命相玄学馆风水推算命理(玄学命理学)
命相中怎样的脸型最好?脸上有有凶相是如何的?下牙巴左测有颗痴好吗。。。
唇红齿白，下巴丰满，鼻子高挺的面相在玄学中是最有利的。国内有专业的反派演员，天生的凶相。下巴附近有痣，说明有财富伴随毕生，不过不动产居多，因此适合投资或祖上有遗产。
一篇文章了解道家五术:山医命相卜，一点都不玄乎!
即便你没有找预测推算师算过命，不过你一定多少听别人提起过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测推算师，张口就能说中对方的情形，甚至未卜先知预测推算未来。更厉害一些的人，可以亲自布阵与布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实也就是说这几个都只是道家五术中的一些小手段，说清楚明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，无论你是想预测推算还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。
道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘传之术，由于许多入道者选择入山隐居修行，因此叫做山。它着重是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成为神仙。
其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。切记别小看这个，古时候传承下来的许多草药秘方、化学反应公式，甚至许多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各式配比组合，作用与影响了中国科技千年。目前许多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，由于他们都是理科学霸。
其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的具体位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的根源。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各式神通。最常用的办法，就是运用经文中的方式方法，长期坚持打坐。坚持一些时日后，确实有所成效。不过假如没有正确正统的方式方法，不要随意练习，非常可能伤身体。
其中，典就是道家的各式典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方式方法，参照练习。这一部分，即便不练习的人，多看看道家典籍也是很好的。有许多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。
其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家亦有各式拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家大家都知道的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，一般人也皆可以练习，可以强身健体的。
其中，符就是符咒。通过和的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的意图。施展符咒的方式许多，忌讳和避讳亦有许多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳和避讳嘛，也是一大堆，打比方说有些日子不能写啦，子时写相对较好啦，没有传承不能写啦，等等。不知窍，反惹鬼神笑；若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，一般人不能写，不过却可以 使用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每一年请一个可以保佑住宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，俺会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。
医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接作用与影响和发展了咱们国家的中医。道医和中医相近，不过又不太一样。中医的手段大伙都还好接受一些，不外乎是望闻问切，针灸按摩，草药等等。不过道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，，能够让病者即刻痊愈。可惜一直至今，许多术法都业已失传了。不过据说道家和民间仍旧有如此的高手存在，令人神往。
道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各式草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的作用。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，找寻刺激穴位，来激活人体自己一身机能，以达到治疗的意图。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是法术咯。
即是以人的出生年月日时为标准，论定一自个的命运吉凶，性格样貌，爱情婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中蕴含的主要技法有三种，分别为紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，不过基本的基础都离不开出生的年月日时。
紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合作用与影响。有点类似于西方的占星术。事实上紫微斗数之传播典籍并不多，固然市面上流传各式紫微斗数高手，不过真真正正得其精髓的少之又少。
子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过剖析这八个字之间的联系和对应到每年的字与之的关系，来破译生命。这一方面不妨参考的典籍就许多了，不计其数。不过以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看见一自个的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时间出嫁，什么时间遇见灾难，什么时间患病，病到哪些地方，皆可以精确准确推出。
