复卦卦辞显示复卦是正道转运太阳(复卦卦辞显示复卦的是)
关于《易经》复卦爻辞的小常识
重温《易经》的复卦
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复卦是第2十四卦。
初九，不远复，无祇悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
六根爻的爻辞皆有一个“复”字。初九爻是复卦中唯一的阳爻，走得还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”，这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。
《象传》说要赶快回来，加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时要加强修养、修身。“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要如何回到正道上来，这样才会大吉。《象传》中的“复”指抓住本源，从本质上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
大有卦的《象传》说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命，所以“休”是美满。“休复，吉”，愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居中位。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德，所以美满。此处的回复是自觉、自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相合，所以是美满的回复。
六三，频复，厉无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
“频”通“颦”，意思是皱眉头，“频复”就是皱着眉头去回复，预示很勉强地返回。“厉无咎”，固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位，大多会凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复。不过只要回复了，最终就没有灾祸。
《象传》说愁眉苦脸地、勉强地返回固然危险，但在道义上不可能有灾祸。
六四，中行独复。
《象》曰：中行独复，以从道也。
在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正。由于它是阴爻居阴位。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻和复卦唯一的阳爻初九爻相呼应，只有它能被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。
“中行独复”是为了“从道也”，它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚。
六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎？”（替别人谋划的时刻心中是否忠诚？）“和朋友交而不信乎？”（和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？）“传不习乎？”（老师传下的学问是否实践了？）这样时常反省就能很快回复到正道，也就心甘情愿了。这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶，至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”，迷失道路，误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物，遮挡了视线，找未到方向，代表灾难。“用行师，终有大败”，假如这时用兵打仗，最终会大败。“用其国君，凶”，在这个时位，治理国家的君主会有凶险。“至于十年不克征”，十年内都不能成功地征讨外国。
误入歧途不知返回是有凶险的，由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻，亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性。并 且，它居最高位，无人规劝，所以不晓得要如何回复到正道。假如还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。
复卦是第2十四卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之060。
六根爻的爻辞，皆有一个“复”字：
初九，不远复，无祗悔，元吉。
初九爻是复卦中唯一的阳爻，走的还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”：这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。为啥呢？
《象传》的解释：
象曰：不远之复，以修身也。
赶快回来，要加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时就要加强修养、修身，“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要回到正道上来，如此便会大吉。象辞中的“元”就是抓住本原，从本质上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
大有卦的象辞说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命。所以“休”是美满，“休复，吉”：愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居在中位。
《象传》的解释：
象曰：休复之吉，以下仁也。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德所以美满，此处的回复是自觉自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相和，所以是美满的回复。
