爱情婚姻的发展过程包括(爱情婚姻夫妻)
爱情婚姻的爱情婚姻发展史
爱情婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法：汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的风俗，就是'昏''因'一词的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类爱情婚姻史 追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。 值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。 当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，爱情婚姻是自然的金科玉律，违背这一金科玉律的人，会为自己带来一些烦恼。人类的爱情婚姻发展史大概经历了这样几个阶段：杂乱xingjiao时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱xingjiao 杂乱xingjiao时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，爸妈兄弟姐妹杂处xingjiao，毫无现在的人的“乱伦”观念。在咱们国家神话传说中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话传说中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以本人的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了爸爸与之同寝的故事，此亦为原始的杂乱xingjiao的记忆。 杂乱xingjiao是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以妈妈为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的world世界，是“母后”的统治。我国古代圣人的出身，多数是妈妈踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。不过以妈妈为主的社会关系，与生产力的发展开来形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断展现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战妈妈的权威，并且也挑战爸爸的权威，这必定在性的分配上发生矛盾，而大冲突，争夺性情侣，甚至会致使群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被叫作尼德特人的种族，依据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在如此的内部争斗中互相残杀而亡的呢？一方面是活着的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面那么是人类的发展要求维持稳定的群体。如何办？苏联史学家谢苗诺夫《爱情婚姻和家庭的源头》认为，原始人依靠“性忌讳与禁忌”来维持相对时间的稳定。“性忌讳与禁忌”要求在狩猎时期或者时期，禁止任何的xingjiao活动，甚至禁止接触与女人相关的东西，要不然就被看作是触犯神明，乃是死罪。由于狩猎和的活动，关系族群的生存，这时候如出现由于性的争夺引发的内乱，势必致使族群的覆亡。 不过，随着狩猎和时期不断延长，“性忌讳与禁忌”也愈来愈频繁，这不能解决问题，务必要有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：1。血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xingjiao。他没说明为啥要有如此的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的讲法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避开内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第1种形式，为了防止犯上作乱；第2种，是维持成年雄性的互相宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，绝对会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就会开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的平稳安定，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚进展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为老婆，其中有个主妻；反之，一个女子亦有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，即是对偶婚的残留形态。 