动工破土吉言吉语(爱情搬家婚姻)
动土仪式怎样做
1。房子的基址和规制确定以后，在兴工之前，必先以建业者之“八字”合以房屋方位之干支，择定动工吉期。
2。动土之时，由预先选好的执行动土仪式的主事人到基址处，先向土地公焚香禀告，说某某业主将于此地兴工建屋，请予庇佑等等。
3。同时献果合烧金纸，再用锄锥由东而西沿地基四周挖动一遍。这样“动工”以后 即可正式动工。
4。动土以后，由泥水匠安“土地公牌”，用四寸宽的桷枝头正面刨光，楷书“福德正神”或土地公，用红髻索扎金纸于上，又插春花两支。木牌下端削尖，竖插于正厅位置靠后侧，插牌之时，泥水师傅唱吉语：“日吉时良天地开，五方土地安自在。24山行大利，帮助宅主是应该。”又唱：五谷来下种，大厝坐正龙，人丁真昌盛，子孙万年兴！！！
5。土地公神位安放完毕，烧金纸放鞭炮。以后主人常就土地公牌位盖间小屋遮蔽风雨，直至房屋建成“谢土”时，才撤去这个牌位。
6。而动工以后，每逢阴历初2。十六两天，必须备办果合金纸孝敬土地公，并备点心或简单酒食请现场施工的木、土、石工师傅。一直到竣工为止。
此外，提醒一下善信，祭祀物品中供香是很重要的，一定不要用到一些化学香等劣质香，请一款好香是马虎不得，相当重要的香的，好的香才是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介。通过烧好的香，人才能与神、与鬼都结下善缘。
建议可以到无相铜炉定一款适合盖房动土的祈福香，植物香，更加能够表达你对神的敬畏！！！
房屋开工动土的吉言吉语
1。开工大吉，步步高升。
2。栋栋高楼平地起，事事平安顺人心。
3。新做大门牂牂新，条条缝里嵌黄金，早上开门金鸡叫，晚上关门凤凰声。
4。吉星高照、平安大吉。
5。开工之际送上我诚挚祝贺，情深意重，祝你在未来的岁月，事业日新月异，广纳财源！！！
6。在贵公司开工之际，我们向贵公司预示最热烈的祝贺。我们衷心地希望贵公司买卖兴旺，生意长时间。
7。在这开工之日，恭祝工作愉快、年年大发、如意吉祥，合家欢乐。
8。恭喜发财，买卖兴旺。
9。祝贺你开工兴隆，财兴盛。财源茂盛，达八方。工作顺心，福高照。财运亨通，门庭闹。
10。工地开工的祝福语，吉星高照，四季平安！！！
11。开工就图个顺利 ，吉星高照。
12。一进厅来二进堂，恭贺主家建平房。
客家人建房子有哪些风俗。
凡做新屋，多数都要请堪舆先生来看“风水”，以选择吉利的屋址。我国传统的风水观念，不免带有很多色。不过，其中也蕴含了一些对家宅地址选择、规划的合理因素。例如，屋址最好就是左有流水，右有道路，前有池塘，后有山丘，认为这是青龙、白虎、朱雀、玄武环抱的风水宝地。这几个说法反映了客家人崇尚龙凤龟虎的古老遗风，不过也有其实也就是说用目的：在这种地址上建造坐北朝南的房子，既避风向阳、暖和舒适，又临水、近路，汲水便利，交通方便。
客家人大多数住在山区，因而格外注重屋址与山水走向以及地形之间的联系。民间认为，做屋要选有“龙势”的地方，这便是山脉的入首之处，要山碧水环，左右盘旋，以形成曲折的入口之地。在这种基址做屋，能人口兴盛，平步青云。并 且，屋址前面要有腰带状的江河流过，而且来水之源与去水之口，都有回环而看不到水口，这样便能财源茂盛。为此，假若门前没有水流，则要在门前开渠挖塘，以求财纳吉。池塘多为半圆形，可与半圆形的围龙屋组成祥瑞的圆形。反之，被看成是“血盆照镜”的正方形池塘，那是万万不可的。
选屋址还有诸多忌讳和避讳。例如，屋址要取顺势、忌逆势，忌坐南朝北；要前低后高，忌前高后低；宜在宫观仙居侧近做屋，忌在塔冢、、炉冶、故军营战地和草木不生之处做屋。此外，做屋还忌正对山沟深壑、通衢大道和直冲江河，以免“冲射”。假如实在避不开，则应在正对“冲射”之处，立一块镌刻有“泰山石敢当”一类的碣石，以“避邪去煞”。
房屋布阵与布局的风俗
选定屋址后，还须留意新屋的高低和向位。假如屋后山丘较高，可将新屋建得高些或离山远些；若后山较低，新屋可离山近些，且不适宜建高楼。这样既可避风防潮，又使房屋与山峦的配置和谐。
新屋左右地势的高低，亦有讲究：左为“青龙”，右为“白虎”，左边可比右边高一些，而右边不得比左边高，这便是老话说的“不怕青龙高万丈，最怕白虎高一拳”。显然，这是古时候崇龙、尚左的习俗在客家民居建筑中的表现。
客家建房还讲究整体布阵与布局。例如，为显示主次关系，围屋上下厅堂的高低、宽窄便有所区别。紧靠大门的下厅堂要低些，上厅堂应高些；与之相配，上厅堂比下厅堂还应宽一些、深一些。这样，从高处望去，前低后高，前窄后阔，方显出气派。并且，也使得上下厅的布阵与布局恰如“昌”字，以兆长盛不衰。
