东方占卜网算命推算婚姻(东方占卜和西方占卜)
东方卜术是什么?
就是东方占卜术，亦即卦术，亦即算命的。但是跟此刻大街上那些骗钱的区别，会占卜术的是有真本事的。东方的占卜术或许应该是玄学吧似乎就是我们说的算命的。
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易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是每个人都毋庸置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些博通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只不过是一门学科，一门技术，预测推算师掌握的易经知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运其实是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有哪个不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，因为地球本身是一个很大的磁场，任何人八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年龄不大时期周游列国时不知命，空有学富五车而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更佳的把握命运，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉娱乐休闲的时间，真真正正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一 生过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在合适的时机做适当的事，才可以在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，厚积薄发，把失败降到最低，在运气最友好的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运究竟是注定还是能改变，做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，飞黄腾达。而有一部分人命理格局低，那么是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是应该在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最特别适合从事五行属木的行业，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是损财疾病就是招灾，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
算命源于《易经》，具有一定的准确度，是唯物主义思想。算命大师既要精通命理知识，又要有品质出色。爱情婚姻算命十分重要，出色的预测推算师能够给顾客准确的预测推算和正确的指导。http://cm。k366、com西方占星和东方占卜哪个更准确
这个不一定，由于占卜的人自己一身条件不同，准确率也不同。不过我觉得东方更佳些。由于至少东方更详细些。
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即便很相似，在速度、重心、双手的具体位置、身体摆动的频率等方面，差别也无处不在。这便是为啥，我们都跟情人约会，左等不来，右等不来，心急火燎之际，忽然，一个转身，一个侧影，在熙熙攘攘的人堆里，大家都清楚他(她)来了。仅需一瞥，眼前豁然开朗，由于行走的姿势不同凡响，是惟一的。
缺乏自信，对生活没有明确目标的人，走路大多数轻飘飘的，迈着小碎步；另外，他们还喜欢遛墙根，出来进去的，常常悄无声息。懒散，或者性情抑郁的家伙又不完全一样。他们行为缓慢，脚下黏滞，埋着头，从不东张西望。其表情与年龄极不相符，仿佛看破了红尘，对所有的都充满了厌倦。性情活泼的人一路走一路顾盼，他们对新事物很好奇，又期待与老朋友相遇，随便找一家小酒馆，舞马长qiang，痛饮一番。
有人走路双手始终插在裤兜里；有人恰恰相反，总是背在身后，给我们传递出不同的消息。有人举步维艰，脚在地上蹭，歪着头脑，其实也就是说哑巴吃饺子，心里有数；有人挺胸叠肚，吆五喝六，动静搞得很大，你得小心了，那常常就是一草包。还得需要观察、揣摩，透过现象看本质。滚滚红尘中，走着看着，千姿百态，就有了生活的情趣趣味。