不过，随着男性在生产活动中的地位愈来愈高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，变成了男人的财产。 一夫一妻制 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承爸爸的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认爸爸的身份。这就象征着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即使是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的老婆撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最后结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在爱情婚姻的离异性。不过，现代的爱情婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的单独，特别是经济的单独，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而并 且，爱情也并不一定能够持续。这便是为啥现代家庭离异现象日趋严重。可是，这是否象征着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的爱情婚姻关系呢？值得讨论。原始社会早期经历过一个漫长的前爱情婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的类型无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各式形态。从广义的爱情婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现预示着爱情婚姻家庭制度的产生，可将爱情婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中指出：“群婚制是与蒙昧 爱情婚姻家庭制度时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”爱情婚姻的源头与演变
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
---------------------------
爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
---------------------------
简述：
爱情婚姻的源头始于氏族群居时代，人类建立了最初的性关系禁规，对性行为加以规范。所以爱情婚姻从刚开始就具有管束和规范人们的性行为的功能。在当今社会社会一夫一妻的背景下，爱情婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的制度形式。爱情婚姻的来历
爱情婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法:汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的风俗，就是“昏”“因”二字的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。
郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。由于新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，由于这个爱情婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对爱情婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之爸妈、婿之爸妈相谓为爱情婚姻。”这是说，新郎的爸爸称为“姻”，新娘的爸爸则称为“婚”。爱情婚姻一词在这儿的意义指的却是姻亲的关系了。
