修行改变命运的方式方法改运功德算命(修行的人算命算错了)
怎样改变命运最管用
当你看见此视频的时刻，希望你们可以看完之后多思考背后的意义，假如能悟透，未来前途星光灿烂。
改命古老以来本来就是人类所探索的话题。无论是咱们国家的儒释道文化中，皆有种种教导使人们怎样靠自己的努力来改变本人的命运。就如佛教文化，提倡人们以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，使人们明 白缘起因果，富有正能量的积极人生观去创造本人的命运。在咱们国家的科教大典之称的《了凡四训》就是一部较有作用与影响力的大作品。
南怀瑾：改命的十六种方法
说起改命，曾对中国儒释道三家文化较为精通的国学大师，南怀瑾曾就有说到十六个改命的方式方法，堪称经典。本文大茶经就根据南怀瑾先生这十六个方法给予简单容易的阐述，看看这十六个方法是否对你有所感悟。
第1个：心相
“心正、身修、家齐、国治、天下平。”《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
要治理好国家的人，要先整顿好本人的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，紧接着自我修养完善；自我修养完善了，紧接着家庭整顿有序；家庭整顿好了，紧接着国家安定繁荣；国家安定繁荣了，紧接着天下平定。
无论你做什么事，所有的都要从正心开始，要正心，我们从小到大，做的每一件事情，不过呢是为了满足本人的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，不过呢是想满足我们本人的心。
古代人们造字的时刻，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每一天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。全地球任何事物，皆有“相”与“体”。即能变的是“体”，所变化的是“相”。
我们每一天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这几个分别、执着就是心“相”。得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。如佛教文化中《金刚经》讲的，我们不能执着于相。
南怀瑾：改命的十六种方法
第2个：因果
我们生活在这个地球上，总是有许很多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的烦恼，那是怎么来的呢?对此，南怀瑾先生说道：“要弄清楚明白这几个道理，必须知道这个宇宙的一个金科玉律，“因果金科玉律”。何谓因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。‘种瓜得瓜，种豆得豆’这是因果；‘种瓜想得豆，种豆想得瓜’这违反了因果金科玉律，得不出最终，所以不是因果，错用了因果。”
第3个：财富
财富是人类最需要追逐的理想。正是“君子爱财，取之有道。”对此，国学大师南怀瑾用一个特别好的比喻说到：“故此我们来看看取得钱财的因果公式：舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）所以‘舍得舍得’，有‘舍’才会有‘得’。明 白了这个因果，我们才有机会获得钱财。”
第4个：命运
许多人相信命数是上天安排的，假若亦有可能。佛家的云谷禅师告知了了凡先生，结果改变了本人的毕生。
对此南怀瑾先生说：“‘同台吃饭，各自修行’，改造命运只能自己改，别人帮不上忙。爸妈只能教你吃饭、走路的方式方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解求你的思想要不得。”“命数是自己造成的，如何造的呢？是我们的‘心’造成的。”
南怀瑾：“依照因果金科玉律，舍钱财—得钱财，舍智慧—得智慧，舍快乐—得快乐等等皆在一个舍字，心里舍得越干净，你就越有福相。你从来不给别人设置障碍，别人也不给你设障碍，离家在外事事顺利，处处有朋友帮助，这便是福相。”
南怀瑾：“提示：舍快乐是使他人心里安乐，是为自己种健健康康的因。命数是“心”造的，改命亦要由“心”上改。诸恶莫作，众善奉行。除了这些以外其它一切方法都无法改变命运。朋友，好自为之！！！”
南怀瑾：改命的十六种方法
与人为善，宁可天下人负我，不可我负天下人，多行善积德，都是改变命运的好办法。古话说：人为善，福虽未至，祸已远去，人为恶，祸虽未至，福已远去。
所谓人生，其实是人生，是一个人出生，今生要做什么，是农民，还是guanyuan，还是生意人……就好像一个人生下来就拥有一辆豪华汽车，或者一辆自行车，这是命里已经定好的。
人出生后地球上经历的每一个时期，运势与运气十年一个变化，五年一天，五年一个分支，小运输一年一个变化，时间是每年都经历过的。命运就好像一辆汽车行驶在路上，经过的路是好运的，路是平坦的，平坦的，坎坷的。
