六爻定方位(风水五行失物)
风水中“六爻”与“五行”怎样对应?
用八卦六爻理论判断风水，需要将一个风水局的飞星与朝向相结合，飞星所在卦位为上挂，朝向方位为下卦。
每一爻都分属不同的地支和六亲。由地支可以总结出方位，由六亲可以总结出不同方位与风水局的生克关系。
例如“火地晋”，其六爻为巳火，巳属东南，火克金，是为官鬼，因此而知东南方为这一风水局中的“官位”，假如此方向上能有山峰秀丽、阔水缓流，而形成合局，那么此局中，此方位的主人升官进职的可能性就会很大。但假如此方向上山峰破败、水路反弓，而成破局的预兆，那么此局中，此方位的主人便会有官灾疾病。
用六爻理断风水，必须熟记六爻中每一卦相应的地支和五行，才能准确地判断各方位的生克关系，才能准确地进行调理工作。六爻与地支五行的对应顺序由下爻开始，依次向上：
乾卦为内卦时，下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上交为戌土。
坎卦为内卦时，下爻为寅木，中爻为辰土，上爻为午火；为外卦时，下爻为申金，中爻为戌土，上爻为子水。
艮卦为内卦时，下爻为辰土，中爻为午火，上爻为申金；为外卦时，下爻为戌土，中爻为子水，上爻为寅木。
震卦为内卦时，下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上爻为戌土。
巽卦为内卦时，下爻为丑土，中爻为亥水，上爻为酉金；为外卦时，下爻为未土，中爻为巳火，上爻为卯木。
离卦为内卦时，下爻为卯木，中爻为丑土，上爻为亥水；为外卦时，下爻为酉金，中爻为未土，上爻为巳火。
坤卦为内卦时，下爻为未土，中爻为巳火，上爻为卯木；为外卦时，下爻为丑土，中爻为亥水，上艾为酉金。
兑卦为内卦时，下爻为巳火，中爻为卯木，上爻为丑土：为外卦时，下爻为亥水，中交为酉金，上交为未土。
六爻失物怎么定方位
一般而讲，六爻八卦测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用；文书、证件有失取父爻用，贵重之物不管何物都要以财爻为主来看。别的奇形怪状的物品各有相应的喜用神，具体细则如下：

A、失物可寻的预兆：
（一）喜用神在内卦本官，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
（二）喜用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
（三）喜用神宜静不适宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。
（四）鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
（五）世应相生、相合，物不失非人偷，尤其是应爻生世爻，主失物可寻。
（六）鬼爻临日、月建，没有人偷，是自已丢的。
（七）卦遇游魂多屑忘记，不是丢失。
（八）用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻六亲定之。
B、失物难寻的预兆
（一）喜用神无故旬空或发动化空皆难寻。
（二）财、用在外卦、外官旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。
（三）用爻不适宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制，无生克权也不容易寻。
（四）鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷，难找寻。
（五）内卦喜用神无气（无生克权）难寻。
（六）喜用神化鬼难寻。
（七）用爻伏而休囚难寻。
C、看失物在何方
喜用神在内卦，在家里丢失，喜用神在外卦本宫，在家外丢失，外卦他宫，丢失在外边（较远处）。
（一）按宫位论：
喜用神在乾卦，方位西北或、楼房、观宇、城墙等乾卦代表的地理及物件附近。
喜用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、食粮、车辆等坤卦代表的地理及物件附近。
喜用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及物件附近。
喜用神在巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。
喜用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及物件周围。
喜用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
喜用神在离卦，方位南面或冶炼、砖窑、闹市、书边等卦代表的地理物象周围。
更正：书边等离卦代表的地理物象周围。
喜用神在兑卦，方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表的物象附近。测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用爻，文书、证件有失取爸妈爻为用……；贵重之物不管何物都要以财爻为主来看。
1。失物可寻的预兆：
(1)喜用神在内卦本宫，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
(2)喜用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
(3)用柙宜静不适宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。
(5)世应相生、相合，物不失非人偷，尤其是应爻生世爻，主失物可寻。
(6)鬼爻临日、月建，没有人偷，是自己遗失的。
(7)卦遇游魂多属忘记，不是丢失。
(8)用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻之六亲定之。
2。失物难寻的预兆
(1)喜用神无故旬空或发动化空皆难寻。
(2)财、用在外卦、外宫旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。
(3)用爻不适宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制无生克权也不容易寻。
(4)鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷难以找 寻。
(5)内卦喜用神无气(无生克权)难寻。
(6)用动化鬼难寻。
(7)用爻伏而休囚难寻。
3。看失物在何处
喜用神在内卦本宫，在家里丢失。喜用神在外卦本宫，在家外丢失；财在外宫，推行在外边。
(1)按宫位论：
喜用神在干卦，方位西北或在、楼房、观宇、城墙等干卦代表的地理及对象附近。
喜用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、食粮、车辆等坤卦代表的地理及对象附近。
喜用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及对象附近。
喜用神存巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦所代表的地理及对象附近。
喜用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及对象周围。
喜用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
六爻方向以哪里定中心点?出生地还是起卦地?
以起卦地为中心点如测终身卦则以出生地为基础中心点以现住处点为当前运气中心点
坤卦的六爻各代表哪六个方位?
这要看你咋样说了，很复杂。简单容易的说一下，假如用纳甲筮法，则坤从下往上，依次预示的方位为：一爻：未土，表西南。二爻：巳火，表东南。三爻：卯木，表正东。四爻：丑土，表东北。五爻：亥水，表西北。六爻：酉金，表正西。假如用梅花易数，则多数以内卦表本地，外卦坤，则表西南。并 且，还有爻的变化等。如六爻酉金化卯木，则有可能表东方。亦有可能表东南。由于辰酉合，则也是目标方向。
周易六爻
易经一挂六爻到底预示什么意思 因为六爻卦是由两个三爻卦所组成，故有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也预示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。
此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下相对较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应其实指的是下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以相互支持。
周易占卜一卦得六爻，如何确定哪一爻为所求 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你本人。关于世爻应爻这几个，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般而讲本卦表此刻，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。
《周易》中的“六爻”有什么含义？ 高档汉语词典 爻 yáo (象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化，故爻预示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻，交也。象易六爻，头交也。――《说文》。按，V，古文五，二五天地之数。会意。凡从爻之字，皆错杂意。 道有变动，故曰爻。――《易・系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 【词性变化】 爻 yáo 《周易》中组成卦的符号。 [line in eight trigrams]“―”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透，八卦精通。――《杌闲评――明珠缘》 爻者，言乎变者也。――《易・系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象;形迹) 爻辞的省称 [explanations of diagrams for pination] 虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。―― 南朝 宋・ 谢灵运 《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 国际标准汉字大字典 爻 yáo ㄧㄠ@ 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a。卦的形象；b。喻形迹、真相）。 郑码：OSOS，U：723B，GBK：D8B3 笔画数：4，部首：爻，笔顺编号：3434
六爻和周易有直接关系吗？ 直接关系！！！
商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不蕴含“五行，干支”等推演。八卦户传是伏羲氏画的。
汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。
用阴爻“－－”和阳爻“――”来预示，用六个阴爻或阳爻，来预示。此亦为全地球最早的二进制的应用。6位的2进制数，刚好64卦。
周易六爻如何来读 周易六爻如何来读
周易六爻读音如下：
zhōu yì liù yáo
周 易 六 爻
