周易先天数(五行甲木庚金)
易经数字五行属什么，易经里先天为体，后天为用的数字金是什么数字
提起数字五行属什么，众所周知，有人问里先天为体，后天为用的数字金是什么数字，另外，还有人想知道数字13从风水上预示什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说中五行属木的笔画计算方式，接下来就一起来瞧一瞧里先天为体，后天为用的数字金是什么数字，希望可以对大家有所帮助！！！
数字五行属什么
1。数字五行属什么:里先天为体，后天为用的数字金是什么数字
数字的论法有好几种打比方说有河图五行数一水二火三木四金五土有范围先天数甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥当属四还有先天八卦数乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八再有……但在一般实用中不分别论体什么数用什么数的
中五行属木的笔画计算方式
2。数字五行属什么:数字13从风水上预示什么
十三代表东方，
五行属性为木。
所以十三忌五行属性为金的事和物
3。数字五行属什么:中五行属木的笔画计算方式
按繁体字笔画，个位是1。2是木，3。4是火，5。6是土7。8是金9。10是水
五行所属笔画以繁体字为准不用简化字来论断数字怎么代表五行属性。
4。数字五行属什么:五行分别预示什么数字？
数字和五行的相呼应之关系有说：1。2为木，3。4为火、5。6为土，7。8为金，9。0为水的，也有的人说3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的。
五行为指金、水、木、火、土，它是我国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。假如说是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土的相呼应之关系是五行的真真正正意义上的对应，它与其方位、颜色、人体等的对应是完全吻合的。因 此，正所谓在此意义上，重要数字要遵循原则五行与数字的相呼应之关系原则。
五行的含义包涵借着演化过程的五种根本动态：水（代表）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
-五行
5。数字五行属什么:数字五行的属性？
在术数和易家系统里有许多种说法周易五行数字的解析。
所以我们看最原始的单纯论五行数的。数字中1和6五行属什么。
每种术数用的数都不同。周易的数字五行。
先天数中，1，2为金，4，5为木，6为水，3为火，7，8为土。数字五行属性是什么。
后天数（亦即洛书）中，6，7为金，3，4为木，1为水，9为火，2，8为土。
河图中，4，9为金，3，8为木，1，6为水，2，7为火，5，10为土
天地数中，1，4，9为金，7，8为木，5为水，6为火，2，3，10为土
4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。
乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。每个数字五行属性。
坤为地，表现地的功能、下意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。数字在周易与八卦中的五行。
震为雷，预示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、火山。
巽为风，预示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、等。
坎为水，为月亮，预示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。
离为火，为日，预示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
艮为山，为土，预示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。八字五行。
兑为泽，为雨，预示喜悦和言词。天象为天气，气压低、露水、阴雨连绵。的十个数字预示什么五行。
上面便是与里先天为体，后天为用的数字金是什么数字有关的内容，是关于里先天为体，后天为用的数字金是什么数字的共享。看完数字五行属什么后，希望这帮助到大家！！！
易经九宫格数字各预示什么，易经里1234567890数字，每一个数字五
提起九宫格数字各预示什么，众所周知，有人问里面的数字，九、六等预示什么？另外，还有人想知道的九宫格数字，你晓得这是什么情况？其实也就是说中的数字预示什么？接下来就一起来瞧一瞧里0数字，每一个数字五行里是预示什么？希望可以对大家有所帮助！！！
九宫格数字各预示什么
河图之数:一六属水二七属火三八属木四九属金五十属土乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八零为坤，九为乾，这是先天八卦数。洛书之数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。这是后天八卦数。九宫格算命法1到9预示什么。
中的数字预示什么？
中数字一有什么说法
《》之两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，，七星，八卦，九宫，天干为十，地支十二。九宫格各预示什么人。
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。
“九五”一词源出《》。此刻传承下来的《》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻了，变成了帝王之相。此处的“九”本不是具体的数字，而是判别数字属性号。后来人们一般把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是特别合美学原则的。九宫格数字含义。
九宫格数字各预示什么：里面的数字，九、六等预示什么？
“九”：为阳数位数，预示阳爻。
“六”：为阴数最中位数，预示阴爻。九宫命格9命的人。
阳数：阳数从一到九是顺数，所以九数是阳数的位，也是终位。阴数是从十到二的逆数，所以六数数的最中位。
乾卦，是《》六十四卦之中的阳卦之首。于是，讲到乾卦六个爻位的变化，便用阳数的位的九数来作预示；
阴数：坤卦，便用阴数最中位的六数来预示。坤卦，便用阴数最中位的六数作预示。
《》中的哲学思想：九宫怎样套三路秘密在九宫。
1。的哲学思想在于转化，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生乾坤，无极指的是宇宙万物一直就是从没有开始。
2。物极必反的观念就是事物进展到极端，就要走向反面。
3。事物进展到一定程度不得但是渡到反面，这是朴素的辩证法思想。不过也有时代的有限性。
九宫格数字各预示什么：的九宫格数字