盲派，算命里有一个特殊的门派叫做盲派，可以独立拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有有关的地方，亦有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增添了许多世代流传的经验和小技巧。甚至能够做到即便你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套本人的密语，只在师徒之间口口相传，不流向其他人。也算得着是盲人为了保住本人的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，不过遗漏不少，整理粗糙，感兴趣可以了解下，很有趣。
相或许应该是此刻市面上最活跃的一个术法了。相又细分了许多门类：天相、地相、人相。
天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实也就是说用的就是天相，亦称观星术。观星术多遇大事有关，古时候钦天监就是专门负责给黄帝观星的。不过目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能与其他门科综合一起运用。
地相就是普通人听的最多的，见识过最多的，亦即风水。预测推算师们通过相地术，解析一处住宅是否吉利，是否能够帮助居住者一帆风顺，也通过一些调整布阵与布局，达到趋吉避凶的作用。由于住宅是一家人长时间居住之地，时间久了将会产生久远的作用与影响，所以几乎每个人都期望自己住好房子，好风水的房屋。因此这门数术也十分受欢迎，几乎是最活跃的一门了。
由于它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还相互攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实也就是说皆有各自的独到之处，不过呢苦了想学习的人，如此多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。实际上，大家相互交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。相互之间又有许多交叉的地方。学习风水，最要紧的是看见风水的本质和原理，而莫纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最要紧的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大都门派，绕来绕去，还是从这几个角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再共享一下风水这一部分的东西。
人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，不过望只望健康，而相则相运势与运气吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在近日十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有不可分离的关系。有一部分人觉得固然自己没有生一个好面相，不过可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至许多明星整容，也不再单纯追求好看了，而是要追求好看的并且 还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。感兴趣学相术的，其实也就是说还有一本书不妨参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩毕生阅人无数，特别在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。
道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测推算。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇见某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可Yi经过调整布阵与布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常常见到的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。
周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行剖析和解读。依据起卦方式和断卦方式又分了许多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种皆有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我本人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解念起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就能够啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通非常难。
奇门遁甲，是古时候三式之一，与太乙、六壬齐名。实际上奇门遁甲由于神话传说和历史故事之传播，要愈发有名一些。在古时候，它原本是排兵布阵的，不过随着延伸发展，逐渐可以预测推算万事。奇门遁甲由于火爆，所以分的门派也好多。不过本质上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，由于解盘方式区分，由于起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要晓得奇门的根本，门派之说一样是笑谈。
太乙和奇门遁甲颇有相像的地方，太乙也讲八卦九宫，不过和奇门的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，不过和奇门遁甲中八门的解读和意义却不全相同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古时候主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。假如感兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。
六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之盛大丰富，无一不是三式之最。而且它真的可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事息息相关，实在是特别实用。不过也由于它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真真正正学到精髓的也不多。感兴趣深究玄学的，可以trytry六壬。
