐活动，可是它更是一场体育锻炼，没有体能的人是不可以去打猎的，由于你在立场上没有办法应付的了。那李世民他喜欢打猎，在贞观16年之前，基本每一年他都要去猎场打猎一次，进行一次大的体育锻炼。俺们是可以这样理解，不过到贞观17年以后一直到李世民去世，这个中间大约6。7年的时间当中，李世民仅有一次去猎场打猎，所以由这个历史俺们是可以推断出，到了晚年，李世民的这个身体能力下降了。
那李世民在年轻的时刻他非常反对一件事，什么事呢？就是术士炼丹。许多人说吃了丹药可以永远不死，李世民很反对这档子事，到了老年，李世民开始大力的提倡，不仅提倡他自己也吃。有次，手下的一个将军帮他寻了一个天竺的方士，亦即此刻印度，说这个可以练就永远不死的仙药。李世民为了求得长生，就会开始服食仙药。因此在历史上有一种推测，说李世民的死有还是没有可能跟他吃了这个药有关系？假如李世民是个独立现象的话，我们再把大唐的皇帝拿出来看一看。大唐一共有21个皇帝，其中有五个是服食经常提到的仙丹而中毒身亡的，占了整个大唐江山的1/4的皇帝。那这几个人做了一件什么事？人从生到死，是自然规律，是天道。那这几个人想追求不死，反而却由于中毒身亡了。那这种做法其实也就是说都是违背天道的。因此我们在这又能够汇总一下，怎样的事情和怎样的人值得我们去跟随。第2个规则出来了，就是要遵循天道，不符合天道的事，不符合天道的人，都是我们不应该去追随的。在历史上许多人物在遇见关键抉择的时刻，他就喜欢起卦。由于易经在咱们国家的作用与影响无比的深，有些时候我们人在决策的时刻遇见问题了，就要看一看天意是什么，所以易经就成为了一个特别好的参照物。
孙膑和庞涓在历史上也很有名气。孙膑庞涓原本是师兄弟，结果下了山各为其政。有私人恩怨，亦有这个两国开战造成的缘故。孙膑在跟庞涓交战之前，他想测一下，这战究竟是个怎样的结果？那那个时候很巧孙膑通过易经的占卜，起出的这个卦就是我们今天所讲的随卦，所以孙膑看一看随卦大体上知道胜券在握。那历史的结果也是如此，孙膑带着齐军打败了庞涓带领的魏军。这是里边 的一个案例，不过下一个案例就更有意思了。
在左传当中记录载入着一个故事，那个时候鲁国的国王叫鲁成公，鲁成公的母亲叫穆姜。那个时候穆姜就跟鲁成公统治的里边的一个大臣，二个人通奸了。通奸了之后，她就跟这个大臣联起手来，要做一件事，把本人的儿子赶下皇位。其实也就是说这段历史许多人非常难理解，为啥呢？由于一般而言，中国不皆有一个观念叫母凭子贵吗？本人的儿子业已是这个国家的国王了，你怎么可能把他赶下去，所以许多人对穆姜都是一片骂声。但穆姜跟这个大臣的阴谋没有得逞，被鲁成公发现，发现之后鲁成公就把本人的妈妈关在大狱当中，由于谋反的罪名是特别大的。那穆姜被关在大狱当中，就请来了一个卦师。总归是等同于太后的身份，故有一定的自由。请来这个卦师，为她起一卦，占卜一下自己接着下面该如何办？这个卦师给她起的卦非常巧，是艮之随卦。我此刻讲艮之随卦，咱们许多人或许不太容易理解，我们未来学完64卦，会跟大家讲起卦和断卦的方式方法，当时会详细的来解读。艮之随卦是个啥意思？就是一开始起出的卦是一个艮卦，紧接着有摇动的情形下，又生出了一个新的卦，就是随卦。艮卦是什么？是过程，随卦是最终，这个逻辑是比较容易理解的。艮卦预示什么？代表静止的。所以那个时候穆姜是被监禁起来的，这个艮卦呀正好符合她的状态。结果是什么？结果是随。我们此刻回想一下，刚才讲过，元亨利贞无咎，所以那个时候卦师呢就告知穆姜：“随啊亦有跟随，亦有逃跑之义。你起到了这一卦，元亨利贞无咎，这是吉象，安排一个机会，你赶快逃跑，紧接着你就不能够被斩杀。”可是穆姜她也是读过易经的人，当她把随卦的卦辞放到周边的时候，她绝望了，为啥？无咎是最终，元亨利贞呢是条件。穆姜回想本人的所作所为，要把本人的儿子赶下王位，与别人通奸，甚至想要杀掉本人的儿子，这个不符合元亨利贞的天道，所以无咎这个结果怎么样？它就非常难达到。穆姜深深地理解了这个卦辞之义，最后的最终，穆姜被斩首了。因此我们回过头来看随卦不同的人起出来，它的结果是不同的，那么这样就更加证明了易经是一部讲究变易的经典，结果不是固定的。
