吕氏命理第1层次命理算命五行(吕氏命理八字学高档理论)
命理学的简单介绍
命理学是推测个人未来命运的学问，命理预测师以各种各样的天文（蕴含出生年月日的纪年法）、地理（蕴含节气气象）、人文（蕴含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的品德性格特性与各项运势与运气。数秘传之术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。古今中外皆有相关方面的论理，如属于周天学天干地支之太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。早期数学家对数秘传之术研究有所参加，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他觉得一切真理可以 使用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用以确认真理的宇宙语言”。 现代的数学已不再将其看成是数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘传之术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。
中国命理学《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代人们认为微小改变会对未来有很大作用与影响。《吕氏春秋》记录载入：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀害吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人整个家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀害了。 吴王夷昧听到这档子事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力量把事件逐步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人们非常认真的来对待封印厄运和旺福，微小的事情就能够改变未来命运，古时候学认为带黑赤鱬牙并在结印册上添加“隐岐元简，水差芥子，染付春秋”结押，可以祈福并且封印厄运。命理名家提醒您，精密推算命理是很古板认真的事情，不要轻信一些互联网软件的八字命理批断。
命理现象就是用正五形相克相生的原理来解释命理现象，金木水火土相克相生决定了命理的吉凶祸福，用此也能够很合理的解释人体患病的缘故，中医就是依据阴阳五行相克相生的道理开辨证施治的。因此讲咱们国家的中医和命理学知识密切相关，是科学的，值得发扬光大。
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吕姓女宝宝 公历:2012年4月20日中午12点57出生 求大师详细解读命理八字!五行。。。
命主姓名:吕 出生地:未知。
出生公历：2012年4月20日12时57分(北京时间)，星期五。
出生阴历：二○一二年 三月 三十日 午时。
伤 才 日干 才
坤造 壬 甲 辛 甲 (日空寅、卯)
辰 辰 亥 午
藏干 乙戊癸 乙戊癸 甲壬 己丁
财印食 财印食 才伤 枭杀
地势 墓 墓 沐浴 病
纳音 长流水 佛灯火 钗钏金 沙中金
节气：清明:2012年4月4日17时6分，立夏:2012年5月5日10时20分。
起大运周岁：5岁 3个月 9天，每一交大运年 7月 29日起运(公历)。
排大运：
食 伤 比 劫 枭 印 杀 官
大运 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 2017 2027 2037 2047 2057 2067 2077 2087
排流年：
始于 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未
1 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申
2 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉
3 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌
4 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥
5 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子
6 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑
7 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
8 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
9 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
止于 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 2096
※胎元：乙未(沙中金) 命宫：丁未(天河水)
终身卦：(用年干起)
干支： 壬辰年 甲辰月 辛亥日 甲午时
主变卦 泽天抉(坤宫) 之 泽风大过(震宫) [空亡:寅、卯]
腾蛇 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土
勾陈 ━━━ 子孙酉金 世 ━━━ 子孙酉金
朱雀 ━━━ 妻财亥水 ━━━ 妻财亥水 世
青龙 ━━━ 兄弟辰土 ━━━ 子孙酉金
玄武 爸妈巳火 ━━━ 官鬼寅木 应 ━━━ 妻财亥水
白虎 ━━━○妻财子水 ━ ━ 兄弟丑土 应
吉神凶煞：
年柱 月德 天德
月柱
日柱 太极 金舆
时柱 天乙
☆星座：金牛座。 生肖：龙。 二十八宿：亢。
※提示：神煞是八字预测推算中的一个附加信息，是凶是吉，要看神煞的喜忌来定，不能单凭神煞的性情论判。在四柱中，能起到反映事情类型、性质的效果。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 4死水 5囚木 1休火 3旺土 1相金
五行个数(不计藏干)： 2死水 2囚木 1休火 2旺土 1相金
五行力量：水35(13、0%) 木72(26、8%) 火30(11、2%) 土87(32、3%) 金45(16、7%)
己生助力量:132(49、1%) 克泄耗力量:137(50。9%)。 阴气:106(39、4%) 阳气:163(60。6%)。
※日主综合得分：2二、 日干平和，喜用土，金(印枭、劫比)。忌仇木，水(财星、食伤)。
生在辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
※此命局未入正格。
比肩 1位死(045，16、7%)，劫财 0位死(000，0。0%)，合计力量(045，16、7%)
食神 2位囚(002，0。7%)，伤官 2位囚(033，12、3%)，合计力量(035，13、0%)
偏财 2位休(014，5、2%)，正财 3位休(058，21、6%)，合计力量(072，26、8%)
七煞 1位旺(030，11、2%)，正官 0位旺(000，0。0%)，合计力量(030，11、2%)
偏印 1位相(015，5、6%)，正印 2位相(072，26、8%)，合计力量(087，32、3%)
※天干无合。地支有辰辰年月自刑。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化预示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这几个数据，切记！！！※
三命通会论断：