厅堂与左右厢房(俗称横屋)的配置，其高低亦有规矩：紧靠厅堂的左右第1列横屋，要比厅堂低一些；而第2列横屋，则要略低第1列横屋。并 且，因为上厅堂高于下厅堂，如此便要求左右横屋和天井的后半部，也要随之高于前半部，使之与上下厅堂的高低相配套，既显得和谐美观，又利于雨天排水。
破土动工风俗
客家一般多在农事闲暇、雨水较少的冬季建造房屋。但究竟何日平基、开基、落石、安门、上梁等等，则要请“风水先生”来择日，以避开凶煞不祥之日，择取黄道吉日。动工之日，如主家子孙的生肖有相冲相克者，则应避免。
若屋后是山岭，破土动工，需挖山搬平地基时，应在屋后山坡挖出一层层水平梯级(客家人称为“阳段”)，以减缓雨季山洪下泻时对房子的冲刷。
假如是炸石开出的屋址，在挖沟砌墙基之前，应先往石面上撒些泥土，以示有泥土落地，必能生根开花最终，征兆主人能安居乐业、子孙繁衍。由此可见客家人崇尚土地的传统风俗。
假如屋址是向别人购买或调换来的，必须由买卖或调换双方及公证人，共同签署契约文书为凭据，以免后代子孙节外生枝。并 且，乡间者还要在买下的屋址上，焚香烧纸，念叨一番，说明向卖方去世的老祖宗“购买”地址，以祈做屋和居住的安宁。
建房风俗
围屋墙基皆用石块与灰浆砌造，既坚固，又抗洪防涝。因而，在洪水多发的河边地区，有的甚至将墙基砌至屋顶，以求永固无虞。而普通人家的墙基，高约四尺左右。打好墙基，接着是在墙基上夯筑土墙。舂墙之土，或是山岭生土，或是稻田底层的板结土，皆土质坚韧，黏性极好。但夯筑之前，先用锄头捣碎，并用筛子筛净，再掺上适量的小石子和石灰，拌匀，做成“熟泥”，便可用以夯墙。
舂墙人站在夹墙板上，高举木杵使劲夯筑。夹墙板长四尺左右，而建造圆形土楼和围龙屋的夹墙板，长约三尺，便可舂成环形、半环形的土墙。舂墙时，要放入一些杉木枝作为“筋骨”，以增强土墙的拉力。
舂墙质量怎样，事关房子的坚固程度。为防止偷工马虎，留下外实内虚的后果，受聘的舂墙人多为本族兄弟子叔或亲戚朋友。为避开泥瓦匠、木匠的暗算，甚至借助“模拟”手段，给主家下“魇镇”，如愉愉往墙内放小木人、纸人、纸刀、头发、钉子一类的祟物，让主家遭祸害。为此，主家聘请的师傅匠人，应是人品、技术皆佳的。并 且，主家对于他们皆好生相待，工钱也格外优惠。
做屋期间，主家及干活的人，皆忌讳和避讳说“跌死”、“倒塌”一类的不吉之词，以免发生意外。从前轻视妇女，木匠、泥瓦师傅的尺、墨斗、瓦刀等工具，不得被女人踩踏翻越，避免出现误差。
安门设窗风俗
围屋的大门，一般安置在中轴线上。而锁头屋、走马楼等民居，可在向位吉利的一侧建门楼。大门和门楼，一般为向南、向东南，或者正好对远处的高峰大嶂，以取“山峦培秀士，世代出人才”。大门和门楼忌向下——以当地河流为准，大门应逆河流方向而设；若顺流而向，此乃“退水门楼”，不吉。大门和门楼还忌讳和避讳对着山峡、沟壑、深巷、高塔，也不能让别的房子所遮挡。万一避不开时，可在门楼正脊安置陶制雄狮、八卦图或立一块刻有“泰山石敢当”的碣石，以避煞。另外，在门前三五米的地方，挖一口池塘，民间认为它也可“吞食”风煞。
安置大门时，要在门上贴“安门大吉”一类的大红吉联，门楣悬挂俗称“门红”的红布。讲究的大户人家，还要在门槛下埋放少许金银或钱币，以取“脚踏金银，财源茂盛”。而后，便在鞭炮声中，把大门安置起来了。
上梁风俗
上梁是新屋基本落成的标志，各地民间对上梁都十分注重和重视。客家上梁风俗甚为讲究。first of all，大梁要挑选既大又直的上好杉木，有的还要髹上朱色油漆。大梁正中要写上“世代兴隆”、“财丁兴盛”、“世代书香”等吉语，有的还要绘上八卦图。大梁正中系挂上一个装有线香的红布袋，此谓“挂龙”；两端则各系一个装有早稻谷的红布袋。这一切不外乎是祝贺上梁大吉，日后安居乐业，衣食无忧，财源茂盛。
上梁要请宗族中一位儿孙满堂、德高望重的长辈来主持司仪。吉日良辰一到，随着他的一声号令，众人在鼓乐、鞭炮声中把大梁抬入上厅堂。接着，在他的唱诵声中，木匠师傅开始浇酒祭梁。“……一盅酒，把梁头，儿孙世代出公侯；二盅酒，把梁心，裔孙世代万年兴；三盅酒，把梁尾，裔孙世代做官回，吉星高照，万代富贵！！！”
祭梁之后，众人用红布系紧大梁两端，抬梁上屋脊——按照惯例，上梁先抬左端，后抬右端，看着大梁升起，主持人又高声唱赞上梁吉语。上梁仪式在火爆的鞭炮、鼓乐和欢呼声中结束后，主家依例要设宴庆贺，酬谢主持人、各位师傅、亲朋友好友和帮工。
动土吉言八句是什么?
