否卦出现两个变爻(爱情婚姻君子)
易经否卦
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，也就是阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也不能得到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时，他们的爸妈分别进入二个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说：“有如此多马粪，我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹！！！”
人的人生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对一样的事物，不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水，乐观者看见的是瓶子己经满了一半，而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以让人拥有健康，取得成功。而悲观则会引发各类疾病，走向失败，并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中，专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错，不过呢他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年之后，他们都己步入中年，钻石的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
否卦为啥是闭塞不好的卦呢? 《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。
：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。
正所谓由于天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲求在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。此刻天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这肯定不是好现象啊！！！
在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是由于六爻由下往上推进，阴爻的愈来愈大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？也就是：进用小人而疏远君子。
在这种处境下，君子如何办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避免灾难，不可谋取禄位来显耀自己。此句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。
否挂的时势不佳，但并不预示六个爻都不佳。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，不过要注意和提防“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相比于此，九五才是“大人吉”，不过九五另有危机危难，容后再叙。而且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。
六三是“包羞”（包藏羞耻），由于它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有凶灾，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不仅无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。
到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的具体位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住活着的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，这样才能使自己一身平安，并且保住国家。我们此刻则以“居安思危”一语来相互惕勉。能做到这一点，就能够转危为安，也就是“大人吉”。
最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞紧接着喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以咸鱼翻身了。
泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦那么是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。
泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇见阻碍，闭塞的重启生机。于是，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，。。。。。。>>
易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么 咸少男少女，事情互补中和吉利
否是天地事物阻塞不通，到了极点就会转泰转好
易经否卦，如何解卦，测爱情 《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难，而不能去谋取gaoguan厚禄和富贵昌盛。
爱情释读解义：爱情处于低点，阴阳不交，这时候不要急着求成，急功近利，要不然不利；
固然在弱势当中，不过否极泰来，只要坚持信念和操守，勤劳坦诚，爱情在无意中就会圆满。
《易经》否卦，变爻九四，求有缘的老师解卦，对姻缘排忧解难! 20分 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。 《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的爸爸了？”这个斗智游戏中，梅内德谟不论沾稹笆恰被故恰胺瘛保都会让自己陷人尴尬的处境。问答“是”象征着他曾经打过爸爸，只是此刻不打了；回符“不是”，则意味宥他从过去至今一直在打爸爸。不过，任何闲境，在两难之外，还有第3条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答：“你的问题对俺来说并不存在，由于自始至终我都没打过俺的爸爸。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地破解了。在闲境中，要找到跳出窀围的第3条路，皙学如此，生活亦如此。生活之中，我们同样会面临进退维谷的困境。不过，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第3条路，就能杀出重围。一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？《象》曰：有命，无咎，志行也。【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。?九四在六爻中已经经过一半，闭塞时期也经过一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；亦即要看命运与际遇，才能决定祸福。在这样的状况下，假如九4。九5。上九志同道合，同心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。假如你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福相。为啥呢？由于这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）皆能获得福祉。
易经晋卦变否卦占疾病 肺呼吸，慢性咽炎
易经观之否卦算爱情婚姻怎么样？ 说明你的爱情婚姻会愈来愈好。尽管否卦是不好之义，但易经讲究的是变易，你当前畅爱情婚姻固然不怎么理想，不过 也象征着正在向好的方向发展。所以或许应该是好卦。
。。。本卦为天山遁卦，变卦为泽地否卦。 谢谢回答!
没有泽地否卦名或许应该是如此的：天山遁变爻为上九，之卦为泽地萃。
遁卦的上九卦辞： 上九，肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
遁卦象征退避，属于下下卦。此卦卦名为遁。《说文》中说：“遁，迁也，一曰逃也。”《广雅》中说：“遁，避也。”可见遁的本义便是逃跑、躲避，其引申义为隐遁、逃避之义。
断卦： 所以遁卦的本意就是逃避。而上九爻辞之义是：远走高飞，逃得无影无踪，无所不利。看来你不宜买此房，早早打消了念头为好。意思就是买的时刻可能很好，过段时间不一定好，建议观望
六爻变卦遇见两个变爻，书上说以居上的爻辞定卦，居上的爻辞是指本卦居 。。。
如三爻，四爻动，
按你的居上的爻辞定卦的原理，那么看四爻。
通常情况下，看主流。
两阳爻看居上的爻，四爻
两阴爻看居下的爻，三爻。
一阴一阳，同看。结合着看，再者可以大概看一看卦象的变化。
两爻动，必定会有其道理，否则就一爻动了。主卦是没变的卦，变出是之卦。主卦主要显示现状，之卦可以避凶；二个卦都要看，之卦能提醒你避凶的方向。如雷天大壮变出是鼎卦，初爻和上爻动：初爻是：初六鼎颠趾利出否得妾用其子无咎；上爻是：上九鼎玉铉大吉无不利；可是，事情得到完满成功。讲人话 ~~~
刘学州是命里已经定好的吗?
