文财神牌位咋写(牌位财神孺人)
财神的神位怎么写
财神-----招财老爷神位
土地-----土地公之神位财神名字其说不一，不如就写‘财神之位’。余者同。
牌位如何写法?
这位知友，不知你想要先写怎样的牌位。一般过新年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。
先说天地牌位，正心儿写:“供奉 天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写:“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还不错写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。如图：
天地牌位写法
接着下面说说灶神牌位，假如没有卖现成神位图的，大部分皆为如此，写的时刻正心儿上写“供奉 灶神之位”，最好就是写：“供奉 东厨司命九皇灶君之位”横批都是“一家之主”，左右配有对联，可以写“二十三日去，初一五更回”，这副对联诉我们他老人家这几天是去天上汇报工作，平时都是和我们在一块的，而且还是我们真真正正意义上的一家之主。也可以写“上天言好事，下界降吉祥”，还不错写“上天言好事，下界保平安”，这就告知我们，他二十三日去干什么去了，他初一五更回来之后是为俺们降下吉祥，保佑平安。如图：
灶神牌位写法
财神牌位较为简单写“供奉 财神之位”旁边可配对联，也可以不配。
另外说说祖宗牌位，写“供奉 祖宗三代宗亲之位”即可。如图：
祖宗牌位写法
其它牌位大同小异，以此类推。
关键需要提醒一点，写牌位要有恭敬心。
第1种：家里还有比爸爸更高辈份的人健在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人健在）爸爸先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表爸爸。牌位格式：先考李公讳仁法府君生西莲位
注明：
牌位正面左侧写上阳上人儿女之名字，右侧写上亡者家乡地址。
牌位背面写上亡者生时，亡时日期（阴历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解解读。
第2种：爸爸已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈。
牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位
2。儿女给妈妈立灵牌位
第1种：家里还有比妈妈更高辈份的人健在，妈妈先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表妈妈
牌位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解解读：
1。“先”在辈份高的人前先亡
2。“妣”代表妈妈
3。“李母”代表儿女们的妈妈
4。“杨孺人”妈妈在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，毕生下孩子都称“孺”
5。“闺名”XX 妈妈在娘家未结婚时之名字
第2种：妈妈过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”
牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
第3种：妈妈过世时，老公已不在人世（亦即儿女父亲在母亲之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，父亲已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。
牌位格式：顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
3。老公给老婆写灵牌位
牌位格式：
第1种：老婆已生育儿女的
先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第2种：老婆没生育儿女的
先室杨氏闺名淑英生西莲
4。老婆给老公写灵牌位
牌位格式：先夫李公讳仁法君生西莲位
注明：老婆给老公写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给父亲称“府君”
5。爸妈给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （大儿子或二儿子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）
注明：爸妈可以直呼儿女之名字，不犯忌讳和避讳。
6。兄弟姐妹之间写灵牌位
第1种：弟妹给长兄，姐写牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX
第2种：兄姐给弟妹写牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐生西之莲位
七、孙子、孙女给祖爸妈、外祖爸妈写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓或许应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
但这条应值由于的写法有严格的规定，依照规定去写结构安排要正确
佛教各式牌位书写格式?
