五行与卦气生克关系(五行夫妻太阳)
何谓五行?五行与八卦是怎样相应的?
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。
八卦有八个符号
每个符号皆可以用文字来预示
分别为乾坤震巽坎离艮兑
五行为五个种类
分别为木火土金水
八卦演化的六十四卦事实上就是预示事物变化的规律，而五行那么是预示事物之间的生克，生克变化就是五行八卦的综合展现，不过最后的结果都要归于阴阳。
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五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火。八卦有八个符号每个符号皆可以用文字来预示，分别为乾坤震巽坎离艮兑；五行为五个种类分别为木火土金水，八卦演化的六十四卦事实上就是预示事物变化的规律，而五行那么是预示事物之间的生克，我晓得的就是这几个了，你如果想学，我建议你直接报名一心堂国学院，让一心老师给你讲解，受用终生的。五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。"五行"具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通"五行"。五行在古时候是尤为重要的。“八卦”是阴阳·五行的延续将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致的是梅花易数这学科。八卦是我国古代的一套具有象征意义的符号。用"-"代表阳，"- -"代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。行即为"动能"有五种，以金、木、水、火、土作代表。与卦一样，是一种传统符号。所谓"金"不是黄金，"水"并不是我们说的水，不要把五行当做就是五种物质。
八卦与五行金木水火土之间又是怎样相应的呢？
这里我们用后天八卦图来预示，其中：震、巽两卦为木，离卦为火，乾、兑两卦为金，坎卦为水，艮、坤两卦为土。
古代人们把卦气旺衰的论理，应用到春夏秋冬四季寒暑的变化上。而寒暑的变化，则展现为阴阳之气的消长上。譬如：震、巽两卦属木。从节气上说，震卦代表春分，亦即春天。春天来临后，阴阳之气的消长展现为阴气开始收缩，阳气不断增长，这时树木的生长特别旺盛，因此讲木旺于春。兑卦代表秋季。到了秋季，阳气开始收缩，阴气不断增长，这时的草木趋于凋零，枝叶开始枯萎，因此木衰于秋。这是从自然现象上来讲的。另一边，兑卦属金，秋天金旺，金克木，因此木衰于秋。这是从五行之间相克的角度上来讲的。
离卦属火。从节气上说，离卦代表夏至，亦即夏天。这时候太阳直射北回归线，北半球骄阳似火，气候炽热，因此讲火旺于夏。到了冬季，太阳直射南回归结，太阳给北半球带来的热量大大减少，天气寒冷，因此火衰于冬。这是从自然现象上来讲的。另一边，坎卦属水，冬天水旺，水克火，因此火衰于冬。这是从五行之间相克的角度上来讲的。乾、兑两卦属金，从节气上说，兑卦代表秋分，亦即秋天。从五行的角度来说，金旺于秋；而夏天火旺，火克金，因此金衰于夏。坎卦属水，从节气上说，坎卦代表冬至，亦即冬天。从五行的角度来说，冬天水旺；而四季土旺，土克水，因此水衰于四季。艮、坤两卦属土，从五行的角度来说，四季土旺；而春天木旺，木克土，因此土衰于春。
需要说明的是，这里所说的四季，并不是指春、夏、秋、冬这四个季节，而是指每个季节的最后一个月，亦即阴历三月(也称为辰月)、六月(也称为未月)、九月(也称为戌月)和十二月(也称为丑月)。
夫妻五行相克相生超级的准，夫妻五行相生，命中相克有什么含义?