刘学州的使人扼腕叹息。尽管昨27号中午州州的遗体已经确定被火化了，可是我仍然不想承认他已经去世了。我一直在想，刘学州的是必然的吗？刚好本人是易经爱好者，因此我用金钱卦法占卜了一下，结果如下：
最左面是占卜过程的标识符，右面那部分才是最后的整理结果。我占卜到的是山地剥卦，亦即“本卦”。变爻是六四和六五，亦即画圈的那两个。箭头划过去的就是变卦。变卦是天地否。占卜完成，开始解卦。解卦是最麻烦的，也是最考验自身能力的，并且也是最要紧的。
山地剥卦的卦象，简单来说就是小人极为嚣张，而君子受到打压，应该顺从隐忍；天地否的卦象那么是阴阳二气交合的过程受到了堵塞，人道不通，天下无利。仍然是小人得势，而君子被排斥的卦象。对于刘学州来说，这是极其不妙的。我们从本卦，亦即山地剥开始解读。
剥卦的卦象是五阴逼一阳，就是小人得志的卦象。
小人假如够聪明的话，他会把那个上九保留。这个就叫“逆取顺守”。由于你把那个唯一的阳干掉了，你就变坤卦了。坤卦比较容易一阳来复，小人是跑不了的。所以那些键盘侠和新京报，你们逼死了刘学州，你们断然不会有好果子吃的，葬送你们的正所谓你们自己，这便是天道！！！
当然我们也不能放纵那群小人，由于剥卦的卦辞是“不利有攸往”。固然是说小人得志，但隐藏意思为教我们要冷静，要思考，要隐忍，而不是盲目乱闯。刘学州就是在这儿栽了跟头，紧接着酿成大祸。州州说，“我拼命地想寻找一些阳光的标签往自己身上贴，可是找来找去，发现只有‘坚强’。”在网暴这一件事情上，坚强是很正确的。可是first of all坚强要分清对象和方式，其次要把坚强贯彻到底。州州第1是盲目反抗，最终黑暗越积越多，把他吞噬；第2是没有坚强到最后一刻。善恶就在一念之间，其实也就是说不光是善恶，任何事情都是一念之间的事。一念生，一念死。
那么刘学州应该怎么做呢？就是要“守正防凶”。即 要坚守本人的底线和态度，不过要注意和提防隐忍，紧接着等待灾难过去。这个灾难是很快速的，微博的数据也证明的的确确是这样。
俺们是可以看见，到了1月19日，网暴的数量就已经降到前一天的1/2，从此以后每天几乎都是前一天的对半砍，若是再坚持几天，网暴很快就会过去。可惜刘学州没能挺过这一波灾祸。
剥卦的彖辞是说，“剥”是剥落、败坏，仅存一丝希望之义，阴盛阳衰。不管你朝什么方位运动，统统是不利的，小人的会愈来愈壮大。顺从局势才能制止这种局面，你看这个卦象就知道了。君子崇拜自然的潮涨潮落的周而复始，这便是天道（自然）。
象辞说，山依附于地，预示山的地基已经松动，因此才叫“剥”。所以君子应该宽厚，善待本人的根本，夯实本人的基础。那么刘学州的根基是什么？我说一个细节与关键：刘学州已经吃了一年的抗抑郁药物，不过在找到亲生爸妈之后就停药了。我也一直在想，明明一个努力追求光明的小孩会自我了断呢？思来想去，恐怕网暴只是决定性因素，其背后还有个前提，那么这样就是停药致使的抑郁症复发。所以刘学州的根基在本人的身体和精神。但是他没有照顾好本人的情绪。不过这不能怪他，就连一个大人面对这几个也会束手无策，也会忽略本人的情绪和身体。我们只能仰天长叹一声了。
我们再来看卦象。
上九相应的就是刘学州。啥意思？就是在互联网舆论的洪流当中，肯定是有人力挺他的。你看那些报道刘学州的新闻的留言区，不全是支持刘学州的吗？此亦为天道。没有纯黑的黑，也没有纯白的白，不过刘学州就是没看到这几个“内应”，也就对未来绝望了，因此才会。
