上卦为巽为木为水(爱情婚姻怀胎)
风泽中孚卦
六爻排盘，手摇卦。风泽中孚 (游魂)。和他以后的关系 此卦为静卦，目前关系无变化，僵持，此为大象。
卦属游魂，此不变为外表不变，实则内部有变，预示你们目前僵持不变的状态是表面，各人心中对对方的念头已变化，暂不露而已。游魂亦有魂不守舍之意，卦主为为此事忐忑不安。
中孚卦为兑对兑，三爻朱雀，四爻勾陈意为争吵，双方意见认识不统一。
应爻生世爻，对方对卦主好，但应临玄武，对方是滑头，这件爱情故事本应是逢场作戏。
财爻不上卦，对方娶妻尚无条件。
世爻未土临勾陈，卦主认真当真了。
应爻巳火临玄武生世爻未土，为对方勾引卦主，卦主误认为对方真爱自己。
世爻休囚无力，临勾陈，如此僵持卦主目前心中不安。
即便喜用神填实出空时会与五爻伏神妻财相刑，双方会反目，为卦主主动反目，子刑卯故。
财伏爸妈下，你们关系尚未完全公开，爸妈爻为摭盖。
财伏爸妈下，也表明你们有过床第之欢，上卦巽为床象，爸妈为被褥。
建议卦主此情勿宜拖，快刀斩乱麻，越久越不利。
本人只忠于卦，依卦而断，仅做参考。
水泽节变成风泽中孚卦怎么样 你立意的本身，是你认识上的错误。
建议你还是能安于现状。不要只想如今的单位对你怎么样，还如果想一想自己干的怎么样，要诚心诚意啊。
况且卦象显示你动不了！！！
请高手帮我解卦：占我和一个男生的姻缘得中孚卦。 从本卦上看，你们的关系目前还能维持，是由于你一心想和他在一起，你特别喜欢他，但你们最终还是要分手，变卦说明事情进展到后面，光靠你本人的爱业已不能留定他。再怎么努力也不行。由于爱不能是单方面的。名符其实的爱情会来的比较迟。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 （男）问一问 感情最终的结果 1。道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知自然而然为好。
2。六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾饥尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的预兆与不同阶段，应知道感情的变化但是如此~
3。本卦为水木相生的预兆（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。
4。君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。
本人询问爱情婚姻，得卦“风水涣之风泽中孚卦”，不晓得啥意思，求高人解 风水涣:拯救涣散，只要双方都抱着纯正的意图，爱情婚姻一定是美好的。抓住机遇勿失良机。过于节制便形成苦，不可能有好的结果，这叫适得其反，务必注意和提防。
风泽中孚:诚信立身。以诚信为立身处世的基石。真诚待人，信守制度。坚持原则，和悦谦虚。可以战胜所以困难。即便显现了问题也可以亡羊补牢。但务加强对人的观察能力。提高分辨是非的水平。
风泽中孚的一生暗示 风泽中孚、大离卦、离开，变卦相冲、是逢冲必散，绝对会离散。
巽变风泽中孚卦怎么 是手摇？所问何事？若问爱情婚姻，是男测女测？
六爻卦：风水涣变风泽中孚是什么情况？ 以官鬼做喜用神，官鬼旺象，吉。
官鬼伏于兄弟爻，预示他另有选择了。
妻财也不上卦，官鬼也不上卦，大伙都不是同一频道的人。双方基本不见面了。
世应俱空，双方无心，成而终悔。
爸妈预示出嫁文书，动而化空，预示婚事告吹。
本卦风水涣，涣者，散也。两人要散。变卦中孚游魂卦，预示你此刻游魂状态，恍恍惚惚。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？
“诚”可成。“德”可得。
36计是那36计。都有什么含义。什么典故。(一共3个问题啊)
○第1套〖胜战计〗
第01计 偷天换日 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上的预兆，利其不自主而取之。
○第2套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第一0计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第一1计 李代桃僵 势必定会有损，损阴以益阳。
第一2计 顺便牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第3套〖攻战计〗
第一3计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第一4计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第一5计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第一6计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第一7计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第一8计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第4套〖混战计〗
第一9计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上的预兆。
第二0计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第二1计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第二2计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第二3计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第二4计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第5套〖并战计〗
第二5计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第二6计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第二7计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第二8计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第二9计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽能够为仪也。
第三0计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第6套〖败战计〗
第三1计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第三2计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第三3计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第三4计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第三5计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第三6计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。第1相吻合。
