奇门遁甲赤目是什么神兽奇门奇门遁甲三奇(奇门遁甲红色怪物)
中国12大神兽是什么?
“十二兽”的内容是说：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将：青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、、勾陈、天空、太常、太阴、天后「三皇」：天、地、人皇。
中国作为世界公众承认的文明古国，在我们中国文化传承中，上古时期神话中有许多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。想必许多人是只闻其名，也不知其情不知其形。
神兽简单介绍：
神兽是指在咱们国家古时候民间神话中，以两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的皆可见于中国经典中的生物。
这几个生物从实际中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古时候神兽在咱们国家的占卜术中，特别是奇门遁甲及六爻两门术数。这几个神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的效果。
奇门遁甲赤目是什么神兽
赤眼猪妖。
赤眼猪妖，我国古代神兽，传说其身躯十分庞大，猪头狗身，通身黑色毛发，带硬刺，血红双目，能在黑暗中看清物体。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
请问我国古代十二神兽之名字分别为什么?
。“十二兽吃鬼歌”的内容是说：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫；最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。 甲作食凶(原有「歹」作 偏旁，电脑无此字)，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。 十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将。勾陈(勾陈，六星，又称'钩陈'，紫微垣中星座名，<
星经>:'勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。')。勾陈大帝，辅玉皇
大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇。宋<无上黄箓大斋立成仪>'三
清'后列'昊天六御宸尊'(演变自''，南宋后演变成'四御'且形成定局):1统御万天玉皇大帝2统
御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')5统御万灵长生
大帝6统御万地后土皇地祗。'三清''四御'系统中'四御'内列第3:紫微天皇上帝，也叫'勾陈上宫南
极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。
《奇门遁甲演义》里有八神兽:
八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九
地、九天。
直符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临
之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。
腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍
惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
：禀东方木，为护卫之神。性和平，司爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚
娶、避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾
陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之
事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地：坤土的预兆，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金的预兆，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。
十二神兽出自於道教传奇，在道教的名称为十二天将:
青龙、白虎、玄武、朱雀、贵人、螣蛇、、勾陈、天空、太常、太阴、天后
道教将诸神分为：
「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：阴阳二神。
「八神」：轩辕去蚩尤之凶。
「十二天将」：为贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
其中青龙、白虎、朱雀、玄武与麒麟并称为「五灵」，在咱们国家的风水占卜中占有重要的地位，
此刻在六壬占卜中仍可看见十二神将的名称，
壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神数并称齐名，
据史载最早见於吴越春秋尝闻陶朱公范蠡、子胥、文种等据精於此道且以此术为谋。
神兽应为四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武或
