大乘普光明藏经发财菩萨如来男子(为啥念诵普光明藏经会招财)
目录导读：
念大乘离文字普光明藏经有中大奖的吗
没有。念诵佛经可以中大奖纯属本人的妄想。不去勤修善功德多做布施怎么会发财。又怎么能够掉下大馅饼呢？想要过得好想要有钱是正常的。不过你的心假如只有你本人而且你也没有种植富贵的善因缘的话，你一 生都别想赚老钱。只有本人勤修布施发菩提心才会所作皆成。而且买彩票属于类是一种的行为。佛教是严禁的。你念诵一整部大藏经也是没用的。
大乘离文字普光明藏经经文及诵读仪轨
恭请十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，特别是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲愿一切众生皆能够得到此经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，皆能够破解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利，圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！！！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。 忏悔：（至诚恳切忏悔三业，痛心疾首忏灭罪业）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔 南无本师释迦牟尼佛 南无普光明藏会上佛菩萨 南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众 开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 大乘离文字普光明藏经 唐中天竺三藏地婆诃罗奉敕(chi)译 如是我闻。一时佛在王舍城耆(qí)阇(shé)崛(kū)山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智，精进善巧，证无言法（证得法身），获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心，具诸解脱， 常游三昧（禅定），不舍大悲，惭愧（戒）为身，智慧为首，多所饶益，如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门，洞达无碍，深明实际，不住其中，善能分别，而无所受，虽厌生死，常护世间，周遍十方，有大名称，于真妙藏，寂然宴息（安静），虽现受身，永出三界，而行诸有，勉济众生，平等教诲，志常贤善，平等怜愍，心无染著，能令自他，莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨（善于财施）、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。 尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者、诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中也有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶(she)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延（指金刚大力士）等无量天众，乃至恒沙国土、日月诸天，威光照耀，悉来佛所。至佛所已。彼天威光，不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(ta)婆王、无扰浊迦楼罗王各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛、诸菩萨已。即于会中坐莲华座。 尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字（指如来二字）的意思，惟愿如来垂哀见许。” 佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。” 因此，胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来 现所觉了？” 佛言：“善哉！！！善哉！！！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！！！谛听！！！善思念之，当为汝说。” “善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiao)慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hun)眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。” “善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨看守此法，其实就是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义，我说此言。非己所安，不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。” “善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世 出世智，依之以生，如母怀子，故名为藏。若智生时，反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来 现所觉了。” 当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。 尔时佛告罗睺罗（佛陀的儿子）言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土，最后时中，见有其人，流通为说。” 尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，俺当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。” 尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门（善根福德不足的人是听未到的），非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、 菩萨大众不过现在前。我今在此耆(qí)阇(shé)崛(kū)山，诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已，书持、读诵、为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。” 佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天部，皆大欢捷报受奉行。 补阙真言：那摩喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（3遍） 补缺圆满真言：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 回向：愿以此诵经功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，特别是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。希望所有众生皆能够得到经文的利益和十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法、护咒圣众的慈悲加持。 一者回向，普光明藏，现量实证；二者回向，佛果菩提，速疾圆满； 三者回向，法界众生，同生净土。 愿以此功德同时回向给此经护法菩萨以及护法众神，愿他们增添福德和，早日证得佛果。 愿所有众生破解冤结、皈依三宝、精进修行，福报与智慧无量增上，早日证入普光明境，早日成就究竟阿耨多罗三藐三菩提。 十方三世一切诸佛如来怎样回向我亦如是回向（三遍）
大乘离文字普光明藏经