九宫格，也称“数独”，是一款逻辑性非常强的的数字拼图游戏，不但具有非常强的趣味性，而且对大脑非常有好
处。小孩子经常玩九宫格，可以锻炼大脑，提高逻辑思维的能力及智力。老年人经常玩数独，可以使大脑处于一种兴奋状态，有益身体的健康。九宫格也是一个特别好的亲子游戏。许多时候，爸妈可以和孩子一同玩。
它的游戏规则很简单，9×9个格子里，已有若干数字，其他宫位留白，玩家需要自己依照逻辑推敲出剩下的空格里是什么数字，使得每一行与每一列皆有1到9的数字，每个小九宫格里亦有1到9的数字，并且一个数字在每个行列及每个小九宫格里都只能出现一次。九宫图详细解读。
做这种游戏不需要填字谜那样的语言窍门和文化知识，甚至也不需要复杂的数学能力。由于它根本不需要加减乘除运算。诚然，你也切记别小看它，它可并不是那样的轻易被“”的。九宫格百分百是对智慧和毅力的一种考验。在这看起来简单容易的区区一方九宫格上，要用自己所有的想像力、逻辑推理和创新思维。当你握笔沉思的时刻，这9个数字非常可能让你头痛不已，脉搏加快，恼火不已。然而，当你成功填完所有数字的时刻，你必定 会感到。
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周易竟如此简单—先天八卦图详细解读
在了解先天八卦图之前我们先来重新温习下以前的易学，天道思想从伏羲氏时代开始，到了文王时期的神道思想，再到孔子的人伦思想，经过焚书坑儒以后的汉代易学的研究注重象数，想恢复易的根本，孔子只是借周易阐述他的人道思想，所以汉代易学偏重的方向是从天文、历谱、音律以言易，王弼的去象数易，重振老黄玄学之风，唐代易学并无建树，佛学兴起，到了宋代易学从陈传老者哪里得到道家太极图示，传到钟放、穆修、李之才，再到邵雍这里，而邵雍是把伏羲氏或者文王易演绎到了极致，观物篇所涉及的不但有汉代的天文、历谱还有日月星辰、寒暑昼夜、动植飞走，土石水火，涵盖人眼之中一切宇宙万象，合历史人事、圣贤事业于一体，体现了一个伏羲氏未尽表达之理，所以蔡西山对他称赞道：“秦汉以来，一人而已”
先天易图的来历起源，有的人讲是来至于陈传，有的说是邵雍，还有说法是蔡元定师从邵雍而作，具体是哪个不得而知，况且对于先天易图许多人已经迫不及待的想去知道，我们今天就具体讲讲先天图示：
1、八卦次序图：
我们简单解读一下太极生两仪，一阴一阳，两仪上面的四象又是一个阴阳叠加而来，两仪中的阳在加一个阳变成太阳，两仪的阳加一个阴变成少阴，两仪的阴加一个阳就是少阳，两仪的阴上添一个阴变成太阴，而后的八卦以此类推，构成了我们的先天数：1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，依照先阳后阴的次序而来，阴为静，阳为动，任何事物都静止，都不动是不会交感、不会演变的，所以必须阳动才行，所以阳动在前，阴静在后，这个和我们的2进制类似，0为静止，1为运动，独零不长，独1不生。
2，八卦方位图：
上图是方位图，后人多有研究，现在咱们暂且不讨论其内涵实质，在预测推算学里面都是引用先天八卦的数、后天八卦的位，而此图为先天的位，不过还是很有必要给大众在描述下，易传有说过，乾道左行，坤道右迁，各位可以看看下图就知道了：
3、64卦次序图
这里的卦序不是依照京房卦气图旭，不是魏伯阳或者虞翻的卦图，亦不是朱熹之流的乾坤屯蒙之云，而是完全依照二进制的方式而来，遵循上面的先天8卦次序，而后相叠，构成8重卦，成为如今的64卦图：
此卦图是和卦图1类似累加上去，对于大家来讲应该好理解，乾+乾=乾卦（重卦），乾+兑=夬卦，乾+离=大有等等
4、64卦方位圆图
此图和图2类似只是在先天八卦次序图里在增添八卦成为八重卦。
5，64卦方图
6、卦气图，前面我们学习了孟喜的卦气图，还有人记得四正卦，六日七分法，七十二候吗？还有谁记得魏伯阳的四正卦？先看完邵雍的四正卦我们在来做个比较：
孟喜的四正卦是：坎、离、震、巽，而魏伯阳的四正卦是：乾、坤、坎、离，一个是来至于易传---帝出乎于震，一个是乾为天，这便是先天与后天的不同，而魏伯阳是用组合排列的方式研究卦序，一阳，一阴，二阳四阴。。。等等，十二消息卦包围其他卦，参看下图：
今天就暂且讲来这里，下节再讲：元会运世。
易经数字算命法
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最终的数字断动爻。紧接着如何算急求 直接以先天数起卦：
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意报几个数，即可得卦。
把数看成是先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数是动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。紧接着第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻。 c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是数由心生，卦由心起。紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。
例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看见123张，再随意翻到231张，再随意翻到二十四2张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，二十四2页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是立刻就能起成火天大有6爻动，
d、4数以上成卦：把数分成前后两部分，若不能等分，后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数是上卦，后部分数之和除以8余数是下卦，全部数字相加总和除以6余数是动爻。
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易经的数字卦到底如何算的？ 10分 1。记住先天八卦的顺序，即：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
2。第1个数字为上卦，第2个数字为下卦，第3个数字为变爻，第1个数字和第2个数字大于8除8取余数。第3个数字除6取余数。
如299，第1个数字为2对应先天八卦为兑卦，第2个数字为9除8余1相应的先天八卦为乾卦，第3个数字为9除6余3，故变爻在三爻，所以得卦兑天卦。
变爻在九三，得之卦为兑为泽卦。
又如：386第1个数字为3相应的先天八卦为离，第2个数字为8除8余数是0为坤卦。第3个数字6为变爻除6余数是0为上爻。
所以得卦火地晋卦，
变爻在上九，得之卦雷地豫卦
最后数字同此。
加个采纳，谢谢。
易经从10到99任选三个数字如何算卦 789、7+8=15÷8余7、8+9＝17÷8余1、7+8+9=二十四÷6余0（八）山天大蓄九六动
