马甲仙公山签诗第十签(爱情戊戌婚姻)
泉州仙公山解签
草船借箭，人心皆似铁官法如火炉汉外乌云飞雷庭霹雳催
仙公山求的 ，签文是梦中说是得多财，声名云外总虚来，水远山遥难信实。。。
目前难以实现。。不能成功的，梦中得财，醒来空，黄粱美梦，实现不了的。静心等待吧。缘分好没到呢。
东南圣迹-马甲仙公山
仙公山，也叫作"双髻山"、"丰山"，位于福建省泉州市洛江区马甲镇，距泉州中心市区约25公里。南北朝时期，因祀"何氏九仙"而得名"仙公山"。其主峰海拔758、5米，总面积25平方公里。是集朝圣、游览观光、休闲 娱乐 、修学度假于一体的风景名胜区，原为国家AAAA级风景名胜区，福建省级风景名胜区，省级文明风景 旅游 区 ，泉州十八景之一，泉州市文物保护单位
仙公山，以“灵、奇、秀、险”为特点特色，素有“八闽名胜无双境，绝顶蓬莱显九仙”之美誉，是福建省省级风景名胜区和泉州市十佳风景名胜区。山体硕大巍伟，岩崖陡立，山势由东北向西南倾斜，山间径曲林幽，山巅云雾缭绕，拥有众多的寺宇亭榭、文物古迹和 历史 传说，自然景观与人文景观交相辉映，是集朝圣、游览观光、休闲 娱乐 、修学度假于一体的风景名胜区。
仙公山风景名胜区由双髻文化景区、仰恩湖文化休闲区、马甲民间风俗文化景区、马甲亚热带动植物观赏园、荷潭湖游乐度假区等五个景区组成。有丰山洞、白水岩、朝天阁、仙灵桥、仙井、仙足迹、仙棋盘、仙茶树、仙排阁、贵妇双髻、荷谭印月、仙公蓬莱等胜景，以及宋代朱熹、王十朋，明代张瑞图等历代文人骚客留下的摩崖石刻。山上建有盘山公路、空中缆车，及其它有关 旅游 基础设施和服务 娱乐 设施。
仙公山山势险峻，只有西、北各一个石门可以出入。北门称“小隘门”；西门是正门，即“仙门”。1998年，景区重新规划，“仙门”下移于旧土地庙下，另建牌坊式山门，称“九仙天门”，旧有的地址右侧垒筑“仙洞”。
丰山洞
又称“双髻寺”，俗名“仙公寺”，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者的圣地。丰山洞始建于南朝齐时期。时人在仙公山上“绝顶云霄”的古岩外，建造岩宇，修道炼丹，济世救民，称“丰山洞”，俗称“双髻寺”，中间几经兴废。寺宇坐东朝西，深11、5米，宽12、8米，面阔三间，进深三间，面积146平方米，木、砖、石混凝合结构，重檐歇山顶建筑形式。
白水岩
始建于五代时期，几经修复的白水岩，是一座佛教岩宇，主祀释迦、药师、弥陀三世尊佛像，供奉观音、弥勒和文殊、普贤菩萨，双边塑十八罗汉，住寺千年。1993年扩建成深13、4米、宽14、5米，面阔三间，进深三间，两侧厢房，殿前带暗廊，木构单檐歇山顶建筑形式的佛祖厅堂，面积194平方米。
出米岩
在丰山洞后岩石下层间向西面，有一块大岩石，名曰：“出米岩”。传说，早年这石间有一个小洞，每一天能从洞里自动流出米来，而且流出的米，会依据当日寺中僧人和香客的人数，自动流出适量的米粮以伛膳食。之后的日子，寺中有一贪心的沙弥，想多得米粮以饱私囊，便用钢钎打凿米孔，结果钢钎象浇铸一样被石头钳注拔不出来，出来孔也被封住了。僧人早已乌有，钢钎到现在犹在，出米岩就象一个大写的感叹号，启迪游人深思。清朝嘉庆年间白水岩住持普宪禅师为此曾赋诗一首，并镌刻于“出米岩”上方：“岩涯米石昔曾然，疑是灵山别一天，五代竟传从此出，于今空锁等何年。
仙足迹
在丰山迹小隘门内，一块2米见方的岩石上，有两只脚印，一左一右，长35厘米，宽14百米，脚趾五指明显齐全，称“仙脚迹”。相传为神仙降临踩踏时留下的脚印。