◆辛日甲午时生，是鬼旺身弱。辛金用丁火为鬼，己土为倒食，甲木为财。甲木死于午则神无气，丁火己土强旺，固然辛见午为天乙贵人，命主平生总是变幻多端；即便通旺气，也显贵而不能长时间。假如生于火土月，行西方运，命主贵显。
◆辛亥日甲午时生，碰上年月是亥子的，金水秀丽，文才堪夸。逢辰戌丑未，杂气财官，命主贵显。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提醒的效果，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯喜用神参考：
辛日辰月生(壬、甲)
(1)辛日、辰月生者，其时戊土司令，印绶为母，母旺可生扶其子，故应先有壬水而后再取甲木。壬、甲两透，则必定富贵至，壬甲俱无时，则为—平常之命。
(2)壬透甲藏，或甲透壬藏时，为小富小贵之命。
(3)辛日出生人，与丙火干合时，地支上有亥子，逢申则为水化。旺时则食禄高，不过忌天干中有戊透出而制住水性。若有戊土，则务必要有甲乙之木来制土，要不然即为一消闲之命。
(4)辛日生者，若命里有两丙时，则成为一阴二阳之干合，其人憾慨风流，可致异国求发展。若有癸水而制住水 性，制住丙时，可得小富。
〔5)地支中全为土性，则土厚会埋金。需有甲木制其土性，无甲木之制地，为愚顽之命。
(6)八字之中，火土许多，若无水之制神时，则为火土杂乱之命。若再无辛金之存在的话，则为孤穷之命。
(7)命里比肩、劫财重，壬癸之水少，则为浅弱之命o
(8)辛日、辰月生者，举一例如下：
生年 癸 丑
生月 丙 辰
生日 辛 亥
生时 戊 子
以上之命，年干中有癸水制丙火，子之中有壬水，且亥之藏干中有甲木制戊土时，可以名利昂扬。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找喜用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干是伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。年支是正印，生于富贵家，读书学业佳。
月干是正财，勤劳节俭，爸妈富有得双亲荫助。月支是正印，仁慈善良，聪明健康，毕生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
日支是伤官，克害配偶，宜晚婚。
时干是正财，子女富有。时支是七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。
※提示：分宫论断，可体现出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【4两4钱】 年1、0两、月1、8两、日0。6两、时1、0两。
袁天罡断：此命由天莫苦求，须知福禄在前途，当年财帛难如意，晚景欣然便无忧。此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，根据的原理已无从查考，可大致看出毕生的命数轮廓，可参考。※此命既不缺金也不缺火。
这个地球上的事情不怕不懂，也不怕一知半解。就怕似懂非懂，最可恶的就是不懂装懂！！！
生日
公历： 2012年 4月 20日 12时57分
阴历： 壬辰年 三月 三十 午时
八字： 壬辰 甲辰 辛亥 甲午
五行： 水土 木土 金水 木火
纳音： 常流水 佛灯火 钗钏金 沙中金
五行统计: 2木， 1火， 2土， 1金， 2水；
此命五行木旺；五行齐全；
日干天干为金 (同类为：金土；异类为：火木水。)
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土可以生金，金多土变。
总述：八字偏弱，四柱喜金，取名最好用五行属金的字。
下面的四个名字供你参考
吕 金 玲
金 从生辰八字上看，名字中需有金相助，金字的五行属金。
从生肖上看，生肖为龙，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。
玲 玲字能较好的与起名选字金搭配。
字义 金预示贵重、富贵、金牌；玲预示玉声、美满、明亮，意义优美。
音律 吕、金、玲的读音是lǚ、jīn、líng，声调为上声、阴平、阳平，音律优美，字正腔圆。
字型 吕为上下结构，姓名学笔画7画；
金为上下结构，姓名学笔画8画；
玲为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
五格 该名字的五格笔画搭配为7-8-10，五格大吉。
意蕴 “贵重 • 美满”。成语带金佩紫 玲珑透漏扩展了名字的意境。
吕 怡 鑫
怡 怡系女子名常用字。能较好的与你的姓氏搭配。
鑫 从生辰八字上看，名字中需有金相助，鑫字的五行属金。
从生肖上看，生肖为龙，名字中应有金部首为吉，鑫的部首为金。
字义 怡预示和悦、怡穆、怡畅；鑫预示金多、兴旺、兴盛，意义优美。
音律 吕、怡、鑫的读音是lǚ、yí、xīn，声调为上声、阳平、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型 吕为上下结构，姓名学笔画7画；
怡为左右结构，姓名学笔画9画；
鑫为上下结构，姓名学笔画二十四画；字型优美，利于书写。
五格 该名字的五格笔画搭配为7-9-二十四，五格大吉。
意蕴 “怡心 • 兴旺”。
吕 紫 云
紫 从生辰八字上看，名字中需有金相助，紫字的五行属金。
云 云字能较好的与起名选字紫搭配。
字义 紫预示紫萱、紫玉、紫薇；云预示盛多、云、云霄，意义优美。
音律 吕、紫、云的读音是lǚ、zǐ、yún，声调为上声、上声、阳平，音律较好。
字型 吕为上下结构，姓名学笔画7画；
紫为上下结构，姓名学笔画11画；
云为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格 该名字的五格笔画搭配为7-11-12，五格俱佳。
意蕴 “花向琉璃地上生，光风炫转紫云英（唐•元稹《西明寺牡丹》）”。成语兼朱重紫 裁云剪水扩展了名字的意境。
吕 思 慧
思 从生辰八字上看，名字中需有金相助，思字的五行属金。
慧 慧字能较好的与起名选字思搭配。
字义 思预示思纬、思理、思慕；慧预示聪明、精明、慧美，意义优美。
音律 吕、思、慧的读音是lǚ、sī、huì，声调为上声、阴平、去声，音律优美，字正腔圆。
字型 吕为上下结构，姓名学笔画7画；
思为上下结构，姓名学笔画9画；
慧为上下结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。
五格 该名字的五格笔画搭配为7-9-15，五格大吉。
意蕴 “有了智慧才有思路”。成语慧心巧思扩展了名字的意境。
指迷算命是战国时代就有的是不是真的?
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/12768870。htm
指迷算命的历史根据传说起源于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己排忧解难，指点迷津。我国古代也称这类人物称之为“算命半仙”。
据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，咱们国家的古代人们劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。《算命》是将我国传统文化中易学“天人合一”思想，使用于预测推算人生运动变化规律的方式方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克精密推算人的命数，断定人的吉凶祸福。据中国之声《新闻晚高峰》报道⓶ ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，咱们国家的古代人们劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