动土吉言八句如下：
宅北有龙，前程无穷，高墙当户，气势受阻，铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家，前门大空，宜室宜家，断垣之壁，财运的预兆。
开门枯树，如见大墓，旧屋加楼，当心受克，横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家，宁住庙前，不住庙后，门前垃圾，霉运连连。
屋南巨荫，难展乾坤，围墙开窗，朱雀开口，床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势与运气不出，脊高之屋，不吉不住，有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运的预兆，屋东开窗，紫气东来，床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空，围墙帖屋，诸多不顺，居住之处，随俗福禄。
动土吉利句子：
1。日吉良辰，天地开张，起工动土，四季平安，富贵荣昌，人丁兴盛横财进，百万资财积满门，千年福运天天有，百万钱财广聚来。
2。开工大吉，平安顺利，一帆风顺，圆满竣工。
3。万丈高楼平地起踏踏实实多吉利，广纳四海财富，如意吉祥恭贺。
4。开工大吉，恭贺开工，新居和顺。
5。开工大吉，步步高升，栋栋高楼平地起，事事平安顺人心。
开工动土四句吉言
开工动土时的四句吉言：
日吉良辰，天地开张；
起土动工，四季平安；
三羊开泰福星照，紫气东来艳阳娇！！！
平安二字值千金，千年福运天天有；
亿万钱财广聚来，发人发财发富贵；
子子孙孙世代兴，添福添寿万万年!
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1。农村建房动土下脚吉言
今日吉日良辰在此动土，兴建某某宅第，兴土动工恐有冒渎神威。座上虔备香灯花果。
协天大帝金安于斯佑吉祥。兴工大吉百无忌讳与禁忌，开工大吉，步步高升一砖落下乾坤定吉星天天高照，双手巧作华厦新人才代代辈出。
新做大门牂牂新，条条缝里嵌黄金，早上开门金鸡叫，晚上关门凤凰声。吉星高照、平安大吉。
祝您以后的活法充满乐趣，顺水顺风，像新房子一样焕然一新。同时希望您以后的家也能够吉祥安康，合家欢乐。
2。农村建房动土下脚吉日
阴历二月九：宜：纳采、交易、立券、安床、安机械、安葬、移柩、动土、破土、立碑。
阴历二月十二：宜：嫁娶、订盟、纳采、祭祀、祈福、出行、修造、动土、移徙、入宅、破土、出火、安门、安床、上梁。
阴历二月十三：宜：冠笄、立券、交易、修造、动土、安机械、入殓、安葬、破土以上都是动土吉日。
谢土有什么含义?
提问一：入宅，上梁，斋醮，出火，谢土是什么意思 入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。移徙，旧指搬家迁移之意，也叫入伙，入宅。其实就是搬家入新居之义。通常来讲古时在移徙的并 且，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常来讲称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与移徙入宅其实就是统称搬家的意思。无论是归火也好，安香也好，这其中当然少不了选取黄道吉日来进行了。《象吉通书》云：凡论入宅归火，世俗但以日下神杀为避；岂能料到新立宅宇，未入香火，那么是未有主宰；即入香火，人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。然而现今，许多现代家庭很少供奉祖先灵位或神位，安香就少了此环节。
上梁：着重是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里经常提到的「中梁」 除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的层面的意义。于是，在上梁典礼中藉著梁的效果，来连接庙宇建构本身、天地、神灵与人之间的联系，通书上说：「上梁有如人之加冠。」明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说：“按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，必择吉上梁，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，而因以犒匠人，于是匠人之长，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，而中陈六诗。诗各三句，以按四方上下，盖俗体也。”
斋醮：也叫斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这便是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，亦即。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。东晋、南北朝时，经上清派、灵宝派道士之推演，逐渐形成整套的仪范和程式；显现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋，即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋，即为十二斋。各式斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王，黄篆斋救世祖宗，明真斋忏悔九幽，三元斋首谢违犯科戒，八节斋忏洗宿新之过，自然斋为百姓祈福。
出火：谓移动神位，「火」指「香火」来讲。 【出火】也叫作鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧，从东门往出火开车大概仅需要二分钟，既可抵达。《周礼・夏官・司》：“季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 唐 王建 《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火迟。”
谢土：在古时候安南地区”安葬之后三天或七天，孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀，称为「收灰」也叫为「谢土」。古时候房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明 李贽 《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛，未敢入居正室，且亦未敢谢土。”