仙棋盘
“仙棋盘”是仙公山又一独一无二的游乐处。一方镌刻在岩上的仙棋盘，与此刻通用的棋盘并无差别，传说何氏九仙闲时常在此弈棋 娱乐 。
仙茶树
白水岩顶的峭岩绝壁中，有一株天生茶树，高1米左右，靠天地雨露滋润成长，枝叶茂盛，四季常青。传说采茶叶一片，冲泡热水数碗，饮之可提神祛病，名之曰“仙茶”。因为采摘困难，游客只可以在树下觅拾落叶。此一株仙茶，数百年来被看成是山中珍宝。
观日台
山上还有一处“会当陵绝顶，一揽众山小”的地方——观日台。“观日台”为清朝太常寺卿陈大所题，台面二米见方。清晨，屹立立台上，远眺东方，可见一轮红日跃海喷礴而出，冉冉升起，海天同辉。清人万际昌有诗云：“攀萝寻鸟道，侵晓上峰巅，霞气涵沧海，波光接远天。山空孤日落，云净一星悬，曾说和驭，相催日复年。”抒发的就是在这儿观日出的感怀。
炼心亭
在登山的“仙路”途中左侧，亭为六角形，双亭紧邻连接，俗称“连心亭”。亭盖为黄色琉璜瓦，是游客登山路上小歇及眺望山景的路亭。
通仙天桥
游客乘坐空中缆车到达“入云阁”下站后至丰山仙洞的必经之路。天桥全长44、5米，宽2、6米，建于1995年10月。
全桥建于峭漄岩壁上，由六支钢筋混凝土仿树木圆柱支撑桥面，最高点8、75米，桥面多折成曲形，双边铁扶加固。
碑记诗文，匾额楹联，也是仙公山的一大景观，这镌刻在大隘门峭壁上的“佛国”大字，是宋代龙图阁学士、泉州知州王十朋的墨迹。明代大书法家、历官建极殿大学士张瑞图，游览仙公山时，曾撰著名碑记《禅鸡冢碑》。
仙公山、民间风俗文化 历史 悠久，佛、道、儒“三教”并存。据《泉州府志》记录载入：“在四十六都，距郡城北五十余里。水旱祈祷，岁则大丰，也叫丰山。”山上有丰山仙洞，称双髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫游仙公山，可见山上遍布历代的摩崖石刻、碑记诗文、匾额楹联、寺观庙宇、民间传说，其错落有致，纷呈异。它们与泉州古城的开元寺、灵山圣墓、清净寺、关帝庙、礼拜堂等遥相呼应，相映成趣。仙公山的人文景观，从一个侧面折射出泉州之因此被誉为世界博物馆的辉煌史实。
宋代理学家朱熹在摩崖上石刻题句：“齐朝谁住古岩阿，绝顶云霄手可摩”。一代高僧弘一，也曾留迹此山，“是真仙灵，为佛门作为大护法，殊胜境界，集众僧建新道场”。1997年，在泉州市的风景名胜评比中，仙公山被评选上“首届泉州市十佳风景区”。
清朝顺治年间，下南安石井村，有位英雄名谓郑成功。在他未出仕之前往仙公山脚。但仙公事前已知首郑成功要来仙公山，于是托梦给山中沙弥说：“明天有一位白衣 秀才前来问签，你们赶快把山下坪铺打扫清洁，备办清茶好好迎接贵客。同时要朝着他说：‘半天子匆匆来吵神仙。不必劳驾到寺，回去好好练武习文。’”当沙弥向郑成功转达仙公的话时，郑成功非常感激。坐下休息片刻，观看四周，崇山峻岭，古树参天，高耸入云，草木苍郁，风光迷人，来往香客男女老幼络绎不绝，热闹非常，实在是人间仙境。郑成功返家后，更加用功练武，熟读兵书。后来举兵反清，收复，打败荷兰侵略者 ，与清王朝分庭抗礼。后人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，永作纪念。
明朝年间，江西有一个举子，慕何氏九仙之，特地到仙公山求梦问前程。他在丰山洞里一连住了九天九夜，却一梦无成。第十天清晨，他心离寺而归，当即向寺僧借来文房四宝，气忿地在洞壁上题了一首诗。诗曰：“千里路途来求梦，九霄无梦是无缘。神仙无论凡间事，回去江西中状元。”