【故事】
“偷天换日”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜 敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
【按语】
【注释】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难将五十余人，杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状，使霁云射之，中其左目，几获之，子奇乃收军退还。当中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有益的军事态势。
严军纪穰苴斩庄贾。
第2十七计 假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
【原典】
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。
【注释】
①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷的预兆征，这是屯卦之卦象。
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
【按语】
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不仅露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，还能够用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右．取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。
【故事】
燕王装疯夺。
第2十八计 上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用来比喻怂恿人，让人上当。
【原典】
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。
【注释】
①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。
②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古代人们认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），由于六三阴兑爻于阳位，是位不当。
此计运用此理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。
【按语】
唆者，利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋，以乘机自起。
【故事】
刘琦登楼求妙计。
第2十九计 树上开花
比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
【原典】
借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也②。
【注释】
①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有益的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的模样。
②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养本人的德性，进而作用与影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用以编织舞具这是吉利之兆。
此计运用此理，是说弱小的团队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
【按语】
此树本无花，而树那么可以有花，剪贴之，不细察者不易发，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。
【故事】
田单大摆火牛阵。
第3十计 反客为主
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
【原典】
乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。
【注释】
①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。
②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进之义。
此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。
第3十一计 美人计
以美女迷人的计策。
【原典】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。
【注释】
①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。
②利用御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。
此计运用此象理，是说利用敌人自己一身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
【按语】
兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践的西边施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。
【故事】
报国仇西施赴吴。
第3十二计 空城计
在敌众我寡的情形下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
【原典】
虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。
【注释】
①虚者虚之，疑中生疑：第1个“虚”为名词，意为空虚的，第2个“虚”为
动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生
疑惑。
②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。
上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦
名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，
是使刚与柔互相交会，没有凶灾。
【按语】
此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的效果与功能。