建筑全部竣工之后，择日举行谢土仪式，届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹，之后当天埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑，一般坑在工地的正中间，深1米或更深为佳，坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作“筛圆”。放入后可以放一些贡品如宋代的崇宁通报之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：
此是我造听我断：
1。要人丁千万口
2。要财宝自盈丰
3。要子孙螽斯盛
4。要头角倍峥嵘
5。要登科及第早
6。要牛马自成群
七、要南北山府库
八、要寿命好延长
九、要家资石崇富
十、要贵显永无疆”
一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；
二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孙早登科；
四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；
五散中间位置戊己土，代代子孙寿比彭祖。。。。>>
提问二：谢土谢的什么神 - 百度 地神吧 可以念《八吉祥颂》能在你要开始做任何一件事的时刻持诵 持诵此祈愿文，将能为你去除障碍，成就你所欲达到完成的目标。或者念《金光明经最胜王经》坚牢地神向佛承诺，会保护念诵此经的比丘，令其取得需要的一切，确保其资具丰足，心志坚定（他是阎浮提的总地神）（不晓得吉日 就多念一些 一定会祥瑞的 另外还 可以再给土地神念几部《地藏本愿经》把功德回想给土地神及一切众生 回向文念《普贤行愿品》 无论念完什么经都要回向 才能让功德不被摧毁）（另外修坟的话 给祖先亦应当多念几部《地藏本愿经》和《观音菩萨普门品》 回向给祖先和一切众生 ）
念《八吉祥颂》吧或是《大自在祈祷文》 或《二十一度母赞》 凡所修习《大自在祈祷文》者，皆能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴旺佛法，如意吉祥 而 《八吉祥颂》 祈愿文在介绍中提到，此偈能在你要开始做任何一件事的时刻持诵，所谓任何一件事，包括
佛法与世间法两者你将开始做某件世间法的善事，像是你想要做一件利己或利他的事。此祈愿文也能在你想要改变某个环境的时刻念诵，譬如想要转化悲伤与不高兴为和谐与快乐，想要止息病痛，止息纷争等等。当你想要开始上述所有这几个事情的时刻，假如你事先念诵《吉祥祈愿文》，可是，事情将会如你所期望的发展。总之，持诵此祈愿文，将能为你去除障碍，成就你所欲达到完成的目标。因 此，我们要将此祈愿文的介绍，牢记在心 最好对土地神供养一下 不适宜多杀生 应尽最大力量用上好的果品 香 之类的东西 能够给土地神念几部《地藏本愿经》把功德回想给土地神及一切众生 回向文念《普贤行愿品》 班杂(儿)萨朵 阿弥陀佛
提问三：揭秘“谢土”到底是咋回事 1。何谓谢土？
谢土，自古有之，是古时候动土之后必经的仪式，举行祭祀对土神预示酬谢，尤其多见于建造房屋之后。
旧时民间认为，所有的土地都是由土神掌管，要动土，必先得到土神的认可，并在动工事后务必要谢土，感谢土神并希望土神能赐福于主人。
2。谢土的源头
相传，谢土，源于人们对土地的崇尚。
过去的乡村中，几乎家家户户都供有土地神，村人一般叫作“土地爷”， 逢年过节乡亲们都要祭祀。摆上自己放不下吃的好食物，先敬献土地爷。土地神龛两边的对联：“土能生万物 地可发千祥。”说透了万代相传的世理。《易经》有云“坤厚载物”。乾为天，坤为地。万物由土地中获得生命，互为依凭，和谐生存，从而“发千祥”、“生万物”，故有“厚德载物”之说。
人们感谢土地的恩德，敬畏土地。也就有了“谢土”这种风俗。
其实也就是说，人类对土地的诚敬，并不但仅是谢土，并且从早于谢土的“动土”（亦即人们经常误以为的“破土”）就展现出来了。一块土地，只若是不让它再长花草五谷，不论是盖房子，或是修道路，都是对土地的破坏，这破坏就被人们看成是“破土”。破土无疑就是罪过，因而，动工前必须举行破土仪式，希望得到土神的谅解庇佑。
这种动土仪式，其实也就是说是替无言的土地设置了一道无形的护栏。供给人们衣食的土地不可随便毁坏。土地就是长百草、长五谷的，盖房、修路、开矿等等，都是对土地意志的违背，是对土地的杀戮。
提问四：闽南习俗的 谢土 有什么含义 谢谢 建房子时祭祀礼拜土地公，祈求平安。建好后，进行答谢祭祀礼拜，就叫谢土。
提问五：如何谢土 土有什么含义？
问题六：什么时间谢土 。。。。。
问题七：乔迁谢土应该注意什么 古时候房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。
建筑全部竣工之后，择日举行谢土仪式，届时由泥水匠取前日“筛圆”之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：
“此是我造听我断：1。要人丁千万口 2。要财宝自盈丰 3。要子孙螽斯盛 4。要头角倍峥嵘5。要登科及第早 6。要牛马自成群 七、要南北山府库 八、要寿命好延长 九、要家资石崇富 十、要贵显永无疆”
“一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；
二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孙早登科
四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；
五散中间位置戊己土，代代子孙寿比彭祖；”
是日主人备办三牲果合酒孝敬土地公，并在大厅左壁上方贴镜图，以黄色纸作底，再于纸的东、西、南、北中贴上青、白、红、绿、黑色纸条，以代表金、木、水、火、土“五行”俱全。紧接着再贴剪刀、尺和镜台的剪纸图案，意为敬谢五方神圣，紧接着由主人焚香鸣鞭炮烧金纸，以谢五方土地和五方神圣在建屋期间的庇佑帮助，并祈请日后继续庇佑阖第平安事业通达。旧俗无谢土就不可以敲锣打鼓。
新屋落成之后，家人择吉乔迁新居，亲朋友好友送礼祝贺，多数以烛炮为仪。以及喜幛、家具衣饰等等，旧俗不送钟，（由于送钟与送终谐音）。
有的乔迁与谢土一并举行，主人备办三牲筵碗敬奉土地公、地基主和当境神，告以弟子迁入新居，祈求保庇平安顺舒。更隆重的一并举行谢天仪式，在厅口摆天公坛，设天公神位挂天公灯，备办三牲果合筵席奉敬，主人拜谢天公及诸神礼毕，引诸亲朋友好友参观新居各式设施，紧接着宴请来客，宾主尽欢。
乔迁常常在凌晨举行，先搬一窝鸡母鸡仔以及摇篮轿车椅，以象征迁入新居后人丁兴盛，百业发达，其它家具才陆续搬去，再举行酬神诸仪式，较注重和重视者亦有演“嘉礼戏”以酬神。
安葬之后三天或七天，孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀，称为「收灰」也叫为「谢土」。
问题八：佛教谢土仪规念什么经 安土地真言。。。。。。。。。。。
问题九：谢土对联大全 土厚泉甘百里籍社符得障
地灵人杰一方箫鼓迓神麻
生金本为地恩深
土因其厚才为地
功落成first of all谢土保斯地物阜民康
事告竣尤须安神佑此方天地平安