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命数是注定还是能够改变，例如，一只鸡，例如，从鸡蛋壳可以仔细出生后被收购，使其更佳的成长，更大，更强，但仍鸡鸡，再试一次断然不会开发一个鸭或牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变最大的成功实现本人的命运，但并不是所有人皆能做的工作一般。
不是所有人皆能当皇帝，命运在一起可以看见许多故事的现实，有一部分人在命理学高guanyuan的活法模式，但运气较差，所以做的很糟糕，到处都是人给了一个鞋，通过计算，仕途坎坷的，祝好运，双向的，高贵的帮忙，紧接着一步一步上升。
怎样念佛迅速改变命运
楼主，我是一个学佛多年的人，我回答你的问题。
佛门中改命的主要根据是善有善报的原理。止恶，行善，修佛。就能够改变命运
。
俺的自己经历，俺就是通过放生，一年之后，改善了心情，重新找到了快乐。
你要求快速改变命运，那我把佛门中主要的方式方法全部告知你，一起做效果更佳，俺的
建议如下：
一，生活之中诸恶莫作，众善奉行。自己想办法，争取每一天一件好事，很小的事都
可以，只要是善事就去做。
二 持守五戒，五戒是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒。尽最大力量去做。
三 请一尊佛或菩萨像，供于家里干净处，每一天供净水一杯，拜三拜。
四 念佛念经。佛名推荐南无阿弥陀佛，经文推荐观世音菩萨普门品。
我们看一下经书：观世音菩萨普门品中是怎样说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
你看，称念南无观世音菩萨圣号与普门品，有如上效果。建议楼主上午念阿弥陀
经一遍，佛号10分钟。下午念普门品一遍，南无观世音菩萨圣号10分钟。经书可
以去请，网上亦有复制，可以打印下来。
五 吃素，一开始困难的话，可以初一十五吃素，紧接着慢慢过渡到吃长素。
六，放生，放生是第1希有功德，改变命运效果非常好的。放生注意和提防问题与事项自行百度。放
生务必要念放生仪轨，仪轨也可以搜索到。
七。忏悔，无始以来，前世这一生，我们都犯过许多错，做过许多恶，恶有恶报，
因此我们这一生才会痛苦。因此要忏悔。忏悔文推荐八十八佛大忏悔文。
八：回向，就是说，做了以上善事，佛事后，要回向，就是说出本人的心愿，如：弟子愿以此功德，使俺健健康康。就能够了。
同时去做上面的八件事，努力不懈，不要心急，当功德的大水浇灭恶业的大火时，你就平安快乐，如意吉祥了。无恶业不痛苦，消恶业是治本之道。
上面便是佛门千年除灾除苦除病得乐改命之法。
我们看一下善事：助印经书，有啥功德：
助印经书及造像十大功德
1。从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2。常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3。夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4。夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5。心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6。至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7。所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8。愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9。永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10。能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
助印经书属于第1条，众善奉行里。推荐楼主去做。
最后一条提示，楼主切记不能心急，不可怨天尤人。恶业不是一天形成的，所以做功德也没有可能一日便有效。功德是慢慢起效的，楼主坚持去做，必定会有功成一天。祝愿楼主早成善果，阿弥陀佛。一边念佛号，一边念“诸恶莫作、众善奉行”就可以改造命运———以佛号正其心，以善心端其行。如此坚持三到五年，命运不转好，我不见你……哈…命可以改，不过单靠念佛恐怕难度很大。具体方法可以看了凡四训，这是明朝的袁了凡以自己一身经历写成的一本关于改造命运的书，书中详述了具体的操作方式。白话和文言文的网上皆有，可以搜来看看。
。。。秦东魁老师超级简单容易的极速改命的方式方法(转载)
这一个办法就是【念念利他，广传善念】，具体方法就是：
【不管在任何地方，见到每个人，就在心里对于他们默念：“愿诸位平安、健康、如意~”】这个善念可以换成任何你觉得是善念的话语。
为啥这样简单容易的默念一句话就会改变你的运气和命运?