报3个数字算命这种算命方法哪里学的。易经吗 是占卦的一种起卦方法，简单快捷，比蓍草法更加容易掌握，所以运用很广，一般占小的事情可以 使用。
数字易经算命都是生 你可能要问的是数字易经算命是什么情况，由于易经有象数理，易经和卦象分不开，尤其是八卦里面都是有数字相应的，故有数字必然就有象，经常提到的象其实也就是说是通过占卜从卦里来的。紧接着再以象言事。
独领 *** 大自然为啥五颜六色
易经占卜的数字是999788是那一卦? 你好
999 788
将这组数字，分成两组，999为一组，为上卦；788为第2组，为下卦。
999相加，为27，除以8，余3，为【离】。
788相加，为23，除以8，余7，为【艮】。
离、艮组成【火山旅】卦
27加23等于50，除以6，余2，动爻是六二爻，
之卦是【火风鼎】卦。
易经数字对应表
易经数字对应表
易经数字对应表。如今的大都人对易经的了解仅限于知道可以拿来算卦，除了这些之外就不太清楚了。易经除了能算卦，还带着富饶的人生道理等等，下面是易经数字对应表。
易经数字对应表1
易经五行数字
五行存在于世间，万物有五行，它们相克相生，互相作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经确定被提出来了，延续了数千年，至今已经确定被普遍应用于哲学、中医、占卜、算命等各个范畴。
从古至今治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表着宇宙万物最本质的属性特征。
五行数字代表
金木水火土五行不但有颜色代表，对应的五行亦有数字代表。
1。木元素
2为木，1为阳木，2为阴木；
2。火元素
4为火，3为阳火，4为阴火；
3。土元素
6为土，5为阳土，6为阴土；
4。金元素
8为金，7为阳金，8为阴金；
5。水元素
10为水，9为阳水，10为阴水。
比较常用的五行之数
1。用作取名的十天干五行之数
甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象取名法”是用来上之数的。但不同在于其把各五行之数依照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。
2。用在居住楼层的五行之数
水：1。6；火：2。7；木：3。8；金：4。9；土：5。10。
3。风水学上的五行之数
坎水（一），坤土（二），震木（三），巽木（四），中宫五黄土（五），乾金(（六），兑金（七），艮土（八），离火（九）。
五行与数字
1。八字天干配卦例
（二）壬甲从乾数
《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。
（二）乙癸向坤求
《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。
（三）庚来震上立
《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。
（四）辛在巽方游
《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。
（五）丙于艮门立
《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。
（六）丁向兑家流
《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。
（七）戊须坎处出
《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。
（八）己以离为火
《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。
2。河洛之数
（一）水1。火2。木3。金4。土五。
（二）天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。
（三）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。
3。四柱地支配数理
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。
4。八卦先天数
乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。
5。八卦后天数
乾（戌、亥）六；兑（酉）七；
五行数字的相克相生
1。五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生1六、
2。五行之间相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克1六、
易经数字对应表2
姓名数字
姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测推算吉凶，每个数字皆有各自的吉凶属性和含义，而且大体上是永恒不变的。
从1到81这几个数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数是20，即同20的吉凶属性。
绿色数字为吉，红色数字为凶。
数字本身之寓意如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地开泰、 生机、富贵 。乾 ，天行建 。
2 乙木 ，大不吉， 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ，兑为缺 。
3 丙火 ，大吉 ，进取、如意 、智慧、明敏 。离 ，离为火，火性敏 。
4 丁火 ，大不吉 ，破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ，震为雷，为动、破 。
5 戊土 ，大吉， 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽， 巽为风，为顺，随和。
6 己土 ，大吉， 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ，坎为水，为低、圆，水为财 。
7 庚金 ，吉，刚毅、果断 、单独、欠缺温和 。艮， 艮为山，傲慢、单独 。
8 辛金 ，吉 ，意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤， 坤为地，谦虚、包容 。
9 壬水 ，凶， 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。
10癸水 ，凶 ，万事终局、 损耗、散财 。
11甲木 ，大吉，稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。
12乙木 ，凶 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。
13丙火 ，大吉 ，博学多才 、智谋奇略、巧于措置。