古代人们按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测因 此，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。
【故事】
失街亭孔明弄险。
第3十三计 反间计
原指使敌人的卧底为我所用，或使敌人获取假情报而能够起到好作用的俺的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
【原典】
疑中之疑①。比之自内，不自失也②。
【注释】
①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。
②比之自内，不自失也：语出《易经，比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”
此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的卧底归顺于我。
【按语】
间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即便骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操卧底，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。
【故事】
群英会蒋干中计。
第3十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
【原典】
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。
【注释】
①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（多数情况下）人不能自我伤害，若他受害必定是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。
②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是由于柔顺服从。
本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到自己的目的。
【按语】
间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思；韩信下齐而骊生遭烹。
【故事】
王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操。
第3十五计 连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，导致吕布杀害董卓。后用来指一个接一个互相关联的计策。
【原典】
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。
【注释】
①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第2十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，由于得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。
【按语】
庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。
周易全集《渐第5十三》原文赏析与注解解读
渐第5十三
【题解】
渐卦为异卦相叠（艮下巽上）。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻指人立身于道义，培养其德行，进而作用与影响他人，移风易俗。因 此，卦名曰渐。巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“渐”是水浸透，有渐进之寓意。这一卦，下卦艮是止，上卦巽是顺，柔顺地停停进进，有渐进的意义。女子结婚时，必须过了一切婚嫁的礼节，肯定也渐进。这一卦，由六二到九五，各爻都得正，象征结婚的女子品德纯正，当然吉祥。但这一纯正必须坚持，才会有利。渐的覆卦就是归妹，“归”是女子结婚，“归妹”就是嫁妹。因 此，杂卦说渐是女子等待结婚。渐卦由否卦变来，否卦的六三上升到“四”位就变为渐卦。
【原文】
渐：女归⓵吉，利贞。
【注释】
⓵归：古时候女子结婚。
【译文】
渐卦：女大当嫁，这必须是好事，吉利的贞卜。
【解析】
做某一件事情 务必要循序渐进，坚守正道。
【原文】
《彖》曰：渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦⓶也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。
【注释】
⓶正邦：扶正邦国。
【译文】
《彖辞》说：渐，就是渐进之义。本卦初爻为阴，进而升为第2爻、第4爻，皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示，女子结婚，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位、治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。这就好像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。
【解析】
任何事情都要遵循事物发展的规律进行，不能轻率冒进。这与女子成人后终将嫁人的道理是相同的。君王治理国家，同样也要针对国家的现实状况进行治理，才能一步步得到发展。
【原文】
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善⓷俗。
【注释】
⓷善：改善。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木。木植山上，不断生长，是渐卦的预兆。君子观此卦象，取法于山之育林，以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
【解析】
君子取法渐卦，循序渐进地修养本人的品德，终将担负起重要的社会责任。
【原文】
初六：鸿渐⓸于干，小子厉，有言无咎。《象》曰：“小子”之“厉”，义无咎也。
【注释】
⓸渐：进，走到。
【译文】
初六：鸿雁走进了山涧，警惕小孩顽皮，遭遇危险，加以谴责，则没有凶灾。《象辞》说：“小孩”“遭遇危险”，理应不会出事故。
【解析】
初六以阴居卦之最下，上无所应，不能远飞，只能“鸿渐于干”。巽为少女，尚不具备结婚的条件。艮为止，只能是等待。这一爻说明：凡事不可勉强，必须量力而行。
【原文】
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎⓹，吉。《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
【注释】
⓹衎衎（kànkàn）：欢乐的模样。
【译文】
六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐，吉利。《象辞》说：“饱饮饱食，自得其乐”，从不白吃白喝。
【解析】
六二属于居中得正，上应九五之尊，如“鸿渐于磐”，立足稳健，九五欲下而应之“女归”的预兆。“饮食衎衎”，《帛书》作“酒食衍衍”，说的是女子结婚时欢乐的婚宴场面。这一爻说明：渐进必须稳当踏实。