第1：当你对别人默念传播善念的并 且，其实也就是说你同时是在洗刷本人的心灵，洗刷掉你不好的一切，默念一次，就洗刷一次，当你心里的尘埃被洗刷多了，自然整自个的精气神都不一样，本人的气场也改变了，整自个的运势与运气自然上升。
第2：当你对别人，尤其是曾经伤害你的人默念的时刻，能够让你心中的怨念、憎恨、所有负面情绪都转化为善念，别人对你不好，你反而祝愿他们好，这样可以极速转换你的想法，进而转换你整个心灵，再进而转换你整自个的气质，整个身心气质都会改变。你整个人会变得包容、博大、宽广、慈悲，这样子，你已经超脱了因果怨恨，命运怎么会不改变?
第3：宇宙是有回响的，当你传播善念的并 且，其实也就是说善念也在传播回给你，也在愿你平安、健康、如意，反过来祝愿你，增添你的运势与运气。
这一个办法，我自己亲身体验过，效果很好。
当你整个人都成为传播善念的起源，整自个的磁场都改变了，做啥事情都是顺水顺风无阻无碍，善意的愿望也会很快达到完成。
明 白了这一个办法，只要三天的时间，你就能够熟悉而自然的对每一个人传播善念。三天就能够改变你的运气和命运。
这一个办法，念念都是利他，所以善念一旦传播开了，把好的东西好的愿望馈赠给别人了，你很自然可以破除贪念、嗔念、畏惧。
贪嗔畏惧破除了，顺其自然升起真诚平等恭敬的心，心变得清净而真诚，原先粗糙的善意念头慢慢变成真诚清净的心，每一句善念都是发自你的清净心，用最真诚的善念传播开，由此可以破除你的慢心，升起你的恭敬心。
同时因为善念改变，做事顺水顺风，对善念没有了疑惑，对佛法没有疑惑，对自己和人生没有了疑惑，因此可以破除你的疑惑，升起正知正见，消除痴念痴行。
至此，贪、嗔、痴、慢、疑可以借此简单方法一举快速消除，快速升起你的清净、平等、真诚、恭敬、慈悲心。
这一个办法的巧妙使用远不到此，只是我本人眼光浅薄只可以看来这里。
愿看见此文的friend皆能平安、健康、如意。
愿以此文供养诸佛菩萨，愿世界和平、消灾消难、人人广发善念善行。
祝你健康、幸福、好运气
发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，吾心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。
改变命运灵的方式方法
改变命运灵的方式方法
改变命运最灵的方式方法，许多人都不敢本人的命运这样的颠沛流离，所以想改变本人的命运，变得有权有势，其实也就是说改变命运最灵的方式方法有许多，以下共享改变命运最灵的方式方法，一起来瞧一瞧吧。
改变命运最灵的方式方法1
改变命运最灵的方式方法
一：修福
(一)供养孝顺爸妈师长或公婆，关心妻儿或敬重老公，令一切供具皆不缺少。使我们能改变运气，得证天伦之乐的命数。
(二)捐赠钱财物品给急需和贫穷的人，使我们能改变不得荣华的命运。
(三)捐赠钱财药品给急需和贫穷的病人，或能护理。使我们能改变常病不健康的命数。
(四)修桥造路建凉亭，建佛塔寺，亲人友人乃至大众所求之事，只要是如法的，我们要给以帮助，使我们能改变运气，得到各式福报的命数。
(五)若贫穷难以布施，可以参照《贫穷的人有七种布施》，使我们能改变贫穷的命数。
(六)一切善事我们应该尽力去做，一切造恶的事我们要远离，使我们能改变诸事不是很顺利的命数。
(七)我们要为他人宣扬行善积德的有益之处，修学善法的巧妙使用，使我们更加能快速改命。
二：修慧
(一)进一步钻研佛经，令我们有聪明智慧用于平时生活，使我们能改变做事乱七八糟，从聪明智慧中去改命。
(二)读诵印造大乘经典，使我们得功德，从无量功德中去改命。
三：修相貌音声