荆轲过易水时的背影我不敢想象，惟一能肯定的是他的决绝，没有回头路；同样令人生畏的是麦尔维尔的小说《白鲸》，准确而言，是画家肯特刻画出的船长亚哈的形象。没读过《白鲸》的人，或许在哪些地方也看见过肯特的钢笔素描，亚哈的姿势太著名了——裹着风衣，神态傲慢而略显嘲笑，一条腿不见了，取而代之的是木棍，坚毅、偏执、不可一世。这是一场与自然，与内心的邪恶，与某种不可名状的事物进行的激战，简约而波澜壮阔。
行走的姿势在瞬间定格，带给我们遐想与思考，这可能就是艺术的魅力。好啊！！！意思就是：双马奔腾，好的很！！！
怎样看极贵之人的面相特点
有时举眼随身起，有时接语和身转。近观有媚远无威，久视方明初似晦。
更有一法何所谓，只有锋芒始为贵。器宇潇洒风韵美，如此之人岂常类。
信知颧骨有四般，入耳无边寿数宽。插上天仓须两府，发髻之下当宁土。
清奇古怪秀，七者为身亦合论。清而无神谓之寒，奇而无神安有官。
古若无神谓之俗，怪若无神乃主辱。秀而无神谓之薄，异若无神多削弱。
端而无神谓之粗，七者有神乃众殊。远视之人心必远，视高之人心必高。
视平之人心必善，下斜偷视主凶豪。眼睛若露终凶死，精神矍铄亦徒劳。
须知眉平眼又平，必然为道又为僧。紫衣师号怎样得，仗犀骨肉项中生。
眉眼多生神杀现，纵为僧道不成名。少年得第踏青云，眉目分明气骨清。
眉目分明气骨俗，只有文章岂有名。更有一般行尸肉，须看肩高与头缩。
要知南人面似北，身大而肥有水色。欲知北体似南人，体厚形小气薄清。
南人似北终须富，北人似南终享荣。富人但是厚其形，贵者当论骨与神。
贵在于眼富在耳，责人同富误于人。不贵似责终须贵，不贫似贫终须贫。
贫中得贵因何识，看取驿马先生骨。富中反贱又何分，胸高骨寒神太昏。
借问相中何取寿，认取声名骨又秀。若或气短骨又露，四十之前寿必故。
耳要白兮口要红，眉目如画鼻如筒。更兼六府相朝揖，富贵毕生到老终。
鼻梁深兮山根折，少哭尊亲并骨血。弟兄无一局粗短，耳无轮廓主无儿。
更有一法须要识，结喉露齿主妨妻。
【翻译】
有财的人面方，富有土地的人背部上长得好。极贵之人：面像满月，体如珍贝。举头观镇时身体会随着动，和人谈话时身体会随之转动，近看妩媚而远看无威，初看时像被云遮住的月亮一样，长时间注视才觉明亮。只有锋芒才可以成为贵人。假如器宇潇洒，风韵俊秀，绝对不是平常之人。此外，颧骨连着耳的寿命长，向上插入天仓的官位髙，颧骨发之下，则毕生当守土地过生活。
一般而讲，人有淸、奇、古、怪、秀、异、端七种骨形，要看七者足否有蕴藏在内的神气。清而无神谓之“寒、奇而无神则无官：古而无神谓之“俗”；怪而无神，多有困辱；秀而无神谓之“薄”；异而无神多削弱；端而无神谓之“粗”。假如这七种形体分别有神气蕴藏在内则为非凡之人。远眺者则志向远大，仰视者心志高，平视者心地必定善良。往下看、斜视偷视者主凶恶。假如眼暗凸起将凶死，即便精神瞿烁也徒劳。眉毛和眼睛生得平，必为道士或僧人。假如想成为方丈，头顶必生有伏犀骨。假如眉眼中带，即便出家成不了名。眉目分明骨气清，此人会少年中第步青云。眉目分明而骨气俗，即便此人会写文章也成不了名。若头缩在高耸的肩膀之间，则毕生如行尸走肉。南方人像北方人的形体，身体髙大而有水色。北方人长得像南方人，体厚而形小，气薄而气清。南人似北人必富有，北人似南人享有尊荣。
富人形体生得好，贵人则要看他的骨与神生怎样，贵人之因此为贵，是由于眼中有神气，富人则看其耳轮。贵与富常容易判断错误，假如人的相不贵又似贵人，终究会贵。若形相不贫但又似贫，则终究会贫穷。可是，怎样辨别贫穷中的贵人呢？还得需要察看驿马骨的形状。富后又穷贱又如何区分呢？其必见胸高耸、骨薄、神气昏浊。人的寿命如何看呢？要明白此人之声名，看骨气是否清秀。假如气短骨露，未到四十会死去。耳白唇红眉目如画，鼻子如竹筒，再加上脸部六府互相呼应，则其必定富贵毕生。鼻梁深陷山根折断者，年幼即丧其尊亲和骨肉兄弟。眉毛粗短之人无兄弟。耳轮不明则无子。还有一点应了解，即喉结齿露妨害其妻。
公元前200年：庚子年公元前1330年：庚戌年
六爻求解卦，问事情。周一手动占卜
《周易》本卦大畜初九：有厉利止。说明事情再继续下去就有危险，是该停止的时刻了。
之卦蛊初六：(以为悔作参考）干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。儿子继承爸爸的事业，没有错误，危险最终转为吉祥。
建议您立刻停止与事件有关的一切行动，可在三天内解决问题，延迟恐有危险，如按父辈要求去做可以反凶化吉。大畜代表阻滞纠结，蛊代表蛊惑，困惑，欺骗。麻烦事是非常难缠，不好处理，有损财，破地，坏心情的预兆，不过经过自身的努力会解决好的，注意和提防心态调节，其实也就是说不是伤身的事，只是劳心，破点财山天大畜指卦主人此刻状态不错，而山风蛊代表有问题急需解决。