问题十：入宅，上梁，斋醮，出火，谢土是什么意思 入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。移徙，旧指搬家迁移之意，也叫入伙，入宅。其实就是搬家入新居之义。通常来讲古时在移徙的并 且，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常来讲称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与移徙入宅其实就是统称搬家的意思。无论是归火也好，安香也好，这其中当然少不了选取黄道吉日来进行了。《象吉通书》云：凡论入宅归火，世俗但以日下神杀为避；岂能料到新立宅宇，未入香火，那么是未有主宰；即入香火，人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。然而现今，许多现代家庭很少供奉祖先灵位或神位，安香就少了此环节。
上梁：着重是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里经常提到的「中梁」 除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的层面的意义。于是，在上梁典礼中藉著梁的效果，来连接庙宇建构本身、天地、神灵与人之间的联系，通书上说：「上梁有如人之加冠。」明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说：“按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，必择吉上梁，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，而因以犒匠人，于是匠人之长，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，而中陈六诗。诗各三句，以按四方上下，盖俗体也。”
斋醮：也叫斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这便是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，亦即。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。
东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。东晋、南北朝时，经上清派、灵宝派道士之推演，逐渐形成整套的仪范和程式；显现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋，即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋，即为十二斋。各式斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王，黄篆斋救世祖宗，明真斋忏悔九幽，三元斋首谢违犯科戒，八节斋忏洗宿新之过，自然斋为百姓祈福。
出火：谓移动神位，「火」指「香火」来讲。 【出火】也叫作鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧，从东门往出火开车大概仅需要二分钟，既可抵达。《周礼・夏官・司》：“季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 唐 王建 《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火迟。”
谢土：在古时候安南地区”安葬之后三天或七天，孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀，称为「收灰」也叫为「谢土」。古时候房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明 李贽 《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛，未敢入居正室，且亦未敢谢土。”
建筑全部竣工之后，择日举行谢土仪式，届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹，之后当天埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑，一般坑在工地的正中间，深1米或更深为佳，坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作“筛圆”。放入后可以放一些贡品如宋代的崇宁通报之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：
此是我造听我断：
1。要人丁千万口
2。要财宝自盈丰
3。要子孙螽斯盛
4。要头角倍峥嵘
5。要登科及第早
6。要牛马自成群
七、要南北山府库
八、要寿命好延长
九、要家资石崇富
十、要贵显永无疆”
一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；
二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；
三散南方丙丁火，代代子孙早登科；
四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；
五散中间位置戊己土，代代子孙寿比彭祖。。。。>>
老黄历精确准确查询 2020年9月27日阴历八月十一开工怎样?
此刻愈来愈多的人相信良辰吉日，连生小孩都要挑个日子才要生，可谓一个吉日对于一个人来讲多么的重要，开工自然也离不开吉日，好的日子，自然能提升周边的气场，带旺自己，开工时大家可查看下开工吉日。
2020年9月27日黄历查询阴历：庚子年八月大十一星期日今日吉星：月恩 四相 官日 六仪 玉堂 益后 除神 鸣犬今日凶神：厌对 土府 小时 月建 月刑 招摇 五离今日八字：庚子、乙酉、癸酉日禄：辛命进禄、卯命互禄吉神方位：喜神：东南、福神：正西、财神：正南。今日胎神：房床门外西南方位是日冲煞：鸡日冲(丁卯)兔岁煞东幸运生肖：虎马羊猪彭祖百忌：癸不词讼、酉不会客择日吉星：戊丙甲命财官印、命禄在子贵卯巳、巳丑辰命三。紫白九星：六白
老黄历精确准确查询 2020年9月27日阴历八月十一开工怎样今日所宜：祭祀 出门 成服 除服 洗澡 入殓 开工今日所忌：破土 冠笄 移徙 搬家 交易 竖柱 建筑
查询老黄历可知，2020年阴历八月十一是适合开工等事宜。开工择吉提示：以上老黄历内容为传统开工择日基础，未与您八字合盘，可能与您八字相冲，更加的多详情可选择下方【开工吉日】查询，了解与自己一身命格相合的开工好运的日子。
农村建房开工动土吉言1。开工大吉，步步高升。2。栋栋高楼平地起，事事平安顺人心。3。新做大门样样新，条条缝里嵌黄金，早上开门金鸡叫，晚上关门凤凰声。4。吉星高照、平安大吉。
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京山的风俗有哪些?
