易经养生看法是什么易经太阳月亮(易经养生知识)
易经养生法的内容简单介绍
融华夏千年智慧，阅中医养生大典
别关掉你的肾精之气
肾精之气是先天而来、生下来就带着的的。它不像空气、水谷之气通过后天的呼吸、饮食而获得的。这种气和精有亲密的关系，它对于人体来说就好像个火种，因此要节约使用，这种气你要用完了，那么你的肾阳就会虚，命门就会衰，你的生命之火也将熄灭。
睡午觉要平躺
平躺，你的肝脏才可以正常地把血液输送到你的大脑，此外还不错保护你的颈椎、你的腰椎。人的骨架，就好像房屋的柱梁，一天到晚的撑着身体，何其累也，因此你看年纪大的人，骨头的病就多。午睡躺下，颈椎休息，腰也可以歇一会儿，长此以往，你就不会得腰椎增生、颈椎病，断然不会得坐骨神经病等等。
活动你的指头
人到老年之后，最须留意的一个问题是你的手指头灵活不灵活，手指反映大脑。为啥教大家练手指操，就是要活动你的脑部。假如出现指麻、指软、指抖这三个症状，那么说明你的脑血管已经堵了八成，你要是还不去通血脉。还大鱼大肉地吃，又不运动，脑血管就会堵到九五成以上。
许多佐料皆有小毒
此刻咱们国家的烹饪存在的一个弊端就是佐料太多、味道太厚。味厚味大，有一部分人相当喜欢，不过有些病毒也很喜欢味厚，打比方说说直肠癌。因 此，我们应少吃经过各式佐料调和出来的粮食，由于许多佐料都是有小毒的，像大料、花椒等。咱们能够通过原材料之间的搭配来创造鲜美。
关于易经里提到到的养身
震卦春分：与春天一起舒张气息震卦为正东，震包括的三个节气：春分、清明、谷雨。春分是春季90天的中分点，这一天南北半球昼夜相等，因此叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季名符其实的开始。《春秋繁露阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分亦即把春季一分成两半，这一天跟秋分时一样，是阴阳之气平安稳定之时。我们来看震卦，上两爻为阴，下面一爻为阳，这说明此时阳气开始正式入主东宫，掌握大权了。这一时刻青草嫩芽，一派充满生机的景象，人们在养生时也要和春天舒张的气息相呼应。需防形懒气血惰，必要健走消积食春分前后固然天气变暖了，不过气温并不稳定，乍寒乍暖的。老年人多数都有些老毛病，在这一时刻体内的宿疾借着温阳之气都要发动出来。此时人容易困顿倦怠，老话说“春困秋乏”，这一时刻老年人更加容易腰脚无力，形懒肢乏。《黄帝内经》中说在春季要“夜卧早起，广步于庭，被发缓形”。春分后，天气已经明显转暖，地气也逐渐转阳，这一时刻各位可以多到外面去走走。肝在体主筋，步行可以把筋活动开，使得脉络得以流通。开始可以少走一些，紧接着慢慢增添。把筋都舒展开了后，四肢自不然就会强健。假如懒得动，筋就会拘挛在一起，日子长了再想伸展开就难了。久坐会伤筋肉亦即这个规律。散散步其实也就是说也是很有讲究的。一开始走的时刻要“徐徐行一度”，紧接着逐渐加快。散步时不要心事重重，你一边想着在公司里刚跟谁吵完架，想着谁欠我多少money，这个起未到养生的效果。“散步”的“散”有什么含义呢？散就是不拘一格，比较随便，得在一种闲暇自如的状态中进行。这样在强身的同样也可以养神。我们常听到“吸取日月之精华”之类的话，不是在太阳月亮下边就会吸取到它们的精华，要有一种状态在那儿，如此才能“天人合一”，才能使天、地、人相交通。《南华经》上曾说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”就是这种无忧无求的散步状态才是最有利的，最值得提倡的。散步最为忌勉强，这不是几千米的耐力跑，亦不是练兵，没有必须达到的强度，适可而止。也可以且行且立，走得累了就停一会儿，跟人聊闲聊，听听鸟叫，看看蓝天。有时我们都跟几个朋友一同出去，玩得兴高了，不觉疲倦，等坐下来休息的时刻才发现累得不行，这就已经伤到了正气。老年朋友尤其须留意。“饭后百步走，能活九十九。”