我们再来看变爻。这次变爻有二，first of all是六四，紧接着是六五。我们先来看六四。“剥床以肤，凶。”寓意讲的是，剥已经到你的眼前了，让你有了切肤之痛，想跑也跑不掉。小象说，“剥床以肤，切近灾也。”灾害已经贴脸了，想逃也没有用。那么对于刘学州来说，这是什么灾祸？自然是互联网暴力的灾祸。当我们遇见了灾祸，我们务必要反求诸己。那么为啥会这样？我一点也不以为这个灾祸是刘学州自己致使的。易经的文化是特别灵活的，我们要思考灾祸的起因，并不一定是由于我们，由于易经还有个词叫“无妄之灾”，意思就是灾祸主动找的你。
我是很相信命运的，由于在我看来命运就是因果关系的集合。这个地球是存在因果关系的。刘学州遭受网暴，是由于亲生爸妈的污蔑。而此亦为由于刘学州要寻亲。为啥要寻亲？由于初中时被男老师性侵了，致使精神崩溃，想要在亲生爸妈身上找到关爱与温暖。你看，刘学州遭受网暴是由于被性侵，这便是因果关系的奇妙。那么州州为啥呢被性侵？就是由于州州不幸摊上了这么个人渣，还被盯上了。又是一个无妄之灾。由一个无妄之灾致使另一个无妄之灾，这便是命里已经定好啊！！！也不容易怪网民朋友会讲“州州这 一生命运太苦了”。
不过到了六五，事情有了转机，而这个变爻就是两个变爻的主导。“贯鱼，以宫人宠，无不利。”观察卦象可以发现，六五是五阴之首。假如到六五这里还是不利的话，那么这个卦早就崩塌了。之因此还没崩塌，就是由于有六五在这当中间人来支撑。所以六五就把阴爻像串鱼相同的串起来，就像以前的宫人（妃嫔、宫女）排队服侍皇上一样。由于六五知道，把上九干掉，自己也会完蛋。反正上九也是个傀儡了，不如留着他，这么做对自己亦有好处，因此才会“无不利”。《小象》说，“以宫人宠，终究是无尤也。”寓意讲的是，假使你及时了解这样的状况，你只要应变的合理，你就不可能有什么怨尤。
由此我们再来看上九。上九固然不是变爻，不过却是剥卦的最终，所以我们也不得不看。《周易》的卦不是静止的，它是从下往上一直在发展的。剥卦的上九是一个伤脑筋的爻，由于这一爻代表的是，假如你挺过去了，你就是君子；没挺过去，你就是小人。君子与小人并不一定是道德上的高尚与败坏，还不错是明 白自然规律和不明 白自然规律的分别。上九的爻辞说，“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”寓意讲的是，经过这一场灾祸仅剩的优良的果实，你不要全部吃掉，要留一些以求可持续发展。君子就好像有了车子一样，可以平安稳定地度过这场危机危难，而小人则会像破败的房屋一样轰然倒塌。《小象》说，“君子得舆，民之所载也。小人剥庐，终不可用也。”君子会有车子坐，是由于群众的拥戴。而小人像破败的房屋一样垮台，那么是必然的结果。
我在占卜的时刻没有卜到上九，而是到了六五就完结了，那么州州是“君子”还是“小人”，我想大伙都已经清楚知道了。此刻大家站在马后炮的角度可以看清我占卜的结果是不是准确，不过我想就算这一切尚未发生，这仍然是有警示作用的。接下来由我们把那两个极阴变少阳，看看会发生什么。
“否”之义是有口不能言，言不由衷。州州跟那些网暴大军是还是不是就是这样呢？我们都懂，键盘侠的特征就是恶语伤人而不讲道理。州州用二手iPhone7（我猜的）也喷，吃穿用度都是冒牌货，喷子们就论他穿名牌；明明是亲生爸妈好说是非，喷子唯独要说是他道德绑架，寻亲就是炒作……你怎样跟不讲理的人辩解呢？遇见不讲理的人就好像遇见了沼泽地，你说的越多，你的破绽就越多，你受到的伤害就越多。因此否卦的引申含义就是蹇滞不通，无法交流。所以《道德经》说，“多言数穷，不如守中。”我想这才是应对否卦最先应该做的。