【原文】
九三：鸿渐于陆。夫征不复⓺，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利御寇”，顺相保也。
【注释】
⓺复：返。
【译文】
九三：鸿雁走到旱地上。老公出征不再回返，妇女怀胎流产，这是凶险之象。但能够起到好作用的抵御敌寇。《象辞》说：“老公出征不再回返”，说明其人掉队遇险。“妇女怀胎而流产”，说明其人失其保胎之道。“利于抵御敌寇”，说明国人能够同心同德，保家卫国。
【解析】
九三在下卦的最上方，鸿雁已渐渐走上陆地。九三与上九同是阳爻，不相应，只好与情意不合的六四阴爻相亲。夫指九三，由于情意不合，不去不回。妇指六四，也由于不正常的爱情婚姻，怀胎生下的婴儿不能养育。因 此，非常凶险。这一爻说明：渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适于防御外敌。
【原文】
六四：鸿渐于木，或得其桷⓻，无咎。《象》曰：“或得其桷”，顺以巽⓼也。
【注释】
⓻桷（jué）：房屋顶上承瓦的方木条。
⓼顺：顺从。巽：谦逊。
【译文】
六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上，没有凶灾。《象辞》说：“有的停息在河边堆放的桷木上”，是由于六四阴爻居于九五阳爻之下，就好像人有驯服而又谦逊之德。
【解析】
六四更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪子不适于抓握树枝，以致不安定，必须在平面的角材上才能站稳。角材指下方的九三。在一般情况下，柔在刚上，会有不安定的现象。但九三与六四亲近，所以没有问题。这一爻说明：渐进应当因应状况，才能确保万无一失。
【原文】
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜⓽，吉。《象》曰：“终莫之胜，吉”，得所愿也。
【注释】
⓽莫之胜：无人能取代她。
【译文】
九五：鸿雁走到山陵上。老婆多年不能怀胎，但始终不会被人取代，吉利。《象辞》说：“始终不会被人取代，吉利”，老婆实现了与其老公和谐相处、白头到老的愿望。
【解析】
鸿雁渐渐前进到高陵上，九五是尊位，等同于高陵。但九五虽与六二相应，可中间有九三与六四阻挡，特别是九三采取防御外寇的姿态，使六二无法与九五相聚，以致多年都没有怀胎。然而，九五与六二都中正，是正当的配偶，邪最终不能胜正，九五与六二得以聚首，达到完成夙愿，因而吉利。这一爻说明：在渐进中不可避免的会有障碍，但邪终究不能胜正。
【原文】
上九：鸿渐于阿⓾，其羽可用为仪⑪，吉。《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【注释】
⓾阿：大陵。
⑪仪：古时候文舞用的道具，用鸟羽编织。
【译文】
上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用以编织舞具，吉利之兆。《象辞》说：“鸿雁的羽毛可用以编织舞具，吉利之兆”，编织舞具的羽毛应该纯而不杂。
【解析】
上九处卦之终、巽之极，若“鸿渐于阿”。“其羽能够为仪”是一种褒奖，它像羽毛一样美丽。这一爻说明：超脱于世俗之外，即可进退由心。
巽下兑上
上卦兑，下卦兑，动爻巽 ，什么义思 所求何事？
用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花的预兆，反省过失之意。
依据你提出的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。或许应该是不好找。
还need依据你占卦的动爻来推测断定，只是本卦无法判断。
上兑下巽余数是5是什么卦? 泽风大过
上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦
三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。
大过卦辞：
大过。栋桡。利有攸往，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
白话文解释
大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
渐卦卦辞：
渐。女归吉，利贞。
象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？
周易与预测推算学〈上巽下兑动爻六〉是吉卦还是凶卦? 中孚卦。first of all你起卦方式是先天卦还是后天。先天用体用和互卦体用分吉凶。后天用爻辞来推测断定吉凶。最好还有外应。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？
“诚”可成。“德”可得。
周易第五3卦 渐卦 风山渐 巽上艮下 上巽下艮
; 周易第五3卦详细解读
第5十三卦：渐卦(风山渐)
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山;上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
邵雍河洛理数解卦
循序渐进，日积月累;渐进即利，性急即败。
小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。
傅佩荣解卦手册
时运：时来运转，可以得意。
财运：逐渐得利，多行善事。
住宅：君子居之;贤女可妻。
身体：安居调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，更不要停步不前，而应采取一步步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。并 且，肩负起改善社会习俗的责任。求名应以渐进为宜，切记不能争进。
婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。
决策：时来运转的时候已经到来，切莫错过良机。务必小心翼翼，渐进有益有利。以谦和的态度处世，能够得到强有力的鼓励，会得到重大成功。
张铭仁解卦
渐：预示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均可以有收益。感情爱情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。
解释：逐渐好转。
特性：感觉细腻，思想灵敏，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。反应快，为人热心，财运丰厚。
运势与运气：逐渐顺利，光明旺运开运的预兆。凡事务必掌握时机，循序渐进，可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。
家运：渐曙光明、幸福的预兆，诸事宜以顺乎自然为吉，反则有克也。
疾病：恶化的预兆，注意和提防胃、肠、背痛等。
胎孕：无碍。
子女：儿女多坚强笃实，态度温顺，将来有功名。
周转：不成亦勿丢弃，久调可成。
买卖：渐进有利，过急不利，欲速则不达。
等人：迟到。
寻人：在东南或东北二方，过些时日可寻得。
失物：大部分不能寻回。
外出：准备充分，从容外出，一路平安。
考试：会取得好成绩。
诉讼：宜进不适宜退，据理力争可胜。
求事：可寻得良好工作。