上面便是道家五术的大约啦。实际上，对于我们平时生活来说，许多时候这五术并不是完全单独的，而是互相交叉，综合运用。当你去找预测推算师预测推算时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的四柱，指导你的时刻又教你调整家中风水等等等等。打比方说俺就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。不过精通一门绝对能够做到预测推算精确准确，布阵与布局有效。感兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。
玄学大约的体系:山医命相卜
摘自知乎
first of all从玄学的学科讲起。假如把玄学当成一个一级学科的话，那么从古至今，玄学就有五个二级学科，分别称为山、医、命、相、卜，亦即修行、中医、命理、相术、占卜。随着历史发展，这五个二级学科的划分没有啥变化，不过呢逐渐细分，增添了一些三级学科，打比方说此刻大家常学到的玄空飞星，就是清朝时诞生的一个风水学下面的学科，严格而言或许应该是四级或者五级学科了。
回到原理，山术（修行）第1，这是有原因的。first of all，由于修行才是玄学家的本质，各式术数的使用都需要修为的鼓励，要不然不会准确、或者难以持久、或者难逃恶果；其次，玄学是一种探索世界的学科，其方法是通过实修内证+观察检验，建立诸多模型解析对世界的感知。种种情况容我在其余术数的阐述中慢慢道来。
中医排在第2，是由于这是行善之举。无论你是否相信轮回，是否相信业力，但大都人应该相信因果。做了一件事情总有这样的结果，而善有善果，恶有恶果。咱们暂且不谈善恶的界限，但是作为医者，多是善因，当结善果。有人也许会说，做好事不是很简单，做点儿好事就能排玄学第2了吗？事情不是这么简答。first of all做好事是非常难的，想想自己平时，一天能做几件好事？而大夫们，一天看病100多人是很正常的，就算只去除了几十人的疾苦，也是很不错了。所以中医排第2，是由于能种善因结善果，积累福报。不简单还有第2，这善因种的辛苦。中医行医接触病气太多，形骸比较容易受损。这与西医不同，中医望诊需要与患者神气相交，切诊需要与患者肢体接触，假如刮痧、拔罐、推拿、针灸，更难免接受患者病气。所以医院里有一句话，“什么科的大夫得哪种病”。我是学医的，这里多说两句。而避开病气侵染的办法就是修行，这也展现了山术第1。
紧接着是命理。命理的基本原理是“万物相应”，说成“天人交感”也可以，这是玄学根本原理之一。所谓万物相应，认为宇宙中的一切可以互相感知、互相作用与影响。具体到命理，则指星辰的力量会作用与影响个体的一生轨迹。不妨这么想象一下，你的身上的每一个细胞的运转是还是不是受你的作用与影响？细胞的具体位置、运动方向与速度，内部的生化反应，都决定于你的行为。而且星辰的行动轨道轨迹基本固定，人的人生也就大致如是了。具体到各门命理术数的操作程序是如此的，first of all记录下你生下来时星辰的具体位置，这里面星命术最直接，记录成星盘，八字那么是采用了历法，把星盘简化归纳成天干地支，从而方便精密推算以及结合其它术数。当然最好需要结合出生地点，搞清楚生下来时自己在地球上的具体位置。如此便总结出了命主生下来时在宇宙中的相对位置，其毕生就能够借助阴阳五行天干地支各式命盘的模型进行精密推算了。而这类办法，不光可以精密推算人生轨迹，也可以精密推算宅命，国家大事等等。命理学固然不积累福德，不过造业也相对不多。最多说说别人的因果，改改自己别人的命数，少挨几顿揍，多发几次财。但全地球不会白吃的午餐，获得了，就要付出。看起来简单容易的一次逃避或者占人家的便宜其实也就是说会牵一发动浑身，世间气息的流转被你改变，你早晚也要承担其后果，这亦即为啥民间的算命高手多半死于意外，而命理学排在第3的缘故了。此问题通过修行可以改么？可以。山学中许多修心的内容就是针对于此，许多事情的发生都是有原因的，你的老板为啥打压你，为啥你又被抢劫，为啥你会大病一场，与其用命理规避，不用静下来面对接受，寻找背后的因由，是还是不是你的言谈举止不当？常喜欢走夜路小路？对健康不够关注？静心发掘背后的因，种种险境都是超越自俺的机会缘分。 @于亮 讲要顺势而为我自然同意，但是不要忘了这个“势”也包括本人的心境，有些事情不需要问能不能成功，只问做与不做，这样心境才不会残缺。命理原本是修行人印证自己对世界理解的学问，用心体悟，通过命理找到自己性格为人上的缺陷，这是更为善巧的使用办法，并且不会纠缠因果业力。
第4是相术。广义上的定义是通过外部观察查知内部特征的方式方法。其基本原理还是万物相应，感应到基本状态紧接着基于玄学模型中的星体演化（历法）还能推演出后续的变化。相术蕴含很广，至少分为天相（星相）、地相（风水）、和人相这三方面。三者也是对应的，星体通过地球作用于人类社会中的人，所以从上层可以推知下层的情形，改变中间的环节可以对下层产生作用与影响。打比方说天相精密推算于人就是命理，天相精密推算于社会就是国运，还有更宽广的修行用途；做风水阳宅就是改变了中间环境，输入的宇宙能量不变，但改变了输出方式，宅主的命数自然发生变化；相人是由于人体自己一身内外相应。经商待人接事，其实也就是说相术的用处能甩命理几条街，我以前面试都是看面试官的面相说话的，这个面试官逻辑剖析能力不足，经历可以稍微夸大，那个观察力不够，领带就松一松。缺点那么是不如命理概括全面，看风水还是看人，不可避免的会忽视些细节与关键，这是第1；其次是许多玄学家看得出了难免要说几句，甚至布阵与布局改变命运，这牵扯的业力就太多了。所以排在第4。
最后是占卜，原理还是“万物相应”，但是这次改成了人的心念与万物相应。这一方面有关的学说近几年很盛行，许多人可能读过《秘密》，讲的就是这个，西方叫“万有引力金科玉律”；北大工学院也成立也一个研究小组，认为是源于物质波动性在更高层面的统一，各位可以自己查阅有关素材。简单说即为你发出一个意念，宇宙会给你同样“频率”的回应，这个回应经过训练是可以捕捉到，并且破译出来的，由于捕捉解读的工具不同就有了塔罗、梅花、六爻、奇门六壬太乙等等三级学科。原则上占卜可以卜世间万事，卜别人的命格叫“卜命”，卜宅运叫“卜宅”，还不错卜疾病、卜商业投资……所以占卜师最全能，可以接各式玄学事务。那为啥还要排最后一个呢？一是由于神念（心念）这东西你不强还好，强的话对自己损耗太大，说不大的一是你不强，二是你太迟钝没意识到。然而也有消耗不大的方式方法，打比方说塔罗或者梅花，前者牌阵精巧增幅的大，后者干脆把世界当成了本人的牌阵。不过占卜太方便了，这么做对心性的要求也极高，学会了不用它插手因果的人太少，更加的多的是没事儿占卜个别人秘密还到处乱说，简直是“no do， no die”的真实写照。所以占卜纠缠因果业力最甚，固然很好用，只能排在末位。
假如您能读到这儿，您对玄学的体系应该就比较清楚了，亦应当清楚明白为啥如此多亿万富翁相信玄学了。不过请不要全信，修行的准则之一就是身内求法，没有实修内证过的东西，可以存疑，信那么是。
最后呢，给个提示，只谈其玄而不谈其理的叫术士，多谈理少谈玄的是修行人，假如您觉得我说的有几分道理，不妨多接触修行人少接触术士，多修行修心少用玄学:-)
山医命相卜哪个最厉害
1、 关于山医命相卜的诗句
关于山医命相卜的诗句 1、何谓玄术中的“山医卜命相”
