贵人可以坐轿子吗(女命伤官正财)
古时候达官贵人都坐轿子，为啥只有这个
网上的很多古装剧，宫斗剧也是愈来愈热，我们尤其可以看见很多清宫戏里经常有一些大臣坐轿上朝，八抬大轿前面四个后面四个，紧接着轿子里坐着guanyuan。然而呢，很多古装剧并不是很真实。由于在名符其实的清朝，坐轿子的人其实也就是说是特别少的。为啥呢？
清朝满族它是一个马上民族，它是一个狩猎民族，以后呢都农耕了，因此他们比较崇拜武力，非常喜欢马，因此在清朝，有一种尚武的风格，大臣们一般入朝都是骑马。
等到了乾隆年间，乾隆看这帮大臣，许多人都是由于久经沙场的，但开始坐轿，所以乾隆就论这事：你们都是大清的子民，八旗的子弟，怎么能坐轿，所以乾隆有规定就是满族大臣不能坐轿，全部都得骑马，汉族大臣，除了武官以外，文官可以坐轿。其实也就是说进了午门，进入故宫以后，除了王公贵胄可以骑马，一般大臣都得下马走进去。特殊情况就是皇帝有赐一个“赐紫禁城骑马”这样的一个头衔，很无上荣光了，但这样的人非常少。
在清朝买一匹马亦即二三十两银子，紧接着加上马具亦即几两白银，在加上草料那么这样就更不值钱了，这种马就是看不上眼的，最最一般的马，因此这种马买完之后大体上就是40两左右差不多。不过清朝人尚马，那些显贵的guanyuan和显贵的贵族，家中没有几匹好马，没有一个好马厩，那是没法见人的，所以好马要价大体上是天文数字，假如你要有匹汗血宝马，基本就献给皇上吧，自己就别想用了。一般大臣出门都骑着一匹马，因此在北京城里你看见一些骑马的人，你就了解他们是为官的。
在这两种车以后就是民用的了，民用的车叫长辕车，就是车特别长，长的意图就这辆车可能很稳，坐得很舒服，不过很慢。这种车就是达官显赫的夫人们一般坐的车，很稳当，很慢，赶车的人不会坐在车辕上，他得走着赶车，这便是这种长辕车，再有两种车，就是那种长鞍车和小鞍车，这两种车的不同就是大和小，这种车轮子正巧在车中间，不过速度很快，驾车的人坐在车辕上坐着赶车。这个车固然说速度很快，不过非常颠簸，因此这种车在清朝基本就是家中雇的车，或者是咱们说那种出租车，通常情况下北京城那个时候雇这种车可能几十文钱就就够了。
由于古时候没有奔驰、宝马，所以大体上都是以车马、轿子雏形。一般来讲，假如不是长途跋涉的话，达官贵人出行都钟意并且习惯于坐轿出行。封建社会是讲究严格的等级制度的，四人或者八人抬轿，能够突显轿内之人非同普通的身份和社会地位。特别是“八抬大轿”，在后世之传播与使用中，俨然已经成为一种突显尊贵的代表象征词语。
我国古代的达官贵人都坐轿子，为啥只有清朝这个朝代最特殊呢?_百度知 。。。
由于清朝满族它是一个马上民族，它是一个狩猎民族，比较崇拜武力，非常喜欢马，有一种尚武的风格，大臣们一般入朝都是骑马。
网上的很多古装剧，宫斗剧也是愈来愈热，我们尤其可以看见很多清宫戏里经常有一些大臣坐轿上朝，八抬大轿前面四个后面四个，紧接着轿子里坐着guanyuan。然而呢，很多古装剧并不是很真实。由于在名符其实的清朝，坐轿子的人其实也就是说是特别少的。为啥呢？
清朝满族它是一个马上民族，它是一个狩猎民族，以后呢都农耕了，因此他们比较崇拜武力，非常喜欢马，因此在清朝，有一种尚武的风格，大臣们一般入朝都是骑马。