京山县依山怀水，民风淳厚，人民有勤劳、善良的美德。
因为山川阻隔，交通不便，人们普遍重农轻商。乡土观念甚浓，有“毕生不出门，是个大福人”的俚语。清末至民国时期，在乡风民间风俗中，有不少陈规陋习。诸如衣食住用、婚丧喜庆、节日时令的礼仪比较繁琐，有些还带有浓厚的色。
建国后，随着经济的变革，民风民间风俗嬗变。50年代初，大力贯彻《土地改革法》、《爱情婚姻法》，宣传马克思列宁主义、社会主义，破除封建思想，加上普及科学文化知识，生产生活风俗逐渐更新。爱情婚姻自由，喜事新办，乐于助人，尊老爱幼蔚成风尚。1978年后，随着商品经济的发展，各式信息在城乡广为传播，“重农轻商”的观念逐渐改变，生产方式、饮食起居、人际关系也日趋文明。但因为受各式不良社会思潮的侵蚀，某些陈规陋习，在不少地方又复活起来。
服 饰
衣着 京山县城乡人民的衣着因时代而变化。清末，普通人多穿自纺自织或者自染（多用乌桕树叶、锅底灰、沤泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多着“洋”（细）布及绸缎、毛皮等衣料。
民国时期，大部分人沿袭清末服装，少数上层人士开始穿西装，公务人员改穿中山服，学生穿学生服。
建国后，衣着改进。50年代初，除老人仍着大襟长（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。
帽子 建国前，冬季城镇男子多戴礼帽、瓜皮帽、风帽，老年妇女裹包头，有的戴“两块瓦”的绒帽或平顶绒帽。农村男子多戴螺旋帽（“狗钻洞”），老年妇女裹包头，中青年妇女罩头巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。
建国后，城乡人民多戴解放帽、鸭嘴帽。夏季戴草帽、太阳帽、航空帽，冬季戴棉军帽、防风帽。80年代初礼帽又有出现。
鞋袜 建国前，城乡居民多穿自作的“千层”布底布鞋，穿布袜或线袜。
建国后，春秋鞋袜有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅游鞋、运动鞋和皮鞋。
发型 清末，男子脑后留发辫，女子未婚者梳辫，婚后将长发绾髻于脑后。民国初期，男子剪辫或剃光头。农村青年开始留平头。城镇青年蓄分头（即西装头），中老年多理平头。儿童多蓄“顶达”、女孩梳“羊角辫”。未婚女子前额蓄“刘海头”，留长辫的有单辫双辫之分。女学生剪短发，以齐耳为度。婚后的妇女多绾髻，有剪短发的，亦有烫发的。
建国后，男青年留平头、蓄分头，未婚女青年蓄长辫，婚后剪短发者增多。至70年代后期，有些妇女开始烫发。80年代，妇女烫发居多，老年妇女挽髻很少。男子蓄分头、留平头基本普及。少数青年蓄长发、蓄大鬓角、留小胡子。农村老汉有的仍剃光头。
首饰 建国前，在富有者中流行的有金、银、玉质首饰，多为妇女、儿童饰戴，亦有男子戴戒指的。有的人家儿童过“周岁”，即戴项圈（也叫项箍、狗圈），挂“百家锁”。妇女多穿耳戴环，亦有的人家给独子穿耳戴环，以期万寿无疆。妇女戴项链、手镯、戒指，婚后多用簪子绾髻以固其发。普通人家戴银质或玉质首饰，富裕人家戴金质首饰，贫穷人家有的用竹质簪子绾发。
建国后，金银玉质首饰不是很常见，女子穿耳者少。80年代，一些人开始戴金、银戒指，女青年开始穿耳戴环，城镇女青年有戴金、银项链的。
饮 食
主食 建国前，以食大米为主，兼食粟米、高粱、玉米、小麦、红薯。农忙时，日进三餐；清晨做完第1茬活后吃早饭，太阳当顶吃午饭，太阳落山后吃晚饭。城镇居民吃饭时间，每餐比农村稍为提前。冬闲时，大部分人家或干、稀搭配，或一日两餐。夏季，永隆等地喜食“稀米茶”（将大米炒黄，淘净，而后煮熟即成），以充饥解暑。灾荒年景，主、杂粮搭配，干稀搭配，代食品与食粮搭配，山区以葛根、橡子、榔树（香棉树）皮制粉充饥，平原的南边瓜、野菜增大麦粉度日。
副食品 为节约主粮，京山县人民有利用野生植物和杂粮制作副食品的风俗。
菜肴 京山县流传的四季食用的菜肴有鲊辣椒、腌菜、泡菜、豆瓣酱、霉豆腐、腌萝卜干、霉干腌菜，还有用米粉制作的鲊藕、鲊冬瓜、鲊鱼、鲊猪大肠。冬季制作的腊菜有：腌猪肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、鸡鸭肉，腌制盐蛋、皮蛋也较普遍。菜肴的烹调技术有蒸、煨、烧、炸、炒、炖、煮等方法。京山名菜有清蒸鳝鱼、盘龙菜、松枝肉、东坡肉、瓦罐鸡汤。还有饮“腊八雪水”（即阴历腊月初八下的雪，装入坛内埋于地下，待第2年暑天饮用）解暑治痢的风俗。
婚丧喜庆设宴，普通人家是“4盘、2碗、1蒸笼”，中等人家是“8冷盘、10大碗”，富裕人家是“8大碗、4小碗、12围盘”的海参席、笋子席、洋粉席，以第1碗菜定席名。
居 住
建国前，京山县农村房屋，丘陵、山区多为土木结构，以土砖、木檩、木椽、布瓦为主，有一些地方打碴墙，又称“干打垒”。房屋形式有“连三层”、“四井口”、“三合头”、“连三间”等种类。房屋内部格局分堂屋、正房、厢房、耳房。房屋建筑方位多为座北朝南，山、丘地区屋后多靠高土旁 、山岭，房前有沟塘。
旧时建筑房屋，要请阴阳先生选好“黄道吉日”，才能破土动工。竖柱、上梁要设宴请客。兴偷树作屋梁，而且要偷能结籽的树，取意蓬勃发展。有的偷树时，用红纸包钱放在树兜上，树兜用红布裹着，预示对树主的谢意。偷来的树不能放在地上，搁干后锯刨成梁。上梁时，用红布卷梁，鸣炮喝，丢粑粑。上梁后，宴请树主、封（泥工）、木匠。