(一)俺们这个世界，众生执着名相。好的容貌音声令大家生欢喜心，大伙都愿意亲近和扶持。目前爸妈所生之相，以是过去业力使然。不过可Yi经过修养改变气质，从好的气质去改命。
(二)我们要对一切人有宽宏大量的心，宽宏大量的心是因，高大强壮的身材是果。大家看见我们有大气度，都愿意亲近和扶持。我们从广大心量中去改命。
(三)我们要有忍辱力，性情柔和。忍辱力性情柔和是因，美丽外貌是果。大家看见我们性格很好，都愿意亲近和扶持。我们从良好性格中去改命。
(四)我们要用声音去赞叹他人的长处，不说人我是非，关心他人，开口常说好话，就能结好因缘。常说好话是因，音声美妙动听是果。大家看见我们关心他人和常说好话，都愿意亲近和扶持。我们从结好众缘中去改命。
改变命运最灵的方式方法2
改变命运最快的方式方法：
第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡；
第2，孝敬爸妈，要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈；
第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。
宇宙八卦当中，宇宙阴阳肯定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永久给你个机会，不过呢这个机会很少，由于你前世作的孽占了70%。
你想想看，假如70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？不过假如有一种力量给了这30个人，不要说70个人了，连100个人也拔但是他。
宇宙的金科玉律，就是招引金科玉律。你是怎样的心，就招引到怎样的。人。要得到富贵，先培养富贵的心，要命好，先把气场修转为好。富贵的气场，富贵的心，才能感召到富贵的人。贫穷的心，只有贫穷的果报。
有句话，相由心转，言由心生。一个人格局怎样，心量怎样，看相，看言行就知道。所以禅宗讲，幻化色身即法身，我们的心和身，是一，不是二。色身是心的体现，心是色身的统管。不过，一自个的命运怎么样，其实也就是说还是你本人说了算。
改变命运最灵的方式方法3
九大改运方法
1。闹中采气
假如你觉得近来运气不佳，可是，我建议你去人多的地方转转。打比方说：赶集、商场、大学、香火旺者、人多的旅游景点、大型演出等。不过诸如医院等人多地方则不适宜去。
2。搂抱婴儿
搂抱婴儿也是加强运势与运气的一种。由于12岁以下的孩子都是“神”，婴儿更是元气中生。于是，多抱婴儿会激发你潜藏的好运，让情感感情、事业、财运、学业、健康变得更加美满。
3。定神看人
定神看人就是专心致力的看你觉得美、壮的人，假如此人和你的视线相遇时，运气来了，一定不要躲开，眼神的交流是改运的代表象征。
4。亮嗓唱歌
亮嗓唱歌是改运的好办法之一，由于唱歌能练气聚气，抒发情绪，培养自信心，好命的人肯定中气十足。
5。喊山喊水
喊山喊水指的是到大山中或者到水库边，放开嗓门高声叫叫，喊叫内容可以是你许愿的内容，坚持数天，你绝对会好运多多，一改过去霉运连篇、情感感情财运不算好的局面。
6。触摸老手
触摸老手指的是触摸老人家的手，郑博士特别提醒，12岁以下的孩子和八十岁以上的老人都是“神”。因此只要老人身体健康，可是，平时你触摸老人家的双手，肯定可以带来好运好气场。
7。接接地气
大城市里许多人都是住在高楼里，平时难以接地气。郑博士建议你可以下到一楼，脱掉鞋子，接接地气，可以释放多余的和负性能量。诚然，假如可能的话，你到山区（平原、水库边、海边等）住上几天，可以适时光着脚丫，赤脚踩沙滩、草地。如此，你能去掉烦恼、好运多多
修行如何改变命运?
