天干地支在周易提到的多吗天干甲子五行(天干地支五行四柱算命)
目录导读：
一：八卦与五行、天干、地支之关系易经中是不是有展现?
不行，他们是联系起来的，而且还是千变万化的，自学是学不出来的，测得方法，书上没有，除非你能有幸拜得名师
二：易经天干地支基本知识
易经天干地支基本知识如下：
天干地支
关于天干地支之知识，本来呢，周易里面不需要专门地来研究。那么，再周易的卦爻辞里面，又会对天干地支之知识稍微有所涉及，所以呢，我们还是需要而言一讲。
天干，一共是有十个，分别为，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
地支，一共是有十二个，分别为，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
十天干与十二地支，天干在前，地支在后，从甲子开始，依次往后推，天干与地支互相配合，可以形成六十种天干与地支之组合。因为天干地支之起始组合为甲子，于是，这六十种组合，亦称做60甲子，或者叫做六十花甲子。
我们说，花甲之年，预示说一个人到了60岁的年纪。之因此讲花甲代表了60岁，那是由于，天干地支，60个形成一个周期，一个循环，是六十花甲子。
因为是六十花甲子，于是，花甲代表了60岁。
下面，我们将这60甲子，依次列举出来。
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，已卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
三：问两个关于"天干"，"地支"的问题???
"天干”，“地支”代表了属相与星座！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
四：天干地支在易经中亦有展现，易经中的干支是讲解的呢?
天干地支属于外部环境，按道理来讲只能作用与影响到卦象的旺衰，爻属于卦象的内部元素，其运行只能受到卦象支配，不可以直接跟外部环境中的干支发生作用的。
五：从天文学角度讲，古代人们的干支是什么?
天干地支实际是经纬度，分开讲天干是纬度、地支是经度，简单讲二者主要定位太阳相比于地球运动时在空中的具体位置；也可以这样说，反应的是地球与太阳在空间运动时，二者相对位置的周期变化关系
六：干支纪年有啥根据?
天干地支产生炎黄时期，天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以阴历的正月初一。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”
天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被付与之义就愈来愈多了。
古代人们（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周三代。以从朔到下一次朔或从望到下一次望的时间间隔为长度，平均为29、53059天。
关于天干地支之起源，有人认为是巴比伦文化作用与影响的最终，有人认为是古代人们对太阳和月亮运行周期的刻画，有人认为是古时候人农业经验的反映。