饱食后是需要消化的，假如饭后不动，食物就会停留在胃里，假如缓缓行走，就会调动脾气，脾胃合作也就使食物的腐熟更容易。古代人们有个比喻，说脾胃都属土，就像土地，如果想让土地工作就得先耕锄，假如不动，那这块土地就要荒芜了。所以“动”就是耕锄脾胃这块地的锄头，散步故能消食。吃完了饭，过半个小时，出去走走，即便年老体弱，不能出门的，也要在家中走几圈，对筋骨，对脾胃都是很有好处的。勤脱勤换护肩背，养肝当食菊花粥春分过后因为天气变暖，大家户外的活动就多了，天气寒热不一，时升时降，人就较易受寒。老年人气虚骨弱，不敌外寒，很怕冷。因此在减衣服时要一件一件来，不光老人，年轻人也是一样。许多十几20岁的孩子一看见了春天，只要有一天温度高了一点，就马上脱了厚衣换单衣，早上公交车站经常能看见瑟瑟发抖的年轻人，使人觉得又可气又可笑。不是旧社会，却一样不使自己温饱。这时的温差很大，早晚凉，老人又多喜欢早上出去晨练，要多穿一点，等到中午气温高了再脱掉。勤脱勤换，随天加减，最好就是预备一件外套，走到哪儿带到哪儿，冷了就穿上，何必冻着呢？诚然，像立春节气时一样，这时毕竟春天了，也不能上身太热，不然也是容易患病的。除了浑身的保暖，还有一个部位要特别照顾，就是后背。春夏相交，虚寒时热之气就会伤人，冬月郁结在内的火气催痰上涌，这时老人容易多痰多咳。而背寒伤肺，年龄大的人最须留意。老人都要预备一件坎肩，专门用以护住前胸后背。既然说节气着重是根据黄河流域的气候定制的，那么南方跟北方将会有所不同。偏南地区这一时刻气温多数都有些高了，而且阴雨连绵，雨水要比北方多得多，这一时刻湿气就很重，穿衣不能太潮，注意和提防干爽。南方人又喜欢喝汤，这时假如喝了太多的汤汤水水，就会聚而为湿，内外夹攻，必会坐下病来。菊花是有名的养肝明目之佳品，还不错解毒疏风。菊花的种类许多，熬粥最好用花头小的，白色最佳，黄色次之。用的时刻要去掉花蒂，花要干，最好研成粉。为了增添其滋补的效果，还不错在里面加上两片参片。这种菊花粥也是清淡之品，符合春季木的特性。春燥肝怒阳上亢，忍耐平和是妙方春分时正当木旺，中医讲肝在志为怒，怒会伤肝，同样，肝受伤了也会表现为易怒。怒会使气血上涌。我们常听到很戏剧化的描述，说“气血上涌，一口鲜血喷了出来”之类的。肝热被伤后严重的确实会引起吐血、呕血的症状，这并不是危言耸听。除了怒，肝病还会表现为抑郁，亦即此刻许多人说的“郁闷”。有的人平时非常喜欢叹气，那是由于他肝气不舒引起的。为了把郁结的肝气抒发出来，只能不时叹气。还有一个词叫“伤春”，在春天即将离去的时刻，人会有些伤感，尤其那些感性的人，觉得良辰美景短暂，不禁就悲伤了起来。那样的轻易动怒的人如何磨炼本人的性格呢？有人觉得这类人不太适宜玩棋类游戏。围棋象棋固然也能消遣，但易动火。由于总要分出个胜负，在玩的过程中也总有你悔棋我不让的情形，一言不合，就容易计较起来。此说法有一定道理，但只要对一件事物专心致力，都可转移注意和提防力，假如有这种嗜好的人也不妨生气的时刻就把棋拿出来下一盘，把火气消磨在游戏里。肝火盛之人更适合养鱼种花，写字听琴。养鱼种花不求什么名种，只是为了愉悦，最好养些不同季节的花草，这样春夏秋冬四季皆能看见青叶娇花，每一天跟家中人浇水施肥，可说是赏心悦目，陶性移情。也不妨多做些小事，男性在家的时刻洗洗碗，扫扫地，一些小事情也能磨炼我们，让火气消磨在这几个事情里。春季阳气上升，木又处在生长期，假如蒸腾得太过就会出现上面提到的状况。因此在心理上，要时时劝诫自己忍耐平和。跟人吵了架，生了气后，反省一下自己，下次再如果想大吵的时刻就换个角度想一下。打比方说过马路，我们总认为车不使人，但反过来看，开车的人也想快点过去，也怕一旦让开了，后面的人跟着都上来，自己就寸步难行了。这样将心比心，把自己当成别人，即使无法做到完全的理解，也多少可以在心理上寻觅到一些平衡。往往换位思考，不仅能解决许多想不通的问题，时间长了，还会发现，此亦为个愉悦心情的小游戏。
先秦时期的养生理论是什么?