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夫妻五行相克相生超级的准
1。夫妻五行相克相生超级的准:夫妻五行相生，命中相克有什么含义？
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夫妻五行相克相生合不合，这里讲清楚了，可对照。这都是相对的。自己过好才是好
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4。夫妻五行相克相生超级的准:何谓五行相克相生
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五行相克相生，爱情婚姻相配
5。以用神定爱情婚姻方向。
真有这事，如何才知道自己是属什么的
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夫妻五行相克相生超级的准，五行相克相生
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夫妻五行相克相生超级的准
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如有不足，可以继续追问，假如满意请采纳，谢谢
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5。夫妻五行相克相生超级的准:五行相克相生夫妻命40一50年
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5。以用神定爱情婚姻方向。五行之间相克过得好的夫妻。
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何谓五行相克相生
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五行学说基本概念[读书笔记]
（1）五行的来历：
五行为指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行变化）。中国古代思想家用这种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。我国传统命理学用五行相克相生来精密推算人的命数。天道的规律，地道的运转，人与人的万事万物多是由五行的原理而定的。如唐星相家、袁守城，他能精密推算出天气某时有云，某时开雷，某时下雨，雨数几点几分。道家内家功，练气，以五行的原理来养生。天地人三才，做事的原则都是以五行相克相生等，作于规律。所以古曰，五行通天地，八卦定乾坤。
五行之前，先生什么，诸书都没有说清，只有连山易中有大致说到。再早只有水，水中有昆虫，经过太阳之火的铸练，时间长了，就变成土地。打比方说，鸡蛋内是水，经过母鸡的孵化，有了温度，就成为了小鸡，小鸡就是动物土也。土能生万物，就生出草木植物，有了草木植物死后就有矿物质，打比方说煤矿就是木质变的，故曰地生金。地中时间过久了就会变生金属矿物质，金属矿物质存有许多的热量，时间久会变成火。打比方说火山爆发就是明显的例子，只能有了五种元素，他的循环变化无穷无尽也。有了五种植物后，就变成动物。动物是昆虫开始，后变有足动物，再变飞禽，五行大约就是如此的衍变而来的，有的高山还有发现水中动物，珠穆玛拉峰发现乌龟壳。有的山上石头，多是水中的沙石结成，尽之还有蚌壳等等。
由此可见先生有水，水生土，土生木，木生金，金生火。多是有克而生衍的，亦即有了矛盾和压力，才有了新的发明。
（2）、万物起源：
五行大义曰：夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始，万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像，周竟天地，布极幽明，子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以资用。人有五常以表德。实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物。寓意讲的是，五行就是源于大自然中的五种气体，以阴阳为根本。以阴阳之气变化出一年四季之气。依靠天上所显示出的五种季节天象，春天木、夏天火、秋天金、冬天水，每季后一个月属土，五种气的滋生万物。在地上形成八风六律的纲纪。八风者，坎为大刚风、乾为折风，艮为凶风、震为婴儿风、巽为弱风、离为大弱风、坤为谋风，从而就成为了造化的源泉。地上得此五气者，就是金、木、水、火、土五行之气也。五行就是五种材料与之相对应，万物依靠它孕育，产生和变化，各式生灵与其在感通，人体得了五气就是五藏之气也，而起还有五种性格仁、义、礼、智、信在江湖上称之五德，guanyuan也根据五行的性质分为五种事，就是社会也，都与五行有着亲密的关系。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由五行基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的，而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本含义。
五行学最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论，是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。《国语》“以土与金、木、水、火杂以成万物”《左传》说“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》五行说：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下味咸，炎上味苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行之间相克相生的思想，且己把克，生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期《内经》把五行学说使用于医学上，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。由此所说的可知，西周末年的“五材说”还是一种朴素的唯物主义看法，而《尚书·洪范》中的“五行说”，已经开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。五行说至此已经臻于完善。
、五行与中医