改行：吉利。
开业：吉利，渐有发展的预兆。
周易第五3卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
白话文解释
初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有凶灾。
《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，由于有家长呵责制止，理应不会出事故。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。
傅佩荣解卦手册
时运：初行好运，要有耐心。
财运：有约在先，宜防小人。
住宅：尚无大碍;女长男少。
身体：大人没事，小孩就医。
初六变卦
初六爻动变得周易第三7卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
周易第五3卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。鸿渐于磐，饮食__，吉。
象曰：饮食__，不素饱也。
白话文解释
六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。
《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。
傅佩荣解卦手册
时运：嘉宾安乐，名利都有。
财运：日益增添，稳若磐石。
住宅：和乐相处;百年偕老。
身体：饮食过度之症。
六二变卦
六二爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
周易第五3卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
白话文解释
九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，老公出征或许不再回返，妇女怀胎可能流产，这是凶险之象。但能够起到好作用的抵御敌寇。
《象辞》说：老公出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀胎而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。
傅佩荣解卦手册
时运：运势与运气不正，须防有祸。
财运：不易得利，防有盗贼。
住宅：不利生产，须防离散。
身体：生产时恐难两全。
九三变卦
九三爻动变得周易第二0卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
周易第五3卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
白话文解释
六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有凶灾。
《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有凶灾，由于六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。
傅佩荣解卦手册
时运：随遇而安，可以免咎。
财运：利润甚微，保本即可。
住宅：可能寡居。
身体：肝火过盛。
六四变卦
六四爻动变得周易第三3卦：天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
周易第五3卦九五爻详细解读
九五爻辞
九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。
白话文解释
九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，老婆多年不能怀胎，但始终不会被人取代，吉利。
《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，老婆实现了与其老公和谐白头的愿望。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。
傅佩荣解卦手册
时运：运势与运气中正，三年必成。
财运：眼前平平，三年大发。
住宅：可以安居;得子稍迟。
身体：三年可愈。
九五变卦
九五爻动变得周易第五2卦：艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第五3卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
白话文解释
上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用以编织舞具。这是吉利之兆。
《象辞》说：鸿雁的羽毛可用以编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。
邵雍河洛理数爻辞解释
《易经》第5十三卦 渐卦 人生智慧启示:循序渐进，中正之德
《易经》第5十三卦 渐卦
渐卦卦辞：渐：女归吉，利贞。
卦辞释读解义
归：指归宿，这里指女人找婆家。
本卦辞之义是：如同女子结婚那样，依照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会获得吉祥，利于守持正道。
人生启示：循序渐进，中正之德
渐卦位于艮卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可以终止，故受之渐。渐者，进也。”艮卦谈止，止到尽头又须开始活动，这时出现的是渐卦。渐为进，而且是有条理地渐进。
渐卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为巽。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐。“渐”即“进”，渐渐前进而不急速。
从卦象上剖析，渐卦上卦为巽为木为长女，下卦为艮为山为少男，山上生木便渐卦的卦象。山中有森林，可是这几个森林不是突然形成的，而是一^棵棵的小树苗不断生长，逐渐壮大，逐渐形成了森林。树的生长是缓慢的，这种缓慢的生长，正所谓渐卦要表达之寓意
山上有树木，这便是渐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，以贤德自居，改善民风杂俗。
古时候爱情婚姻重礼轻爱，举行正式仪式的爱情婚姻才被社会和家庭认可。所谓“爱情婚姻之道，谓嫁娶之礼”。爱情婚姻礼仪包括议婚、订婚和出嫁等全部过程的礼仪流程，重点分为“成妻之礼”和“成妇之礼”。“成妻之礼”先为“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。“成妇之礼”即拜见公婆、拜谒祖庙。在那个时候人看来，只有经过这样一步一步循序渐进的过程，才能爱情婚姻美好，如意吉祥。
用成婚仪式这种来做比喻，渐卦所表达的“做事要循序渐进、按步骤来推进，才能获取圆满”的道理，是值得学习的。
卦辞中说，女子结婚吉祥，但必须守持正道。老话说男大当婚，女大当嫁，女人结婚是天经地义的事情，没有啥是祥瑞的。不过女子结婚与男子结为夫妇，是要组建一个新的家庭，而不是苟合之后各自分手。因 此，需要守持正道。从卦上看巽为长女，代表女性的成熟，因为女大当嫁，所以“女归吉”。