根据传说起源于唐 李虚中，托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”但传统算命的方式与方法还真不完善。四柱太阳律月亮律属于八字推算的完整模式。学习算命，务 必要掌握这几个完整的技术，才不会走弯路。对待算命应本着科学的态度，相信而非。
算命，也叫“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、 “生辰八字”等。命理学俗称算命术，又称推四柱或批算八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的干支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人毕生的吉凶祸福进行预测推算的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测推算学的一个重要门类。在古时候算命一般是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为也叫指迷算命。历经百年，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的论理体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊、任铁樵等。更有盲派八字理论，盲派快速算命秘传口诀，金口铁断算命秘要等。
演化过程
古代人们对占卜算命痴迷是由于《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代人们认为微小改变会对未来有很大作用与影响。《吕氏春秋》记录载入：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀害吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人整个家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀害了。 吴王夷昧听到这档子事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力量把事件逐步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人们非常认真的来对待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改变未来命运，古代人们认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
殷商以前
在殷商以前的原始氏族社会，因为生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。每个人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于那个时候文明时化的程度，自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同大自然的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。
中国人民的先民们对命数比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了非常大的积蓄，同是也显现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并 不是指自个的贫富贵贱，命理名家于大有老师提醒您，精密推算命理是很古板认真的事情，不要轻信一些互联网软件的八字命理批断。而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，本人的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明。
批算八字老师-严峻
生意人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。固然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不但氏族的源头是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职务设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实也就是说，这位至高无上的“天帝”，指的是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权的思想反映。夏商周时代上实行的是以严格的嫡大儿子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等皆为“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。
春秋时期
人类对命数的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国家的经济制度和制度都发生了基本的改变。井田制的破坏，直接动摇了上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。尤其是农奴的解放，一般平民崛起为地主，连生意人也凭手里的权力参加国家的政事；分封的诸侯为了扩张本人的相互争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从江湖上层降落到社会下层更是常事。这几个、人事制度的激剧变化，特别是自身命运的大起大落以及时人对天象运动形式的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生如此的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机危难。反映在文学上也就显现了不少咒骂“天命论”的诗章： “上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”《诗经·小雅·节南山》
“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞·天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，邪僻
算命
乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是如此的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢？有一部分人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念，开始从人的自己一身寻求自身命运的普遍规律。
“吕氏春秋”尽数篇写了“这一世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古时候算命师发现算命后许多人都出现被算者得病、灾难连连的情形。这是由于算命是探察天机，所以需要付出对应的代价遭到天罚。依据《序卦传》缓解和破解算命后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、云海石、影子石、橘子石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种皆可以破解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成）三者选2种佩戴才可以
西汉时期
假如说，西汉时期八字推算学理论的初建多形而下汇总的话，那么到了东汉王充禀气说的创立，使咱们国的命学理论有了明确的哲学根基。