六三，频复，厉无咎。
“频复”：“频”通“颦”，皱眉头，皱着眉头去回复，预示很勉强地返回；“厉无咎”：固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位大多凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复，不过只要回复了最终就没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：频复之厉，义无咎也。
在道义上不可能有灾祸。
六四，中行独复。
在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正，由于它是阴爻居在阴位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻跟初九爻这根复卦唯一的阳爻相呼应，只有它被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。
《象传》的解释：
象曰：中行独复，以从道也。
它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦的坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚，厚德载物。
《象传》的解释：
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎”？替别人谋划的时刻心中是否忠诚？“和朋友交而不信乎”？和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？“传不习乎”？老师传下的学问是否实践了？这样时常反省就能很快回复正道，也就心甘情愿了，这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”、“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”：迷失道路误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物遮挡了视线，找未到方向了，代表灾难。“用行师，终有大败”：假如这时用兵打仗，最终会大败；“用其国君凶”：在这个时位，治理国家的君主会凶险；“至于十年不克征”：十年内都不能成功地征讨外国。
《象传》的解释：
象曰：迷复之凶，反君道也。
由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居在最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性；并 且，它居于最高位，无人来规劝他，所以不晓得要如何回复到正道。假如他还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。
复卦的启示
复卦给我们的启示，我觉得就是“回复正道”：万事万物都是坎坷、反复的，所以人生不管在何种艰险的境遇下，都要怀有回复正道的信念，“反复其道，七日来复”。
要如何回复呢？在不同时空点有不同做法：刚开始是“不远复”，马上回复；紧接着是“休复”，无比快乐地回到正道；第3是“频复”，固然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第4是“独复”，居中守正，独自地、专心致志地回复；第5是“敦复”，诚信、敦厚地回复。以上五种表达了在不同时空点上我们回复的区别程度、心境和情绪等，不过只要回复就是吉的。
最后一爻从反面告知我们，迷失了“复”将会有大不吉险。这便是复卦告知我们的天地大道——“天地之心”，“天地之心”我们经过努力已经迷失了太久，因此要“为天地立心”，把这颗心找回来，紧接着就能够“吉无不利”。
复卦我们就讲来这里，下一讲我们讲无妄卦。
复卦的卦辞解释
复：亨。
何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云“复亨”也。
出入无疾，朋来无咎。
虞翻曰：谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正息而成兑，故“朋来无咎”矣。反复其道，七日来复。
案：易轨：一岁十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、震、离、兑四方正卦，卦别六爻，爻生一气。其余六十卦，三百六十爻，爻主一日，当周天之数，余五日四分日之一，以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终，至十月末，纯坤用事。坤卦将尽，则复阳来。隔坤之一卦六爻。为六日。复来成震，一阳爻生，为七日。故言“反复其道，七日来复”。是其义也。天道玄邈，理绝希慕，先儒已论，虽各指于日月，后学寻讨，犹未测其端倪。今举约文，略陈梗概，以候来悊，如积薪者也。
利有攸往。
虞翻曰：阳息临成乾，小人道消，君子道长，故“利有攸往”矣。
《彖》曰：复亨，
虞翻曰：阳息坤，与垢旁通。刚反交初，故“亨”。
刚反动，而以顺行，
虞翻曰：刚从艮入坤，从反震，故曰“反动”也。坤顺震行，故“而以顺行”。阳不从上来反初，故不言刚自外来。是以明不远之复，入坤出震义也。
是以出入无疾，朋来无咎。
侯果曰：阳上出，君子道长也。阴下入，小人道消也。动而以行，故“出入无疾，朋来无咎”矣。
反复其道，七日来复，天行也。
虞翻曰：谓乾成坤，反出于震而来复，阳为道，故“复其道”。刚为昼日。消乾六爻。为六日。刚来反初，故“七日来复，天行也”。
侯果曰：五月天行至午阳复而阴升也；十一月天行至子，阴复而阳升也。天地运往，阴阳升复，凡历七月，故曰“七日来复”。此天之运行也。豳诗曰：一之曰觱发，二之日栗烈。一之日，周之正月也；二之日，周之二月也。则古代人们呼月为日明矣。
利有攸往，刚长也。
荀爽曰：利往居五，刚道浸长也。
复，其见天地之心乎。
虞翻曰：坤为复。谓三复位时，离为见，坎为心。阳息临成泰，乾天坤地。故“见天地之心”也。
荀爽曰：复者，冬至之卦。阳起初九，为天地心。万物所始，吉凶之先，故曰“见天地之心”矣。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