山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千600多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各式秘传之术记录载入下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜子牙在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手里。他将秘传之术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为那个时候赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手里，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间固然亦有得到《金篆玉函》者，但大多数不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派，大体分为：山、医、命、相、卜，统一叫作玄学五术。
那么何谓山、医、相、命、卜呢？在此简单说一下：“山”蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘传之术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来推测断定人的命数的一种方法，其重要的方式方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩等。
前面的一些内容尽管都是传说，但山、医、相、命、卜同宗同源却是不争的事实，都是以阴阳五行是核心说理工具来推测断定事物的发展走势和应对策略，是我国传统文化中最要紧的东方科学部分，为医（中医）者务必要知此渊源。
本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚相关，可当下的中医界有一部分人却将山、相、命、卜看作，横加痛斥，批倒批臭，的确不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支，当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时，那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢？其结局是整棵苹果树被砍掉，中医也就灭亡了。
当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，要不然中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，要不然孤木不能成林，奢谈中医的振兴。因为山、医、相、命、卜异流同源，俺们是可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈需知此，好好用功。
2、“山医命卜相”的“山”指什么
这“山”，指的就是堪舆，就是“看风水”。
上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜中“山”是指──蕴含了修身养性，锻炼体魄的秘传之术。古时候修道大多选择宁静的深山修行，这是（山）字的来历。
上古中医岐黄五术中其余四项分别是：
医──蕴含了治病的秘传之术，其方法和现代的医学不同。（山）和（医）是为了（生、老、病、死）这四种人生
不可避开的苦楚，谋求解脱而产生的秘书。
命──蕴含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。
卜──蕴含了预知事态，准确处置方式的秘传之术。
相──蕴含了观察事物之理以作取舍的秘传之术。
3、山医命卜讼分别指的是什么
分别指：山、医、相、命、卜。
7a686964616fe78988e69d83313334313463661。山 所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以后，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。
孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利。欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也；绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也；平路处易，而右背高，前死后生，此处平陵之运也」。
又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。2。医 所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病 的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。3。命 所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。
推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。4。相 所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理 的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术。墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。5。卜 所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉 凶的方式方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展 不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。更多阅读 黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜子牙在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手里。他将秘传之术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为那个时候赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手里，辅备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间固然亦有得到《金篆玉函》者，但大多数不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。
迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后浑身而退。《金篆玉函》经过4000年之传播，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了许多流派，大体分为：山、医、命、相、卜，统一叫作玄学五术。