1。卦内官鬼、兄弟数次出现，显示卦主人面临讼事和损财；
2。腾蛇世爻临官，卦主人有被小人把持的现象；
3。妻财子水休囚，动化回头克，使之不能生世，主卦主人有破耗的预兆；
4。白虎兄弟被日辰冲动克世，有损财的预兆；
5。世爻旺象，显示卦主人目前状态不错。
该卦对卦主人谋财不利，应找人从中调解，冤家宜解不适宜结，到十一月份，可能就会变好了。你的店里出内鬼了，跟别人一起来搞你，不过此刻来看没有啥事。这个麻烦事十一号会好一点，十四号又会好一点，也就是说只能慢慢来，假如麻烦事是由于准老公引起的话，那他飞不走，还是你的。由于世爻临月建，帝旺于月建，官鬼持世，紧接着应生世爻，元神受日克，力量不大，所以没这么快好，而且化合，只能等冲去丑土了
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求签有多 这便是个心理暗示，当人们有了妄念，就会去求签问卜，最后的最终，非常可能是人不由自主的依据其指示去做，最后还感觉很灵，然而也有不去理这个暗示的人，也就觉得不灵了。
孔子毕生酷爱易经，但自己却说：不占而已矣。就是说，易经固然是占卜的书，不过更加的多是讲人生的道理，只要明 白这几个，还用去占卜么？
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哪里的道观可以求签，知道的friend进！！！感激不尽 要确认有可以求签的！！！！！！不是找观里的道士问卜那种，要求签的 甘肃天水玉泉观 老君庙
去过求签的高手进 都是俗世之见，菩萨有要求你何时去求才灵，何时求就不灵，则非菩萨。
菩萨是有求必应的，厂何时有困惑就何时去求，菩萨都会为你解惑。求签不是算命，而是解惑。签的准不准是在于你是否诚心，及诚意的程度。
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怎样抽签问卜 又怎样获得正信的活法与信仰呢？ (一)从伪装的信仰到真实的信哗 一般社会创收而已，不必当真。 是的随顺众生罢了，众生有如此的求神问卜的
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求签活动开始于什么时间，具体年月巳非常难确定。依据西元九世纪间的《玉壶清话》记录载入：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。因为卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集之传播，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。
观音灵签58 解签 五八签、中签丑宫：【文王问卜】 直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。
诗意：此卦保守守时的预兆。凡事保守则吉也。
解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜保守。
故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必定会有七年之厄。严命其大儿子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于h里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于h里从弧艺。编修易经。故文王也是易经作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
珍惜如今的爱人，与她伺守毕生，你将平安度过你的一生，假如你喜新厌旧，离开了你的爱人则会给你带来厄运
求签，要如何的步骤。。。？ 这种东西没有啥根据的 ，玩玩而已的。你到庙宇内求签先要分门别类确定你要求的哪方面的签，再选所要的签筒，拿在手上，上下抖动，取先掉出来厂签交给解签的方丈大师求答案。
安徽什么地方有求签算命的，最好就是山上的。骗人钱财满嘴忽悠的地方就不要推荐了。 佛教禁止算命求签问卜，算命去道观，凡是算命求签都不如法
在线求大师帮忙解签文。非常苦闷，求助。 回复 四为居士 的帖子大师，我一向都没想要要找外乡人啊。我只是问自己何去何从。 查看原帖>>
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