中医理论把人体分成阴阳两大类之气，十二经胫胳的气血循行，以五脏六府的五行之气。说明脏腑的生理功能与相互之关联联系。五脏生理活动特点，如脾为生化之源，土可生化万物，故脾属“土”。肾属（水）肺属（金），肝属（木），心属（火）。说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味对脏腑的关系。五脏的病变以及它们在病理上的互相作用与影响可以 使用五行生克的关系来说明。如肝病可以传脾，是木乘土；脾疾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁。
（4）、史籍见载的五行说
(《尚书·洪范》五行说，六经论五行，始见于《尚书·洪范》；“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”五行的认识，为现存最早的有关五行学说文献记录载入。认为“水代表具有润下功能的事物；火，代表具有炎上功能的事物；木，代表具有曲直（蔬泄）功能的事物；金，代表具有从革（肃杀）功能的事物；土，代表具有稼穑（滋生）功能的事物。反之，具有润下功能的都可叫作“水”。具有炎上功能的都可称为“火”，具有曲直功能的可称为“木”，具有从革功能仍可称为“金”，具有稼穑功能的都可称为“土”。以之作为分类归纳非常繁杂客观事物的标准。
(《吕氏春秋》五行说：战国时代《吕氏春秋十二纪》是以五行表述世界体系的学说。《易经》一书专道阴阳，不谈“五行”，后世用“五行”，“纳甲”等解释《易经》者，大抵以《吕氏春秋》为思想基础开始的。
(京房氏五行说：西汉京房以五行解释《易经》的学说。《系辞》，《说卦》虽讲天地之数，以五为贵，但真真正正以五行解易者始于京氏。《京氏易传》“生克吉凶的意思，始于五行，终于八卦。”其说有三，1。是五星配卦。五星者，镇星属土，金星为太白，太阴为水星，岁星为木星，萤惑为火星。六十四按八宫卦次序，各配以土、金、水、木、火五星，循环往复。2。五行爻位。以五行配八宫卦和卦中各爻。认为：“八卦分阴阳，六位配五行。”其法以爻配地支，再配五行，以此解说《易经》。3。卦爻五行生克以八宫卦为母，用其爻位为子，按五行关系，确定母子之间的相生或相克。
④郑氏五行说：又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《易经》筮法及象数的学说。本于刘歆《三统历》五行数说，京房五行爻位说《礼记·月令》五行四季说，《太玄》五行配时说等，认为水、火、土、金、木五行之数分别是1。2。3。4。五和6。七、八、九、十，前者为生数，后者为成数，并以此解释《周易·系辞》天地之数，大衍之数及《易经》义理也。
五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物。其将大衍之数视为五行之气生化万物的金科玉律，将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行之气的生数和成数，以天之五数与地之五数，“二五阴阳之合”说明万物的形成。认为天地之数与大衍之数相一致，后者源于前者。以五行相生为核心，通过易学形式，构造一个具有数的规定性的时空模式。
（5）、五行特性及生克关系
金、木、水、火、土五行各自具有独一无二的性质，互相之间或促进，助长和滋生，或仰制和制约，亦即我们通常来讲所说的“五行相生和相克”。在它们的生克制化中自然与人类世界维持着平衡不断发展。
五行特性：
（1）金的特性：金主义。金曰“从革”，从者，顺从，服从也，革者，变革，改革，因而金具有能柔能刚延度，变革，杀的特性。金其性刚，其性烈。
（2）木的特性，木主仁。木曰“曲直”，曲者，屈也；直者，伸也。因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。木直性和也。
（3）水的特性：水主智。水曰“润下”，润者，湿润也；下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩的特性。水：其性聪，其情善。
（4）火的特性：火主礼。火曰：“炎上”，炎者，热也；上者，向上也，因而火有发热温暖、向上之性，火具有驱寒保湿之功，锻炼金属之能。火：其性急，其情恭。
（5）土的特性：土主信。土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚。
五行相克相生关系：
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土：火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土也。
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通为源头。
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
以多胜寡：因而水胜火，因火遇水就熄灭。
以精胜坚：因而火胜金，由于烈火能溶解金属。
以刚胜柔：因而金胜木，由于金属打造的割切工具克锯树木。
以专胜散：因而木胜土，由于木根的力量强大，能冲破土的障碍，
以实胜虚。因而土胜水，由于土能防水。
古代人们认为宇宙间这五种最根本的物质原理构成的各式事物和现象的发展，变化都是这五种不一样属性的物质不断运动和互相作用的结果。五行的相生与相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。生中有克，克中有生，相反相成，相互为用。
⑤五行次序与归类，旺相、休囚、死、天干地支之属性等等……
何谓五行，什么又是八卦?
五行为金木水火土，八卦为乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。五行为金木水火土，不过，五行并 不是是指金属，木头等具体的属性。五行描述的是八卦之间的生克冲合关系。是我们的world世界得以构建的基础。
再说八卦，八卦为乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。依照排列方式的区别，可以分为先天八卦和后天八卦。世人容易被先天后天的讲法所误导而认为先天在先而后天在后，其实也就是说，先天八卦讲的是对待关系，后天八卦讲的是卦气流行，并无先后之分。
这样说了恐怕你还是不理解，由于还没有讲为啥要用五行来预示八卦之间的联系，我们的祖先为啥应用八卦？嘿嘿，其实也就是说这所有的都只是阴阳关系的衍生。
两步教你梅花易数如何看卦气的强弱!
; 梅花易数如何看卦气旺衰?卦气的强弱对于卦象又有着如何的作用与影响呢?四柱中有五行，五行的旺衰对于一自个的命理作用与影响有着至关重要的效果，我们在用四柱算命时，讲求五行的平衡，而使用梅花易数为人占卜时，同样需要看五行的旺衰关系，梅花易数是依据八卦而定象的，所以八卦中的某一个卦的卦气强弱就十分重要。那梅花易数是如何看卦气的强弱的呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的梅花易数卦气旺衰表的有关的内容吧!