龙凤鳞龟（龙凤龟蛇）)和麒麟(独角)、天禄（鹿）(双角)、(类狮，有翼。有说狮、饕餮皆应
列为此属)、角端、六兽（熊、罴、貔、貅、貙、虎）、鸱鳌、兕犀、羊、犬、鸡。。。。。。之类更
合'兽'字。白虎 玄武 朱雀 青龙 凤凰 麒麟 狴犴 貔貅 螭吻 饕餮 狻猊 年兽
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民间信仰之五鬼运财术，民间五鬼运财术功效：此法可使五鬼帮助你获得钱财，但当发财之后会带来严重的人身伤害。
民间五鬼运财术方法：
1、 准备一张小桌子，五碗米，五个酒杯，一个香炉，清香，金纸，蜡烛，五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒。
2、 准备五个竹片（如筷子般长），以黄纸或白纸剪成五张纸人，面上七个人形躯体，注上东方生才鬼，西方、南方、北方、中方生财鬼，贴于竹片上后，插于装米之碗上，依东西中南北之顺序，排于小桌上，或一排状，香炉摆放在中间，五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立于最左边。（画时鬼必须戴耳环以区别）。
3、 剪下本人的手指甲、脚指甲，男左女右五根头发，分别放入神位之碗内米上。用黄纸一张，写上姓名、住址、生辰、八字，压于香炉下。
4、 于屋里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及应准备问题与事项，方便于日夜祭祀礼拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打之处才行，以及不为人撞见为佳。
5、 到农具店买一犁头或撞见为佳。
6、 五牲早晚祭祀礼拜，耗费太多，且亦吃不完。可以鸡翅一支，猪腿一支，猪肉一块，蛋一个，鱼一条，切记五样齐备。
7、 以上准备齐全，祖坟安置好，家里邪魁亦驱除过，方可开始行使五鬼运财魔法。
8、 择一日子时，依照程式要领画A、B道符。将A符合同银纸一迭，拿到门外焚化。B符贴于犁头上，摆于神桉下尖端朝着大门。无神桉可摆于家内角落，同样尖端对准大门。但所摆之处，归好不要被人跨过，隐密之处更佳。
9、 隔日子时画一道符，画完后，将此符放于五鬼神桌上，香炉前，一句话不说，默默的烧些许银纸，等银纸焚烧完毕，拜五拜，亦别祷告等，转身就走，回房睡觉。隔日开始祭祀礼拜五鬼。
10、 晚上十点后，奉上五牲，点燃蜡烛，摆好金银纸，献上一次酒，点燃五支清香，念一次咒，禀告心中所要求五鬼运财之事，插上香，取金银纸五张，焚烧于神位前地上，休息片刻，再献一次酒，双手合掌念咒一次，再烧金银纸五张于神位地上。第5次念咒完毕，亦要禀告五鬼帮忙运财之事。最后将五杯酒倒在地上纸灰四周。酒成园圆状。如此祭祀礼拜结束，双手合撑感谢五鬼大力相助。
11、 依照以上程式，每日早晚祭祀礼拜五鬼，念咒上香献酒祷告等，连续四十九日。上道符必须于第1天第1次祭时，终结时连金银纸一起焚化，若时间不允许，早上未祭祀礼拜尚可，但晚上这次一定四十九日连续拜，不可缺一日。
12、 当第4十九日结束的最后一次祭祀礼拜时，谢过五鬼帮助运财后，将五鬼神位，从碗中取下，以较大量的金银纸折好铺于地上，紧接着将五鬼神位放于金银纸上，找出碗内之手指甲、脚指甲、头发，以及香炉上的香。同样放于金银纸上一起焚烧掉。
13、 如此大功告成，此五鬼将长相左右，当你钱财困厄，缺钱时，自然会钱财广聚来。即有赚money之机会适时出现，当然以后每逢初二十六日于门口烧些许银纸给五鬼更好。
五鬼运财咒：
天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年财，五路五方财，有财来，没有财去，吾奉三山九侯祖师急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。
此种财咒最好能事先读熟，全神贯注。一气呵成般的念。如果出现香炉起火酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调理好继续拜如常，切记勿急勿猜疑，更别脱口而出，敏锐程度心里有数就可。更不要忘了本身还要去创造机会。要不然，天天在家睡大觉，五鬼怎样去替你运财？
五鬼运财说明：
社会上有五鬼运财魔法，说法不一，施法程式、要领、功用上，亦各有巧妙，不完全一样。但条条道路通北京，只要能达到运财的作用、目的，怎样施法动用，相信绝不是什麽重要问题。问题在于，想借用五鬼运财术而发财解决钱财困难，以及不愿日夜以钱财奔波辛劳的人，他们该怎么样使用，运用五鬼运财术，较有效果、为验，或较易为之，或较快产生作用等等。
至于五鬼运财术本身，不论何门何派，怎样施法，何者较快较慢，何者效果较大较，非常难下定论，有待大家公开来比较。由于运用五鬼运财术之人，本身条件是此法快、慢、灵不最先决的条件与 作用与影响因素。若本身八字，命带魁罡、官印、比、劫星强壮，毫无正财、偏财，效果必然低微甚至毫无作用果。学了也是一般人之前的回答呢 你可以仅仅参考一下 由于对你来说不切实际 first of all我最不清楚 大多都是些地方的以及民间的法术 这个几乎每处当地乡下皆有 奇门遁甲呢 在网上流传很广 各家各派 主要用于 占测 或者运筹等 属于一种术数 为三式之一 盘式上大致分转盘飞盘以及飞转结合三种 用法大同小异 。至于符箓大致而言分正一 阁皂 阴山 茅山 这几大类 当然只有由江西龙虎山嗣汉天师府授箓传度后才应该使用 或者师承方可使用
也就论以上三种也就只有奇门遁甲楼主可以学习一下
以上希望能够帮到你
请问何谓遁甲之术还有六丁六甲呀?