山”蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘传之术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来推测断定人的命数的一种方法，其重要的方式方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长。如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的。
4、道家五脉，山，医，命，相，卜，如何解
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
然何谓“山、医、命、相、卜”呢？1。山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。2。医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
即如今的中医。方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。
亦即现所称谓的“心理治疗”。也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。
其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。
印在咱们国家，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候***事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
“医易同源”一词，其实就是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。
五术之内容，一通百通也。=====================咱们国家的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代传承下来的，它们都由易经所衍生出来的。
1。山 在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。 玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。
养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求健健康康与长寿养生长寿之道。 修密：以拳法练功，用符咒法避邪。
2。医 指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。 方剂：使用中药方治病。
针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。 灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。
3。命 由出生年，月，日，时生辰资料来精密推算任何人的命数，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。 斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它依据任何人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成自个的斗数命盘来推断自个的命运吉凶及六亲关系 子平：系唐末宋初子平先生所创的八字推命术。
星宗：子平在判断大局的吉凶上比较，而紫微在判断事象的细微末节上较。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。
4。相 指观察人，事，地，物的方式方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。 人相：就是手相，面相，骨相。
风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来推测断定公司或家人的吉凶。 印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。
名相：依据公司名称或自个的姓名的笔画来推测断定吉凶。 5。卜 来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或占卜。
卜着重于推断一事的吉凶。分为易。
六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为仅需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种。
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http://bg。32008、cn本人奋斗吧。女命： 公元1983年12月23日6时30分出生
一九八三年 十一月 二十日 卯时
枭 劫 日 财
八字： 癸 甲 乙 己
亥 子 酉 卯
甲壬 癸 辛 乙
劫印 枭 杀 比
当月节气：大雪（8日0：34）；中气：冬至（22日18：30）
命主从4岁8月25天开始走大运，于每一交运年的8。15日交运。
比 伤 食 才 财 官 杀 印
大运： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊
5 15 25 35 45 55 65 75
1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058
年柱: 国印 驿马 天医 丧门
月柱: 天乙 太极 空亡 咸池
日柱: 将星 灾煞 吊客
时柱: 天乙 文昌 将星 禄 灾煞
八字五行得分：
木：43 水：42 同类得分：85
金：8 火：0 土：3 异类得分：11
相差：74 综合旺衰得分：68 八字过旺
劫比：43 印绶：42 官杀：8 才财：3 食伤：0
命局剖析：
本命属相为猪，大海水命。
命局身旺，以土为喜用神，火木为喜神。（终身利于官场、近富贵，毕生不缺少钱财！！！而且身体力行，谋划有成！！！）
1。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %
1。命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的活法，易陷于幻想之中。
2。命带将星，有组织领路人才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星假如为忌神，有的时候会有不测之祸，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
3。将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。
4。命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！！！不过不容易储蓄。
5。八字劫比为忌神，毕生多遇小人。
6。天干相合，合非其时，毕生中多半会改名。