旧时迁居，又称“过屋”，多请客送礼，亲朋友好友喜送对联、匾额，上书“莺迁乔木”、“凤宿高梧”等吉语以示祝贺。迁居时，要在旧屋厨房烧一锅开水，在新居厨房烧一锅开水，都要烧得热气腾腾，象征接上气，才能蓬勃发展。
建国后，择日建屋、偷树作梁等系列活动减少，“乔迁之喜”仍有亲朋祝贺。
家 具
建国前，一般家庭的家具多为木制，着红色或深茶色油漆。堂屋后壁立靠木柜（城镇有的摆香案桌），俗称神龛。还摆有方桌、长条凳、方凳。卧室备有“平头”床或架子床、两门柜、三屉桌和大木箱。厨房备有碗柜。富裕家庭则具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣柜、“宁波床”和各式长、方凳。书香门第还设有书房，备有书橱、写字台。夏天，一般家庭皆有竹制和木制凉床、躺椅。冬天，习惯于烤火。三阳、厂河等山区冬季有坐石头烤火，垫竹编凉席睡觉的习性。
建国后，一般家庭仍用木制油漆家具，有红、黄、茶等色，亦有国漆油的黑色。70年代家具式样时兴汉（武汉）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又兴“组合”式、“几何”式家具，床的式样增有高低绷子床、席梦思床垫等，颜色增有天蓝色、淡绿色、米黄色、乳白色等，材质采用三夹板、五夹板。椅、凳的式样改变，一般家庭的长条凳减少，大部分是方凳，又称“排骨”凳，大小靠背椅。大部分城镇居民家庭摆设沙发、藤、竹或塑料围椅、春秋椅。在家庭用具方面，还增添了洗衣机、缝纫机、电风扇、自行车、电视机，富裕家庭还有电冰箱、色电视机、摩托车等。
婚丧喜庆
（1）婚 嫁
建国前，男女爱情婚姻，遵“爸妈之命，媒妁之言”，突破封建爱情婚姻制度者极少。联姻的过程是：first of all由双方的任何一方请媒说亲（亦有媒人主动说亲的），如两方父母认为门当户对，由女方提供女孩的生辰年月日时，俗称“生庚八字”，由男方请算命半仙卜合男女双方的“八字”。如双方的“八字”卜合，第2步就是订婚。订婚的礼仪，是由男方备礼和礼金后，“抬盒”（装礼物的器具）敲锣打鼓燃放鞭炮送到女家，俗称“过门”，交换双方的“八字”。第3步是出嫁：男女孩成人后，由爸妈主办婚事，俗称“过喜事”、“吃饼子”、“团圆”、“圆房”。
除明媒正娶、女到男家外，旧时还有入赘、童养媳、填房、坐堂、纳妾几种爱情婚姻形式。旧时妇女丧夫，提倡空门守寡，从一而终。寡妇不再嫁，称“忠贞”，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家终身守孝不嫁，称“烈女”。
建国后，一度依循旧习。《爱情婚姻法》颁布后，提倡爱情婚姻自由，严禁包办、买卖爱情婚姻，寡妇可以再婚。提倡一夫一妻制，严禁纳妾。
（2）生 育
建国前，普通人认为生育子女是“命里已经定好”，多子多福。如无生育，便是“命很差”，还要拜神求佛祈求“送子”。无生育的妇女，受人轻视。旧时有妊娠、催生、接生、报喜、洗3。坐月子、满月等生育风俗。
建国后，提倡新法接生，生育礼仪从简，活动减少。70年代后，提倡计划生育，优生优育，生育更科学化。80年代初，人民提倡一对夫妇只生一个孩子。
（3）寿 辰
建国前，庆寿辰俗称“做生”。“做生”又分“做散生”和“做整生”两种，“散生”为一年一庆，“整生”为10年一庆。小孩有做1岁的，俗称“抓周”，有做10岁的，男孩有做15岁的，俗称“成丁”，普遍要举行“告祖加冠”礼。成人是男不做三十岁，女不做四十岁。老人生日，满五十岁称“大衍”，满60称“花甲”，满70称“古稀”或称“稀龄”，八十岁称“高龄”，多数都要做生。有的人家如爸妈同在，无论生日是否相同，也要同时做生，俗称“五十双庆”、“六十双庆”，依此类推。男的做虚岁生，女的要做足岁生。“做生”多数以小孩周岁和老人寿庆为隆重。
建国后，祝寿礼仪不盛行。即便“做生”也只敬酒祝贺，不行叩头礼。儿童“抓周”风俗尚存，但较朴素简单。80年代开始，祝寿之风复行，礼品规格颇为讲究。
（4）丧 葬
建国前，老人去世，称“白喜事”，男称“寿终正寝”，女称“寿终内寝”。而且丧葬礼仪繁琐，气氛甚浓。
从葬期起，接连3天晚上，死者家属要到墓前祭祀。死者灵堂要点49天的长明灯。每逢7天烧1次冥币，俗称“烧七”，以“三七”、“五七”烧冥币较隆重。“七七”后烧“百日”纸，纪“周年”，3年孝满除灵。“七七”守孝期，家人男不剪发，女不穿红绿。不满周年，家中不操办婚嫁喜事。
除老人丧葬外，旧时还有几种丧葬形式：小孩死叫“跑了”或称“丢了”，只用长方形木匣埋掉。年轻人死了，不挂孝，不做斋，不择出葬日期。孕妇死后第三天，家人要送书包（装针线花样用的）、剪刀、雨伞、尿盆至坟台，作死者阴间之用。
建国后，破除，改进丧葬，礼仪从简。50年代，提倡为死者开追悼会，主持人致悼词，寄托哀思，亲朋友好友送花圈、挽联，戴黑（白）纱。送葬时有锣鼓鞭炮伴行。1977年前，均为棺材土葬。之后，京山县火葬场落成，一步步实行火葬。但农村有的人家仍用土葬。有的即便火葬，之后仍按旧礼仪将骨灰盒土葬，还有的将骨灰盒入棺后再行土葬。京山人很小气的 。喜欢说谎话！！！！！！
一分一毫皆在乎的不得了、~生怕别人骗她钱。。
京山钱场，此处地方连娶媳妇都不能同意出礼，还要求女方连嫁妆反带钱过去。
自私、没感情、不提别人着想、毕生一次的出嫁也轻轻松松敷衍过去。
金山人生性胆小，疑神疑鬼！！！想法一天换一个，说话神神叨叨~~
。。这便是京山人的习性吗？？
开工动土四句吉言?