任何人的“命”是什么呢？即为你的思维习惯，上辈子，再上辈子，再上上辈子……这样沉淀出来的思维习惯，这个思维习惯就产生了你的“相”，包括你的身材相貌，你活着的环境，你遇见的人和事…… 不是只有这 一生生下来后天才有思维习惯，这 一生的是一部分。打比方说一起长大的双胞胎，这 一生后天接受到的东西接近，不过脾气性格还不一样呢！！！就是前世积累的因，积累的业力不同。 一般人的命是定下来了的，故有会算命的可以推算出来。谁谁谁以后会咋样，偶尔就是算的准的。假如你一旦发心开始修行了，你的命就会开始改变了。命一变，算命的也即使不准了。 我们以前、前世想的坏事，做的坏事，就是恶业，亦即老百姓说的造孽。恶业就是恶的因，有恶因将会有恶果。假如你此刻倒霉了，受伤害了、病了就是恶业的果报。 我们以前、前世想的好事，做的好事，就是善业，亦即我们说的功德。善业就是善的因，有善因将会有善果。假如你此刻得意了，顺心了、健康了，这便是善业的果报。 我们多数人都会想要过得意，顺心的活法，都不想过倒霉、悲催的活法。大家都清楚了佛法，知道了规律，就能够用佛法来做调整，调整本人的心，调整本人的命，也可以让自己过的更顺心。 一般人受的限制许多，修行越高的人越是自在，越是能做本人的主人翁。 具体怎么做呢？无非三条。一个是忏悔，要晓得自己那些事不该去做，去做了就要忏悔，并改正不要再去做恶的事。护持本人的念头。恶的事，坏事的少去想，最好别想。尽最大力量不造新的恶业。这样你的心就不会再往恶的方向去了。 一条是多想善事、做善事，就是积累功德。增添自己命中的善因，有了善因自然会有善果，多做功德就会多善果。 一条是减罪业，把以前世想的不好的事，做的不好的事的恶果在成熟前消灭掉，消灭了，自然自己也就不受、少受这样那样的恶的果报了。怎么消灭呢？就是去做功德。 如何去做功德呢？做功德的方式方法许多，做功德就是改本人的心，让自己的心更善，更向佛菩萨的心靠拢。 打比方说真心诚意的念一声阿弥陀佛就能减八十亿劫生死重罪。为啥呢？真心诚意的念一声阿弥陀佛，即为你的心向善走一步，你的心就会开始往善靠拢了，你的心变善了罪业也就减少了。 可见善业也好、恶业也好都是随着你的心在变化，这便是相逐心生。功德增添了，罪业就减少了。 有的人讲教我想善，想佛菩萨，我，我想不出来呀！！！念佛也不晓得自己是还是不是真心诚意念的，想得我心里矛盾，心里感觉不踏实呀！！！ 这样你就能够去做实际的功德，打比方说去照顾病人、老人，去做义工、去布施，去放生，这样手中拿着，眼里看着，实实在在的，心里就踏实了。这样能使你心里踏踏实实的向善靠近，向佛菩萨靠近，这便是大功德。 放生不在于多少money，一条小毛鱼也是放生。有的人讲这是形式喔！！！呵呵，内容偶尔也需要形式来展现，为啥有这个形式？也是修行的前人们长期经验的汇总。此刻你拿来用，就是站在巨人肩膀上了。所以没很有必要啥都自己再搞一套。 自己从头搞一套，还不晓得好还是不好用，不好用还得换。这样一来一去就白白耽误了修行时间，也浪费了生命。 有的人讲原来想想也能够做功德，那么我整天想善，想佛菩萨好了，吃饭想，睡觉也想，啥时候都想。是的，如此便是大功德。由于你在使你的心往善靠近，向佛菩萨的心靠近。 还有那么一些善巧的方式方法。打比方说有人在做功德，我晓得了，我自己也心生向往，随喜赞叹，这样我亦有功德了。我什么也没有做，就赞叹了一声，咋就有功德了呢？由于我心产生了对善的向往，俺的心也就改变了，变的更善了，本人的心变得更善了，这便是功德呀！！！ 有人马上说了假如他没有做功德，我想他做了功德可不可以呢？当然可以，只有你的心变善了，更接近佛菩萨普度众生的心了。就是功德。