等到了乾隆年间，乾隆看这帮大臣，许多人都是由于久经沙场的，但开始坐轿，所以乾隆就论这事：你们都是大清的子民，八旗的子弟，怎么能坐轿，所以乾隆有规定就是满族大臣不能坐轿，全部都得骑马，汉族大臣，除了武官以外，文官可以坐轿。其实也就是说进了午门，进入故宫以后，除了王公贵胄可以骑马，一般大臣都得下马走进去。特殊情况就是皇帝有赐一个“赐紫禁城骑马”这样的一个头衔，很无上荣光了，但这样的人非常少。
在清朝买一匹马亦即二三十两银子，紧接着加上马具亦即几两白银，在加上草料那么这样就更不值钱了，这种马就是看不上眼的，最最一般的马，因此这种马买完之后大体上就是40两左右差不多。不过清朝人尚马，那些显贵的guanyuan和显贵的贵族，家中没有几匹好马，没有一个好马厩，那是没法见人的，所以好马要价大体上是天文数字，假如你要有匹汗血宝马，基本就献给皇上吧，自己就别想用了。一般大臣出门都骑着一匹马，因此在北京城里你看见一些骑马的人，你就了解他们是为官的。
在这两种车以后就是民用的了，民用的车叫长辕车，就是车特别长，长的意图就这辆车可能很稳，坐得很舒服，不过很慢。这种车就是达官显赫的夫人们一般坐的车，很稳当，很慢，赶车的人不会坐在车辕上，他得走着赶车，这便是这种长辕车，再有两种车，就是那种长鞍车和小鞍车，这两种车的不同就是大和小，这种车轮子正巧在车中间，不过速度很快，驾车的人坐在车辕上坐着赶车。这个车固然说速度很快，不过非常颠簸，因此这种车在清朝基本就是家中雇的车，或者是咱们说那种出租车，通常情况下北京城那个时候雇这种车可能几十文钱就就够了。
在清朝建立的前期，为了防止guanyuan们玩物丧志，清朝高层规定在京师任职的所有guanyuan都必须骑马，不准坐轿出行。古代人们出行都是坐轿子，轿夫数量的区别各有什么讲究?
身份地位越高的人，轿夫越多，代表地位越高。轿夫的数量不同可以看出主子的家境究竟有多好。古时候贵人多做的是八人大轿，皇帝做的是上千人，轿夫越多地位越高。古时候人特别看重排场，排场越大说明自己自尊越大，所以轿夫的数量跟排场是有直接关系的。
在古时候的时刻，大家都是坐轿子出行的。坐轿子其实也就是说也是有着许多的讲究的，你可以从一个轿子的轿夫数量，看出坐在这一个轿子里面人的身份。在中国古代的时刻，guanyuan在出行时务必要乘坐与自己身份相符合的轿子，而在轿子的外貌以及台他的轿夫数量上，皆有着比较明确的规定。
打比方说说在汉景帝的时刻，就对guanyuan们所使用的马车有着很明确的规定。在这几个规定之中，他要求的是不一样级别的guanyuan在乘坐轿子的时刻，务必要与他的身份相符合，而且所要求的方面可谓是无比的广泛，从马匹的数量以及车帷的颜色上皆可以来区分guanyuan的级别。
除了这些以外从抬轿子的轿夫数量上，也是可以看出guanyuan等级的，打比方说说只有三品以上的guanyuan才可以乘坐轿子。假如说本人的官阶没有达到这一种程度，不过却乘坐轿子的话，就会受到严厉的处罚。
在抬轿子的轿夫数量上亦有着很大的讲究，地位越高的人坐的轿子，轿夫的数量是越多的。而相对来说，官阶有些低的人乘坐的轿子轿夫的数量那么是比较少的。在宋朝的时刻还带着如此的规定，就是武官是不可以乘坐轿子的，只有文官才可以。
而到东晋的时刻，则一点一点的演变成只有大臣以及宰相等等这几个地位的人，才可以乘坐轿子。到后来逐渐的发展之中，对乘坐轿子规定也越发的明确。
那些身份越尊贵的人，那么他们轿夫的数量就越多。
古时候轿子坐的都gaoguan，为啥呢平民不能坐?