7。驿马所临地支是日主死绝之地，命主见异思迁，没有恒心，毕生较难有大成就。
8。偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，往往过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这几个缺点，就会发挥上天所付与的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大业。
9。劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，生性固执不妥协，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而致使家庭失和，应特别注意和提防。
10。偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有气魄，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光灵敏，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点）
11。劫比多或强而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，毕生多不顺，只能帮人，不能得到他人帮助，购买欲强，理财观念差，非常难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，往往自圆其说，无理辩三分（重点）。
12。日干强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，非常难跟别人认输。又因食伤弱而无法生财，当然毕生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到作用与影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平爱情婚姻上不高兴时多)。如运以其刚毅不屈的性 格，以及单独自主的决心，非常可能创出一场事业来。（重点）
13。身强财弱，理财观念差，不注重和重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大，好赌，但遇赌必输。
14。四柱有酉亥或子酉，好喝酒
16。日元为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。
2。情感感情爱情婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1。官星离日元近者，与异性关系密切，作用与影响较大，缘分也深
2。女人八字偏财透露，为人浪漫多情，异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。
3。女命日支七煞为忌时，老公外强中干，固执倔强，偏颇多疑，拘泥阻滞。
4。官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示老公官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争角逐！！！要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。
5。官杀弱而泄气，财星无力，老公事业坎坷，懦弱少成。
6。女印多， 不利老公和子女，由于印克食伤，食伤为子女。
7。日支为夫星，多嫁同学，同乡，同事等为妻。（本来想在同学、同乡、同事或者有共同爱好中寻觅知音）
8。女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，要不然于事业家庭有碍。
9。日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好就是晚婚），爱情婚姻难得美好，适宜晚婚，要不然于事业家庭有阻碍。
10。枭神明显， 易婚变。
11。印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着老公和婆家不远）
12。日支为酉， 配偶脸方。
由年命看，您的最佳婚配是：甲寅(1974) 乙卯(1975) 辛酉(1981)
由年命看，您极其不利的婚配是：丁巳(1977) 及属相为猴的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
3。财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1。偏财透干，为人慷慨大方。
2。财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。
3。身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，打比方说买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。
4。身聚财少， 怕劫比印大运， 遇之不要投资做生意; 喜财官食神伤官运和流年; 应去财地发财。
5。正财为喜用神， 勤劳节俭， 占有欲强。（实践中，不少预测推算专业人士剖析发现，暗示为老婆所累，老婆展现出来的对钱财的占有欲望强烈！！！）柱中财少， 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)
6。女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！！！
7。时上逢劫比或老行劫比运，晚年财运差。（年青阶段须留意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
8。身旺老走财运， 先穷后富。（年青阶段须留意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
9。偏印条件好，宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。
10。劫财条件好，宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。
11。柱中有偏财，毕生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如gupiao、证券、奖券、票、房地产等。
12。月上劫财，善于抓住机遇而投机钻营，且好，难以旺财，对于来路不正当的钱财，或者别人有目的的相送钱财，不会真心诚意地谢绝，一般说来，不易被别人识破心机诡秘！！！
13。月支偏印，果断干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。柱中有比肩，可暂获财利。柱中有偏官，易因副业而挫败。柱中有偏财，财运佳。
4。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝毕生用不尽） 满意率： %