现代有的社会学家给爱情婚姻下的定义是：男女按照法律的规定或社会习俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，爱情婚姻不仅包括娶嫁之礼，而且要根据国家制定的法律，或社会认可的风俗。原始社会中的嫁娶只不过是一种 “自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种爱情婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成为一种“社会现象”。于是，爱情婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会风俗的认同。男女也必须经过爱情婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
德国社会学家穆勒李耳曾经把爱情婚姻的动机归纳成经济、子女、感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。在早期的爱情婚姻关系中，经济是一个特别重要的因素。从《诗经》的一些片断记录载入，俺们是可以察知早期妇女对家庭经济的协助。《诗经》 说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐……爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的老婆，即所谓娶“大娘子”的习俗，这主要目的也是辅助家庭经济。在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是爱情婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子九七出条件之一，孟子也说:“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有guanyuan建议对于无子而不肯纳妾的人，处以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教导，社交范围愈来愈广，求自由的思想愈来愈高涨，她们对本人的感情有了新的认识与主张，对爱情婚姻制度亦有了新的见解，追求自由恋爱的人愈来愈多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
现代的爱情婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭、晨昏相伴的需要，由此就办理出嫁登记手续，迈入爱情婚姻生活。
经济、子女、感情三种因素与爱情婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在远古时候，经济第1，子女第2；中古时代那么是子女第1，经济第2; 到了现代，则以爱情第1，子女第2。这种演变，反映了人类自我价值的发现与注重和重视。▲爱情婚姻的源头
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
▲爱情婚姻的演变
在人类社会中，爱情婚姻不是自始存在的，固定不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系进展到原始忌讳与禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍管束力的行为规范，从而形成了人类社会的爱情婚姻家庭制度。爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。
爱情婚姻的发展历程
古代人们云:“有天地，紧接着有万物，有万物紧接着有男女，紧接着有夫妇，有父子，紧接着有君臣。”依据史书记录载入，人类在最初，男女之间是没有啥禁令的，其后社会渐渐有了组织，有了长幼的辈分之别，同辈男女能够为婚，异辈不能为婚，更进一些则亲族之间的爱情婚姻开始限制，开始是施诸同母系的兄弟姊妹不能出嫁，后到到凡同母系的兄弟姊妹都不能出嫁，社会就成为了氏族了。
此时异氏族之间男女仍为成群的，此一群男可为彼一群女之夫，彼群之女可为此群之妻，没有经常提到的个别夫妇，就造成了繁衍混乱的局面，由此就禁令愈繁，紧接着一个男子有一个正妻，一个女子有一个正夫，但不是不许和其它的男女发生关系，而且夫妻也不用同居，而后，夫妻必须同居，成为一夫一妻或一夫多妻制，后来就成为了如今的家庭了。
人类的发展变化源于社会文化和经济的发展变化，早期的人们以游猎为主以部落群居生活，由于本部族的女子少，所以女子变成掠夺的对象，家庭的源头也是因为女子的奴役，他们的需要是建立在两性分工经济的缘故之上，后来因为游猎逐渐转变为畜牧和农业，最开始是由女子承担，后逐渐发达，成为生活的必资，此时经济的主权掌控于女子之手，土田，房屋，农具都归女子所有，所以本部族的人不能同意女子结婚，所以女子与男子出嫁，男子不得不入居女子的族中，地位成为附属品，女子有有组织，男子没有组织，许多公务都由女操持做主，这时为女子的黄金时期，但后来因为男子的劳动力逐渐大于女子，又变为男子为主，女子为辅。