我认为因轿子是身份的代表象征如此才能区分高管贵人跟平民的不同。在使用方面有了严格的等级要求，仅仅限于朝廷命官的老婆和妈妈乘坐。一品、二品、中书门下三品guanyuan的老婆、妈妈，檐子可用金、铜来装饰，轿夫有8人；三品guanyuan的老婆、妈妈乘坐的檐子配轿夫6人。封建时代有着严格的尊卑等级区分，guanyuan、百姓乘坐轿车有着严格的规定，违规者将受到法律惩处。旧时的出嫁讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。此刻多用以指请的态度诚恳，仪式隆重；摆架子。多含讽刺意味。
在古时候，轿有两种：轿子和轿子。轿子是皇室和guanyuan的主要交通工具。由于坐轿子的人身份不同，轿子也就不同了。光是皇帝的轿子就有许多种。例如，李渔是皇帝上朝廷时带的车；卜瑜是皇帝在紫禁城巡逻时带的车；光卜瑜是皇帝到城外打猎、考察民情的车；卞瑜是皇帝巡逻时用的车，可以 使用随时开车。
平时皇帝进进出出皇宫，多数都很方便，冬暖夏凉，16人扛舆论，128人死后扛舆论，享受最高标准。在古时候，轿子是权力和荣耀的重要象征，具有深邃的封建等级印记。历代统治者制定了轿子的形状和等级，展现在轿子的大小、帘子的用料、质地和抬轿子的人数上。不同级别的公务员坐不同的轿子。明清时期，官府的花轿帘是青色或绿色的。
依据清朝史稿记录载入：“汉官有三级以上。在大会堂里，余用银做顶，肥皂做窗帘。靖宇有四个人，北京有八个人。四下平民，余福二人，余丁田。八个省长，傅和于傅。师、道、师以上，余福四人。杂务骑马平民车，黑油，车头，平顶，肥皂帘，车系guanyuan和老百姓要按规定坐轿子。不允许他们违反，违反规定者将受到惩罚。”
《明史》载：“弘治七年，军民应坐轿子，四人。其五府管事、内外警卫、警卫和群众、叔叔、省长等，不向老少请示，不准坐轿子。违反规定，与8人一起使用轿子的，不准听。”隆庆二年（1568年），应城博顺文东被依法勒令坐轿子，立即停薪。栾家和公车出门时，路面铺上黄土，街上泼水，前后鸣锣，周围有警卫护送，并准备好抬轿子的人来代替，鸡、狗、人都会安静逃避。
八抬大轿指什么呢?在古时候，什么级别的guanyuan才能坐上八抬大轿呢?
八抬大轿指的是需要8个人来抬的大轿车；古时候的等级制度非常森严，三品以上的钦差大臣才可以乘8人抬的轿子。指的是八个人抬的轿子。三品以上的京官，出京可使用八抬大轿。外省督抚也可以乘八抬大轿。
清朝的时刻，轿子是特别普遍使用的交通工具。从达官贵人到一般人，只要有足够的能力，人们都会try用轿子来代替走路。而且轿子的风格也很广泛。有很简单容易的款式，就一个竹竿做的担架，可以拿来载人。亦有很豪华的。历史上有一个轿子就好像一个小型的移动酒店。轿子上的人不但可以随时工作，还不错有床休息。诚然，越是奢侈的轿子离一般人越远。
并且在清朝的时刻，非常注重上下等级的规则。这种规律渗透到整个社会的方方面面，哪怕是骑轿子。从场合来看，轿子应该使用的范畴一定不涉及礼仪场所。
皇帝乘坐的轿子也和别的的很不一样。清朝皇帝所坐的轿子被叫作三图，分别为步图、礼图和轻步图。这3种轿子都是十六人携带，只是使用场合和风格有区别。皇帝祭祀时，用礼，步履轻盈，出入宫室。
在古时候里，只有皇帝、王子、三等以上的大臣、巡抚才能坐八抬轿子，外人没资格做。相信大伙都很熟悉“八抬轿子”这个词。我们经常看电视知道古时候guanyuan出门做八抬轿子，出嫁也坐八抬轿子。
有资格做八抬轿子的，务必要有三个以上官职。而且有一个严格的规定，即为你在北京，他们只能拿四个人携带的轿子。假如是出京，可以八人抬的轿子，省长也可以坐八人抬的轿子，假如是省长的工作人员，只能坐四人的轿子。假如是君主或者贵族家庭，可以10个人抬。从一个数字轿子和轿子的出现，可以看出这自个的地位高低。不得不说，在那个封建社会，坐轿子太奢侈了。
地方官，能享受八抬大轿子，级别也不属于低。能乘坐轿子的，也只有地方上的高档guanyuan，才可以享受八抬大轿的待遇。所以只有在清朝的时刻能坐轿子公车的地方gaoguan才能享受八抬轿子待遇。