有一个成语叫“否极泰来”，由于这两个既互为错卦，又互为综卦。错，就是上下颠倒之义。而这个“错”，就是“纵横交错”里的那个“错”，“综”，也是这个“综”。而在易经里，直线（阳爻）通常来讲预示君子，虚线（阴爻）通常来讲预示小人。我在上面说过，君子小人没有好坏之分，只是优势劣势之别。所以泰卦的上半部分代表小人，错成否卦之后，否卦的上半部分仍然代表小人。没有永久的君子，也没有永久的小人，小人可以成君子，君子也可以成小人。
所以否卦的卦象就是小人当道，而君子看似像小人。小人之所以是小人，就是由于他假公济私，不是小人是什么？放在刘学州身上，小人可不止键盘侠，还有亲爸妈和新京报。它们固然掌握话语权，有的只是为了逞口舌之快，不过有的那么是包藏祸心，就是为了要逼死州州。为啥呢要逼死州州？新京报可以说就是单纯的坏，但州州的亲生爸妈可是真心希望州州死的。刘学州不死，本人的爱情婚姻如何办？刘学州不死，不稳定因素就一直在，自己就别想过安稳日子。而且双方已经离异，孩子也就与他们无关了——那对狗男女一定都是这么想的吧？
《卦辞》说，这个卦里面有许多人是不像人样的，有修养、有德行的人都不吉利，阳气要散而阴气开始聚合。《彖辞》则解释说，这里面之故有许多人无人样，有德行的人都不吉利，是由于阳气散而阴气聚致使中间出现真空，沟通的通道被堵死了。上下假如不交流，那么这个邦国跟没有这个邦国是相同的。内心消极，外表则在应付。上卦是上面的那三条杠，亦称外卦；下卦是下面那三条杠，亦称内卦。上面三个阳，下面三个阴，预示阳光快要没了。所以“内柔而外刚”，君子弱而小人强，从表面上看那么是内小人而外君子，君子只好委曲求全。因此才形成“小人道长，而君子道消”的状况。
这个否卦是变卦，亦即刘学州遭受互联网暴力后来的情况。我对州州的身世的态度是，从他的亲生爸妈离婚开始，州州的存在就成了一段孽缘。正所谓由于离婚，才致使这个卦象的出现。一旦亲子无法沟通，那么这个关系就名存实亡了。不过很可惜，刘学州并不懂这个规律。而且州州抑郁症复发，又遭遇了网暴，我们比较容易就联想到《彖辞》里的“内心消极，外表则在应付”，亦即微笑抑郁症。微笑抑郁症就是本人的快乐已经确定被夺走了，可是他还要用笑容来当面具，告知被人“我很好”。这个笑容是强撑出来的，而且州州其实没有避讳这一点。从这一点，还有他对自己“还是个孩子，却承受了这个年龄无法承受的”的定位来说，州州还是一个直白的孩子。
不过否卦的阳气到 底是要没的，要不然怎么能迎接泰卦的到来呢？所以当州州再也无法坚强下去时，就是体内阴气达到顶峰的时刻，那么自我了断恐怕就成了他内心当中唯一的抉择。因此我们只能希望俺的占卜结果是的，而且州州的未来真的如卦象所示，在下辈子迎来幸福的人生。
所以刘学州是命里已经定好的吗？实话实说，俺也不敢打包票，由于他明明可以挺过这场网暴的。但是他才15岁，还是个孩子，能有着如此成熟的模样已经很难得可贵了。我是02年5月3号生的，因此也仅仅比他大了4岁零6天而已。回想起俺的15岁，也是仅仅上高一的毛小子，连住集体宿舍，独自坐火车、坐飞机都不敢，甚至连《道德经》和《周易》都还没读过呢。州州的奖状能挂两堵墙，而我呢？我和州州比，犹如很大差别。我唯一能打包票的是，州州这一生所经历的种种不幸，的的确确是命里已经定好。他真的太苦了。我晓得刘学州去世已经4天了，而我此刻见到有关州州的东西还是会忍不住的黯然神伤。今天还强了点，前三天几乎全在郁郁寡欢。由于他实在太出色了，而且俺依然是不能接受他已经离世了。他明明是个一直在坚持发光的小暖男、帅小伙啊！！！
你可以说我这时候占卜就是马后炮，反正木已成舟，咋样说都对。或许你说的有理，不过俺占卜的初衷就是为了使俺本人有个慰藉。我不接受他已经死了，但是他早就成了一抔骨灰了。因此我只能用占卜对自己说，“看吧，刘学州的死是命里已经定好，接受这个现实吧！！！”