公元前221年秦始皇统国以前的历史时期，称为先秦时期。
先秦诸子在探讨自然规律及其生命奥妙秘诀的过程中，提出有关养生理论看法。这里仅就周易、道家、儒家、杂家等有表现性的学术思想作一简单介绍：①周易养生理论
《周易》也叫《易经》，又简称《易》，“易”有变易、简易、不易三义。《周易》是阐述宇宙世间万物自然变化的论理。宇宙万物时刻在运动着、变化着，天体的运转，地壳的变迁，四时寒暑、昼夜晨昏的更替，无一例外，人也是这样。《易经》将这种变化叫作“变易”，这种变化不管在宇宙，还是人体生命活动，皆有一定的规律，变化不息，循环不止。
《易经》着眼于宇宙天地，立足于人类自己一身，以获得在认识宇宙运动变化规律中探讨生命的奥妙秘诀，从而得知生与死的缘由和规律。《周易》在探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理之后，又提出人生的知变、应变、适变的原则，并以此作为人类生活、行为和养生、防病的规范。
②杂家养生理论
先秦杂家学派出现稍晚，约在战国时代，以《吕氏春秋》为代表，全书160篇，涉及养生的约50多篇，内容丰富。主要的养生看法有：“毕数之务，在乎去害”、“趋利避害，顺应自然”等。
③《管子》养生理论
《管子》的作者承袭了老子关于“道”是宇宙本原的思想，但他还明确提出了“道”即精气的看法。管子认为，“精”是生命的经济基础，主张存精以养生及虚其欲以存精。《管子》除了在起居有时、控制吃饭饮食、适应四时等方面提出观点外，特别强调精神乐观，认为“凡人之生也，必用其欢”。保持乐观情绪，对于健康生活是十分必要的。
④道家养生理论的诞生
春秋战国时代的道家学说，是以老、庄为代表的。
《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是源于自然的规律，即道法自然才能够长寿。这是道家养生思想的本质看法。道家倡导的“清静无为”、“返朴归真”、“贵柔”等主张，对养生学亦有很大作用与影响。
“形神兼养”，老子主张去物欲以养形，致虚静以养神。庄子认为：“德全者形全，形全者神全”，“形全精复，与天为一”。在养形方面，则主张以形达郁。
⑤儒家养生理论的诞生
儒家学派创始于春秋末期，创始人是孔子。儒家养生观，first of all强调精神调摄。孟子认为“养心莫善于寡欲”。人生存在着欲望是正常的，但可以在社会许可的条件下实现欲望，不可过分，应遵循“礼”的原则。
并 且，儒家养生思想强调注重和重视身体护养和注意和提防饮食卫生。
怎样从易经中参透养生长寿之道?