因此也有观想把太阳月亮所有所有的都用以供养佛菩萨的修行方法。这样也能让你的心变的更善。 那么最善的想法是什么呢？是“观想所有的都是佛”，发愿去西天的就观想“所有的都是阿弥陀佛”。天天观想，时时观想，一呼一吸都把一切观想成都是佛。还不错一边观，一边念佛的名号。这样更善。这样去观想也是普度众生的一种方法。 在佛法僧三宝的引导下去做普度众生的事业，任何大乘佛法皆有如此的要求。假如有人教你不要去度众生，那么他修的当然不是大乘佛法。 修行相对较好的人在境界中可以看见，我和众生和佛菩萨是一体的，所以佛菩萨必须度众生，我也去度众生就是菩萨的行为，就是大修行了。 修行的道理很简单，就是围绕“相逐心生”展开的，你如今的境遇（相）是你以前的心（心思，想法）决定的，那么要改变你如今的境遇，就能够从改变本人的想法上开始，多想好事，多想善事，这样可以使你的心变的更善，你的心变了，你的相就变了，这便是“境随心转”。 佛法其实也就是说很简单，就那么几条。 世界的产生是“缘起性空”，你如今的“命”，你的境遇是“相逐心生”决定的。那么如何去改变本人的命运呢？这就用“境随心转”，改心，你的心改了，你的命就改啦。 要修行，先要晓得本人的处境，自己是凡夫。地藏经云：“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。”我们的地球就在南阎浮提，因此我们凡夫的每一个念头都是妄想，知识是妄想，空是妄想，无相是妄想……想啥都是妄想，假如凡夫要凭借自己看经书修行成就，非常难非常难。 “预知山中路，须问过来人。”自己找未到路了，那么只好找老师，佛菩萨就是我们的老师。 佛菩萨对众生的慈悲是无二无别的，一直皆在引导众生修行脱离轮回、成就佛道。众生的一言一行、每个念头，佛菩萨都显而易见。 修行要“信愿具足”，愿即为你的方向，你的意图。有了目的后要再有“信”，佛菩萨才好引导你达到自己的目的。 当你对佛菩萨打开心扉，佛菩萨就能引导你去修行，好比佛菩萨在前面给你指路，你跟着去，固然路上还是有艰难险阻需要你去克服，不过这样修行进步就会加快许多。 对佛菩萨的信仰，其实也就是说是对佛菩萨所做事业的肯定，对普度众生的肯定。对人人都离苦得乐，众生不再轮回的肯定。也是对光明、清净、平等的追求。外部因素通过内因起作用，你内心有了如佛菩萨那样的慈悲心你的心就比较容易溶入佛菩萨的心中。 打开心扉，就是信仰佛法僧三宝。为啥是三宝呢？为啥不是只信仰佛菩萨就能够了呢？不晓得，也不想搞清楚。由于这是佛陀教的，信仰佛陀，我们就听佛陀的。开始信仰是把自己和三宝在身、口、意上融为一体，更深入的信仰是只有佛，没有任何其他。 修行中信仰要阶段性的验证，不过不是每个问题都去计较，由于你是凡夫，你的计较都是妄想心。 假如你没有升起对佛法僧的信仰，就浪费了佛菩萨对你的引导。你对佛菩萨的所指的正确方向视而不见。没有正确的方向，你无论再用功修持，其实也就是说都逃不出“盲修瞎练”的范围。好比车开得再快，假如没有正确的方向断然不会到目的地。 目犍连在遇到佛陀以前就有很大的神通了，手可以摸到日月。他还要拜佛陀为师，对佛陀产生甚深信仰。就是需要佛陀给他指引正确的方向。和佛陀比较起来，才发现自己那点功夫啥亦不是。 不必以给自己聪明，就能搞清楚佛的“真意”，事实上凡夫是搞不了解的。 凡夫连智慧是啥都搞不了解，可能你不清楚聪明和智慧的不同。聪明可以算计、可以汇总、可以思考。智慧可以知道下期票的号码。可见聪明和智慧是截然不同的两个概念。完全是建立在不同境界，不同世界观上的事情。 自称凡夫的你不要跟俺讲你读明白了心经、金刚经，这是没有可能的。心经开头就论了，这是“行深般若波罗蜜多时”的境界。