1。印星重透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2。柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
3。财制偏印，在实业方面会有所作为。
4。身聚财轻，适合作技术工作。
5。有财星和驿马， 做事容易得到收益， 且适合做交通， 运输， 买卖， 资讯方面（例如条文信息、经济信息）的职业。
6。命带空亡与桃花， 心灵手巧，可成为挺好的艺人。
7。四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。
8。柱中水多马星旺， 喜好五数玄学。
9。柱中天医星旺， 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或者和医有缘）。
10。印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。
11。身旺见马，利在交通界服务，利从军。
12。日柱或时柱地支中有日禄， 富贵之相。
13。身强七煞逢伏，宜从军或从事公检法等武职行业。
14。财星无气， 假如当官则会为官不久。
15。官弱财弱， 不适宜为官（对官场关系也许有负面理解，您的言行？）。
16。印被克或柱中无印无靠山， 自己奋斗成功。
17。财官印俱全， 最利登科利成名。
18。命里印旺， 喜好读书， 尤喜文科。
19。偏印当权， 多学少成。
20、藏印露财自己一身旺，为人慷慨乐观，口头上，表面现象对金钱不太注重和重视，然而善於利用储蓄方式；或者暗中秘谋，寻找手段发展收入，亦有成功的典型命题！！！
21。印有禄护，追求单一学业可成功，在同行中成绩必佳，或者某个区域范围内能够扬名。
22。归禄见了财遇文昌， 艺术扬名。
23。身聚财衰，大多比较劳身，肯刻苦耐劳，凡事以身作则，用坚韧的耐力去赚取钱财。
二十四、劫比之人适合自由职业， 身体好， 宜学武术， 抗灾力强， 抗击打力强。
25。命宫带阳刃，且命旺无依，性情刚烈，易于冲动，应注意和提防流年与命宫支相冲克，以防意外灾祸。 如八字清纯不杂，七煞化印相生且驾刃，则胆略才干，堪负方面责任，延誉四方，不管创办新事业，或任重大之职，都能举轻若重。
26。天乙贵人旺，必定会有精湛技艺。
27。命局有冲合，事业或职业变动多。
八字喜火，应从事与火相关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、剪发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
工作发展利南、东南，不利北、西北。
八字喜土，应从事与土相关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中间位置，故领路人性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领路人事业（即高档官或职），及让人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、沙弥、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
工作发展利中南，不利东北。
打工时最好的合作伙伴是：属相为虎 属相为兔 属相为鸡 之人。
5。五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： %
1。女犯卯酉主坠胎克子，肋疾血刺。
2。金太弱，应多注意和提防气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。（五行不平衡，严重的还会牵连其他器官）
3。土太弱，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并会有浮肿，脚气，齿痛的毛病，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。
4。水木相生而太旺，应多注意和提防胃虚，恶心，口臭，咯气，并有食欲减退，身体衰弱，脉沉弱，腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病。
5。柱中水木两旺，伤脾胃。
6。柱中水多且旺，火土两弱，易患胃溃疡或胃下垂。
7。劫比被冲克，伤手足兄弟。
8。日柱或时柱逢戊寅或己卯，自己或配偶有暗疾。
9。天干土太弱，在木、水旺之岁运易引发脾胃系统的疾病或易受外伤。
10。年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，地支遭刑，容易招到致灾祸。
11。年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日元或时干所克，毕生中必定会有大灾。终生来看，还会带有伤印或者疤痕。
28。2010(庚寅):(023)“春回芳草依旧绿，时到梅花自然香”，此年顺展，事业通达，恋爱成功。（或者谋划、追求的目标、事情，有所收获！！！）
28。2010(庚寅):女命逢官杀流年，未婚者易有恋爱机会，官杀为忌神，对象不甚满意。
28。2010(庚寅):女命身旺， 逢阳刃年， 此年防老公有外遇。（海内外有关专业人士学者认为，这点推测辨别要当心，不少命理例题信息反馈，老公有外遇，暗示着老公在外有机遇挣钱发财，财源途径是多方面的，有明有暗；并 且，在这种机遇过程中，不排除社会关系中的女人，为了发财，谋求事业成功，更甚者有陪酒歌唱、歌舞类人员参加协作的内容）
28。2010(庚寅):流年官坐劫比：吉兆。范围：名声、地位、权力、事业，端庄严谨，有领路人才干，可继承祖业，女命乃属良妇，得配偶贤夫，但稍有凌夫之嫌。
28。2010(庚寅):命逢运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，买卖兴旺千倍利，营业茂盛事亨通。
当年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。
28。2010(庚寅):女泰男否是太阴，女人逄之家喜庆，婚嫁财喜同时到，晦气病苦男命临。
2010(庚寅): 阳刃
2010小运：丁未
29。2011(辛卯):(0二十四)“运蹇时乖不要强求，今日徒劳枉费思”，此年凶多吉少，无中生有，矛盾反复，事端多多。
29。2011(辛卯):流年与日柱天克地冲， 此年也许会有大的变动，谨防自己或配偶或日支所临六亲有病灾，不是财产损失，就是损伤所冲六亲，或许有小人搞鬼。亦有部分命例遇吉利之动。
29。2011(辛卯):大运， 流年， 命局组成一支冲三支， 恐有伤灾或其他不测之祸。
29。2011(辛卯):大运， 流年， 命局组成一支刑三支， 恐有伤灾或其他不测之祸，或有小人搞鬼，严防自己行为言语有失。
29。2011(辛卯):大运流年支冲克日支，此年不利配偶或日支所临六亲。
29。2011(辛卯):凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，特别是对冲之年，更是非常地有魅力。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）