因为我们的条件不同，结果会发生变化。所以现在咱们讲到跟随怎样跟随，或者在被跟随的时刻，我们须留意什么原则？时机。天道是两大原则。那在随卦的六个爻辞当中，也会告知我们在跟随和被跟随的过程当中，我们还应该防范哪些风险？下一讲呢，我们就一起来学习一下随卦的六个爻辞。
随卦的哲学解读
起卦前客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、主方与雷很相似，客方与泽很相似。
2、主方的阳数是4，客方的阳数是6、
3、主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 图左是随卦的结构，右边是随卦的卦爻辞。别卦中，爻的顺序从下而上，爻辞与爻，一一对应，从下而上。
图中有一个箭头，预示爻之间有应，箭头的方向，由阴爻到阳爻。这有应的一对爻是主卦的中爻和客卦的中爻，中爻代表素质 。这一对爻都是黑色，黑色预示当位，即位置适当。这一对爻既有应又当位，说明主方有可能从客方受益，是对主方有益的因素，应当努力保持下去。第1爻和第4爻代表主方和客方的行动，都是阳，预示二者都是积极主动，不过，互相之间没有应，二者处于矛盾之中。第3爻是阴爻，第6爻也是阴爻，表明主客双方的态度都随和。第1爻当位，表明主方的积极主动是正确的，是潜在的对主方有益的因素，应当保持。第3爻不当位 ，表明主方随和的态度是不适当的，是潜在的对主方不利的因素，应当改变。主方在处理与客方的矛盾中，应当随而不从。由于客方的素质良好，跟随客方，客方到那里，主方也到那里，不过，主方应当态度坚定而明朗，谋取和扩大本人的利益，而不是盲从客方，不对客方过于随和。
随卦的第3爻爻辞和第4爻爻辞皆有“随”，第2爻爻辞和第3爻爻辞皆有“系”，第6爻爻辞有“维”，说明主方不但仅要跟随客方，而且要与客方维系在一起。第1爻爻辞指出，这种维系在一起的关系，first of all要靠交往，“出门交”，在交往过程中要诚恳，要诚恳维持着这种跟随关系，“孚于嘉”。爻辞中的判断词是依据爻在卦中的状态加进去的，删除判断词，就能够看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“随”的散文诗：
官长的行动有变化，出门（与他）交往有功劳。
（交往中）只注重弱者，就可能忽视强者，
应当充分注意和提防强者，把弱者放在次要地位；跟随强者，可以求得所希望有的东西。
跟随有收获，坚持不变有凶险，以诚信（交往）合乎情理，以此明确行动，何以怪罪？
诚信给于最佳效果，
（与官长）紧密联系，继续跟随，（如同）周王在歧山祭祀祖先。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨，利贞，无咎。
〖译文〗假如跟随客方，事情进展会很顺利，应当坚持下去，无所怪罪。
〖解说〗“元亨，利贞，无咎”是卦辞，综合说明卦所代表的情形。“元”（yuan）是第1。“亨”（heng），顺利。“贞”（zhen）是坚持下去。“咎”（jiu）是怪罪。卦辞的先要做到的是“随”，强调主方应当跟随客方。假如不“随”，不跟随客方，孤独行动，进展就不一定顺利；主方就不一定不受怪罪。 〖原文〗官有渝，贞吉；出门交有功。
〖译文〗官长的行动有变化，坚持变化是吉利的，出门交往有功劳。
〖解说〗这是随卦第1爻的爻辞，这是阳爻，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“官”指客方。“渝”（yu），变化之义。客方变了，调主方要适应形势而随之变化，并且要坚持变化。用灵活变化的策略对外交往，有可能获取成功。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，与四阳不有应 ，与客方的积极行动有冲突。主方的积极主动是正确的，应当坚持，不须要回避矛盾，应当积极与客方交往，跟随客方，客方到那里，主方也到那里，假如有冲突，就积极应对，奉陪倒底。 〖原文〗系小子，失老公。
〖译文〗假如只注重弱者的现况，就可能忽视强者的现况。
