大六壬丙寅日十二局(太阳天干丙寅)
丙寅日出生人会富贵吗?丙寅日柱究竟是什么格局?
在八字论命的时刻，单单用日柱天干来论命，固然有失偏颇，不过再取象的时刻也同样具备一定的准确性。由于日元代表的自己，日柱在某种程度上也能体现出自己一身的品德性格与八字格局。
那么这样说的话在 丙寅日 柱出生人，毕生的格局层次究竟是高是低呢？丙寅日出生人会富贵吗？ 俺们是可以从天干地址五行属相来具体剖析。
丙寅日五行取象剖析
丙寅日柱，天干为丙火，地址为寅木。丙寅太岁耿章大将军 炉中火
天干丙火为纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性炽烈 ，欺霜侮雪，普照万物，故为阳火。丙火取象能够为太阳为影视，权力名气与电器，书画演说和装饰，正面多言与激情。
地支寅木为阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；为树木，木林，死木为家具，活木为家具。引申为会所，楼宇，组织，因六壬中寅为功曹，故寅也引申为jiguan，文化场所，不过必须是以寅木为印才是jiguan的，假如寅木为财就是木材了。
支下藏干，寅木中藏有本气甲木，中气丙火，余气戊土。
丙寅日柱出生的人的格局层次
丙寅日在三命通会中是中等日柱，丙为太阳，身坐长生，有光的预兆，主人聪明，但坐下 枭神 夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生在寅， 食神 旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生于申，食神弱，稍差。
丙寅日出生的人的品德性格 命运
丙寅日柱，寅中藏有本气甲木，木生火，生我者为印枭，所以坐下枭神最旺，以枭神来论。
日元坐 偏印 ，底气强旺，耐力强。丙寅日柱，木助火势，火更炎旺，个性强，自主意识强。水旺抑火，内刚外柔，自控能力强，心胸宽。见金水相生，有才能。木多杂，无土，心术不正。土杂无金，心生邪念。日柱丙寅，应静心修德，不争强好胜。顺势待机，兴事业，不可操之过急。
1。若果说 丙子日 出生人，其人生还有一个幼年的艰辛，可是，丙寅日出生人，其少年人生，肯定比丙子日出生人要好。身体一般也会给人一种健壮美，且易有长寿之征。
2。丙寅日出生人，和妈妈、长上、兄弟姐妹关系密切。因为甲木偏印贴身，还有丙火 比肩 、戊土食神同窝。所以这个人既有待人热情，好静不好动、自省、笃实的一面，亦有兄弟姐妹，哥们朋友帮助找钱，丰衣足食的一面。
3。总的说来，丙寅日出生人，不管男女，都具有处事敏捷，性格开朗，富有上进心。若整个格局良好时，也是处世安稳、生活富裕，易于长寿之人。
4。丙寅日出生人，在岁运逢猴的岁月，按中医理论，少阳经被引动，在生理上要防抽筋，眼昏花，神智不清，口苦咽干，干呕吐酸，左腿右臂之痛。
5。丙寅日出生人，本身就是东方升起的太阳。因 此，在平时生活中，最好自己不要很快地跑到西方去，在人生路上的方位选择，也最好别跑到出生地的西方去谋求发展。诚然，从人类观察太阳运行的轨迹看，是由东向西运行。但这只是我们所看见的太阳视运动。实际是地球载着我们围绕太阳做由西向东的自转。于是，丙寅日出生人，不管男女，逢猴的大运流年，皆有东西走动的迹象。若是世事所需，当然还要顺应世事而动；若是自己决定外出旅游，那么可以考虑，是否不选西方。
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
求大六壬全文
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大六壬之所谓其大，first of all是指架构体系之大，包罗万有；其次六壬数乃三式之一，冠以大字更是展现六壬乃大宗之法，有别于各类小术；再者那么是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极其庞大。所谓“车载奇门，船载六壬”也正所谓展现了这一点，而仅这一点，就足够刷下去许多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了，更不必说跨过此一道门槛后，后面还有许多的门槛，这正所谓大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一。
那么大六壬有还是没有一条相对比较清晰明确的路子可走么？答案是肯定的。大六壬乃大宗之法，如同华山剑派一脉相承，其进修之道必定会有一条清晰明朗的道路可寻。举个形象的例子，大六壬如同一棵枝叶茂盛的参天大树，而且这树还是一棵榕树，站在远处，俺们是可以清晰的找到它的主干、它的树尖，而当我们进入树下之后，假如要爬到树的最高处，确比较容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼，我们必须在进入树下后，也找到名符其实的主干，才能最快捷最准确的直达树顶。
如今，依靠互联网信息时代，各式书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数，对于初开始学或者多数学壬的friend招引力很大，不过同样由于自己学壬尚浅，常常也非常难区分哪些是对的哪些是不对的，从而走了更加的多的弯路，花费了时间甚至破费了金钱。
六壬占终身金科玉律上说 以占卜人的出生年月曰时，排出四课三传，大运，小运。。。
您好。多积德行善，
在线大六壬 请高人解盘
生气发用空亡，干上乘勾陈说明眼下运势与运气不好。文书爻临官鬼克日，说明工作有阻碍。支上生气爻并吉神，长远看很好。另干禄临白虎因伤失禄。干上众土，你目前运气有些阻滞。
支上龙常，皆为吉神，青龙驿马生日，未来前程肯定能有a good去处，你不用担心的！！！！！！从你的运气走势来看，你2013年运气不太好，2014年压力较大，不过有贵人相助，2015年会有好的转机。
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大六壬里面的行年是怎么排啊?那位大师指点下?