1。儿子给亡父立牌位。假如儿子的妈妈或岳爸妈等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。而且不能直呼爸爸之名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。打比方说亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君生西之莲位”，其中“府君”也是爸爸之义。假如爸爸这一辈的人都没了，也没有比爸爸辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明爸爸是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君生西之莲位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，假如写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
2。儿子给亡母立牌位。同理，假如爸爸或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，打比方说亡母爸爸叫张三，妈妈叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝生西之莲位”，其中“孺人”之义是指小孩，是指妈妈当闺女的时刻。假如亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝生西之莲位”。
3。孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。于理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是爸妈亲这一辈都不在了才可以，要不然轮未到孙子来立。
4。老婆给老公立牌位。还假设老公叫张三，老婆叫王秀芝。假如夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君生西之莲位”。假如有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君生西之莲位”。
5。老公给老婆立牌位。假如夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝生西之莲位”。假如有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝生西之莲位”。其中“张母”是指老婆给生了孩子了，因此讲张母。
6。兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
7。爸妈给子女立牌位。可以写“故儿张三生西之莲位”、“故女王秀芝生西之莲位”。
书写牌位注意和提防问题与事项：第1，要用恭敬心来写。第2，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
上面的内容引自开封程晋林居士的演讲视频《助念的论理与方法》佛教各式牌位有超拔牌位，吉祥牌位，太上老君牌位，财神爷等。这不合适。
由于寺院是出家人修行的地方，寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，亦不是给故去的人盖的。故去的人占这个，担负因果。另外，人死了，超拔的方式有许多，打比方说修行、护持三宝等，来进行超拔，这是很正确的。
此刻有一种不好的倾向，利用做佛事挣钱，破坏了佛教形象。要晓得，不能靠钱来解决问题。
只要我们有恭敬心，对三宝有自信。有了恭敬心，另外我们去护持三宝，去修行，终有一天能救出来的。名符其实的超拔不是超拔别人，是超拔自己。1。定颜色：first of all要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世的人写的（这叫“往生牌位”）。
2。写内容：
1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。
2）牌位右边（以面向牌位为参照方向）写籍贯，若是往生牌位则增添“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”，若是延生牌位则只写生日。
3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。
3。定字数。
最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
在古代人们的眼里，碑文字数方面的讲究，要合黄道。有大黄道、小黄道之分。这个就很专业了！！！
【请教】文财神应摆放摆列在哪个地方最合拍?
文财神爷的摆放摆列方法是：简单容易的常用的方式方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。更佳的方式方法是依据每日房间中的财位在方位上的变化，每一天调整财神爷的具体位置，这个有些难做到，务必要有专门的大师指导，当然效果是更加加倍的好。
财神爷的摆放摆列亦有一定的忌讳与禁忌，first of all要做到不向厕所、不向房门、不向餐桌。另外，祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 !
财神的供奉位置，文财神和武财神应该怎么摆放摆列
文财神放哪个地方最好?
依据五行八卦的方位来说，正西方是财位，而文财神适合摆放摆列在财位上，因此正确的摆放摆列方位是，讲文财神坐西朝东摆放摆列，这样摆放摆列文财神能够让文财神吸收更加的多的财气，从而更能够起到好作用的家人的财运发展，对于提升财运方面亦有显著的作用!文财神应该放于客厅正北方。那是神坐的具体位置。1。文财神摆放摆列的最佳方位是大门两侧，切记不可正对大门，固然大门是财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。可以依据每日房间中的财位在方位上的变化，紧接着每一天调整财神爷的具体位置，不过需要有大师进行指导。
2。文财神要放在在房间中最旺者地方，神位坐的吉祥，则家里所有的都吉祥。
3。财神位高度，不能比副神佛像低，要不然容易以下犯上。
4。对于财神位上的香炉，最好别任意移动，神明用品可取下来清理擦拭，这是不要紧的。
5。在安放财神位的时刻，以家宅之伏位最好，和门向相同方向。
6。若是家中有安放祖先牌位的，应安奉神明。文财神摆放摆列的最佳方位是大门两侧，切记不可正对大门，固然大门是财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。可以依据每日房间中的财位在方位上的变化，紧接着每一天调整财神爷的具体位置，不过需要有大师进行指导。文财神要放在在房间中最旺者地方，神位坐的吉祥，则家里所有的都吉祥。财神位高度，不能比副神佛像低，要不然容易以下犯上。文财神一般摆放在财位上，财位是有分明财位和暗财位，“明财位”，即一般所说的入门的左边或右边对角线的具体位置。不同朝向的家宅，它的“暗财位”并不相同。坐南向北的房屋为“离宅”，财位在东北方与正南方。