因为经济的增长，自个的私产逐渐兴起，有才便有权利，男子不愿在女子氏族做苦，因此要用钱财来抵押，女子从服务婚成为了买卖婚，女子的地位又下降了。
之后的日子，社会有了组织，是为了应付环境的变化，年龄的不同大于两性的不同，由于文化的作用与影响，如此的区别才渐渐转变，此时爱情婚姻的禁例也开始于此，后来以血统区别了，违反者叫作乱伦，有血缘关系的不能出嫁，也成为同姓之人不会出嫁。
古时候，出嫁的礼节上，在出嫁三个月之后才算正所谓成立，若在三个月之内分离，算爱情婚姻还未完成，也不得离婚。
在家族制度全盛时期，爱情婚姻的根本是为了家族的打算，所以出嫁的权利全权由爸妈说得算，也可见妇女成为一个家的奴隶是不可避开的。
“养儿防老”实际是用在古时候的，经常提到的家庭事实上是为了抚养老人，教导孩子的职责。
再观今天的爱情婚姻，男子每日辛勤工作，不至于赡养本人的家庭，女子整日操持家务不至于把每件事做到位，然不过现在的 女人更单独更有思想了，她们断然不会由于家庭而丢弃本人的事业和梦想，不想为了家庭而自我牺牲，这大约是人们都不愿出嫁的缘故吧！！！
而到今天爱情婚姻的发展仍与社会的发展和变化而变化，有变化的不好，有变化的好，但最终还是会延续下去成为另一种不一样。
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
五个阶段。
①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）。
1。第1阶段——群居杂交时代
人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。两性关系无任何限制和管束。
2。第2阶段——血缘家族行辈婚制
随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。第3阶段——氏族外婚制
随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。第4阶段——对偶婚制
合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
对偶婚制仍属于母系社会，爱情婚姻关系不牢固，夫从妇居，死后回归本氏族下葬。
5。男权婚制
随着生产力加大，男性获得财富的数量增添较快，男性地位提升明显，父权制社会到来。包括一夫一妻制，一夫多妻制。特点是：世系据男性而确立，男孩继承家业，妻从夫居，死后葬于男方家氏族内，女方须专一，男方对女方有控制权。
五个阶段。①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）
人类社会先后存在过三种主要的爱情婚姻制度：群婚制、偶婚制、一夫一妻制。爱情婚姻制度是特定社会要求其成员在爱情婚姻方面共同遵守的行为准则，由社会的风俗或法律所规定。
针对人们爱情婚姻行为的风俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的爱情婚姻制度。爱情婚姻制度由社会的物质基础所决定，并建立在物质基础之上。在阶级社会里，它反映的是统治阶级的意志和利益。
更多阅读：
爱情婚姻法学界普遍认为，“合法”是爱情婚姻概念的必要内涵。这与爱情婚姻法学中有关爱情婚姻种类的论理相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既有害于从整个历史发展过程来研究爱情婚姻制度，也有害于从世界范围来研究爱情婚姻制度；而且与咱们国的爱情婚姻状况也不相称。
在法律法规和爱情婚姻法学典籍中，涉及各式爱情婚姻：包办爱情婚姻，是指第3者（包括爸妈）违反爱情婚姻自主的原则，包办强迫他人爱情婚姻的行为；买卖爱情婚姻，是指第3者（包括爸妈）以索取大量财物为目的，包办强迫他人爱情婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事条文法律的建议》）。
事实爱情婚姻“是指男女双方未经出嫁登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效爱情婚姻，“是指违反爱情婚姻成立要件的违法爱情婚姻”。上述种种爱情婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为爱情婚姻。
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
1。群婚制
群婚制它是人类社会最早的爱情婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。依照摩尔根在《古时候社会》中提出来的爱情婚姻家庭进化模式，群婚制可以划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制度两个阶段。