就在我打这段字时我又大哭了一顿。明明自诩为道家思想的传承人，却仍然由于死亡而感到悲怆。我还以为我已经看透生死了呢。
对于刘学州，我有太多的只言片语了，所以请原谅俺的脱口而出和逻辑混乱。重新回答标题的问题吧，刘学州是命里已经定好吗？并不是。州州悲惨的人生才是命里已经定好，而，但是是事情进展到这一步的一个必然的结果罢了。充其量也是毕生当中第3个，也是最后一个无妄之灾。无三不成礼啊！！！
然而，俺依然是在幻想，要是州州懂这几个易经的道理该多好啊！！！假如州州懂这几个道理，那么他就能很顺利的过关，他的后半生就是泰卦，而不是下辈子了。对了，以后俺会占卜刘学州的来世怎样，验证我今天的解卦是否正确。
还有，假如你足够细心，你会发现我根本没讲否卦的《大象》和变爻。由于这两个跟刘学州的命数压根不发生关系，这两个是揭示新京报的结局的。
在剥卦时，上九相应的是刘学州。而变成变卦——亦即否卦之后，对应刘学州的就变成内卦了，这是卦辞所揭示的。内卦对应刘学州，那动爻就对应亲生爸妈、新京报和喷子了。
动爻是九四和九五，恰好是相辅相成的关系，对应领路人与干不的关系。不过九四并不能作为这次解卦的根据，由于九四也是依附于九五的，相应的是受到新京报号召的喷子们，所以新京报相应的是九五，亦即从上往下第2个横线（爻）。州州对应黑色的坤卦，假如新京报感受到刘学州的抵触，那么只要新京报为自己找个台阶下，紧接着顺势做出改变，那么整个否卦的卦象就会被破解掉，新京报就能浑身而退。紧接着喷子只要跟着新京报的风向走，喷子也能不用承担任何后果。正所谓对应了《爻辞》，“有命无咎，畴离祉”，意思是九四没有力量去改变，不要主动寻求改变。你要提醒九五改变，紧接着你抓紧顺势改变才行。并且不能出馊主意，由于九4。九五是一体的，覆巢之下安有完卵？
而九五的爻辞开头就是”休否，大人吉“，意思是否的闭塞到你这就能够停止了，只要闭塞一疏通，你就吉利了。我不清楚你们如何解释“闭塞”，或许你们会把它解释成新京报的好说是非、一面之词，不过我更愿意解释成“金蝉脱壳”。江山易改本性难移，新京报怎么会一夜之间就改天换地了呢？唯有金蝉脱壳才能解释九四的“有命无咎”啊。
九五爻辞的第2句是“其亡其亡”，意思是要提高警觉，要不然你就会灭亡。第3句是“系于苞桑”，意思是收集六二和六三爻的建议，把它们整合在一起，这样才会“休否”。总之，除非新京报改口，改成和刘学州说辞一致，它才真的会“休否”。可是新京报怎么会改口呢？而且就算新京报不改口它也会吉，由于九五身处九五至尊，只要它一做出改变就能挽救全局，所以《小象》才会讲“大人之吉，位正当也”。
所以这一番解卦下来，我们会发现，新京报和键盘侠把刘学州逼死之后依然能浑身而退。尽管这不是我们希望看见的，不过目前已有这个苗头了。俺的意见是，新京报和那帮喷子跑得了沙弥跑不了庙，此刻不报，那是没恶贯满盈。等真的到了那一天，老天爷不会放过它。
卦里出现两个变爻，求指导
这是夬之大有：夬是强势破天卦，卦象：兑/智在上；乾/天在下；智胜天。求姻缘得卦太过于强势，想冲破命运的管束。变出大有也的确是追求的人多，是个吉利的卦，不过注意和提防不要挑花眼。
卦里出现两个变爻，求指导
你可以先用软件装下卦再发上来看看 相当便利本卦 夬卦 夬是决断，当决断时就必须决断，充分准备后决断，清除小人，要不然反受其乱。
变卦 履卦 履卦踩了老虎尾巴却没有受到伤害，如履虎尾之卦，不可逞强冒进，以免麻烦。
断：需要决断，十分凶险，考虑周详就会胜利。
爻卦时出现两个变爻，是否应该以卦辞为准?