1。梅花易数的卦气指什么
卦气主要讲的是五行，“气”可以形象说成是五行的力量。八卦有各自的五行属性，八卦的五行属性在梅花易数中亦有。五行有生有克，打比方说说要看乾卦的气，就是看五行中金的气，若遇到土性的天干地支或八卦等的东西来生金，金的气就增多，金气就旺，金本人的力量就大，也很有劲去生克其它五行属性的东西;若遇到火性的东西来克金，金气就减少，金气就衰。要具体定事物的“气”的强弱，必须综合剖析生克。
梅花易数变爻无余数象征着什么
2。梅花易数如何看卦气旺衰
1。月建定卦气:
日月因素是许多预测推算术都必须考虑的因素之一，梅花易数也不例外，《梅花易数》中对卦气旺衰有如下的定义:卦气旺:震、巽木旺于春，离火旺于夏，干、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。
卦气衰:春坤、艮，夏干、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。这个确定方法是依照一年十二个月每月地支(专业的讲法叫月建)五行属性与八卦五行属行的关系而定的，当卦的五行于月份地支五行相同时为旺，卦被月建克为衰。
梅花易数中的外卦是什么?外部预兆?
2。看卦的朋党多少:
这个判断方法特别容易，就是看主卦、互卦和变卦中同一五行属经卦的多少，例如体卦为乾，互卦变卦中有两到三个或更加的多的乾卦或兑卦，并且没有离卦，那么体卦就能够认为是旺相，相反就为衰。
3。梅花易数卦气旺衰表
1。卦气旺
震卦、巽卦，旺于春季;离卦，旺于夏季;乾卦、兑卦，旺于秋季;坎卦，旺于冬季;坤卦、艮卦，旺于辰戌丑未月;坤艮两个卦旺于每个季节的最后一个月，分别为辰(3月)、未(6月)、戌(9月)、丑(12月)。四季与月份:春季为寅、卯、辰月;夏季为巳、午、未月;秋季为申、酉、戌月;冬季为亥、子、丑月;正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月见戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
2。卦气衰
春天木旺，木克土，属土的坤、艮卦衰;夏天火旺，火克金，属金的乾、兑卦衰;秋天金旺，金克木，属木的震、巽卦衰;冬天水旺，水克火，属火的离卦衰;四季土旺，土克水，辰戌丑土克坎卦，属水的坎卦衰。
好啦，上面便是本期笔者给各位整理的梅花易数如何看卦气旺衰以及梅花易数卦气旺衰表的全部内容了，心爱的小伙伴可以收藏哦!
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八卦五行属性对应表五行与八卦是怎样相应的何谓五行?五行与八卦是。。。
八卦五行属性对应表:何谓五行？五行与八卦是怎样相应的？
五行八卦分为五行和八卦原理。”五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通”五行”。五行在古时候是尤为重要的。“八卦”阳·五行的延续将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得尽致的是梅花易数这学科。八卦是我国古代的一套具有象征意义号。用”-“代表阳，”–“代表阴，用三个这样号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。行即为”动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。与卦一样，是一种传统号。所谓”金”不是黄金，”水”并不是我们说的水，不要把五行当做就是五种物质。
八卦与五行金木水火土之间又是怎样相应的呢？
这里我们用后天八卦图来预示，其中：震、巽两卦为木，离卦为火，乾、兑两卦为金，坎卦为水，艮、坤两卦为土。
古代人们把卦气旺衰的论理，应用到春夏秋冬四季寒暑的变化上。而寒暑的变化，则展现为之气的消长上。譬如：震、巽两卦属木。从节气上说，震卦代表春分，亦即春天。春天来临后，之气的消长展现为开始收缩，阳气不断增长，这时树木的生长特别旺盛，因此讲木旺于春。兑卦代表秋季。到了秋季，阳气开始收缩，不断增长，这时的草木趋于凋零，枝叶开始枯萎，因此木衰于秋。这是从自然现象上来讲的。另一边，兑卦属金，秋天金旺，金克木，因此木衰于秋。这是从五行之间相克的角度上来讲的。