2。偶婚制
偶婚制是一男一女成对另一半的爱情婚姻制度。这种爱情婚姻制度的特征是：一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。就是说，在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，
每个男子或女子有了一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与本人的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。
3。一夫一妻制
一夫一妻制（monogamy）也叫“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的展现。一男一女结为夫妻的爱情婚姻形式。
更多阅读
《中华人民爱情婚姻法》
第十条 有下列情形之一的，爱情婚姻无效：
(一)重婚的；
(二)有禁止出嫁的亲属关系的；
(三)婚前患有医学上认为不应当出嫁的疾病，婚后尚未治愈的；
(四)不到法定婚龄的。
第十一条 因胁迫出嫁的，受胁迫的一方可以向爱情婚姻登记jiguan或人民法院请求撤销该爱情婚姻。受胁迫的一方撤销爱情婚姻的请求，应当自出嫁登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的局中人请求撤销爱情婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。
参考资料来源：知识混装大无极——爱情婚姻制度
参考资料来源：知识混装大无极——一夫一妻制
参考资料来源：知识混装大无极——偶婚制
参考资料来源：知识混装大无极——群婚制
人类爱情婚姻的发展类型:经历了
人类爱情婚姻的发展类型：经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制爱情婚姻。爱情婚姻指的是男女双方在平等愿意的基础上建立的长期契约关系。爱情婚姻是组成家庭的基础和依据。
人类爱情婚姻的发展类型:经历了
爱情婚姻以婚礼的方式来宣告成立，是以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。
爱情婚姻产生于私有制，一直与人的财产关系息息相关，通过爱情婚姻可以达到某种目的。
自古以来爱情婚姻的形式包括：一夫一妻制、血婚制、普那路亚婚制、偶婚制、一夫多妻制、一妻多夫制等。
爱情婚姻过程包括哪些过程
爱情婚姻过程不是完全一致的，应该从谈恋爱出嫁，生育扶养孩子，一直到老，过程很漫长，也不一样1。第1个阶段：共存
这是热恋时期，不论何时何地总希望能腻在一起。
2。第2个阶段：反依赖
一方想多一些时间去做自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落了，总由于一些小事去计较和数落。
3。第3个阶段：怀疑
这是第2个阶段的延续，要求拥有更加的多单独自主的时间。总认为对自己不好了，没以前爱自己了。
4。第4个阶段：共生
这时爱情婚姻二个人都不操心的话，新的相处之道成形，你们已经变成了最密切的人。你们在一起相互扶持、一起开创属于你们的一生。你们在一起不会互相牵绊，而会相互成长，他(她)就好像是你的亲人。先认识，了解，订婚，出嫁，大致就这样，
爱情婚姻最要紧的三要素
1。爱 把爱放在第1位，应该没有任何的疑问吧？无论以后的爱情婚姻会咋样，不过俺们要因爱开始，因爱才出嫁，而不是因钱，更是万万不可以因性出嫁。有爱的爱情婚姻，是保证爱情婚姻能够幸福的基础。你和他（她）根本就没有爱，只是由于他（她）能满足你的物质欲望，而走到一起，也许刚开始的时刻，也能够恩恩爱爱，可那都是流于表面的，很快能消磨掉这点流于表面的爱。 纵观那些伟大的爱情，哪个是以性或者钱来开始的？谁不是爱的轰轰烈烈，爱的天崩地裂？有爱的爱情婚姻才能幸福，有爱的爱情婚姻，才能遇见困难二个人共进退。 昨天在网上看见一个新闻，说是一个漂亮的女护士出嫁三个月，发现自己患有白血病。按理，作为丈夫在知道老婆生病的情形下，应该守候在妻子的身边，安慰着，给她精神上的鼓励。可是这个男人却在得知妻子患上白血病后消失了。这个男人当然是一个渣男，可是还是不是也说明他们之间没有爱，或者爱的不是那样深，因此才有了夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞？ 也许出嫁多年之后，爱情会逐渐的变淡，转变成亲情，可是幸福的爱情婚姻务必要以爱开头！！！ 2。钱 爱是有了，但只是有爱还是不够的。爱是爱情婚姻幸福的基础，爱情婚姻不是天天的花前月下，爱情婚姻是实实在在的活法，少了柴米油盐，first of all要解决温饱问题吧。不是富贵两全，至少，不能过那种借钱度日的日子吧？ 钱不是万能的，但没有钱，也是万万不能的。