象辞对女子结婚这档子事进行引申发挥，以说明君子应当如何修身养德。女子结婚后，在新的家庭成为夫人，生子后成为妈妈，于是成为新家庭的主人。而君子不断的学习，不断增添本人的知识与修养，最后被朝廷任用，成为国家的栋梁。因此讲，不断提高学识与道德的君子就好比待嫁的新娘。君子要像待嫁的新娘一样，内心刚强，外表柔顺，怀有中正之德。渐卦上卦为巽，代表待嫁的新娘，巽代表随顺，并且渐卦的九五爻居中得正，故有中正之德，并且外柔内刚。
因为这一卦是以待嫁的新娘比喻君子。所以象辞中对君子提出来的忠告是：“君子以居贤德，善俗。”总之，君子要不断积蓄本人的美德，移风易俗，改掉本人的缺点。由于唯独这样，才可得到君王的重用。而君王做到这几个，就能够得民心。
占得此卦者，在事业方面在过了一段时间的停滞之后，又重新开始了。时来运转的时候已经到来，切莫错过良机。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。
巽卦预示什么
巽卦的易象学巽卦具体的代表有那些？ 一：巽下断（易象）。1。易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，预示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋。故巽卦正象为风。由于风是无孔不入的，预示一种飘动而有渗透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因为风无孔不入具有渗透性，故为伏入。预示无论有再小的间隙，它皆能在其中间存在，在其中运行，并能载运各式能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。3。概念：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，所以有进退的预兆。从：风行是依据地势，环境，天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随并且从。巽从带有一定try性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术。4。方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。5。数字五，三，八，四。6。时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（农历）。7。干支：十干为乙。十二支为辰，巳。五行是木。纳甲为辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以预示流动不定的职业人物。也能预示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人。气功师，练功者，生意人，教师，技术人员，教导者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，家，秀才，设计人员。9。人体：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。10。动物：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼，鳗鱼，等细长的鱼类。虎，猫，斑马等有条纹之兽及迅猛带风声之兽。11。物体：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。12。场所：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各式线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤气管道，自来水管道第），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带。13。形状： 飘动的，轻的，浮的，游动的，基础差，长形，条形，薄形，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。14。大象：刮风，云（高空，长条的），飓风，台风，旋风。15。季节：立夏，春夏之交（农历五月前后）。16。味道：酸。17。颜色：兰。18。病象伤风感冒，中风，受风，神经症状，患胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病况不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。
巽卦的说明 巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方能够改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。主卦中的不当位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行动和素质。第1条是阴爻，预示主方消极被动。因为消极被动，主方非常难开拓进取，非常难维护和扩张本人的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。第2条是阳爻，预示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避开蒙受损失。另一条不当位的爻是第6爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方的态度强硬。并且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，预示素质特别好，实力特别大。一方面，客方相当强大的实力给主方的扩张可可以带来困难，另一边，因为过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，能够起到好作用的主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就能够积极主动地一举夺取最后胜利。综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏本人的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好本人的利益，对客方忍让恭顺。忍让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在忍让的时刻，要把本人的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时忍让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇见客方态度强硬的时刻，要表现得忍让，把本人的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，以下是其译文：能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。（有时）忍让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地忍让。（机会来了）在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。