离卦属火。从节气上说，离卦代表夏至，亦即夏天。这时候太阳直射北回归线，北半球骄阳似火，气候炽热，因此讲火旺于夏。到了冬季，太阳直射南回归结，太阳给北半球带来的热量大大减少，天气寒冷，因此火衰于冬。这是从自然现象上来讲的。另一边，坎卦属水，冬天水旺，水克火，因此火衰于冬。这是从五行之间相克的角度上来讲的。乾、兑两卦属金，从节气上说，兑卦代表秋分，亦即秋天。从五行的角度来说，金旺于秋；而夏天火旺，火克金，因此金衰于夏。坎卦属水，从节气上说，坎卦代表冬至，亦即冬天。从五行的角度来说，冬天水旺；而四季土旺，土克水，因此水衰于四季。艮、坤两卦属土，从五行的角度来说，四季土旺；而春天木旺，木克土，因此土衰于春。
需要说明的是，这里所说的四季，并不是指春、夏、秋、冬这四个季节，而是指每个季节的个月，亦即阴历三月(也称为辰月)、六月(也称为未月)、九月(也称为戌月)和十二月(也称为丑月)。
六十四卦配夫妇择日秘传口诀
这个不好说，我只是了解六十四卦配婚法，不是很全，不过我认为还可以，你可以看，但是要是真的要择日子，还是要找个大师看，这个还是要依据你的生辰八字来看的，但是这个还是要找个大师看，不要自己乱来，这个是非常重要的，不要自己乱来，这么做对你的爱情婚姻不好，你还小，不要急于找老婆，你还小，不能这样，你还是要好学习，这个是非常重要的。祝你幸福，希望你早日找到你的另一半。六十四卦配夫妇择日秘传口诀？
六十四卦配夫妇择日秘传口诀：
六十四卦配夫妇择日秘传口诀：
乾造：辛未年、丙戌月、甲午日、壬辰时
女方：壬午年、丁亥月、癸丑日、甲寅时
男方：乙酉年、丙戌月、癸未日、丙辰时以坐卦和日辰为主与我结合年、月、时的生克情况，辨别盛衰吉凶。其与时下海内外流行的玄空大卦择日不同，玄空大卦择日法因未得要旨祸福多不。
1。六十四卦配60甲子
甲子「坤」，丙子「颐」，「屯」戊子，庚子「风雷益」，壬子「震」。乙丑「唑嗑」，丁丑「随」，「无妄」已丑，辛丑「明夷」，癸丑「贲」，甲寅「水火既济」，丙寅「家人」，戊寅「丰」，庚寅「离」，壬寅「同人」。乙卯「临」，丁卯「损」，已卯「节」，辛卯「风泽中孚」，癸卯「归妹」甲辰火泽睽，丙辰「兑」，戊辰「履」，庚辰「泰」，壬辰「大畜」，乙巳「水天需」，丁巳「小畜」，已巳「大壮」，辛巳「有」，「泽天夬」癸巳。甲午「乾」，丙午「大过」，戊午「鼎」，庚午「雷风恒」，壬午「巽」，「水风井」乙未，丁未「山风蛊」，已未「升」，辛未「讼」，癸未「泽水困」。甲申「未济」，丙申「解」，戊申「风水涣」，庚申「坎」，壬申「地水师」。乙酉「遁」，丁酉「咸」，已酉「旅」，辛酉「小过」，癸酉「渐」，甲戌「赛」，丙戌「艮」，戊戌「谦」，庚戌「否」，壬戌「萃」，乙亥「晋」，丁亥「豫」，已亥「观」，辛亥「比」，癸亥「山地剥」，
2。六十四卦配洛数
先天八卦论生克吉凶：
乾为天9 兑为泽4 离为火3 震为雷8 坤为地1 艮为山6 坎为水7 巽为风2
六十四卦上卦数和下卦数是从先天八卦配洛数而来的，把上卦数和下卦数连起来读作一个成卦，上卦数亦即本卦的先天五行，即卦的五行，又叫卦气，六十四卦是由先天八卦乾（9为天），兑（4为泽），离（3为火），震（8为雷），巽（2为风），坎（7为水）艮（6为山）坤（1为地）分别与乾9，兑4，离3，震8，巽2，坎7，艮6，坤1经八次重叠而组成。要熟记此八个卦的数。
六十四卦五行分为四类:1，6水 2、7火 3、8木 4、9金
六十四卦五行相生:4、9金生1、6水 1、6水生3、8木 3、8木生2、7火
六十四卦五行相克相生，吉凶祸福是按卦的五行论，(一个卦的上卦数，下卦不论生克吉凶。)
六十四卦五行即卦气既论生克吉凶，又论卦气的旺与衰;
以元运论分上元一片和下元一片，如今是下元八运以6，7，8，9的卦气为旺，1，2，3，4的卦气为衰，上元则1，2，3，4卦气为旺气，6，7，8，9为衰气。
后天八卦：
坎卦一白，为中男，为酒徒，为舟子。为盗，为淫，为加忧，为多眚，为孕，为鬼，为险，为乱，为耳，为肾为戊年，子年生人。生旺时旺丁聚财，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子；衰死时，容易惹起酒色之祸或因酒色而家散财破。对身体容易患后天耳病，肾脏衰竭和膀胱子宫等疾病。