其实也就是说给俺的感觉是，整部易经讲的都是阴阳的道理，一阴一阳之谓道，都是处在不同环境下的阴阳，六十四卦变化万千，道理无穷。对于身体上的调理，就是要满足自己对阴阳的需要，在不同的坏境下，调整自己阴阳的平衡，让自己适应环境。阴阳是万事万物，因此可以采用的方式方法也是多样的。楼主可以搜搜“ 易经养生 ”之类的文章。网站上许多文章的。易经不只是蕴含养生，易经涵盖了万事万物的规律。古语：不学易，无以为将相。
易经的奥妙秘诀是什么?
是曾仕强于2009年陕西师范大学出版社出版的图书。
《易经的奥妙秘诀》一书依据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。
这是一本《易经》的入门书、引读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者皆可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智力经典；从中获得的智力必将终生受益！！！
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《易经》是中国儒家经典之一，是华夏5000年智慧与文化的结晶，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《易经》通过释经表达哲学看法，蕴含世界观、伦理学说和富饶的朴素辩证法，在咱们国家哲学史上占有重要地位。在《易经》中包含有富饶的养生理论和经验，其主要包括“万物一体的整体观”、“动静互涵的运动观”。“阴阳和调的平衡观”、“柔静顺缓的静养观”等。
参考资料来源：知识混装大无极-易经的奥妙秘诀
养生长寿之道的整体观是怎样的
孔子曰：“善易者不卜，知易者不占。”
知道《易经》的根本，觉察规律的人，就不会停留在占卜的层面。
由于人是有变数，有改变的机会的。
只有不变的东西，才能被精密推算出来。
一个人毕生再如何养护、再怎么保养亦即100年。自古以来人类的身体的结构没有啥变化，所以 养生 的结果是可以预测推算，未来可期的。
养生 的整体观是怎样的？
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俺的理解：
养生 的整体观，这样一个话题，太大了！！！没法简单地说清楚明白。
养生 ，first of all要明白的是：养什么？
人人都谈 养生 ，但可能概念均不相同。
first of all，这里我说的当然不是单纯的身体。假如谈身体，那俺会用“养身”这两个字来说明。
既然不是“养身”，而谈“ 养生 ”，那养什么呢？
我以为， 养生 ，是养“德”，养“好生之德”。
《黄帝内经》曰：“天之在我者，德也；地之在我者，气也，德流气薄而生者也……故智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，则不至，长生久视。”
这个“天”，是“道”，“道”不但是宇宙之道、自然之道，也是每个个体修行修道的“道行”方法；“德”不是通常来讲以为的道德或德行，而是修道者所应必须准备的特殊的world世界观、方法论以及待人接物的方式方法。
简单地描述，“道”指客观规律，“德”
指人的行为。
天之道，是自然规律，我们没法改变，这便是老子说的“道法自然”。
德，就是我们人活在世上的每天皆在用的方式方法，我们 养生 ，要养这个“好生之德”。
“德”，是生命的禀赋，或者叫生命信息的全息密码，也可以叫作能量。
肾，为先天之本，那这几个能量，是储藏在肾里面的。
我们在生活之中，平常多数接触到的所谓“补肾”，通俗地理解，多数是用于补充xingyu。
xingyu，是生物能量的最低运用。
我在今年元旦，开篇就讲过，成功的人肾都好，就是由于他的生命力旺盛，能量高！！！
要是一个人每一天都要吃药打针，还要去医院做肾透析；这种肾功能衰竭的人，想成功，几乎没有可能。
《黄帝内经》这样论述：“天有精，地有形。”“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。”
用通俗话来说，就是药补不如食补，食补不如气补。
这便是 养生 之道的整体观。
易经中的心理养生思想(上)