王充继承前人唯物主义看法，主张气的一元论，他觉得气是构成世界的本源，"万物之生，皆禀元气"（王充《论衡·言毒篇》），万物差异的源泉在于禀气的区别，"因气而生，种类相产"（王充《论衡·物势篇》），这本是进步的唯物主义自然观。王充机械地将大自然的必然性用以类推社会人事，他固然是一个伟大的无神论者，但他的禀气说又形成了神秘论。在他看来，决定一个人寿夭、贵贱、贫富、祸福的东西，是最初"在母体之中"禀受的"自然之气"，这在一个人获得生命之时便已形成了，就象草木的形态良莠决定于种子，鸟的雌雄强弱决定于鸟卵一样，人的命数所蕴含的所有的都决定于最初禀受的"自然之气"，。他觉得人的寿命的长短，取决于胚胎在母体所禀受的气的厚薄，"夫禀气厚则体强，体强财其命长；气薄财体弱，体弱则短命，短命则多病短寿。"（王充《论衡·气寿篇》）这都是先天注定和不可改变的。人的寿夭如此，命禄也同样。所谓"命者，贫富贵贱也；禄者，盛衰兴废也。"（王充《论衡·命义篇》）它不决定于人的才干贤愚等后天因素，决定于人最初偶然所禀的自然之气。自然之气有厚薄之别，所禀之气，厚者命贵，所禀之气薄者命贱。因此任何人的命禄是先天之气注定的。"命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。"（王充《论衡·命禄篇》）所以命贵的人跟别人一样学习，只有他能做官；跟别人一样做官，只有他能步步高升；命富的人跟别人一样做生意，唯有他能发财，命贱的人则做样样事都徒劳无益，白白遭罪。吉凶也如此，"凡人受命，在爸妈施气之时，已得吉凶矣。"（王充《论衡·命义篇》）命当富贵，可以反凶化吉，常安不危；命当贫贱，祸殃并至，常苦不乐，这是人的任何努力都改变不了的。
唐朝时期
天师后裔张金华认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。外国的星象历数，大概是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来咱们国家的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。由此可见，源自我国古代的星象五行的，加之以外国的星象历数的，在唐代一起构成了算命术(《我国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月)。
五代宋朝
江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且大体上无“进口”成分的并 且，又引带出了这种算命风俗与守旧的星占术有无渊源关系的问题。对此，一般研究者一致认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记录载入为其先河，而人们经常使用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据。对此，江晓原指出，这是由于我国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，打比方说明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各式择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。也就是说，古时候中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范围内，皆不是针对个人事务来讲。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等，在咱们国家星占学中没有任何位置(同上)。
上述各家的高见，皆有载籍为根据，主要分歧在于怎样辨识运用并加推论，并且也关系到对“算命术”这一概念的定义理解。是真的，由于那时人都很是的呀。 这个战国时期就有了呀。
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目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第1章 导论……………………………………………
第1节 何谓四柱命理学
第2节 四柱命理学的源头与发展
第3节 学习研究四柱命理学的时代意义
第4节 学习四柱命理学的方式方法及注意和提防问题与事项
第2章 阴阳五行学说
第1节 阴阳学说
第2节 五行学说
第3章 八卦基础论
第1节 太极论
第2节 八卦论
第4章 天干地支基础
第1节 天干基础
第2节 地支基础
第5章 排八字的基本方法
第1节 我国传统文化的时间说
第2节 八字的排法
第3节 大运的起法
第4节 起小运
第5节 流年浅释
第6章 八字干支通论
第1节 60甲子纳音论
第2节 十天干生旺墓绝
第3节 支下藏干
第4节 四柱天干与地支之关系
第5节 旬空理论
第七章 八字预测推算基础理论
第1节 十神论
第2节 宫位及大限
第3节 旺衰论
第4节 寒暖燥湿论
第5节 格局论
第6节 喜用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第1节 大运的断法
第2节 流年的断法
第3节 大运流年通论
第九章 人生论断
第1节 总论
第2节 性情论
第3节 相貌论
第4节 健康论
第5节 学业论
第6节 事业论
第七节 爱情婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 命理八字求真
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。
在进一步钻研四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的进一步钻研与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。
笔者2008年版的《六爻八卦预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻八卦预测指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的一生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人给我们留下来的八字命理学，1000多年前便做到了这几个，而且很客观地说还不止这几个。
从某些角度来看，四柱命理学即是全息学，也就是通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们先人的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。于是，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一自个的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的许多信息。因其存在于一个命局中，于是，父辈的信息和本人的人生信息是不能完全割裂开的，这便是经常提到的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时刻，笔者便根据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35、9%。试想一下，假如把类似的周易预测推算纳入社会管理体系，其价值不用多说。
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的有限性，更加的重要的是任何人的阅历有限，生命里的有效时间有限，所以要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代gaoguan的命格，怎能知道怎样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命格，怎能知道怎样的命局叫富？没见过一定量的各种急慢病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命格怎能知道牢狱之灾的论断之法？因 此，四柱命理变成了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致许多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一部分人才搞出了经常提到的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并 不是那么回事！！！