坤卦二黑，人为老母，为寡妇，为女子为小人，为腹，为脾，为肉。动物为牛为羊，为猴为乙癸年生人。生旺时可得权得财，置业兴家，旺丁聚财，多出武贵，妇人当家，多谋吝啬。衰时容易有色祸，惹官非，容易引起各种急慢病，如流产，腹疾，各式皮肤病。
震卦为三碧，为长男，为秀士，为官，为候，为龙，为兔，为肝胆，为刑具，为性急，为决躁，为庚年生人。生旺时，兴家立业，富贵功名，贡监成名长房大旺；衰死时易得官讼，惹盗贼，易造成刑妻，得肝胆病。
巽卦为四绿，为长女，为文人，为富，为工，为近利市三倍，为鸡，为龙，为蛇，为气，为辛年生人。生旺时，登科甲第，加官进爵，小人进产，可得贤惠妻子，良夫，文章名世；衰死时有疯哮血缢之事，受酒色破家之苦。
乾卦为六白，为老父，为领路人，为刀，为盗贼，为军人，为吉祥，为头，为项，为马，为玉为金，为甲，壬年和戌，亥年生人；生旺时多有财丁，当官得权，尤其武职，威权震世；衰死时多患官非或陷入官场苦斗，胸痛或金属伤，刑妻伤子伶仃孤苦之灾。
兑卦为七赤，为少女，为武人，为口舌，为羊，为虎，为鸡，为毁折，为破碎之类事物，为丁年生人；生旺时，旺丁聚财，守业发家，小房发神福，武途仕宦；衰死时，多有官非口舌或变盗贼离家，横死兵乱，牢狱受苦；疾病，则易患呼吸方面之特点对女孩不利。
艮卦为八白，为少男，为手，为指，为狗，为鼠，为虎，为牛，为丙年生人；生旺时，有富贵功名，宜置业聚财，休养生息；衰死时，小口损伤，或容易患手脚，筋骨，等疾病。
离卦为九紫，为中女，为目，为心，为不孕，为马，为燥烈，为文明，为已年生人；生旺时，发福甚速，旺丁聚财，文章科第，骤至荣显，特别中房得福；衰死时，为性刚烈，易得吐血疯颠，难产，心脏血管等病，特别是眼病为多。
后天八卦在些子法中的应用：
在易卦些子择日中后天八卦，用于夫妇配合。即坐山与日柱配;日柱与时柱配;年柱与月柱配夫妇。夫妇正配的有四对:乾6配坤2，天地定位，老阴老阳相合，土金相生。
震3配巽4，雷风相薄，长男长女相配，双木乔林。
坎1配离9，水火不相射，中男中女相配。
艮8配兑7，山泽通气，少男少女相配土金相生。
阴阳相见又相生的吉配卦有6对:
一 震3配离9 ;木火相生，长男中女相配，雷奋而火明。
二 坎1配巽4，水木相生，一四同宫，准发科名之显。
三 艮8配坤2，同气连枝，子投母怀，田庄之富。
四艮8配离9，火土相生，少男得中女之贤助。
五坎1配兑7，中男配少女，金白水清，金水相生。
六乾6配兑7，同属而生情，自有生生不息之功。
阴阳相见但相克，先吉后凶之配合卦有6对；
一乾6配巽4，坚金伐木，先交后克
二震3配坤2长男见母，木重而土伤
三艮8配巽4，少男配长女，土被木侮而丧志。
四震3配兑7，长男配少女，木被金伤而失荣。
五乾6配离9，老父见中女，火烈金伤终失丽。
六坎1配坤2，中男见母，土重水浊，暗自伤神。
六十四卦的卦运：（又叫星运）
一运贪狼星八卦：乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
二运巨门星八卦：天雷无妄 泽火革 火泽睽 雷天大壮 风地观 水山蹇 山水蒙 地风升
三运禄存星八卦：天水讼 泽风大过 火地晋 雷山小过 风泽中孚 水天需 山雷颐 地火明夷
四运文曲星八卦：天山遁 泽地萃 火风鼎 雷水解 风火家人 水雷屯 山天大畜 地泽临
六运武曲星八卦：天泽履 泽天夬 火雷噬嗑 雷火丰 风水涣 水风井 山地剥 地山谦
七运破军星八卦：天火同人 火天大有 泽雷随 雷泽归妹 风山渐 山风蛊 水地比 地水师
八运辅星八卦：天风姤 风天小畜 火山旅 山火贲 雷地豫 地雷复 水泽节 泽水困
九运弼星八卦：天地否 地天泰 泽山咸 山泽损 火水未济 水火既济 雷风恒 风雷益
这六十四卦中包括了爸妈子息三般卦；其中一运卦是父卦，九运卦是母卦，八，七，六运卦是江东卦，二，三，四运卦是江西卦，选课时，下元江东卦的坐山选江东卦的日课，上元选爸妈卦的日课，下元江西卦的坐山选取江西爸妈卦的日课，而不选取江西子息卦的日课，由于逆子上下卦不是纯阴就是纯阳，极易造成偏枯。
易卦择日些子法的选课要求：先天为体，后天为用，日课与山家，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格先后天夫妇交媾，爸妈见子息，父子公孙，一家骨肉相亲，不怕克刑害冲，不忌五黄，三煞，岁破。
【卦气】之义是什么?【卦气】有什么含义?
