人有多少个五行(五行天干木生火)
谁知道人的五行:金木水火土分别为啥意思?代表人的什么呢?
人体内部的心、肝、脾、肺、肾阴阳五行属性，都同应于天干地支中的阴阳五行金、木、水、火、土相通相应，加之四季的“旺、相、休、囚、死”之别，因 此，得木生则有复明之床，遇水克难避开火灾，土重掩光，金多夺势，火见火以光辉。其实就是说，一个人生下来时，时间、地点中的阴阳五行的失调，就会作用与影响到人体的五脏六俯，不仅生理、心理受到作用与影响，甚至终身命运都会受到不良的作用与影响。只有明确了天干地支之阴阳五行与人体的生克关系的重要程度，才能有效地防止疾病的发生，命运的劫难。如此才能有效地调节人体机能，把命运掌控于自己手里。
假如你真要算命，建议你找现实中的“专家”，这里只是百晓通。行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
五行相生:
金生水，
水生木，
木生火，
火生土，
土生金。
五行之间相克:
金克木，
木克土，
土克水，
水克火，
火克金。
五行相生含义:
木生火，
是由于木性温暖，
火隐伏其中，
钻木而生火，
因此木生火。
火生土，
是由于火灼热，
因此能够焚烧木，
木被焚烧后就变成灰烬，
灰即土，因此火生土。
土生金，
由于金需要隐藏在石里，
依附着山，
津润而生，
集土成山，
有山必生石，
因此土生金。
金生水，
由于少阴之气(金气)温润流泽，
金靠水生，
销锻金也可变成水，因此金生水。五行相生含义:
木生火，
是由于木性温暖，
火隐伏其中，
钻木而生火，
因此木生火。
火生土，
是由于火灼热，
因此能够焚烧木，
木被焚烧后就变成灰烬，
灰即土，因此火生土。
土生金，
由于金需要隐藏在石里，
依附着山，
津润而生，
集土成山，
有山必生石，
因此土生金。
金生水，
由于少阴之气(金气)温润流泽，
金靠水生，
销锻金也可变成水，因此金生水。水生木，
由于水温润而使树木生长出来，
因此水生木。水生木，
由于水温润而使树木生长出来，
因此水生木。
人的五行的确定
那俺的五行属什么？其实也就是说这种提法是不正确的，也可以这样说是不成立的。由于一自个的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢？
纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼判别出来，打比方说生于82。83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两年出生人，都是大海水命，其五行都是属水。再打比方说生于82年的人属相为狗，而狗的五行为戌土，故其生肖五行属土；生于83年的人属相为猪，而猪的五行为亥水，故其生肖五行属水。
但八字五行，却不能叫“属什么”了，由于一自个的四柱中，一般会有五种五行，也可以这样说至少有两种以上的五行，打比方说一个四柱中既有水，又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢？到底说他属水，还是属木，还是属火？所以这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个四柱中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳和避讳哪几种五行。
从纳音上来看，有属水的，有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，故可勉强这样问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到自己属于哪种五行的标准答案：
甲子乙丑海中金； 丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土； 戊寅己卯城头土； 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木； 壬申癸酉剑锋金； 甲戌乙亥山上头
丙子丁丑涧下水； 甲申乙酉泉中水； 丙戍丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火； 庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸己长流水
甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火； 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土； 壬寅癸卯金箔金； 甲辰乙巳覆灯火
丙午丁未天河水； 戊申己酉大鄢土； 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木； 甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木； 壬戌癸亥大海水
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古代人们认为宇宙万物是由五行金木水火土组成的，那么人由哪些五行元素组成。。。
心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火
脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土
肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木
金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金
水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，浑身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。
天气下降为雨、为水，水气上升为云为雾，在平时生活中，天气下降为雨为水，大伙都能看到，水气上升为云、雾时，除廿四节气时，大伙都不易看到，肺强金盛，小便通利，大便顺畅，肺衰金弱，水不能气化上升为能，致肺呼吸所得之水气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今日尿毒症，为肺、肾金水不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即身体五脏六腑都在作呼吸的效果，不光是肺在作呼吸作用。