虞翻曰：先王谓乾初。至日冬至之日。坤阖为闭关。巽为商旅，为近利市三倍，姤巽伏初，故商旅不行。姤象曰：后以施命诰四方。今隐复下，故后不省方，复为阳始，姤则阴始。天地之始，阴阳之首。已言先王，又更言后，后，君也。六十四卦，唯此重耳。
宋衷曰：商旅不行，自天子至公侯，不省四方之事，将以辅遂阳体，成致君道也。制之者，王者之事。奉之者，为君之业也。故上言先王而下言后也。
《易经》第2十四卦 复卦启示 :孕育，寓动于顺
《易经》第2十四卦 复卦 地雷复 坤上震下
《复卦卦辞》亨。出入无疾，朋来无咎。
《复卦爻辞释读解义》
本卦之义是：亨通顺利。或出或入都没有疾病，朋友前来也没有凶灾危害。遵循一定的规律返转回归，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
《复卦》人生启示：寓动于顺。
复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。前面泰卦的九三爻说“无往不复”，说的便是没有一直向前走而不返回的，事物皆有一个轮回往复、循环往复的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接着下面便开始一阳复生。所以剥卦的以下是复卦。
从卦象上剖析，复卦上卦为坤为地，下卦为震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。总之此时天上还不会出现雷声，但惊雷已孕育于大地之中了。
复卦，是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地内有雷，象征着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第1爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退，长夜过后太阳升起，复卦启示去而复回和失而复行的方式方法与哲理，并劝诫人们：发现错误就是抓紧复归正道，如此才能吉祥。若是执迷不悟，就会产生灾祸。
复卦最下面的一个阳爻，象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一，代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候，一爻代表一候。此时一阳来复，阳气重新有了生命，也象征正义又开始显现了。古代人们云：春夏养阳，秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古代人们效法自然，从这一天开始补充自己体内的阳气。
复卦给人的启示是寓动于顺，有复兴的希望包含其中，
所以占得此卦者，固然有施展报负的希望，不过目前来看只能做好准备，固然春天即将到来，不过目前还是孕育阶段。
复卦中下震上坤，坤为地，震为雷，“雷在地中”。此时，雷还不可以发挥作用，务必是安静以待时势。从冬至开始后，白天增长，夜晚缩短，阳气上升。古时候的君主效法“雷在地中”，“闭关”一日，不许到外经商或旅行，这是为迎接新的农忙的到来。占得此卦者，也须留意到这一点，停止其他活动，尽心尽力地做好准备。要相信，时机很快即将来临了，要能预见到转折的到来并在合适的时刻采取适当的措施，这样，便可以在机会到来时充沛地重新开始创造性的工作。过了冬至，转阴为阳，创造性的力量再次成为主导，就此又开始了一个播种与耕作的时期。
在求名方面，时机将要成熟，但目前不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运。
复卦，万物恒通，逆境可再兴什么卦象
复卦，万物恒通，逆境可再兴。
出自《易经》第2十四卦复卦。下雷上地。卦象为地内有雷，雷声一震，大地松动，万物萌生。象征循序运动、往返无穷的状态。
【原文】复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。（复卦象征回复，亨通顺畅。阳气的内生外长都不会出现疾患，刚健的friend不可能有什么危害；回环往复遵循着一定的规律，七日就会回复至最初的状态，能够起到好作用的有所前往。）
复卦如何解释
此卦强调‘更正’‘复归’
卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”
第1句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。
第2句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那么这样就没有灾祸，一个人能数次犯错误又能数次更正错误，这也无有灾祸：这便是《复》卦的返回复归其正道的道理。
第3句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
地雷复卦代表什么
地雷复卦表示旧日与旧日的阻挠将获得解除，好运将会慢慢到来。
复述是恢复、恢复之义。阴一阳一动的变化是大自然的规律。阴、阳、气相交、周而复始，可以使万物生长。或许在经历一段糟糕的时期之后，此刻应该开始好转。要一步步成长，不要一蹴而就，不要一蹴而就，此刻才是a good开始，有“一元复始，万象更新”之态，要把握好时机，才能重新把握时机，把握时机才是最有利的时机。
长久静默的运势与运气，终于要开始移动了，不过在开始的时刻，并不太适宜大步向前，务必是一步一步，缓慢地进行，才不会坏了刚来的好运。一切计划必须由近到远，日积月累。
复卦之义
复卦是《易经》六十四卦之一，展示“复”形势下各式变化的可能性。复卦的代号是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，阳数是四、客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。主方面临发展好机会，应当锲而不舍反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺。这个卦是异卦相叠。震为雷、为动。坤为地、为顺，动则顺，自然而然。复卦，阐释恢复的原则。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的金科玉律，应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，要不然积重难返。