【卦气】之义是什么？【卦气】有什么含义？
【卦气】之义是：★「卦气」在《汉语大词典》第994页 第一卷 994卦气guà qì（卦气，卦气） 1、 以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其24爻分主24节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《干》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统叫作卦气。其说出自汉·孟喜、京房等。参阅清·庄存与《卦气解》。 2、 术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，亦称卦气。
卦气的拼音guà qì
卦气有什么含义
★「卦气」在《汉语大词典》第994页 第一卷 994 卦气guà qì（卦气，卦气） 1、 以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其24爻分主24节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《干》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统叫作卦气。其说出自汉·孟喜、京房等。参阅清·庄存与《卦气解》。 2、 术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，亦称卦气。
何谓五运六气?
梅花易数的卦气，实质就是卦在那个时候节气和未来产生结果时节气中的强弱。而节气中的五行旺衰就得要参照五运六气中，那个时候节气中的五行旺衰。
卦气论目前有多种说法，根据的原理其实也就是说都是来自于《内经》中的七篇运气论中。卦气就是《内经》中的“五运六气”的气。由于时空是不断的转换的，时代是不断的发展的，假如只是简单容易的经卦与经卦之间的体用生克就能评断，就算梅花易数学说的创始期较晚，几百年来，先哲们早把六十四卦的所有体用生克全记下来了，后人当做公式套就行了。易有变易之说，“数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。”要晓得卦气怎样来，就得先清楚明白何谓节气、何谓五运六气。
（一）洛书与节气
洛书
洛书数字本就是太一下九宫而来，以四十五数演星斗的预兆。九宫八风图配合八风，八卦，中间位置一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古代人们观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
古代人们发现，北斗斗柄围绕北极星转一圈，大地的季节依次移行，从冬至日开始，斗柄指向正北方叶蛰宫，主冬至、小寒、大寒三个节气四十六天；期满后下一天交立春，斗柄指向移居东北方的天留宫，主立春、雨水、惊蛰三个节气四十六天；期满后下一天交春分，斗柄指向移居正东方的仓门宫，主春分、清明、谷雨三个节气四十六天；期满后下一天交立夏，斗柄指向移居东南方阴洛宫，主立夏、小满、芒种三个节气四十五天；期满后下一天交夏至，斗柄指向移居正南方上天宫，主夏至、小暑、大暑三个节气四十六天；期满后下一天交立秋，斗柄指向移居西南方玄委宫，主立秋、处暑、白露三个节气四十六天；期满后下一天交秋分，斗柄指向移居正西方的仓果宫，主秋分、寒露、霜降三个节气四十六天；期满后下一天交立冬，斗柄指向移居西北方新洛宫，主立冬、小雪、大雪三个节气四十五天；期满后回到叶蛰宫，就到了来年的冬至。古代人们把每一个月中太阳和月亮相会的一次称为一节，假如这个月中太阳和月亮及北斗均相会的一次称为一气，假如这个月中北斗不来和太阳、月亮相会的日子把这个月置为闰月，由此创造了24节气，来指导农业的生产。
此刻北半球的地球自转延伸线是大概指向北极星的，在当今的天文知识中北极星指的是小熊星座α星，在地球北半球的人仰望天空时，感觉这颗星是永久不动的，故而first of all在天体上，以这颗星做为定点来约定其它星球的运行方位。但小熊星座α星并 不是从古至今就是北极星，因为地球自转轴存在周期性的缓慢摆动，于是，地球自转轴北极指向的天空位置也在发生变化。地球自转轴北极指向的天空以每一年15角秒的速度运动，在4800年前，北极星不是此刻小熊座α星，而是天龙座α星，而那时，正所谓伏羲的年代，也是学易人常说的先天方位的时代。在《周易》后天方位形成的年代，固然小熊星座α星尚不象此刻一样更接近于地球自转轴的延伸线，但在无现代科技的年代，还是以这颗星做为北极星，由于附近没有更亮的星来做定点坐标。此刻地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。到公元2100年前后，地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小，仅有约28角分。以后，地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。到公元四千年前后，仙王座γ星将成为北极星。这样我们就能清楚明白，为啥会有先天方位和后天方位一说了。到公元四千年，我们的方位又得改，不过呢我想在世的各位等未到那天，因此我们此刻学易，后天方位就够我们用以预测推算所有的事了。