遁甲之术叫奇门遁甲，我国古代最出名的玄学之一，十分难懂，略学的皮毛之人，皆有通天的能耐，当然并不是法术，而是知晓天命。。。。
六丁六甲是看守天将。有很高道术修为的人可以召唤过来，帮本人的忙，做完了他们又回去了。中国术数中有两类学问可谓是很守旧和很混乱，第1是风水，其次就是奇门遁甲。
据陈剑所知，奇门遁甲有五种，一种是天星奇门，又称着天文遁甲、禽遁，一种是三元奇门，一种是法术奇门，一种是飞宫小奇门，一种是另搞一套的类型金函玉镜日家奇门。天星奇门几近失传，法术奇门是法奇门，明末甘霖（字时望）著《奇门一得》载“斗罡六戊诀，无师传授枉劳心”，法奇门属于符咒道法领域，非学术所能讨论。
目前普遍流行的是时家三元奇门，以八宫分布24气，每卦统三节，每节统三候，三候即上中下三元为三候。如冬至一七4。小寒二八5。大寒三九六之类。现将古代人们所用的三元奇门排盘法简介如下。
定局
定局有四种，每一种方法取出的局数都或许不一样，总之，一个时辰内，可以定出四种不一样的局来起盘。
1。超神接气置润局，简称超接置润局，于芒种大雪后置润者。
2。超神接气拆补局，简称拆补局。
3。十时一局，一日一局，十月一局，一年一局。其时盘又分坐山立向之不同。
4。茅山道士超神接气定局法。
另外有个别今人用年月日时加起来除以九，以余数定局，因奇门乃天时节气之“正宗”，这种办法，根本对不上“气”。
排盘
排盘有三类。
1。排宫法，又称着转盘。
2。飞宫法，又称着飞盘。
3。飞转结合法，又称着混合盘。
排宫法
排宫法有三种。
1。中五宫寄坤二，天八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转，也有人盘直使布八神阳顺阴逆而转查看其所谓阴神者。）奇仪天禽中五寄坤二。此即经常提到的“宫廷派”排法。
2。中五宫寄坤二，地八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（八诈直符加地盘旬首阳顺阴逆转）。奇仪天禽中五寄坤二。
3。中五宫阳遁寄艮八，阴遁寄坤二，天八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（即八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。奇仪天禽中五寄坤二或艮八。
飞宫法
飞宫法有三种。
1。陶飞宫法，有中门。天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，增门，旬首加时干，阴遁阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫，阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。亦有同时在地盘直符布九神阳顺阴逆而飞者。星仪门神俱入中五。或许是明朝陶仲文发明，其法合黄石公奇门七十二局军中应验神符经。
2。阳顺阴逆飞宫法，有中门。天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，增门，旬首加时干，阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫，阴遁均按“休死伤杜中开惊生景”逆飞九宫，阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阴遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。星仪门神俱入中五。
3。阳顺阴逆飞宫法，无中门。天盘奇仪飞，八门飞，九星飞，八神飞。门不入中五，中五为直使，则寄坤二，或阳遁寄艮八，阴遁寄坤二。直使入中，阳遁停巽四，阴遁停乾六。其法按123456789九宫路线，旬首加时干，阳遁均按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，阴遁均按“休死伤杜开惊生景”逆飞八宫，阳遁逾五飞六，阴遁逾五飞四，不入中五，阳遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阴遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈雀地天”顺飞八宫，阳遁逾五飞六，不入中五，阴遁按“符蛇阴合虎玄地天”逆飞九宫，逾五飞四，不入中五。
飞转结合法
飞转结合法，看见的有五种。
1。奇仪转，八门转，九星飞，八神转。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星飞，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。中五为直使，寄八节。直使入中，泊八节。另加一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫入中顺飞九宫。十时一局之立向盘方用此法。