题完诗掷笔而去，匆促间忘了带走雨伞。当举子返身回洞府时，突然发现他题的诗中有两字被更改了：“无缘”改为“有缘”，“无论”改为“专管”，而且墨汁未干。举子见状，急忙跪下，祈求神仙开恩庇佑。之后的日子，这个举子返回江西后，上京赴考果然中了状元。为了酬谢神仙，他捐献了巨资，从江西铺了一条石板路直达仙公山，这条路就叫江西路。
某地有个秀才，勤奋读书，学识广博。久闻众多赴试学子，都到泉州仙公寺祈梦，问卜仕途前程甚为。因此，在赴试那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辞辛劳，翻山赶岭，历尽艰难。当他来到双髻山时，不禁被优美秀丽的景色所招引，顿觉心旷神怡，如临蓬莱。他放眼眺望，见山峦叠翠，曲经通幽，古木参天，鸟语花香，清泉如练，亭阁似画，不禁赞叹：“确是仙境胜地也。”
因他是从不到过仙公山，而今慕名而来的远方有学之士，寺僧便十分客气地接待他，并带引他寺中点香燃烛，祈求仙梦。秀才听了寺僧教育之后，便侧卧于案下运梦。朦胧中见一在他左手掌上写个“才”字，而后又在其右手掌上写个“无”字。醒来之后，他按字释读解义，认为仙公戏谑他“才无”，也即“无才”。看来赴试是无望了，难免郁郁不乐。但又觉得自己多年勤奋苦读，饱读诗书，四书五经篇篇精通，诸子百家无所不晓。他的学识可列同窗学友之冠，今日得仙公“才无”之梦，心中无不有些不悦，甚至对仙公所赐之梦有所怀疑，亦有所不服。因此，回家后更加倍刻苦攻读。
考期到，他带着书卷赴试。一路上晓行夜读，毫不松懈。结果考试之后，金榜题名，高中进士。不久，升官调职，任至巡抚。此时，他方才领悟出双髻山仙公所赐之梦，“才无”两字合二为一，不正所谓“抚”字吗？这是隐示他可官居巡抚之职。而用“才无”或“无才”，是有意激励他必须继续努力勤奋，不可恃才自傲。学无止境，百尽竿头，更进一步。此时，他才深深敬佩双髻山仙公之，自疚那个时候误解仙梦之意，不禁有所自责地说：“仙公无戏言也！！！”
仙公山丰山洞内悬挂着一块清朝大学士李光地所书“真神仙也”的匾额。相传1658年（清朝顺治十五年）岁次戊戌，李光地时年18岁，在赴省城应试前与学友一齐到仙公山运梦，以求测功名前途。当晚与诸友睡于仙公案桌下，朦胧中梦到一仙人来到他身边朝着他说：“你要去应考是‘功名无心想，富贵两不成’”，随即不见。李光地少有抱负，决不相信“运梦”而丢弃本人的理想，于是坚持上省应考。没想到是年中举（按：李光地实际中举时间是1666年，即康熙五年）。经过刻苦努力，1670年（康熙九年）高中进士，后来当了文渊阁大学士，担任首辅阁臣，传说他曾“七日权君”，代天子听政。
有一年，李光地回乡休假，寓居泉州。一日旧友重逢，谈及仙公山“运梦”一事，认为假如那个时候信其梦，必误人子弟众人附和。大家决定第2天一齐上山捣毁仙公山庙。此时，忽听门子来报，称仙公山李道人求见。李光地初时不见，道人通过门子告诉，他是仙公山上何氏九仙派来的。门子再次通报，众人称奇，齐劝李光地接见。接见后，道人言：“相公以前运梦的‘功名无心想’，‘想’字去掉‘心’字，说明你的功名是无‘心’的‘想’就是‘相’，可以当到相国。而‘富贵两不成’，指你参与省考是戊戌年，戊戌两字均不象‘成’字，说明你富贵从戊戌年开始，这是仙人激发你奋发上进，勉励你刻苦学习的激将法。”道人接着又说：“若非这样，恐怕你难求得今日功名。”众人异口同声称赞“仙公真神仙也”。第2天，李光地带领诸学友上山酬谢。李道人早已在“仙排格”等候。李光地于是捐献了很多银两修建仙公而且当场题了“真神仙也”匾额。李光地卒于1718年（康熙五十七年），其年岁次戊戌。至此则全应了仙公“富贵两不成”的隐喻，即富贵昌盛从戊戌年开始，至戊戌年结束。