14丁火 ，凶， 破坏、烦闷 、失意、遭厄，女子美丽容貌。
15戊土 ，大吉 ，福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。
16己土 ，大吉， 财源若水 、厚重、名望高、能服众。
17庚金 ，吉， 刚柔兼备、 权威、英勇、女人男性化。
18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有谋，自信，具包容力 。
19壬水 ，半凶， 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命里喜水者，不忌。
20癸水， 凶， 物将坏的预兆、 命短、非业、男女丧失配偶 。
21甲木 ，大吉， 单独权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有这个数对婚姻不利 。
22乙木 ，大不吉 ，秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者，十有八 。
23丙火 ，大吉， 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
二十四丁火， 大吉， 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。
25戊土 ，吉， 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ，有时性情偏执，峙才而傲。
26己土 ，半凶， 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。
27庚金， 凶 ，非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。
28辛金 ，凶 ，家族缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有这个数者，应在中年之后 。
29壬水 ，吉 ，智谋兼备、奏功受福 、出色、成就大业 。女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
30癸水 ，半凶 ，一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。
31甲木， 大吉， 智勇得志、美梦成真 、脚步踏实、千挫不挠 。
32乙木， 大吉， 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。
33丙火 ，大吉 ，鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名扬四海 。女性人数或总数有这个数，必陷孤寡 。
34丁火， 大不吉， 破家亡身 、命短、杀伤、衰败 。
35戊土， 大吉， 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。
36己土 ，凶 ，风浪不息、沉浮万状 、命短、废疾、舍己成仁。
37庚金， 大吉， 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。
38辛金 ，凶 ，磨铁成针、 特意经营、多劳少获。
39壬水 ，吉， 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜，有物极必反之诱导 。女性人数或总数有这个数必陷故寡 。
40癸水， 半凶， 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。
41甲木 ，大吉 ，纯阳独秀、事事如意、 有胆有识，德高望重。
42乙木 ，凶， 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。
43丙火 ，凶 ，散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ，女人有这个数易陷荒淫 。
44丁火， 凶， 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。
45戊土 ，大吉， 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。
46己土， 凶， 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。
47庚金 ，大吉， 点石成金 、桢祥吉庆、开花的预兆。
48辛金 ，大吉， 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋，师数也 。
49壬水 ，凶 ，辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。
50癸水 ，半凶， 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。
51甲木， 半凶， 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年磨难困苦 。
52乙木， 大吉 ，先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心，晚运隆昌 。
53丙火 ，半吉 ，忧愁困苦 、前半生困苦，下半生幸福 。
54丁火， 凶， 多难、悲运 、伤残、命短、悲惨不绝 。
55戊土 ，凶， 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉，五上添五，反凶。
56己土， 凶 ，浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。
57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。
58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。
59壬水， 凶， 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。
60癸水， 凶， 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。
61甲木， 吉 ，名利兼得、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和 。
62乙木 ，凶， 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。
63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。
64丁火 ，凶， 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ，晚景凄凉 。