贫贱夫妻百事哀，说的就是生活困难，面临经济窘迫，夫妻二个人就会因此争吵、发愁，继而作用与影响夫妻感情。打比方说妻子想买件衣服，假如买了就会作用与影响这个月的活法开销，你说女人能不和你吵架吗？这样还哪有幸福可言？你见过饿着肚子的，还说自己狠幸福的人吗？ 3。性 有对老夫少妻，男人面对年轻的老婆对性的索求，有些是力不从心，招架不住，就论老婆说，那个又不能当饭吃，少来几次更不要紧。此刻说如此的话了，你早干嘛去了，没这个体力就别娶小你那样多的妻子啊，你这不是让你妻子忍饥挨饿吗？假如长期不能得到满足，难保不给你戴绿帽子。 性固然不能当饭吃，但没有性也是绝对不行的。爱再浓，钱再多，假如没有了性，所有的都会变得黯淡无光，没有性的爱情婚姻，再多的爱也会枯萎掉。幸福的爱情婚姻是以爱开始，更要以性来支撑！！！ 爱情婚姻最要紧的三要素2 第1要素：降低对情侣的期许值 在亲密关系里之所以感到不舒服，多数是由于对方的言语行为，没有达到本人的期望值，从而内心对情侣，或对这份感情产生失望的情绪所致。于是许多婚后夫妻都产生改造模式，试图用本人的方式将其变成自己理想标准的人，一心只顾自己的目标，却全然不顾及对方的感受和需求。 一致认为爱情是美满的，爱情婚姻是幸福的，其实也就是说实际生活中，爱是甜中带苦的，爱情婚姻是乏味而疲惫的，只有了解的这段关系的事实模样，才能够非常好的维系相互彼此的关系。假使你观察不难发现，幸福有着共同的特点，不幸同样亦有着它固有模式的形成。 越是感觉幸福的人，在亲密关系中对配偶的要求和期待相反的会越低。或者此亦为但是度爱对方的人，才能够得到幸福的重要因素，在乎越多，就会本能付出越多，付出越多计较在乎对方的回报也会无意中增强，月满则亏 水满则溢，当内心渴求的期待的东西太多时，就会形成一种恶性循环的相处模式，由于对方没有可能如愿去回馈你的要求。 因此在交往中只有降低了对情侣的期待值，才有可能以一颗平常心去应对种种不和谐因素，他（她）感恩，我们更加加倍的关怀，他（她）无视，我们断然不会立刻会充满崩溃状态的歇斯底里，在如此的情绪状态下，相反的会有好的转机与密切的可能性。 第2要素：学会爱自己 会爱自己，是一种能力，尤其是女人，由于女人天生爱幻想，容易期待，更加容易由于错失太多而心生怨念，人人都说爱人七分留三分，其实也就是说最该的是爱人二分留八分才对，明 白爱自己，才能更佳地爱别人。也只有这样的爱比例，才不会由于得失间的失衡而充满坏情绪。 当对方无暇顾及自己，或者没有那么珍惜本人的时候，活出本来自己美丽的模样，不必非要依靠对方的赞美和给予而生存下去，太过惯性的给予，不但会让对方习以为常，还容易形成默许的应该和必须心理，待那时，你少给一分皆为自己的缺失和错误。 常常爱情婚姻中的愤怒点源于我对你牺牲这么大，在痛苦的状态下一直为你忍受，而你为啥现在这样反过来对俺？可待那时，对方一方面是不能体会，另一边即便体会就不回馈，你又能怎样？所以只有把更加的多的精力先用以爱自己，才会避开这种吃了亏还落抱怨的结局，受伤概率小，赢得幸福的空间却更大，由于只有在没有自损的情形下，人才能保持平静不动怒。如此一来，有效地为亲密关系减压，让美满的情感在轻松愉悦的氛围中快乐长存。 第3要素：明 白感恩 这个地球上没有啥人对你的好是理所应当又不求回报的，其实也就是说甚至包括爸妈的情感，他们付出的爱无私，但却也存在着养儿防老的理念看法，更不必说是夫妻关系，莫说幸福，想要和谐相处生活在一起，就要非常好的处理这段最特殊的人际交往才行。 彼此毫无血缘关系却真心的`给予你关怀和爱的时刻，并 不是一句谢谢就能打发敷衍，而是给予相对等的回馈以示珍惜，幸福的关键即是相对的公平和礼尚往来的互动，而交易货币即为你的关怀和在乎的态度。 由于从本质来说，人除了自己其实也就是说都是其他人，一个其他人给予的丁点好，都要加倍奉还才可以在在未来日子里，有继续互动的可能性。情侣买的礼物，情侣为你精心准备的晚餐，或者会不对你的心意，不过却是一份他（她）爱的传递，明 白感恩，记得回馈，才有能让未来相处中充满着和谐与幸福的关系，由于也只有这样的情况下，那一个人继续给予关注和付出的时刻，才不会觉得委屈。 爱情婚姻最要紧的三要素3 物质条件 物质条件其实也就是说是安全感的一种表现，在现行社会，守旧的说金钱能解决至少60%以上的问题。那么这样说的话在一段爱情婚姻中假如钱，至少帮你解决了爱情婚姻中也许会引发矛盾的许多问题。至少富余的金钱能让你们拥有物质方面的安全感。 物质是承载灵魂的基本，假如连最根本的物质都满足不了，那不如就别谈感情了。你的精力大多数花费在怎样满足衣食住行这最根本的方面，没有太多的时间和精力去谈感情，那么感情变淡，爱情婚姻不幸这是很正常的。当然这是极端的举例，在现代，假如连最根本的问题都解决不了那么这个人或许根本结不了婚。 熟话说”贫贱夫妻百事哀”或许有一部分人会嗤之以鼻，但此句话是真的，爱情婚姻生活一直就是一个琐碎的过程，任何一个关于金钱的问题都可可以成为你们争吵的理由，都也许会作用与影响相互彼此的感情。 性 我总是在说“性是爱的一种表现形式”。 