（二）五运六气与卦气
一谈到占卜，就会讲到运气。运气是五运六气的简称。运气学说是我国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。《黄帝内经》认为人是自然界的一部分，人必须顺应自然阴阳的变化，要不然就会产生疾病，致病因素分为三种：即外部因素（如六淫、疫疠等），内因（如七情）和不内外部因素（包括饮食不节、虫兽咬伤、劳倦、房室、外伤等）。同样，占卜人生亦有外部因素（如大环境、周围人等），内因（自已的性 格和处事的心态），不内外部因素（自己一身的条件等等），占卜就如同医生给人看病一样，望闻问切一自个的人生或是事件。
同样梅花易数要能做到应期和结果吉凶的正确判断，就得先看好卦的运气，所以假如不懂五运六气，则无法明确把卦的强弱定准，从而就谈不上吉凶的正确。五运六气的精密推算方法和应用方法，较为复杂，不妨参考现代中医写的运气学一类的书，下面只做简述。
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动形式的科学。即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测推算气候的变化、疾病的发生与预后。
统主一年的五行之气。也叫作中运（五行之气处于天地气机升降之中）、大运（统主全年运候）。甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。岁运有太过、不及之分，阳干之年为太过之年，阴干之年为不及之年。
主运指主持一年中的五季之运，它反映一年五时气候的正常变化，每一年都这样，永恒不变，故称为主运。主运分主五时，固然常年不变，但主运五步却有太过不及的变化。在精密推算时，必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方式方法。
一年五季中气候的异常变化规律。客运与主运相对来讲，亦是主时之运，但因其十年之内年年不同，如客之来去，故名客运。与主运共同主持着每一年五步的每一步。每一年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是：五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的区别点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。
六气，指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临那么是一种常变结合的综合剖析方法。
主气，即主时之气，主治春夏秋冬四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，因其每一年都这样，恒居不变，静而守位，故而又称为地气。
在天的三阴三阳之气，因其客居不定，与主气之永恒不变有别，所以称为“客气”。客气和主气一样，也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。
客气的情形较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气，五之气、初之气为在泉的左右间气。六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间）
将每一年轮值的客气六步，分别加于永恒不变的主气六步之上。因为主气只能概括一年气候的常规变化，而气候的具体变化则取决于客气，因此只有将客主二气结合在一直剖析，才能把握当年气候的实际变化情况。
五运六气着重是为中医提供气候对人的身体外感疾病的作用与影响，提前做出预测推算。以“天人合一”的思想，梅易结合五运六气中的五行旺衰，同样能做到推断外部环境对 命运或事件发展的作用与影响，从来做出提前预测推算。梅花易数的卦气，实质就是卦在那个时候节气和未来产生结果时节气中的强弱。
以2009年为例，用五运六气的来剖析一下各个节气中的卦气：
己丑岁（2009年1月20日－2010年1月20日），土运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。全年土运都不够旺，上半年土更差、下半年水较强、土运不及则风乃大行，故而全年中，不管何时木均可以克土。
初之气（大寒1月－春分）：主气厥阴风木，客气厥阴风木。木旺且木逢土不泄气。
二之气（春分－小满）：主气少阴君火，客气少阴君火。火旺但火尚然生土。
三之气（小满－大暑）：主气少阳相火，客气太阴湿土。火土都旺，但火不生土、土不生金。
四之气（大暑－秋分）：主气太阴湿土，客气少阳相火。火土都旺，但火不生土、土不生金。
五之气（秋分－小雪）：主气阳明燥金，客气阳明燥金。金旺且土完全衰，金惹逢木则克泄。
六之气（小雪－大寒）：主气太阳寒水，客气太阳寒水。水旺、土不能克水。