易经就是《周易》，该书包罗万象，其大无外，其小无内，查往彰来，探微显幽。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容，以六十四卦和三百八十六爻揭示了自然与社会的普遍规律，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻地作用与影响，指导了传统中医，尤其是对中医养生文化的形成和发展，具有重大历史意义。
易经对心理养生有着深刻的认识，一些卦象反映了古时候对于心理养生的深刻认识，也就是通过调节人的情绪、心理、意识等，达到精神的平衡和稳定，最终实现健康完美的身心状态。
我个人二十年来把现代心理学巨头的书籍几乎泛读了个遍，客观地讲，现代心理学、现代养生学皆能在易经中找到活水源泉。都说弗洛伊德是心理科学的鼻祖，假如你读明白了易经，你会赞叹，原来易经早就蕴含精神剖析内容了，而且综合了现代心理学界所有派别提出来的原理，所以心理学的起源之地应改为中国。易经的核心方法象、数、理就是综合剖析了各式因素，紧接着做出最接近事实的判断，提出最有效的指导思路。
易经卦象中的心理养生总则包括顺应自然、保健预防、调摄精神、身心和谐四个方面。其中，身心和谐是心理养生的终极目的，保健预防和调摄精神是心理养生的手段，顺应自然那么是心理养生的前提。只有顺应自然，才能使身体和心理朝着符合自然规律的正确方向发展，不致因“逆天而行”遭到自然界的惩罚和报复。保健预防实现身体的安全，调摄精神则实现心理的宽适，同时遵循两方面的养生金科玉律，才能最终达到身心和谐的理想状态。
1。顺应自然
人是大自然的产物，“以自然之道，养自然之生”则为养生的最高智慧。《素问•宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”即说明人生活在天地之间，天地自然的四时阴阳变化必然作用与影响到人的生理和心理活动。万物都不能违反自然规律，人的活法起居和养生活动也必须与四时季节相适应。自然而然的心理养生原则，亦即顺从节气季节的变化，让人的精神面貌与大自然协调统一，在对应的季节有对应的精神状态。
《周易•丰卦•彖传下》云：“日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。”这是讲太阳到了午时就要开始偏西，月亮圆了就要开始亏缺。天地间的事物进展到一定程度，就会向相反的方向转化，而人们务 必要顺从日月盈亏等自然规律的变化。
《周易•乾卦•文言传》还进一步指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这是说君子的德行，要符合天地的规律，要符合日月的光，要符合春、夏、秋、冬四季的时序，要与鬼神的吉凶相契合。在天意之前行事，天意不违反他；在天意之后行事，就顺应天理。古时候养生学中的“三因制宜”即因时制宜，因地制宜，因人制宜，其实就是据此引申发展而成。因为疾病的发生发展及转归演变直接受到时令节气，地理环境，以及患者的个体情况等的作用与影响，于是，在治病用药时，须灵活处理这几个因素，具体问题具体剖析，以制订出合适的治疗方法。
2。保健预防
《黄帝内经》明确地指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎! ”说明了保健预防的重要程度。心理养生可以调养依然出现的身心问题，但最好就是在出现问题之前就做好预防，随时保持精神心理的健康。在精神心理状态出现恶化之前，及时调整自己一身的习性和行为，做到未病先防，才能更佳地进行心理养生。
保健预防，也可说是“治未病”，包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面，意思是在疾病发生之前就要开始预防，疾病发生之后及时诊断治疗，防止疾病的传变，防止疾病的恶化与复发等。“治未病”可减少疾病的发生发展，提高生存质量，延长寿命。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。这种防微杜渐的思想对于其后养生学的发展具有重要意义。
另如《周易•坤卦》初六爻辞云：“履霜，坚冰至。”意思是：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了，为了抵御寒冬，就要早做准备。这句爻辞说明，坏的事物是从微小之处起源的，为了防止恶化，要及时作出改变和调整。养生就是要居安思危，防患于未然，如此才能最大程度地预防病患，减轻病痛，延迟衰老，万寿无疆。
3。调摄精神