2。奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。即天盘奇仪飞，人盘八门转，天盘九星飞，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。门不入中五。
3。奇仪飞，八门转，九星飞，八神飞。即天盘奇仪飞，人盘八门转，天盘九星飞，八神飞（八诈直符加天盘旬首，按符蛇阴合雀陈地天，阳顺阴逆飞，注意和提防其中朱雀和勾陈位置不全相同。门宫演卦，主飞流论吉凶。）门不入中五。
4。奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。中门为直使则借死门作直使。门不入中五。
5。奇仪飞，八门飞，九星飞，八神转。即奇门法窍所用之法。天盘奇仪飞，人盘八门飞，天盘九星飞，八神转。八门：阴遁阳遁均按“休死伤杜开惊生景”，顺飞八宫，逾五飞六。直使入中，阳遁泊巽四，阴遁泊乾六。其法随局更使，中五为直使，寄八节。九星：阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫。八诈：直符入中，随时令寄宫于四维，按“符蛇阴合陈雀地天”阳顺阴逆旋转。
以上布阵与布局法外，可能还有更加的多的，非陈剑所能发明，因古代人们均有用之，都叫“奇门遁甲”。若以置润局和拆补局为主，同一时辰的遁甲局，则十一种排法，可以排出二十二个不同的局。既然都叫奇门遁甲，仅有一种方法是对的，其它的是错的，或者都是错的，没有可能全部都是对的。或云天乙直符起宫异所，阴阳二遁各有二使。进入这个迷魂阵，休想钻的出来。
因为世间痴心妄想的人多，运用所谓奇门，想发财，想富贵，想出名，想成功，想催运，想哗众取宠，想克敌致胜，也就是说是想“达到本人的意愿”。因其中布阵与布局、占法、各类术语的理解运用，可谓是鸡飞狗跳，真伪莫辨，若再涉及踏罡步斗符咒内容，因此学奇门遁甲的多数是“十人之中九人疯”。“疯“有两种，一种练符咒得精神病，不一定真的是看见了六丁六甲神，一种是比喻，是因演占法，但或偶中，于是成为“痴迷者”。另外一种也提一提，就是坐井观天发明所谓“新法”，象吸了鸦片烟一样，一不小心就“从旺”、“从弱”了奇门遁甲<<词源>>中解释是：古时候术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。起于<<易纬。乾凿度>>太乙行九宫法，盛于南北朝。其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视 其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。它是中国古代人民在同自然界的斗争中，经过长期观察，反复验证，汇总出来的一门传统文化遗产。它囊括了天文、地理、数学、民间风俗、兵法等各方面的知识。据史料记录载入，『奇门遁甲』成书于周朝，后经军事家、家、儒、道、佛三教中高人修补，始成其书。此书虽早已于世，但一直以秘本单传，文字深奥，难于理解。
“奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。
八方位分为八门，若“三奇”迂天八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之名，即由此而来。
奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法。
古时候奇门遁甲应用在兵学上最多，由于奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。
六丁六甲: 六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最开始是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名源出天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
六丁六甲神位虽小，但在道教中却十分重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记录载入，汉代方士已经有役使六丁六甲的方式方法，先行斋醮，紧接着召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这一个方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。道教还有一种六甲符箓，用以“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。