大乘离文字普光明藏经 注音版大乘离文字普光明藏（zang四声）经 唐中天竺（zhu二声）三藏（zang四声）地婆诃（he一声）罗奉敕（chi四声）译 如是我闻：一时，佛在王舍城耆（qi二声）阇（she二声）崛（jue二声）山中，与大菩萨无量百千亿那（nuo二声）由他（tuo一声）数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧（mei四声）不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏（zang四声）寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲（hui四声）志常贤善，平等怜愍（min三声）心无染著（zhuo二声），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋（wang三声）菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻（ji四声）菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃（he一声）萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。 尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏（zang四声）菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵（fan四声）天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇（cai三声）女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿（xiu四声）王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中也有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃（he一声）目揵（qian二声）连、摩诃（he一声）迦（jia一声）叶（she四声），如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎（yan二声）浮金。婆楼那龙王、德叉迦（jia一声）龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼（ta四声）婆王、无扰浊迦（jia一声）楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供养，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。 尔时，胜思惟菩萨摩诃（he一声）萨从座而起，偏袒（tan三声）右肩，右膝著（zhuo二声）地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字的意思，惟愿如来垂哀见许。” 佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳!” 于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?” 佛言：“善哉!善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛（di四声）听!谛（di四声）听!善思念之，当为汝说。 “善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔（chen一声）怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍（jiao一声）慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈（xie四声）怠（dai四声）。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛（hun一声）眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著（zhuo二声）。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。 “善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨看守此法，其实就是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐（yao四声）于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨（nou四声）多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。 “善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了?善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。 “善男子，一切法性普光明藏（zang四声）是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏（zang四声）?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏（zang四声）。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄（she四声）藏（cang二声），是故名为普光明藏（zang四声）。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏（zang四声）。 “善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。” 当佛说此庄严王离文字普光明藏（zang四声）法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨（nou四声）多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟（pi四声）支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧（mei四声），无量众生悉蒙利益无空过者。 尔时，佛告罗睺（hou二声）罗言：“善男子，我此法要汝当受持。” 说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑（suo一声）婆国土最后时中，见有其人流通为说。” 尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者俺当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。” 尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷（he四声）担（dan一声）无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众不过现在前。我今在此耆（qi二声）阇（she二声）崛（jue二声）山诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏（zang四声），当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。” 佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天部，皆大欢喜，信受奉行。 <1> 已到达最后一页
大乘离文字普光明藏经为啥功德如此之大
此经念一遍当于观想念50万金刚萨多和3万4千遍真金纯银曼扎供的总和，属于密中密。非常殊胜。
【转】抄写持诵《大乘离文字普光明藏经》，命运慢慢改变【真实经历。。。
原贴地址: https://www。folou。com/thread-227二十四29-1-1、html 我没读经之前在一家餐厅打工，每一天早上八点上班，晚上11点下班，特别累，工资只有1800块钱，我今年二月份接触到这部经，特别欢喜，跃涌无量。每一天开始念，10部左右，到三月份，一个月的时间念了300多部。辞掉了工作，回家，三月份收入800元左右，四月份继续念，念到500部，月收入4000左右，五月份念700部，月收入8000，六月份15000元左右，而且有多数的时间修行!这几个感应本来不想说的太仔细，群里许多师兄没信心，希望俺的经历给大众信心，不要丢弃，俺的命运慢慢改变! 俺结识一位从2012年开始修这部经的师兄，原来是工地小工，此刻开公司了，有本人的公司。 还有一位师兄，手中有两套房子，其中有一门市房，由于急用钱所以着急转出去，因而他寻了一些周易算卦的活佛给预算，算的结果都非常一致，至少这两套房子要到20二十四年才能转出去。不过这位师兄接触大乘离文字普光明藏经一个月的时间，开始修行非常地精进，每一天15-20部，持诵一个月之后这两套房子便很顺利的转手出去了，而且转手的价格也是特别的可观，无比的符合他的心意，因此讲这部经是特别的匪夷所思。大家在念得时候已经在愉愉地改变我们命运的轨迹，只是改变的快慢和大小，还要取决于我们本人奋斗的程度还有发心，假如以贪心来受持的话，可能功德就没有那么大，菩萨和护法的加持收到的就不会那样多。这是来自我们电话共修群同学的共享。 那位师兄使俺们每一天念9部以上，念几百部就有大改变，一般念到1000到1万部之间，只要期间不犯杀生邪淫的话就会明显改命。 今天请天眼师兄观一下末学诵《大乘离文字普光明藏经》时周围是怎么回事，天眼师兄说念这部经周围都是护法神、佛菩萨给末学灌顶!许多众生皆在外面跪着听。希望各位师兄皆能精进诵持。
《大乘离文字普光明藏经》有啥感应吗
读诵佛经为的是明理，并不是为了啥经常提到的感应。假如一味的追求感应，那么最后的结果便是走火入魔。佛所说的每一部经典都是指点人们修行最终得大自在的途径。单单只是读诵而不是去依教奉行去做的话也只是种一些有限的福分而已，假如不仅不去依教奉行反而去追求感应的话那不如就是本末倒置了，不仅没有对应的福报还会由于追求感应而堕落到邪知邪见中去，从而走火入魔。
展开全文