所以没证到“深般若波罗蜜多”的凡夫没有可能读明白金刚经、心经，由于凡夫的world世界观和金刚经、心经说的world世界观都不同。 起心动念都是罪，凡夫的所有想法都是妄想，就是说凡夫想依凭借自己的聪明来修行来证道，是非常难非常难的。假如产生对佛法僧的信仰，依靠佛菩萨的指导，则会使你的修行路走的更快更稳。 所以修行最高的层次是产生信仰，全仗佛力，只有佛菩萨，没有本人的去信仰。信仰会带领你走最短，最平坦的修行路。 当我们发现修行止步或退步的时刻，返观本人的发心：是还是不是信仰产生了动摇？当你心里还有委屈、不愤、担心、难受……的时刻，这就论明你的信仰还不够。这时候要把一切的委屈、不愤、担心、难受都观想成是佛！！！都是佛，都是佛…… 这个情景是否有些熟悉呢？对！！！这正所谓菩萨的威德“我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。” 一定不要以为拿本经书就能使自己有修行解脱的信、愿、行，必须借助外力，要晓得逆境对修行是很大的助力。 娑婆世界的人间是所有佛世界中修行最快的地方。对，就是此刻你我在的这个地球、这个人间。在你还容易冲动、容易忘记观修的阶段，最好能去苦行，去经历，去感悟无常。这几个都是我曾经经历过的事情。 信仰怎么产生？ 有好的老师，好的同修最容易产生信仰，有成功的例子在前面总是使人放心许多。所以佛子之间的交流十分重要，共同修行和辩经的方式更是可以深层次的交流。 还有验证，不断的去验证佛所说不虚，去感悟，感知本人有提高，会更“信”更“诚”，并且也坚固了信仰。具体的修行方法许多，六度万行都是。 假如离开了证，验证，只是在语言里转圈圈。这不是修行，如此的结果也只是浪费了宝贵的修行机会，继续轮回而已。 对于修行一个比较长的阶段在黑暗中还不可以“闭目见光”的人，我希望他能从新找老师从头学过。由于这是修行路上必须经历的，比较初级，也是共外道的一个体验过程，哪怕是盲人修行也会经历如此的过程。 随着信仰的产生，当你见识到佛不再虚幻飘渺的时候，下一个问题显现了。你要把自己度成佛。而不是佛高高在上，我来磕头跪拜就好，假如这样你永久是你，佛还是佛。 怎么样让自己真的向佛靠拢，减小这个我和佛本人的分别心，完成从我到佛的转变过程呢？最有利的办法就是去做佛做的事业：普度众生。 在一些境界里可以看见：众生和自己是一体的。 当你微笑着向叫化子布施一块钱的时刻，心中想着“愿他早日脱离轮回，成就佛道。”这是时候改变的其实也就是说是你本人的心，你的心变得更善了。表面看是你在度众生，其实也就是说是众生在度你本人。 修小乘者求佛，修大乘者求自己。 求本人的意思是：明了一切境遇皆为自己的相，而世界规律是“相逐心生，境随心转。”。去应用这个道理，要改变本人的境遇就要先改变本人的心，改变本人的想法。 本人的想法改了，心改了，本人的相，本人的境遇也就改了。 你看别人不顺眼，其实也就是说是你本人没有修行好。就是这个规律。当你心里没有恶的因时，你断然不会受恶的果了。 不必以为此刻种善因，要得善果是下辈子的事，偶尔果报来的很快，取决于你的心是真的吗变了，真变了，放下屠刀，可立地成佛。 随着修行的进步，慢慢你会对世界的掌控能力增强，开始了解一些真实和虚幻之间的转换。 世界有多真实或有多虚幻？这是修行者的境界决定的。境界低的凡夫，一草一木都实实在在。境界高，像佛的前世在哥利王那里，把肉一片，一片割下来，也没有事。 越往高处修，越是无关紧要，话也不想多说了，更加的多的驻于光明、平等、空性、清净之中。 学佛的人要执着的亲近善知识，得善法，执着的精进修行。
要改命，就要明 白这六句话
皈依佛门，信佛怎么做才能改命?