65戊土 ，大吉 ，富贵长寿 、 毕生平安、长长久久。
66己土， 凶 ，多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。
67庚金， 吉， 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。
68辛金 ，吉， 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。
69壬水 ，凶 ，坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。
70癸水， 凶， 凄惨衰退、 陷恶亡灭，忧愁不绝 ，晚景凄凉 。
71甲木 ，半凶 ，损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。
72乙木 ，凶 ，万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。
73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。
74丁火 ，凶， 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。
75戊土 ，半吉 ，受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。
76己土， 凶 ，倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。
77庚金， 半凶 ，晚年悲叹 、前半生平顺，下半生悲运 。如前半生悲运，则下半生平顺 。
78辛金 ，半凶， 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达，下半生悲运。
79壬水， 凶 ，挽回乏力 、失众信、为世所弃。
80癸水， 凶 ，凶星入度 、毕生困难、辛苦不绝。
81甲木 ，大吉， 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。
易经数字对应表3
易经里的'数字各预示什么？
1。数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2。数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续到现在。
道家著作原无“三元”之说，不过古历法家以阴历正月初一为年、月、日之始，称三元日，由于此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。
3。数字“五”：即五行，是我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
4。数字“九”：在古时候九被看作是最大的数字，泛指数次或大部分。此刻九在个位数中是最大的正整数。在咱们国家古时候，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王相关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5。数字“十二”：有12生肖、十二个月等。这样一个数字有万物轮回，生生不息之寓意，过去的等于是新的开始。
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最 。。。
第1个数除以8，得到上卦；第2个数除以8，得到下卦；第3个数除以6，总结出变爻。哦，你说的梅花易数的一种算法，我给你讲讲吧。
打比方说写七八九，七为艮，八为坤，那么这样就是山地剥卦，九取动爻，九减去六得三，那么这样就是山地剥三爻动，主互变卦象依次是，山地剥 坤为地 艮为山。
打比方说写九八七，九减去八余一，为乾卦，八为坤卦，那主卦就是天地否，七减去六余一，一就是动爻，那主互变卦象依次是，天地否 风山渐 天雷无妄。
所用到的易学知识有先天数，乾一兑二离三震四 巽五坎六艮七坤八
打比方说写七八九，也可以第1位为上卦，后两位相加除以八取余数是下卦，三个数字相加取动爻。
七为艮，八加九是十七，十七除以八余数为一，一为乾，那主卦就是山天大畜。七八九相加得24，除以六整除，余六，就是六爻动。主互变卦依次 山天大畜 雷泽归妹 地天泰。
呵呵……具体用哪种算法都随意了，得到卦象接着验证这个卦象能不能用于预测推算这档子事情。
就论如此多，应该说的很清楚了。那是测字法，假如懂易经的人不会那样算，由于自己可以控制算出来的卦象。最好用汉字繁体字，2个字的就以第1个的笔划数为上卦，第2个笔划数为下卦，两个字的总笔划数除以6余数是动爻。三个字的以第1个字的笔划数为上卦，第2、3个字总笔划数为下卦，3个字笔划数总和除以6余数是动爻。4个字的以前两个字为上卦，后两个字为下卦，以此类推“”《易经》固然可以算卦但更加的多意义在于易理，一般不要多多求助于占卜去窥测天意，行事先以义动紧接着求利，要晓得天作孽犹可恕，自作孽不可活这个规律。
八卦方位预示什么数字
八卦方位代表1-8的数字。乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。
1。乾三连西北开天
乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地，故先天数为一、
2。坤六断西南八地。
坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物出生在地，归于地，故先天数为8。
3。兑上缺西方双泽
兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为二、
4。巽下断东南无风。
巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为五、
5。艮覆碗东北齐山
艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。
6。震仰孟东方四雷。
震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东
方，代表雷的符号，先天数为四、
7。离中虚南方真火
离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为三、
8。坎中满北方六水。
坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为六、
参考资料来源：搜狗百科-八卦【八卦中各预示什么方位，意思？】
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号预示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
何谓先天之数?