古时候嫔位可以坐轿子吗
古时候官轿大体分为三种颜色：
金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；
枣红色的是gaoguan坐轿；
低级guanyuan以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。
清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂guanyuan，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；
四品以下文职guanyuan轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上guanyuan轿夫四人；杂职乘马。
至于武职，虽官至一品也不准坐轿，只能骑马。将军、提督、总兵等年过七旬不能骑马者，如果想坐轿也必须事先奏请恩准。
民用轿一般分为自备轿与营业轿两种。
自备轿多属富绅之家，随时伺候老爷、太太、小姐出行，有凉轿和暖轿之分，供不同季节使用。凉轿用于夏季，轿身较小，纱作帏幕，轻便快捷，通风凉爽；暖轿用于冬季，轿身较大，厚呢作帏，前挂门帘，轿内放置火盆。
妇女乘坐的女轿，装饰精巧讲究，红缎作帏，辅以垂缨，显得小巧华贵，漂亮典雅，具有浓厚的闺阁气息。
此外部分妓院亦有专门用于妓女出堂时乘坐的轿子，一般为二人小轿，装饰华美艳丽，十分轻快，一般不挂轿帘，借以招揽嫖客。
嫔妃的坐轿，颜色明黄色，顶饰，纹饰，抬轿人数依据身份来定。要看是那个位置的吧
日坐正财女命爱情婚姻，日柱正官正财全女命
日坐正财女命爱情婚姻
乾造吉编
男财为妻， 日支为妻星; 月为爱情婚姻宫， 日为配偶宫
日下坐财， 主妻多内助， 更得妻而发财。
日坐财星， 妻持家有方。
日坐财星又是将星， 定娶富贵名门之女。
日坐正印、偏印， 妻贤惠而得力。
日坐印地， 其妻必定会有非常之内助。
日坐食神， 妻身肥， 自己瘦小。
日坐贵人， 妻贤淑美丽， 有威望。
日坐正财偏财者， 不受克破， 因妻得财。
日元旺，正偏财亦旺， 主富而多妻妾。
日支为子午卯酉者， 妻貌美， 寅申巳亥， 妻敦厚， 辰戌丑未， 妻平常。
日禄归时， 贵重人钦羡。
日坐年禄贵神， 必受国封之妻。
男命以旺为福， 衰为灾。
爱妾不来相救助， 命如衰草值秋霜。
贵人和禄皆在时， 光宗耀祖好儿郎。
偏财旺而得位， 妾胜妻; 正财旺， 妻不容妾。
财命有气， 妻妾和顺， 得妻妾之力。
马入妻宫， 必得能家之妇。
禄入妻宫， 食妻之禄。
日时禄马， 妻贤子贵。
男儿运合财乡必早娶。
大运流年三合财乡， 恳定为红惊之庆。。
男遇财多身衰， 偏听妻言。
咸池临日， 因妻致富。
支中伏财， 偏房宠妾。
妻星明朗， 乔木相求。
财星得位， 因妻致富。
财旺身强， 富贵而多妻妾。
柱中财为喜用神， 妻必贤美， 得内助。
少得伤官就禄， 财星当令， 早娶豪门淑女。
日带马星无突破， 主招美妻。
柱有偏财， 少爱正妻多爱妾。
妻财遇旺乡。 年上贵人禄马， 主妻带官嫁夫。
贵人禄马， 妻贤内助。
财清身旺， 妻美。
男见了财多身衰， 离祖求婚。
财星与用冲， 妻美丽。
食神若逢印， 钱财年年进。
伤官受克受制， 义女为妻。
伤官配印， 先妾而後妻。
劫比旺， 有食伤生财， 主妻贤。
财星自坐长生， 不遭冲克， 主妻长寿。
日坐正官， 妻貌端庄， 温柔贤良。
坤造吉编
正官或七杀为夫， 日支为夫星。观女命， 先观夫星， 以定贵， 夫贵妻亦贵。
日坐夫星为喜用神者， 主夫大贵， 夫妻和睦。
日上贵人驿马， 得聪明贤美之夫。
财得地利夫， 食神得地利子。利夫毕生享福， 利子晚年幸福。
夫星生旺、子星长生， 益夫旺子。
女命一官或一杀清透为好。官杀相并为。
女命无杀， 一贵可作夫人。
官临财地， 荣夫克子。
女命无杀逢二德， 财官得地， 可为两国之封。
官带挑花， 定为深院之良夫。
女命以柔为福， 以刚为灾， 以清为奇， 以浊为。