在俄亥俄州立大学主持的一项调查里，访视了数百对夫妻，发现大都自认爱情婚姻\美好\的夫妻，其xingjiao频率是每两星期一次。那些自认爱情婚姻\不美好\的也是两星期一次，不过在这几个不快乐的夫妻里老公认为两星期一次比他的太太所希望的更加的多，不过对他来讲是恰到好处，太太却说两星期一次虽尚不能使先生满足不过对她个人来讲却是刚好。\快乐\的夫妻们则说两星期一次对他自己以及他的配偶都很恰当。换言之，问题发生在夫妻间的沟通而不在其性关系的实际次数。 固然性的问题常被指责是破坏爱情婚姻的元凶，我们很少注意和提防到问题的另一面：即便夫妻间的接触只剩下性的关系，单这一点也足以维护其爱情婚姻，精神科医师及其他治疗爱情婚姻问题的专业人士知道，某些人固然在其他别的方向上相处不来，却常可以建立成功的性关系。很多如此的夫妻半夜醒来发现他们正缠在一起，也不知是谁先发动的。 不可替代性 何谓不可替代性呢。直观的解释，就是一个东西，在某些情况下，它的一些功能或者是属性，是非常难被其他东西替代的，或者你也可以理解为依赖性。打比方说说空气，在平时生活里面，它就具有不可替代性，我们依赖它来生存。再打比方说说水，在你要洗衣服的时刻，就具有不可替代性。诚然，你可能能找到其他别的东西来代替它，不过这样做成本就会变高或者效果就不会那么理想。 那么这样说的话在一段爱情婚姻中，夫妻关系，孩子他爸/妈，或者你们相处了许多年，随着爱情婚姻时间的增添，自己年龄的增添，离开了对方非常难找到更适合的人，那么这几个是不可替代性。 在一段爱情婚姻关系中，金钱、感情、性，假如幸运的你爱情婚姻中三种都存在，那将是特别美好幸福的爱情婚姻，不过现实中，许多人即没有金钱，又没有感情，又没有性，居然还想着有一天其中一样会有的，紧接着一天天把自己拖老，到最后老了才名符其实的绝望。 假如这三个要素里最少有二样，那还算是比较稳定的爱情婚姻关系，固然不算美好，但有时候会有幸福的时刻，假如惟有用一样那么你们的爱情婚姻遭遇着破裂，假如一样都没有那么你们或许已经结束爱情婚姻了。
爱情婚姻幸福的三个核心要素 怎样经营爱情婚姻才会幸福
出嫁之后，那么这样就是二个人的活法了，既然已经是二个人，那么这样就会有冲突，有不和的地方，要怎么样才能将这段爱情婚姻经营好呢？
1。爱情婚姻幸福的三个核心要素：
1。包容与忍让
两人在爱情婚姻生活之中，总是会少不了争执和摩擦，爱情婚姻中的争吵和恋爱中的争吵不一样，爱情婚姻生活之中的争吵更加加倍的致命，因此这时候就需要互相的包容和忍让。
当然这个包容和忍让也是有度的，不能无限制的。一味的谦让会只会变低自己，惯坏对方。如何去掌握这个度，这就要去实践中寻找答案了。
2。男人要有担当
爱情婚姻生活之中，更加的多的是柴米油盐，作为男人，就是家中的顶梁柱了，要有担当。假如是和爸妈住在一起，那么这样就要机灵点了，要调节媳妇和自己母亲的关系，毕竟婆媳关系是这世界最难的关系了。
有担当的男人会给人一种安全感，会让女人更有底气，更有自信去经营这段感情。
3。财产管理
出嫁后，假如二个人都无论钱，那后果就是存未到钱。那么这样就要商量好怎么来管钱，是建立独立的账户，还是由里边 的一方来管理钱，定下规矩，都遵守规矩，就不会由于金钱而发生争吵了。
2。怎样经营爱情婚姻才幸福：
1。要沟通
想要爱情婚姻更长时间，那么这样就要学会和对方沟通，许多人在面对强势的情侣时，会选择隐忍，这不但会为自己造成伤害，还会给爱情婚姻带来危机危难。
任何人心爱的沟通方式是不同的，因此要去试探，看对方喜欢怎样的方式来沟通，如此的爱情婚姻才会更健康，更长远。
2。互相欣赏，互相赞美
两人在爱情婚姻中相处久了，就会觉得对方会一直在本人身边，会忽视掉对方身上的优点，看见的都是对方的不足，甚至还会将这几个小的缺点放到无限大，和不明 白欣赏自己优点的人在一起，感觉整个人都不佳了。
无论和对方相处了多长时间，都要保持一双发现美的眼睛，当对方做得好的时刻，就要夸赞他，给予对方肯定，这会让对方更加加倍的有信心的。
3。相互商量
遇见事情的时刻，特别是需要双方一起解决的时刻，务必要商量着来，可一定不要欺骗，即使是再小的谎言，它也是谎话，会降低可信度的。
做错了事情不要紧，也不必撒谎，毕竟对方是本人的终身情侣，是能包容本人的小错误的。
4。爱情婚姻需要新鲜感
出嫁之后，每一天都是柴米油盐、孩子上下学， 要处理的都是别人的事情，会比较容易就忽视二个人的关系。
遇见出嫁纪念日了，还是要过过二人世界，为对方准备上一束花，大型的节日给对方一个礼物，这几个小举动都是可以促进夫妻关系进步的。经营爱情婚姻还是要做一些小事情来触动的。
5。共同进步
男人出嫁之后，重心就会转移到事业方面，在事业方面通常是会有大的发展，事业进步了，有钱了，自然认知也会上去。而另一方一直在原地踏步，那么这样就等同于是一种倒退，是会被前进的那一个人嫌恶的。任何关系的匹配都是眼下的。
汇总：
爱情婚姻幸福的三要素就介绍到此里了，任何人皆有不同的品德性格，依据对方的喜好去经营爱情婚姻就好了，然而也要结合本人的特点，毕竟经营爱情婚姻可不是讨好对方。