不是的~~黄帝内经上说，女子以七为先天，男子以八为先天。好像很奥妙的话语，却凝结聚集着中国古老的智力。随着岁月的流逝和阅历的积累，我发现女子先天之数的确为七。人类的生命现象，并非一个流畅的曲线，而是一级级的台阶。大都的女子会在二“七”一十四岁的突然月经来潮，而不是今天来一滴，明天来两滴如此的逐渐出现；四“七”二十八岁开始的衰老现象，也是在生命里的某一天突然来到的。
先天八卦与二进制〔先天之数〕
先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 乾1。兑2。…坤八{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 此即易逆数之由。数之小者方可以在下层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 以数之积观，阴即无。以物之有无观，奇为阳，偶为阴。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精神也：{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} ①全息。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} ②奇者为阳，偶者为阴。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} ③浅者偶小，深者偶大。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 8为乾坤，8。9为坤乾，物极必反。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 无物不阴阳，数也有阴阳，故乾1。兑2。…坤八、乾九、……{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 乾1。夬2。大有3。大壮4。……{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 上卦是小八分法，下挂是大八分法。一共有四个八分法，由小到大，皆有阴阳，并且相符合。这也源于逆数之理。所谓逆数之理，源于奇者为阳，偶者为阴，此乃卦象之根本。故而互卦亦物之真实象数。例兑之第2阳爻，为1~8这个周期中的四分法属阳；离之第1阳爻为1~8周期二分法属阳。如乾变姤，数由1变3三、{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故 〔艮〕，六者缺二，故 〔坎〕，…，一者缺七，故 〔乾〕。此八卦的预兆，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数1。2。四，此完备之函数组。自不然就是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 易逆数：{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 五 ＋ 六 ＝ 十一 一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 巽 ＋ 坎 ＝ 离 乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 离{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 假如顺数就没有可能如此。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 易学可以建立公理系统。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 先天八卦是无五行之别的，八卦就是八卦。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 易逆数是关键的一点，只有逆过来才能封闭，才有极限，在这个极限中才有生克制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非意识所能及。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论金科玉律。当考虑无法倒逆性时，情形便不再如此。从这个角度来看，初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 对于易学而言，我们看见的是同样的情况，决定论的因素是数学原理，不过要遵循易逆数的道理。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 存在和演化之间的联系。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 易学绝不但是一个二进制的奥妙秘诀，可以说根本就并非一个二进制的问题，固然两个卦的合成服从二进制的运算规律，但这是易学本身的规律性问题，是由其自己一身的逻辑机制决定的。乾1。兑2。……，上小下大，在二进制就不好解释，八卦广象于二进制数学更无关系。二进制数学本身不会有什么奥妙秘诀，其数学形式是确定的。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 乾1。兑2。……，并不是数字一就是乾，数字二就是兑，而是这几个数字所代表的事物。数字是具体事物的数量，深入讲是空间和时间上的特点。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 所以讲易学是时空的科学，这正证明了这一点：依照唯物论和广义相对论的看法，一切相象都是物质现象，而物质是通过空间和时间来表现的，空间和时间不能离开物质而存在。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 一分为二，爻数越多，从事物中提取的信息越多，越细。上面的爻是主要的。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→…{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 从这个意义上讲，爻之多寡，本无限定，爻愈多则愈细愈繁。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 一卦之中，上与下的重要程度是辩证的。这种辩证性甚至不可用语言表达。假如要减少爻数，那么卦中上面的几爻代表这个事物。上面的是表面的、主要的，下面的是本质的，是细节与关键，卦象把事物的主次进行了概括，主要的东西信息少，次要的东西信息量大。看一个事物就要看其大小、主次之间的联系。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 主要的当中又有细节与关键，细节与关键当中又有主要的，不过从信息量而言，却是相反的。在两经卦组成的别卦中，上卦的下面几爻是重要的。须留意经卦和别卦的不同。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 讼，乾为首，坎为下巴〔首之下〕。假如要缩略，应该省坎留乾，保留大的方面，省去小的、细节与关键的方面，故称乾卦的事，上乾下坎。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 公理：任何相邻的几爻或一爻皆能作为该事物的组成部分。越往下层次越深、越本质。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 数字再大亦只取八卦，取其零。万物的特点总是取其零，如说奇数，无论这个数有多大，只要最末一位是单数就是奇数，因此只可以说一个零点。又如说方桌，桌子内部复杂得很，独取外形一个方字来概括，所以八卦也是这样，取的是事物的一个特征。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 有者为动，为阳；无者为静，为阴。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing。net} 由冬至于夏，阳〔数〕长也。以阳为基，为阳气之运。由夏至于冬，阳〔数〕消也，而复其无物之位。以阴为基，为阴气之运。夫皆阳者，天地之运以阳为用也。故无者为阴，偶者亦为阴，偶若无也。