〖解说〗这是随卦第2爻的爻辞。第2爻是阴爻，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“小子”和“老公”都是形象，都是比喻，不能狭义地理解为具体的小子和老公。在这个例子中，“小子”是指相对弱小的一方，“老公”指相对强大的一方。总之，“小子”是指主方，它的阳数是4；“老公”是指客方，其阳数是六、这条爻辞提醒主方，不应当只考虑主方本人的状态，而忽视客方的状态。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，又与五阳有应。主方的阴的素质对于主方有利，主方有可能从客方的良好素质获益，利用客方素质上的优势 ，补足本人的不足。 〖原文〗系老公，失小子；随有求得，利居贞。
〖译文〗应当充分注意和提防强者情况，把弱者情况放在次要地位；跟随强者而行动，那么可以获得所希望有的东西。应当保持此刻主客双方的状态。
〖解说〗这是随卦第3爻的爻辞，第3爻是阴爻，预示主方态度随和。并 且，第3爻是对第2条的补充，第2条是阴，第3条也是阴，这预示主方的素质很差。“利居贞”中“居”（ju），居住、安居、居心叵测。“老公”指客方，“小子”指主方。主方应当充分注意和提防客方情况，把主方现况放在次要地位；跟随客方行动，那么可以获得所希望有的东西，应当坚持安于跟随客方的现状。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，又与六阴不有应。不当位，表明主方的随和态度是不对的，主方应当态度坚定而明朗，在跟随客方的过程中，注意和提防寻取本人的利益。 〖原文〗随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。
〖译文〗跟随有收获，坚持不变有凶险，有诚信合乎情理，以此明确行动，何以怪罪？
〖解说〗这是随卦第4爻的爻辞，是阳爻，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎”，其中，“孚”（fu），诚信。客方在积极谋取本人的利益，主方如何办？“随有获，贞凶”，主方也应当跟随客方谋取本人的利益，假如坚持不变，是有凶险的。以诚信对待客方，合乎情理，以此明确行动，有何可以怪罪？
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且和一阳不有应。客方的阳的行动有或许不利于主方，不过，主方不能改变客方行动，只能跟随客方，客方到那里，主方也到那里，不回避矛盾，假如有冲突，主方应当积极应对。 〖原文〗孚于嘉，吉。
〖译文〗诚信于最佳效果，吉利。
〖解说〗这是随卦第5爻的爻辞，阳性，预示客方素质良好，打比方说说，客方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。这条爻辞之义是：以诚信致力于最佳效果，吉利。言外之意是，假如不是以诚信致力于最佳效果，就不一定吉利。何谓最佳效果呢？在其它爻的爻辞中已经清楚地说明：要充分注重和重视客方良好的素质，认真地跟随客方以求得所希望的东西，以诚信对待客方。
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，并且和二阴有应。客方的阳的素质对主方有利，主方应当争取利用客方的良好素质获取利益。 〖原文〗拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
〖译文〗紧密联系起来，以致维持跟随状态，周王在歧山祭祖。
〖解说〗这是随卦第6爻的爻辞，阴性。预示客方态度随和。“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，其中，“拘”（ju），扣押，拘束。“系”（xi），联系，关系。“维”（wei），维系，维护，维持。“王用亨于西山”，指周文王等周时的王在周的西部的歧山祭其祖先，是历史典故。这条爻辞之义是：与客方的行动紧密联系起来，以致维持跟随状态，像周王在歧山祭祖那样，跟随祖先的发展路线。
〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与三阴不有应。主方应当利用客方的随和态度，坚定而明朗地保持与客方联系，从中维护本人的权益。