日吉时良，天地开张，三星拱照，兴建华堂，六亲祝贺，百世齐昌，长长久久，地久天长。蓬勃发展，子孙其昌。开工动土皆会说几句吉言，开工动土的吉言有哪些？今日就由PChouse为你一一解答。
房子装修开工动土吉言有：开工大吉，步步高升，开工大吉，步步顺利，开工大吉，诸事顺遂。在装修房屋的时候多数业主都是会选取一个吉日吉时进行开工仪式，紧接着鞭炮放完就要开始开工动土了，亦即用锤子敲三下，预示开工动土，一切顺水顺风。并且装修开工第1锤应该敲在要拆除的墙体的墙角（即拐角）上，象征一锤定音之义，也是新房动土的一种预示方式。
第1锤预示乙方务必要干好。
第2锤预示甲方一定给钱。
第3锤预示双方一锤定音（一切就这么定了）。
工地开工是一件大喜事，在开工的第1天要说一些吉利话，祝贺的friend要送上工地开工大吉祝福语。可是，工地开工大吉祝福的句子有哪些？工地开工动土吉利话咋样说？这里信用家装修网小编就为14、祝公司开工大吉的祝福语，开业之喜，生意兴盛。15、开业之际送上我诚挚祝贺，情深意重，祝你在未来的岁月，事业日新月异，广纳财源！！！16、恭贺新店开工，祝你开工兴隆财运旺，广纳财源达四。
农村建房动土吉言有哪些?农村建房注意和提防问题与事项有哪些?
在农村盖房子动土的时刻都要说一些话，说些吉言，这样可以有良好的寓意含义，因此对于农村建房动土中的各式吉言人们也想要去了解，为了农村人后续步步高升，有良好的运势与运气，人们也皆会有这几个动土仪式的，农村建房动土吉言有哪些？农村建房注意和提防问题与事项有哪些？
在 农村盖房子 动土的时刻都要说一些话，说些吉言，这样可以有良好的寓意含义，因此对于农村建房动土中的各式吉言人们也想要去了解，为了农村人后续步步高升，有良好的运势与运气，人们也皆会有这几个动土仪式的，固然每个地方略微有所差异，接着下面就具体了解下农村建房动土吉言有哪些？农村建房注意和提防问题与事项有哪些？
农村建房动土吉言有哪些
今日吉日良辰在此动土，兴建某某宅第，兴土动工恐有冒渎神威．座上虔备香灯花果。协天大帝金安于斯佑吉祥．兴工大吉百无忌讳与禁忌，开工大吉，步步高升一砖落下乾坤定吉星天天高照，双手巧作华厦新人才代代辈出．新做大门牂牂新。
条条缝里嵌黄金，早上开门金鸡叫，晚上关门凤凰声．吉星高照、平安大吉．祝福语：祝您以后的活法充满乐趣，顺水顺风，像 新房 子一样焕然一新．同时希望您以后的家也能够吉祥安康，合家欢乐。
农村建房注意和提防问题与事项有哪些
1。 地基 稳固
因为在村里的自建房位置都是不固定的，所以在规定的区域内，房屋的位置是可以自己决定的，假如是内有参考物的自建房的话，需要确保地底下面的稳固性及土质，务必要确保地底下没有空洞。
2。建筑材料
在农村建房时，建筑的材料需要依据当地建筑材料的行情来选择和购买，由于有些地方的红砖刚好缺货，买未到了，或者是价格比较昂贵的，那不如就应该使用 水泥砖 ，因此还是要看当地的行情再决定。
3。 框架 构造
村里的自建房一般就建个2－4层就够用了，相当普遍的还是两层跟三层，因此在框架构造上面选择 砖混结构 就够用了，不需要完全的钢筋混凝土，这样在 造价 上面就会低得多。
4。屋顶设计
一般 农村自建房 使用比较多的是浇筑混凝土屋顶，之后再在钢制的架子上铺设瓦片，这一个方法是比较省钱的方式方法，而且透气性也比较强。还有一种是直接用浇筑混凝土搭建的，并且这种做法有些美观、隔热性能也相对较好，但造价会有些高。
5。室内设计
农村自建房的室内设计应依据不同人的经济能力来决定的，可以请专业的工程师画图纸，并结合自己一身条件购买材料。
通过上述具体的剖析之后农村建房动土吉言有哪些和农村建房注意和提防问题与事项有哪些的答案众所周知了，农村建房的过程中有许多注意和提防问题与事项需要人们掌握。在建设村里的房屋的时候人们也要依据本人的实际需求，选择较为适合的风格。也就是说，农村自建房在建设的过程中有许多常识需须留意。