告知你一个起行年的最简便的方式方法，这是我本人的独门汇总，不可对外说了！！！打比方说：属相为牛的丑命男，今年是卯年，行年怎样起？假如你去计算多少岁，慢慢地推，一是麻烦，二是容易出错。你能在掌上排出地盘，这个相信你会。紧接着再在地盘寅上起丑，顺排到卯，卯的落宫便是行年。这里是丑命，从寅上顺数排去，卯落在辰，所以辰为这个丑命男的行年。若是女命，从申上起，方法相信你会了！！！ 再是你上面的问题，未命男，今年卯年，你按俺的方法排去，行年就是戌！！！不必问多少岁！！！女未命，行年在子。男命一岁时为寅，二岁为卯，三岁为辰…依此排十二辰;女命一岁起申，二岁起未，三岁起午…依此逆排十二辰男一岁起寅，打比方说男属相为马，就把寅加本命，顺数流年，寅加午，卯加未，。。。。。如今年2019就到戌落寅宫。寅为行年。
女以申为一岁，逆行，将申加本命逆数流年。如属老虎的女士，2019年行年就把寅加在申上，逆数到戌，卯加未，辰加午，已加已，午加辰。。。。。戌落子宫。子为行年。
具本的亦有公式如；男年龄加2除12，取余数
女则年龄加5除12，取合数，这时指子丑合，寅亥合，卯戌合 ，辰酉合，午未合。
纯手工打字给点分吧。此处的年龄指的是虚岁。起行年可用定法：
男一岁起丙寅顺行，二岁丁卯，十一岁丙子以次推去；
女一岁起壬申逆行，二岁辛未，十一壬戌以次推去。《壬学琐记》中有句:戊子日申将未时，癸巳生，二十一岁行年戌作元武临酉为西方……可以自己推的
大六壬所有书籍名单，失传的，没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实也就是说，它呢其实是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详细解读》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详细解读》。
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北海闲人注解解读的大六壬指南 毕法赋 课经很好。网上有电子版的
大六壬何其大也，我也只是在学壬路上多走了几年，大六壬的古籍相对比较单纯，不过现在的人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起，但其实也就是说我认为某些大约性的东西，共享出来让更加的多有志于研习六壬的同道朋友多一点参考，未尝不是一种乐趣，将学习大六壬的历程进行分段式的共享，是为了让迷惑的friend更佳的借鉴，在实际学习过程中常常各个阶段是互相夹杂的，因此也需要依据各自的学习方法进行调整，找到最特别适合本人的学习之路。最后，祝大家成为六壬高手，传承先贤绝学，共同将大六壬发扬光大！！！
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在六壬中，如何算神将外战，如何算神将内战
神克将为内战，将克神为外战
神就是“阳德自居阴在合”的日德之神
将就是十二天将（贵人 腾蛇 朱雀）
如 壬日 日德为亥水 假如亥乘勾陈 勾陈为土 将克神 为外战内战者，指地盘克天盘，天盘克天将例。
如申加巳乘类，地盘巳克天盘申，天盘申又克天将例。
外战者，指天将克天盘，天盘克地盘。
如寅乘太阴加辰地，天将太阴金克天盘寅木，天盘寅木又克地盘辰土例。
内战为窝里斗，主内乱内患，祸起内部。外战为外乱，祸从外来。
干支三传皆逢内战外战者，最凶。占病必死，占讼必刑。占宅人不和。干支初传皆要看是否内战外战，各以类推之。如初传天后内战，主妻作乱闹事生非，如贵人内战，主贵人作乱生事。神克将为内战，将克神为外战
六壬神课 看看这个断断续续追了三年的人 能不能追到
是为了财吧，追未到了！！！
1。四绝课，凶。
2。初传（青龙财）、中传（贵人）空，三传逆克，末传寅木，夜乘白虎，来伤日元。
3。干支相生，干上神子与支上神丑合。
4。玄武辰土克勾陈亥水。
5。课义：四课无形，事迹难明，夜虎居末，木力犹轻。
6。毕法云：二贵皆空（丑、未）虚喜期，虎乘遁鬼殃非浅，空空如也事休追。的确是“二贵皆空虚喜期”，往事就随它去吧，let it be~
空财发用於干上，说明是自己主动锁定目标，刚开始就有所图，并不是水到渠成，而且仅仅是自己空想，并不是看见有希望有苗头才出手。夜贵未土不为空，并不如楼上说的中传落空。但这才更麻烦，由于总有假像让你觉得有助力，或周围有人鼓励你继续。然而这是一个不切实际的空想，继续下去只是使自己踩得更深，干上相害，好心有时也办坏事。
尤其辰上丑土落空，预示对方心思根本不在这，对方对你没有意思。那又何必再纠缠呢？
于是，楼上说的子丑相合，也是以空合空，虚无对虚无，更加的多是无用生有的错觉，或者幻想而已。
至於楼上说的“凶”，我倒不以为，寅鬼被申金克，也入墓，凶性不大。所以纠缠下去断然不会有什麼凶陷之事，或什麼桃花劫。但想要开花结果亦没有可能。这便是四绝课的特征，吉和凶皆不可续，俱无形矣。凶也不凶，吉也不吉，无形可寻，徒然耗费时间精力而已，全因辰上脱上逢脱。
既然起得四绝课，其实也就是说上天也在叫你放手，砍断情丝。四绝无形，事迹难明啊！！！耗费了3年时间虽然可惜，但总好过三年又三年，再耗费3年、6年…莫非要等对方出嫁生子了才愿意死心吗？有如此的恒心毅力，或许应该是值得欣赏的人，既然如此，为啥呢不找一个明 白欣赏本人的人呢？勉强追一个对自己没意思的人，即使能够一起，也不容易以幸福，日後亦是继续身心疲累而已。早日砍仓止损吧。
ps：另外，假如有两人生年，加上年命看，可能更清晰。