针对四柱命理学先人给我们留下了许多宝贵遗产，自古有许多命理著作传承下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，可是，个人与时代的有限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可叫作命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，不过，它们也皆有有限性和攻读的困扰。打比方说《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了喜用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西许多，但乱七八糟，没有注释，许多后人的阐解又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！！！
目前四柱命理的刚入门的人相当一部分步入了命理钻石的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实也就是说，许多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，也可以这样说，广为流传的强弱理论只能解决小部分命局的问题，对多数命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的论理，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的论理，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看见。
每个四柱命局都会体现出这自个的主流信息，但所反映的信息方向又均不相同，每个命局更没有可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，打比方说六亲，尤其是远些的六亲，打比方说岳爸妈、外祖、姑表亲等。打比方说，一个老人有许多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命格中有明显展现，但在个别的子女命造中却不能清晰展现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、心怀鬼胎。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也同样具备可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。没有承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不清楚），没有承认命理的可变性是僵化。假如命理不具有可变性，那大家就可等天上掉黄金，医院就没有开设的必要了；假如命理不具有不变性，命理的论理就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理确实非常准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的并 且，又不能够消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会让人生活、事业更美满。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，能够起到好作用的破解家庭、亲朋友好友、社会关系中的种种矛盾；能够起到好作用的事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的意图；还不错把个体人的微观信息群体化、社会化，能够起到好作用的国家的建设和社会的平稳安定。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，皆有学习四柱命理理论的必要，由于能在这座宝藏中各取所需。正是“朝闻道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
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◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦营。最完整的批算八字软件。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又财，财厚之命。免费星盘。
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
★月支伤官，重名誉甚于财物，往往为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，可能会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
★财官相辅，宜学习，或财政。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
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★官星临生旺之乡，子必荣耀。
★喜用神在时柱，主子女能助爸妈。
◆日坐偏印，妻多小产。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向、北方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋天、冬季可一本万利。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黑色。
☆门牌、车牌、号码、、楼层、房号等选择有数字7，8或有0，9还算幸运。
☆朋友上选择卯、巳年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与酉、丑年生者三合，与申年生者，和这三年生之人相处较融洽。
第2步大运：己巳管年至年
※大运正官主事，运行绝之地。前五年运势与运气：36分，后五年运势与运气：17分。
★此时切记不能有创业的想法，不然失败的机率很大，可能到有损财、伤身之事。你也许觉得凡事不顺，那么还是等以后再来谋划方为上策。
[23岁流年：年辛卯小运：癸酉]流年正印主事，运行死之地。天干辛金喜用神，地支卯木仇神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：33分。
★卯戌流年与时。
★不要参与各式类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，否则会劳而无功。
★镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易难成爱情婚姻散，走失行人无信音。断曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不适宜。
[二十四岁流年：年壬辰小运：甲戌]流年比肩主事，运行墓之地。天干壬水喜神，地支辰土闲神。
★流年运势与运气：58分，实际运势与运气：37分。
★壬丁流年与月匿之合。辰戌流年与时相冲。
★生意上应尽最大力量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。
★流年神煞：华盖对婚姻不利，利于学术研究。
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