精神的保养是养生学中的一个重要方面。良好的精神状态可以促进人体健康，恶劣的精神状态则易加速疾病的形成和发展。如履卦九二爻辞说：“履道坦坦”， 本义是小心漫步在平坦广泛的大道上，后引申为要心胸宽大才能维护心身健全。中医中的“七情”包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，过度的情绪会致使心理失衡，伤害到心、肝、脾、肺、肾等相应脏腑，从而作用与影响健康。所以调摄精神是养生的首要要求。
4。身心和谐
《周易》展现了身心和谐的思想，即平衡的心理和良好的情绪可以促进健健康康，而健康强壮的身体反过来又促成了良好的精神状态。如豫卦，上卦震为雷，下卦坤为地，雷声震撼，欢欣喜悦，人心欢乐。意思是保持美满的心情有用且助于健健康康。其六五爻辞云：“贞疾，恒不死。”贞，正也；疾，病也。寓意讲的是：占问疾病，会痊愈并长时间不死。在总卦中之寓意是，人们坚守正义，心情愉快，就能预防疾病，健健康康而不会暴亡早夭。《周易•豫卦•象传上》云：“恒不死，中未亡也。”其意思为，应该进行不断的运动锻炼，扶植体内的浩然正气，才能达到“总也不死”的作用。如《周易•乾卦•象传上》云：“天行健，君子以自强不息。”机体中气十足，自不然就可以抵御邪气的侵扰，健康而长时间地活着。这种身心和谐的思想对后世的养生学很有启发。
《周易》对心理养生学的指导思想是极其富饶的，固然产生于古时候，其中包含的许多规律和道理仍然适合使用于当今社会。认真学习《周易》对现在的人的心理养生具有实践价值和深远意义。现在的人固然拥有丰裕优厚的物质生活，不过 也承担着巨大无比的精神压力，在快速的社会节奏和激烈的生存竞争角逐中，往往力不从心、身心俱疲而处于亚健康状态。这是处于健康和疾病之间的临界状态，多数是在重大疾病之前身体发出的警告。为了改善这种亚健康状态，现在的人常常注重和重视饮食的补养、保健品的滋补、运动健身的习性等而忽略精神心理的调养，而许多身体的疾病实际多数是由精神因素所造成。于是，不良的精神心理状态恶化了生理上的体验感觉，生理上的不适又加重了精神心理的负担，从而形成恶性循环，让人们的健康的状态情况日趋低下。在这样的状况下，只有重归古时候先贤的指导，注重和重视心理养生，才能从本质上解决现在的人的养生困境。
《周易》中的心理养生思想，汇总起来：
精神内守——保持安静平和的精神状态；
抑止邪念——除去心中的贪欲恶念；
身不妄为——保持思想行为的正当；
文化熏陶——丰富多的精神文化生活；
心神安定——实现良好的人脉；
情绪疏导——学会宣泄和倾诉烦恼；
积极乐观——热爱生活与积极进取
易经博大精深，含义隽永，本人研习此中关于心理养生的学问但是是管中窥豹，略见一斑。还望同道不吝指教。
易经教你怎样在对应时间养生
易经教你怎样在对应时间养生
子时（子夜11~凌晨1时），胆经得令
这段时间正所谓中医养生别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的其实是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，所以要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。
丑时（凌晨1时~3时），肝经得令
静心养气是最有利的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时刻饮酒，将会对肝造成非常大的损伤。
寅时（凌晨3时~5时），肺经得令
依照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，务 必要有深度睡眠，最怕有人打扰。
卯时（早晨5~7时），大肠经得令
早起不贪睡，晨起first of all活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。
辰时（上午7~9时），胃经得令
活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，紧接着洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不适宜做强度锻炼。
巳时（上午9~11时），脾经得令
开窗通风后，可从事脑力活动，但须留意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。
午时（上午11时~午后1时），心经得令
这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。