29。2011(辛卯):女命逢官杀流年，未婚者易有恋爱机会，官杀为忌神，对象不甚满意。
29。2011(辛卯):食神制杀，带将星，工作顺达，有升职或工作变动之事。
29。2011(辛卯):日支与流年冲，无天干透出，恋爱只限于欣赏，或许没有实际行动（阴阳气场紊乱，心潮澎湃，心理活动复杂，教授提示，防止思维模糊，发生行为错位）。
29。2011(辛卯):流年七煞坐劫比：平吉。范围：名声、地位、权力、事业能获得权炳，但为侠义而招破损，夫妻两口子之间苦情甚多。女命有再嫁之虞。
29。2011(辛卯):命犯官符运气差，是非无故找上来，闭门不出家里坐，不长疾病怕损财。
五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。
2011(辛卯): 天乙 文昌 将星 禄
2011小运：戊申
30、2012(壬辰):(021)“楼阁重重光明满，栏杆曲曲好花艳”，此年顺风顺水，贵人引进，有财有喜，凡谋可为。
30、2012(壬辰):流年遇月德，此年多有喜庆之事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际交往的好事）
30、2012(壬辰):凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，特别是对冲之年，更是非常地有魅力。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧）
30、2012(壬辰):流年合杀，此年有交男友信息或出嫁信息。已经成家者与老公关系较好。
30、2012(壬辰):流年印坐才：大吉。范围：学历、名利、地位、靠山、贵人，家庭美好，业务繁忙，利益丰厚。
30、2012(壬辰):小耗压运不占先，嗦啐危弱伤财源，切记别把闲事管，贪在身上着乱谈。
30、2012(壬辰):红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男见了财神女逢官，不现婚嫁也添丁。
2012(壬辰): 月德 红鸾
2012小运：己酉
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以来，风水学说在海内外异常活跃，其中显现了很多当代风水学代表人物。咱们国家的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势理气派。形式派注重峦头方位组合上 ，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。不过历代风水常常都是形理兼备，众长。
1。陈益峰
陈益峰、风水学家，古建园林研究生，从事风水地势研究15年。先后在清华大学建筑设计研究院、市古建园林研究院等单位从事建筑风水研究工作。主要擅长家宅风水、坟地风水、别墅风水、风水等技术。尤其擅长风水现场调整与选址，实践经验丰富，调整效果明显，是风水实践界难以多得的高手。
主要成就：实践经验极为丰富，属于当代少有的实战派，理论系统的专业古建园林教导优势，将传统风水理论和现代建筑理论结合，使风水应用的迷雾之中
2。王庆丰
王庆丰，周易研究家，河北周易研究会理事，1949年出生于河北省元氏县，出身风水世家，自幼跟随父辈承习风水术，窥得中国风水术的精髓。数十来年来做了大量的风水实践与汇总，足迹遍及大半个中国。其风水卦例关系到jiguan、企业、工厂、学校、商场、酒店、家宅楼、所、高尔夫球场、小区规划、阴宅处理、灵堂选址、工程、院修改规整等等。
主要成就：潜心研究八宅风水理论，取得较大的成就。
3。钟义明
钟义明，生于1949年6月，著名风水家，南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专心于中国山医命卜相五术研究，对咱们国家的风水、、命理等学相当多的整理与研究，并且公开很多坊间不流传的古代人们著作并加以眉批注释。
4。张志春
1941年生于河北隆尧，1965年毕业于大学中文系。先后在大学、党政jiguan和出版社任职。于2013年5月1日病逝，曾为中国作家协会会员、我国传统文化促进会理事、中国协会名誉会长、河北省周易研究会会长、文艺出版社编审、新加坡应用易学研究所学术顾问、际科学名誉院长兼高档资格评审会主任、中国国情研究会研究员。创作、研究涉及文、史、哲多种范畴，已出版各式著作16种。主要有长篇《她刚十九岁》、中短篇集《相逢在海滨》、散文集《神州风采》、史学专著《王韬年谱》、易学专著《神奇之门》、《开悟之门》等。
主要成就：将科学的思维引入风水、奇门研究中，是风水界少有的清楚明白人，讲述风水理论和案例出来不绕弯弯，也不夸大风水玄学的效果。
5。明灯师傅
这位可能名气上没那些，近日创建了“明灯易学组”。应该不会逊色，此是神出没，平常在q群里和一些有时候发言，易学理论比较深邃，为人比较严肃，只是讲易理，点到为止，非常精确准确，但不太喜欢用白话文，致使许多人看不懂他的发言，其实也就是说我们局内人知道，他的言论非常精妙。看流年运，非常准确。我觉得除了他独一无二的四柱技术，他的还是特别厉害的，在堪舆风水研究上更是一步，最要紧的，人品特别好，讲课、解答很有耐心，也很细致。
主要成就：以共性风水为基础，结合命局打造个性风水，为个性风水推动做出新贡献！！！
6。李居明
男，诞生于中国，肆业于浸会大学传理系，曾任职报界及圈长达十年后，于八十年代中期浑身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，因为李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极为严厉李氏用其心成功拓展「」之普及潮，早有「李」之美誉。
主要成就：将风水引入的视野之中，是风水思想深入平常百姓。
7。宋韶光
广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所研究生。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。曾担任无线电视的“风风火火”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目，深受广大观众欢迎。
主要成就：将风水与算命学 在一起，使算命八字理论更加的多为当代大众所接受。
8。韩海军
韩海军，，1964年出生于景色秀丽，风光旖旎的河南省南阳市。二十岁时就跟随舅父到打工谋生，在此期间结识了不少的“断卦高手”。初次接触经典著作《断易》就爱不释手，又有幸得到燃灯的指点，慧根，并得到上师以及前辈的传授，在道玄学方面打下了坚实的基础，后因潜心研究黄鉴恩师的 “八卦象数预测推算法”而终于融会贯通。
主要成就：潜心研究梅花外应在沸水中的运筹使用。
9。李定信
风水宗师杨益(字筠松，号救贫)之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术和风水堪察，在泰国政野和侨界很高声誉，2001年，应邀赴张家界参与全国哲学文化年会说学，被誉为”六百年间之一人”。
主要成就：将传统风水学与现代建筑理论有机融合。
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