忍让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所成就。下面逐条说明卦爻辞。 【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于忍让，“利见大人”。 【原文】进退，利武人之贞。【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。【解说】第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。并 且，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。【结构剖析】第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，或许不利于主方的发展，具体怎样，还有视客方的情形来定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。因为阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意和提防观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展本人的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。 【原文】巽在床下，用史巫纷若，。。。。。。>>
周易巽卦有什么含义 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。
请问 八卦的巽卦有什么含义啊 八卦是八个代号，可以代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女、柔顺、东南方等
巽什么意义 巽：八卦之一，代表风。
巽门，东南方开门。古时候传统建筑的布阵与布局因风水而非常注重和重视房子的坐向与大门的朝向。
正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，因此要以坎宅巽门为最佳。
意义：
巽是《易经》八卦之一，卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成，即。在家庭中，“巽”代表长女。在自然界中，“巽”代表风。论方位，它居东南方。风在自然界中能够纵横驰聘天地之间，极富运载能力。因为有了风，大自然的植物形成了雌雄交配，孕育了生命；由于有了风，干旱的土地获得了润化；由于有了风，人类才知道四季变化的端倪，由此就有了“和风、爽风、飒风、朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息。
八卦分别预示什么颜色 五行八卦代表颜色跟基本常识
乾卦为蓝色，坎卦为黑色，艮卦为黑黄色，震卦，绿色，巽卦，花色，离卦，红色，坤卦黄色，兑卦是白色。
乾以蓝为正，因 此，三合的年头，顺利，财运好。相冲的年头，会有变动，或受伤。
坎为黑色为正，见水年损财，见木年生，但个人累，心里没底，见金年，对个人好。
艮为黑黄色，见水年有变动的希望，见木年个人身体累，但事业还是有望发展。
震卦为绿色，见土年个人顺利，有人帮助。见木年，竞争角逐还算大。
巽卦为花色，也为五色，一般，男有花心，不容易正干。女人缘好。女人不勤快者多。
离卦为红色，见木年火气大，容易发生出乎意料的变化。见子年损财
坤卦为黄色，见相冲的年头，损财。身体出现硬伤，家里有肠胃不好的人。
兑卦为白色，见木相克，变动大，发展慢。以上是八卦的颜色断法，但，假如精细而言，还要从地支走起，每一个地支，皆有其不同的代表，与不同的颜色属性。那我们就要分清十二地支对于事物，对于人物，对于身体器官，所代表的类像了。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行名称：金、水、木、火、土。
天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。
天干方位：甲乙东方、丙丁南方、戊己中、庚辛西方、壬癸北方。
地支方位：寅卯东、巳午南、申酉西、亥子北、辰戌丑未中宫。八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。、
先天卦序: 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
先天河图数: 一六水在北 二七火在南 三八木在东 四九金在西 五十土在中
乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么 假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为ァX悦： 小畜
卦名： 风天小畜 天风
简意： 小有畜养 场 遇合相遇
吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定
表象： 密云不雨 偶然的碰头
简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇
一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断
巽卦九三与上九敌应 敌应有什么含义 会有啥结果 巽卦上九爻：不当位，“巽在床下”，对抗客方的强硬态度，建议主方顺从形势，坚持下去有凶险，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益。不当位，丧其资斧；不有应，贞凶忍让恭顺地隐藏在床下，阳爻在阴位。第6爻位置是阴位，是潜在的对主方不利因素。坚持下去对主方有凶险，固然此卦的卦名是\“巽”，丢失财货，那潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利因素。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第3爻是唯一的一条当位的爻，这条爻是阳爻，主方不适宜过于忍让，不过上九爻 巽在床下，表明主方态度也强硬，并且和三阳不有应，“吉”正乎凶也，丧其资斧，上穷也，损失了钱财，正所谓上九阳爻穷途末路的预兆。丧其资斧，凶，卜问结果是凶险的上九，巽在床下。《象》曰，贞：趴在床下：巽在床下。《象》说。意思就是趴在床上，损财是凶兆。
巽卦在八卦中究竟有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，打比方说问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找未到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
巽有什么含义 巽卦象征着什么
1。巽，是汉语词汇，拼音是xùn，是《易经》六十四卦中第5十七卦。意思是稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。字形字义：依据给定字形解释。会意。字从二巳，从共。巳，子也。二巳，二子也。“巳巳”与“共”联合起来预示“二子一起（辅助大人）”。本义：（一起）辅助、（合共）翼辅。
2。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。