财入财乡， 荣夫克子。
伤官不见官， 为贞洁之妇。
明官骑马， 老公增荣， 黄金满柜。
财命有气， 配夫到老无忧。
女命富贵贫， 全凭夫子。
女命夫星强旺， 子秀夫荣。
女犯伤官须克配， 运入财乡亦为佳。
专禄食神， 必受诰命。
夫居杂气之中， 最宜佳妇。
伤官夺夫之柄， 化杀助夫之资。
孤莺若入夫星， 必多子。
阳干支旺， 代夫经营。
财旺生贵， 辅食无伤， 夫荣子贵。
官食禄旺， 一印有助， 後得宠。
没有财损印， 得天月二德在日上， 此妇得爸妈之财， 招名夫， 生贤贵之子， 福德广增， 为人温厚， 逢凶不凶， 受封之命。
偏官有制无， 虽欺夫夺权， 但善持家。
女命子午卯酉生， 嫁子午卯酉夫为佳。
年为公父， 胎为婆母， 月为妯娌， 日为夫己， 时为子女。
一重亡劫及逢刃， 天乙同生禄马乡， 色绝过人真且洁。
者， 主性贤德， 姿貌殊丽。
杨妃貌美， 禄傍桃花， 女子才高， 身临词馆。
金水相生， 貌质丽。
一个贵人为好命， 两个贵人心不定， 三个贵人定作娼， 晚年或作豪家正。
贵人驿马， 多生贤孝之子， 孕产无虑。
财旺生官格最稀， 财官相遇十分奇， 夫劳子贵因财旺， 贞洁贤良， 五福齐。
有财又走财运， 主富夫家， 荣夫生子。
女人官聚财又旺， 招得贤夫好儿郎。
七杀遇长生之位， 必嫁贵夫。
财官印绶， 必旺夫。
食神太过， 不见夫星， 贞洁之妇。
天月二德逢印， 贵为之妇， 两国之封。
官杀不杂有印扶， 嫁夫定知登云梯。
印旺官轻， 招夫。
伤官伤尽， 无官见财， 必嫁老夫作偏房。
一杀清透逢墓， 必配贵夫。
杀强官弱， 离婚再嫁丧失。
财星有气见官， 益夫超群。
官强伤弱， 助夫兴家。
官杀旺为喜用神， 主夫贵。
官杀弱， 有财生官， 能助夫。
官杀坐长生， 不遭冲克， 夫长寿。
孤鸶日犯本无儿， 一见官星得子奇。
丙火逢制貌如玉， 甲逢金克貌如花。
上面便是与日坐正财女命爱情婚姻有关的内容，是关于爱情婚姻的共享。看完日柱正官正财全女命后，希望这帮助到大家！！！
女命天德和月德贵人可以破解吊客吗有什么含义
女命天德和月德贵人可以破解吊客意思是:天德，即自然界(造物主)养育万物的生机，也是宇宙星辰放射给地球的阳能。上天有好生之德，德者，生之能也。照因果论，天德是祖先(祖爸妈、曾祖爸妈、高祖爸妈)积德、作善事，贵遗留给子孙的德，其功能是能破解各式凶煞，反凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。月德贵人，乃命里少见贵星，与天乙贵人一样，可反凶化吉，遇难成祥，少病少灾，平易近人，纯和厚道，毕生处世安泰。天德贵人也是反凶化吉、遇难成祥、化险为夷之吉星，若同时占有二星就是吉上加吉，祥瑞的力量和福分加倍。有的人八字是有天德贵人和月德贵人，可以自动破解灾祸，，四柱中吊客代表孝丧之事，若是大运、流年逢之，加上八字组合比较不好的话，代表命主常常会发生一些霉运；四柱中出现丧门、吊客的命格，预示命主有不利六亲的命局。所以女命天德和月德贵人破解灾祸，和吊客是2种不一样格之义。八字里面带天德贵人，天德贵人在哪柱最好?《考原》云:“天德者，三合之气也。如寅午戌合火局，故以火为德;正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宫也。卯未亥合木局，故以木为德;六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宫也。话不多说，接着下面就跟着悟 真 网000 14944。net算命网一起来看一下八字里面带天德贵人，天德贵人在哪柱最好。
八字里面带天德贵人
天德，即自然界(造物主)养育万物的生机，也是宇宙星辰放射给地球的阳能。上天有好生之德，德者，生之能也。照因果论，天德是祖先(祖爸妈、曾祖爸妈、高祖爸妈)积德、作善事，贵遗留给子孙的德，其功能是能破解各式凶煞，反凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。