肺金将空气吸入体内，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾水将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的效果。
五行相克相生为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行「相生」，更不是五行「相克」，而是五行「相克相生」，即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无原由，循环往复，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为「中」医之至理，是以五行身命的气化，与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界。
观之今日科学再怎么进步，药物再如何特效，就好像再好的农药亦消灭不了虫害问题，而最后的受害者仍为人类本身，医疗科技的进步，解决不了人类疾病、身子状况。甚至造成身体更大的伤害，为解决这个问题，只有使人类重新认识中医学理││十二经络病变，阴阳五行的均衡之脏象学说。
中国医学对疾病的治疗，内经素问疏五过论篇第七十七曰：「治病必知天地之阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于部份，知病本始，八正九候，诊必副矣。
参考资料：
http://www。point2k。com/showtopic。asp?TOPIC_ID=47629&Forum_ID=10
人体与五行学说
人体器官分为「五脏」、「六腑」。「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：毕生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炽热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此乃之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相克相生，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化来讲。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有息息相关也。
参考资料：
http://www。jilinfojiao。com/webhopebook/lcbook/bcpj/003、htm哈
刚好学完化学发展史
正好里面有一节就讲了此问题
这是中国原始的化学物质观
古时候有用一种具体的事物来说明世界本原的看法
可称为一元论元素观
打比方说战国就有人认为水是组成万物的本原
后面到了汉代王充就提出了一个比较完成系统的“元气自然论”
随着时间的流逝
人们的认识逐渐丰富
慢慢就形成了五行说
关于五行在易经里面也有的人说
而且里面就把这五行具体化了
归结到了八种自然物（天、地、雷、火、风、泽、水、山）
这是自然界一切总的源泉
也可谓是五行为万物的源泉
此说法没有错
但是这总有那么一些牵强
和五行说并行的阴阳说从正反两方面的矛盾来说明大自然的变化发展
而阴阳说就蕴含了原始、朴素的唯物主义
并且还有辩证法的思想
阴阳说的提出对提高人们认识大自然的能力和发展那个时候的哲学思想皆有一定的积极作用
郭沫若考证过
五行说不是也没有可能是某个人提出来的
而是自然发生的
在一些著作里能够发现五行说其实也就是说是元素论的萌芽
但是是一种多元论的元素观
不过后来都明白知道了这种看法其实也就是说还存在着一些错误
还没有批露出万物构成的最小单位
因此这样一种学说固然唯物
不过不彻底
是早期唯物主义向朴素唯物主义过渡时期产生的一种学说
五行中木和土预示什么
1。代表方位。木代表东方，土代表中间位置。
2。代表季节。木代表春天，土代表每季的月末。
3。代表颜色。木代表青色，土代表黄色。
4。代表五脏。木代表肝，土代表脾。
五行里面是金木水火土，它们各自代表不同的一个方位，一般而讲东方为木，而南方为火，西方为金、北方为水、中间位置为土，这是方向的不同。
五行也代表季节的变化，其中也包括节令的变化，主要的区分是：春天为木其实就是春木，夏天为火就是夏火，秋天为金其实就是秋金，冬天为水其实就是冬水，另外每季的末月为土。
五行其实也就是说也时候代表颜色的具体的区分是，青色其实就是青木，红色其实就是红火，白色其实就是白金，黑色其实就是黑水，黄色其实就是黄土之义。
五行代表五脏，其实就是肝木、心火、肺金、肾水、脾土。
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五行之性
1。木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。
木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。
2。火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
3。土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。土旺的人廓鼻圆腰， 眉目如画，口才声重。为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。
4。金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
5。水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反复。
参考资料：知识混装大无极-五行相克相生
五行木预示什么
五行中木代表方位东方。代表的季节（节令）：春季；四季每季末月土。
木主仁，其性直情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
五行中木预示什么
在天干中代表甲、乙；在地支中代表寅、卯；生肖代表虎、兔；月份为正月、二月；五脏为肝；五腑为胆；五季为春；五体为筋；五窍为目；五华为爪；五色为青；五味为酸；五方为东，五志为怒，五藏为魂；五常为仁；五劳为行，五侯为风，五液为泪；五嗅为臊；五声为呼。
木代表生发力量的性能，标志宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木。