观音灵签29签
呵呵随缘。
佛讲修为（即修'心'），
无修为，难知定。
佛讲福报，两人福报不相称，则难合。
缘天定。签难解。我无能为力（附上些语，原来解的我都改掉）
行善积德都得要智慧做，不可盲目做，何况姻缘。
仅做参考
阿弥陀佛观音灵签第2十九签：赵子龙救阿斗 (中签)
观音灵签第2十九签：吉凶宫位
【中签午宫】宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。
观音灵签第2十九签：诗意
此卦宝剑出匣的预兆，凡事有威有势也。
观音灵签第2十九签：解曰
宝剑出匣 光辉万里 贵人指引 无不观美
观音灵签第2十九签：仙机
住宅祈福 自己一身吉 求财利 交易成
爱情婚姻好 六甲女 行人滞 田蚕宜早
六畜损 寻人见 公讼和 移徙兴
失物南方 疾病还旧愿 山坟吉
观音灵签第2十九签：典故
三国。赵云。字子龙。常山人。为刘备的猛将。时曹操欲下江南。先攻先主刘备于莘野。先主走樊城。复败于当阳。家眷失散。子龙于土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀害曹军十多员大将。冲出重围。遇张飞在长板坡接应。救出了阿斗。
此处的爱情婚姻是“好”。你们假如在一起，是很挺好的爱情婚姻。
此卦宝剑出匣的预兆，凡事有威有势也。
或许应该是你的条件很好，你要是真的喜欢他，希望以出嫁为目的推进交往的话。务必要和他表明心迹，你的条件在他的心目中也很出众。这档子事情假如你不表态，当然是二个人分开，所以假如你对他心仪，务必要明确说出来，进行下一步的交往。你们的介绍人，能否帮忙你？这中间有一个可以帮你的贵人，他能帮你把事情剖析清楚。
求解观音灵签第二9签?
029→二九签→中签→古代人们→赵子龙救阿斗→午宫
诗曰★
宝剑出匣耀光明。在匣全然不惹尘。
今得贵人携出现。有威有势众人钦。
诗意→此卦宝剑出匣的预兆。凡事有威有势也。
解曰★宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
住宅→祈福。
自己一身→吉。
求财→利。
交易→成。
爱情婚姻→好。
六甲→女。
行人→迟。
田蚕→宜早。
六畜→损。
寻人→见。
公讼→和。
移徙→兴。
失物→南方。
疾病→还旧愿。
山坟→吉。
故事★
■赵子龙救阿斗
三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。
时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。
夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。
投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。
(阿斗乃刘备之子即刘禅)。
参考意见：
你要求“直接告知我签文之义。别说其他别的人生哲学”
我国古代多数是只论爱情婚姻，不谈爱情，签文亦然。
据本签：“爱情婚姻→好。”可继续交往，深入了解。
你上次已经求得第三3签了，请不要再问了。
爱情婚姻成就要靠彼此互敬互爱，双方的共同努力，
祝你幸福！！！