先天八卦和后天八卦的用途，二者结合巧妙使用多
还想去知道》》 四柱大运流年的使用方法
什么是“体”？什么是“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“金科玉律”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，其实是人伦因以遵循的“金科玉律”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
——先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。因此在运用时，着重是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”着重是用它的“数”。
——“数以先天为主、后天应用来后天八卦为主”。
伏羲是依照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（因 此，“数字”是“先天”的）；后天八卦是依照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是依照地理的具体位置排的（打比方说说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的本质，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将之后的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
——“先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态。于是，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
打比方说，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天（没有五行），得看后天五行生克化制为准。
在占断研判实践（应用）中的区别表述：
具体到“应用”方面，着重是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，总之以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，此刻用的通常是两者的结合——用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于怎样使用，这着重是看你用以干什么用？比如：
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
易经八卦是哪八卦?
八卦着重是乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦之寓意如下。
乾卦之寓意
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意。先天数为一，后天数为二。
就人体来讲，乾卦代表人的脑袋、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。就五行来讲，乾代表金，为最坚硬的物质。就季节来讲，代表秋冬相交。就颜色来讲，是大红、金黄。就人物来讲，代表君、父、大人、老人、长者、上级领路人、官宦、老板等等。就地理来讲，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。
坤卦之寓意
坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。
就人体来讲，坤卦代表腹部；五行来讲，代表了土；季节来讲，代表了夏秋之交。在颜色上，预示着黄色。就人物来讲，代表妈妈、臣民等。就地理来讲，先天方位为北方，后天方位为西南方。
兑卦之寓意
兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各式生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各式生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。
就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。五行来说，代表了金。季节方面，代表着秋天。颜色来说，预示白色。对人物来讲，代表着少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的品德性格，做事古板果断。就地理来说，先天方位为东南方，后天方位为西方。
离卦之寓意
离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的品德性格。先天数十三，后天数是九。
在人体方面，离卦代表着眼睛、心脏、上焦。就五行来讲，代表着火。季节来说，代表着夏天；颜色方面，意味着红色、花色；人物来讲，代表中女、文人、军人；地理来讲，先天方位为东方，后天方位是南方。
震卦之寓意
震卦象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动之义。先天数为四，后天数为三。
在人体中，震卦代表着脚。就五行来说，代表着木。就季节来说，代表了春天；就颜色来讲，为青色、绿色。在人物中，代表着长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。
巽卦之寓意
巽卦意味着风，有渗透、无孔不入之义，先天数是五，后天数是四。
就人体来讲，巽卦代表了腿；五行方面，代表着木；季节来讲，代表着春夏之交；颜色来说，是蓝色；人物来讲，代表长女，少妇，有温柔顺从之德；地理来讲，先天方位为西南方，后天方位为东南方。
坎卦之寓意
坎卦意味着水，是外柔内刚的代表，但因为水常陷在低洼处，因此也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。
就人体来说，坎卦代表着耳朵；五行来说，代表着水；季节来讲，代表了冬天；颜色方面，为黑紫色；人物来讲，代表中男、贫困劳碌的人；就地理来说，先天方位为西方，后天方位为北方。
艮卦之寓意
艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教育人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。
就人体来讲，艮卦代表着手；五行来说，代表土；季节来讲，代表冬春之交；颜色方面，为棕色、咖啡色、棕黄色；就人物来说，代表少男、有发展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，后天方位是东北方。乾兑离震巽坎艮坤