要做到 行善积德。惜福培福。还要吃素。等等。做好五戒十善。等等。这几个。福报都是凭借自己积的。所以。由于还是看你的那个力度大小，投入多少，你付出了多少效果就好了，方法窍门是很关键的，他说起来不外乎是善心善行比较多，这样一个先决条件是自己务 必要先自律，多做反想，多做修正错误的思想和错误的行为，做事守规矩，遵守最高的道德标准，如此才能愈来愈好，必须得有一个开始过程众生都是随业流转 样式不一的疾病 问题 意外 不顺等等 都是罪业牵引 不如守戒安心 戒杀放生 真心 真诚的忏悔 通过念诵经文 磕头拜忏 放生等等 来破解罪业为好 随缘了旧业 不在造新秧…而后一定会如意吉祥 愈来愈好滴···其实也就是说命运就是本人的起心动念及行为习惯造就的，面对问题的时刻，你眼下的判断、抉择、行动，已经决定的将来的果。众生无始以来，形成一种根深蒂固的习气，我们的思想行为就是这几个习气的展现，习气造就了与之对应的果报。故改变命运其实就是改变自心的习气，贪心重的人常堕饿鬼，嗔心重的常堕地狱，愚痴不分善恶常堕畜生，你想命运往好的一面发展，必须降伏贪嗔痴慢这类恶习，尤其是自私自利这心态，要学会一步步放下，常起利他之念，常为利他之行。但是话说回来，想改变霉运的想法，这本身就是一种坚固我执的展现，只要为了自己好的想法不放下，无论你做任何善事，都不能称为大善，大善才能改变命运。名符其实的学佛之人，改变命运并不是求福报，而是求道德，儒家云“克念作圣”，佛家云“超凡入圣”，才是改变命运正确的方向。
何谓命，怎样修行改命
命由你本人主宰，其实没有人给你安排命即为你出生那天，就定好的，没有大的变化，
改命，就是在我们成长的过程中，
做一些大是大非的事，来改命得轨迹。
从而实现改命。着重是做好人。
假如遇见问题，我可以教你。
为啥说学佛三年就能够改命了，学佛到底怎样改命呢?
三十六行，行行出壮元的道理，任行一项事都是和社会生活一样，所以大千世界各有所需，各有所能，同样在三年学佛中每个信徒的认识境界都不同，人无贪图之心就不会上当吃亏。假如学佛是想改命这也靠机遇和命运，这便是社会生活的矛盾哲理。不是这么说的 学习只不过是一种因缘 之后还有一个力度 效果的问题 改变必须从内心改变 守戒 安心 善心 善行 知行合一 才能有作用的只有皈依三宝，依法修学，才能够改变命运！！！学外道学邪道可以让人入魔堕恶道，那亦称改命建议看看《了凡四训》，多读几遍，学佛从改变观念，建立因果理论，到逐渐改变言行，最终必然改命。大都没学过佛的人不明 白如理作意，遇见造成逆境的人和事就会抗拒，焦躁，忧虑甚至仇恨; 遇见顺境则会高看自己看轻别人，会口不择言甚至做出狂妄的事。逆境顺境都是果报而已，是过去因的积累和显现，和未来的顺逆无关。假如继续被果报牵着走继续造不善因，就会继续有不好的果报，那么这样就会被命运牵着走。相反，学佛人假如不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以拿来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心将会有堪能性并且助您改命。
要点在于对于过去和正在现起的善恶果报持正念紧接着如理作意。清楚明白经受坏的果报（人，事）和对该果报回以嗔恨心甚至加以行持不善业之间没有必然的联系。假如改变不好的串习，面对善恶果报皆能坚持正念行持善行，那么未来不仅会有好的串习，果报也会愈来愈好。形成良性循环，修行就会不断增上，愈来愈顺利。
假如你遇见让你生气愤怒或者沮丧的人或事情，刚好可以修习忍辱和慈悲，忍辱和慈悲是这一生来世获得诸多圆满亲朋眷属的起因; 假如发现赚money方面难有进展，可以修习布施，不一定布施越贵重越好，富人布施一亿都觉得没啥，可是对穷人来讲诚心布施一块钱也可等同布施一亿的功德，布施给所需的人并且回向祝愿所有众生都富足圆满所愿; 假如发现是自己或家人身体不舒服或者不健康，刚好可以修持戒，持戒是获得心身健全的起因，持戒功德回向众生。
发现有违缘应该觉得兴高而不要太过于烦恼。每个违缘都是你修习菩提心的机会，菩提心的功能就是转烦恼为菩提，不间断而且快速的积累资粮。假如修习得当，长期串习，违缘会一步步变成善缘的，命运自然也随之得到改变。