未时（午后1~3时），小肠经得令
午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。
申时（午后3~5时），膀胱经得令
这是最有利的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，须留意多喝水。
酉时（午后5~7时），肾经得令
这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。
戌时（晚7~9时），心包经得令
准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。
亥时（晚9~11时），为三焦经得令
“亥”字在古文中是生命重新孕育之义，因此你如果想让身体有a good起点，就要从现在拥有好的睡眠开始。对老年人来讲，可能存在睡眠困难问题，但无论采取什么方式，尽最大力量在晚上11点半前进入睡眠状态。
早中晚的养生方法各不同
早晨慢养生：慢起床、慢排尿
都说“一天之计在于晨”，但早晨却也是最危险的时间。尽管此时筋骨已经舒展、脑袋也愈发清醒，但体内的脏器和血管却仍处于半梦半醒之间。于是，早晨养生的诀窍就在于慢。
慢起床要做到三个三分钟。在平仰卧的状态下，睁大双眼，适应由睡至醒的交替过程。这时可将手掌搓热后“干洗脸”1分钟。紧接着，慢慢坐起来，呈半卧位，用手指梳头100下，持续2-3分钟。再将双脚移至床沿，静坐2-3分钟。这个期间缓慢练习深呼吸。
其次要慢排尿。早晨一觉醒来，也许会有急不可待地排尿感，但尿意越是紧迫，越要沉得住气。由于膀胱排空容易引起头晕，甚至出现排尿性晕厥。排尿尽最大力量缓慢，不可用力过快过猛，直立位或蹲起时，要手扶支撑物。
慢饮水也非常关键。过了一晚上的代谢和水分蒸发，早晨必然口干舌燥的。此时，假如大口喝水，容易给心脏带来过大负担。正确的方式方法是，倒一杯温开水，先含一小口滋润口腔，紧接着慢慢咽下，再一小口一小口地喝下，喝250-300毫升即可。
上午动养生：多运动、做数独
上午9点到中午1点，是人体一天中最精神、大脑最具活力的时刻。在这个黄金时段内，应该最少运动1小时、动脑一刻钟。
老人上午9-11点运动、下午3-5点运动都不错（天气特别热时，应选在上午9点前和下午17点后）。1小时的锻炼，可以 使用15分钟预热、30分钟运动，最后15分钟伸展。在运动后，可以按摩腰腿，坐下抬腿10分钟，放松心情消水肿。没有整块时间锻炼的人，那么可以抓住零散时间进行锻炼。所谓动脑，是指积极的思考。不论退休老人还是上班族，皆可以在休息间歇，抽出一刻钟做几题脑筋急转弯或数独，真真正正调动大脑的潜能。
下午润养生：喝够水、扭扭腰
下午时段，身体需要消耗午饭摄入的大量食物，小肠把食物里的养分都吸收得差不多了，送到了血液里。这时我们须喝一杯水，用以稀释血液，起到保护血管的效果。
久坐的人此时要起身扭扭腰，画圈按摩腹部，让喝进去的水滋润肠胃，防止大便秘结。除了让水分进入体内，更要让她滋养身体的每某处角落。可以 使用温热的湿毛巾擦擦脸，唤醒下午的疲惫。
傍晚热养生：喝小酒、泡手脚
傍晚7点到9点之间，是身体逐渐开始倦怠的时刻，不过此时的养生重点，是让疲惫的身体逐渐舒展开来。
睡前小酌一杯，是养生的好办法。不过需须留意，最好选择度数较低的葡萄酒，饮上两小口即可。酒精会加速血液通畅，促进入眠。
此外，冬天的傍晚还很适合泡澡。在37-39℃的温水中泡20分钟左右，可让身心沉静下来。此外，还不错用热敷脸、泡双手、泡双脚三个步骤来代替。first of all准备一盆热水，将热毛巾浸透后拧干，敷在脸上1分钟，毛巾凉后重复上述步骤3次。紧接着将双手浸入热水中1分钟。再倒一桶热水，浸泡脚和小腿15分钟。依次下来，可达到和泡澡相同的放松功效。
夜间松养生：想乐事、松身体
夜晚的到来象征着一天的结束，好好利用一天中最闲暇的时光，会使家庭生活充满温馨和情趣趣味，也利于消除打工时的紧张情绪。这时，可以和家人聚在一起，聊聊兴高的事情，问问老人的活法、孩子的学业，将烦恼也拿出来和大家说说，切记别憋在心里。也就是说，过一日便是过一道坎，清掉心里的垃圾，才能有安稳的睡眠。不过要注意和提防的是，在睡前1小时内少说话。由于说话太多容易使大脑兴奋，思维活跃，从而让人难以入睡。
此外，睡前还不错按摩，百会穴、涌泉穴、足三里穴各按30次，皆可以有效地帮助睡眠。特别是夫妻两口子之间互相按摩，舒缓白天因站、坐而过于疲劳的脚部、小腿、背部，不但放松身体，也是联络感情和快乐的好办法。
