阴阳冲和之气的解释五行阴阳万物(风水理论何谓阴阳冲合)
“五气冲和”中医里有这个说法吗?
“五气冲和”是道家的天人和合的生养学说。
老子在讲述和合之道时，有时又将“和”字换作“冲”。他说：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”所谓“冲”者，即阴阳之和合，故亦名“冲和”、“中和”。唐玄宗曰：“冲者，中也，是谓大和。”“言道动出冲和之气，而用生成，有生成之功，曾不盈满。”。作为世间万物的本原，道固然没有可以把握的形体，但却不盈亏，深奥莫测，体含万象，变化无穷，在其生成运化的过程中，始终离不开冲和的效果。对此严君平曰：“冲以虚无宅，和以无为象，以虚无为之用，自然不能够盈溢也。惟其不盈，故能渊兮似万物之宗。夫渊者至深而不可测，至静而莫能动之谓也。万物之宗，即至道尔，宗者祖也。生一，生二，生三，生万物，则道者岂不为万物之宗祖乎!”。杜光庭亦曰：“道常谦虚而不盈满，冲和澄澹，处乎其中，深玄寂静，为物之主。故物失冲和之道必致败亡，人失冲和之道则至死灭，君失冲和之道则政扰民离，臣失冲和之道则名亡身辱，是以知冲和之道，万物持之以安，为万物之宗矣。语其及物之功，则光明远大。求其妙本，则深静常虚，道非有法者不可正，言其有而物都有道也。”。在这儿，更把冲和的原则扩展到社会范畴，认为冲和是融贯天地、生成万物的原初动力。
引申到中医里，有阴阳之冲合，五行之冲和。中医中的“五气”是大自然的
风，暑，湿，燥，寒。不过在“冲合”上来说或许应该是指情志上的“怒，喜，思，悲，恐”。此五气冲合之道来维持人体生命的正常活动。反之，此五气不合，即可出现“怒伤肝”“恐伤肾”。。。。等病理表现。正如《景岳全书·郁证》中所述，“五气之郁，因病而郁；情志之郁，因郁而病”
仅做参考，希望对你能够起到帮助作用。
万物负阴而抱阳，冲气以为和之义是什么?
此句话之义是：万物都背阴而向阳，而且在阴阳二气的相互激荡中生成新的平稳安定体。
出处：《道德经·四十二章》
原文：
道生一，毕生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：
道是独特的，道本身又赋有阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。万物都背阴而向阳，而且在阴阳二气的相互激荡中生成新的平稳安定体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不毂”，不过王公却用以称呼自己。
所以世上的事物，假如减损它有时相反的会得到增添，假如增添它有时相反的会得到减损。别人这样教育我，我也去这样教育别人。自逞强暴的人将不得好死，我将把它当作教人道理的宗旨。
解析
万物始终是处在天地之间的，天为阳而地为阴，老子在这儿把阴阳理论和道德结合在一起。道是混沌未开、浑然一体的，而阴和阳是统一对立的。阴阳是对立的，正是因为这样，才可以把阴阳糅合在一起，使之成为一团“和气”。天气阳而地气阴，万物生于天地之间，必然带有阴阳二气。
万物之因此生，是因为阴阳相合而生成的和气所致。正所谓有了和气，才使万物得以安宁和生生不息。
请问:道教里面说:道生一，毕生二，二生三，三生万物!何解?
道，生出1，1既为万物之本源
二为阴阳
三为天地人
只能凭字面意思，其实也就是说两种说法都是对的，说的是一种对象呀，你后面的讲法是老子的原话，是说的道效法自然的四级变化，道生一是一级变化，为两仪，毕生二是二级变化，为四象，二生三是三级变化，为八卦，三生万物是四级变化，就是宇宙万物皆在这八卦所展现的象里面呀，哈哈，怎么啦，你从正面看能认识的人，从侧面就不认识了吗？不要生气，朋友，开个玩笑，哈哈
《道生一，毕生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第4十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了1。2。三这些数字，并不把1。2。三看作具体的事物和具体数量。
它们只不过是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看见的对它的一个最早的哲学上的解释：“道(曰规)始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰:毕生二，二生三，三生万物”。照《淮南子》的解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。
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本章第1段话，说到1。2。三这些数字，这并不是把1。2。三看作具体的事物和具体数量。它们只不过是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这便是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。
冯友兰说：“老子书说‘道生一，毕生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我觉得所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是大部分之义。二生三就是说，有了阴阳，许多的东西就生出来了。
照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的流程说，在还没有天地的时刻，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这便是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时刻，在这样的状况中的气就叫做冲气。
‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，因此叫冲气。亦称做一。”（《老子哲学讨论集》第四1页）冯先生的这一剖析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
八字享福命和贫穷命如何区分 平衡关系看什么
八字也是有贫富的差距的，并不是所有人都会拥有a good八字，此亦为为啥此刻依然有许多人对自家孩子的生辰八字很上心的原因。没有哪个不希望自己家的宝宝可以拥有一个挺好的命局的。结合有关的八字理论，来一块瞧瞧享福命遇贫穷命的区分须留意哪些方面？趋向什么平衡？
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这种平衡指的就是喜用神得力，实质就是看喜用神，喜用神越有力越富贵，无或没力都不行，这是断富贵的本质条件，是务 必要去进行的。
看阴阳平衡
阴阳平衡即是指四柱八个字有阴有阳，才为阴阳平衡，纯阴纯阳为阴阳失衡。阴阳平衡才能大富大贵，阴阳失衡就减富减贵，富贵是非常难做到两全的。
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显现了寒暖湿燥平衡的话，其实也就是说最主要指冬季、夏季，初春，深冬（寅月，戌月）还有的四柱金水多，火土多，指燥土，也需去调候才能维持的。
富贵贫贱命局的区分
富贵，在这儿亦即指的是事业有成、生活富裕、社会关系层面高，如官贵、富商之类。这里面又有贵与富的不同：“贵”是指生活层面高，又有名气的人，不一定非得是当大官的才贵，在学术上出名的人亦称贵，现代歌星影星亦称贵，贵而不富的人叫清贵；“富”自不然就是指很不缺钱的那类人了，善于经营的生意人一般归类到“富”，有的人是富而不贵，只是了解赚money，缺乏较高档的活法层面，与上层人士少来往和不注重和重视名声的人，为富而不贵。通常情况下，富贵是连在一起的，有钱了，就能够去接触上层社会，结交达官贵人；身一旦有贵，那么可以想办法轻松挣钱，所以很快也就富了。贫贱，是指生活贫穷、一事无成、社会关系层面低的人，如普通百姓。这里面又有贫和贱的不同：“贫”就是无钱、生活困难；“贱”是指出身或地位低下、从事下贱工作。从事下贱行当的人，则不一定就贫。任何社会，贫贱之人属于最主要的社会组成部分，是占绝大都的。无钱的人，非常难与大富大贵之人结交，因此也很少有机会能轻松挣钱致富，因此也只好去从事那些吃力又不怎么挣钱的“贱”的行业。因此，贫和贱就连在一块了。介乎于富贵和贫贱之间的人群，就属于小富小贵了，这种较为普遍和广泛。
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