请注意和提防，断六爻卦取五行生克之理才是正确的解卦方法，爻辞只不过是一种泛泛的说辞。不足为凭。 但是需要你值得注意和提防的是：六爻算法实在是准确率低下且带有臆测的小术，不足取信。想得到像书上描述的卦例那样的事实应当是少之又少。也许当初京房先生亦即想另辟蹊径谋几个养生的本钱出书而已。哈哈，可能根本就不料后学者会为之孜孜追求。何苦呢。不晓得你起卦方法是如何起的。 假如以爻词来解的话，需要用蓍草（或者竹签，筷子等）来起，可是，必定是仅有一爻动的，不会出现多爻动的情形。 假如是梅花起卦法，也是仅有一爻动，爻词可以作参考了，要详推体用生克来解卦。 假如是用钱币摇卦（古币或现代硬币），或者在线摇卦，那属六爻的范围，六爻卦以五行六亲世应喜用神生克刑害合为主，爻辞仅作参断，六爻卦允许有多爻，甚至六爻全动的卦亦有，以爻辞无法取舍，所以要看测何事取何喜用神来定了。
两个变爻如何解
巽宫：山风蛊（归魂） 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木 应O-> ▄▄ ▄▄ 妻财庚戌土 应
勾陈 子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 爸妈丙子水 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚申金
朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 X-> ▄▄▄▄▄ 子孙庚午火
青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世
玄武 ▄▄▄▄▄ 爸妈辛亥水 ▄▄▄▄▄ 爸妈辛亥水
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 ▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土
你告知我你算的是什么？并且，什么时候打的卦？这几个都要告知我，要不然我咋样说这有什么含义啊？山风蛊之雷风恒卦，归魂卦，看起来损财之嫌，实则得财之卦，外卦三合子孙局，求财顺心，求官难遂，问祸免灾，不知你提出的是什么？
天地否卦详细解读
俺的天地否卦的详细解读非常也不容易学，这几个也是特别好的一个人。我有一个属于本人的小天地，那么这样就是俺的卧室，我别具匠心为俺的小天地取了一个有性子之名字——俺的地盘，我作主。有性子吧！！！
穿过客厅，便来到了属于俺的那一片小天地，推开门，映入眼帘的是白白的墙壁与十几张奖状。房间以东是俺的床，床头是黑白相间的，床下是棕色的，床上铺了一张金黄色的床单，美极了。俺的房间并不大，只有7个多平方米，但它积累了我生活、学习的记忆。床上亦有俺的毛绒玩具：小狗，小熊，和一只大的海豚。在床头边的墙壁上有一个花相同的灯，灯上挂了一只橙色的小老鼠，由于我属相为鼠，所以上面挂了一只橙色的小老鼠，在灯的上方有一幅画，是20xx年时，我在重庆画的， 上面用俺的名字画了鸟，花，好看极了！！！在床的左边，就是俺的书桌了，从小学到初中它已陪着我走过了八个春秋了，它固然没有书柜，亦不是很华丽，但上面的学习使用具，书本都摆放摆列整齐，在桌子的上方，有一个蓝色的护眼台灯，每一天晚上它发散着白色的光，洒满了俺的书桌，它的底座上坐着一只“博士企鹅”企鹅的肚子上有一块钟，它时时刻刻提醒我时间，在书桌上方的墙上有一张我自制的课程表，旁边有一个兔子挂钩，上面挂了我喜欢的乐器——葫芦丝，笛子，它给了我很多的快乐。在桌子的左边，就是窗户了，窗帘是深绿色的，带给人无限的暖意，向窗户外一眼望去，外边就是美丽的滨江大道和妈妈河嘉陵江。我也常依偎在窗户边看风景，看那美丽的夕阳，听那悦耳的鸟鸣，我也长倚在窗边沉思，幻想，领悟，用心去领悟自然界的语言，心情很差时，把头探出窗外，呼吸新鲜空气，心情会无比舒畅和非常的轻松……
这便是俺的小天地，充满了乐趣，充满了幸福，每当我走进了这温馨的小屋，就能感到一种亲切感。俺的小天地也是俺的知心朋友呢！！！每当我不想做作业时，它似乎在拉我，拽我，使俺留下，当我为作业繁多而叹息时，它仿佛在对俺说：“多学一些，此刻努力些辛苦些，将来会能够帮到你的。”
我爱俺的卧室，它并非一个小屋子，而是俺的乐园，它时刻为我服务，调节俺的情绪，这便是俺的那一片小天地。这个说明是特别好的。总之在这个卦象里的话就是说你是有灵气的，可谓是特别好的。否卦是一个别卦，代号是0:7⓵。“否”（pǐ），不是，否定。否定不一定是坏事。否卦的主卦是0卦坤卦，其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。地接受天上的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；然而，地上的一切必须顺从天的变化，受控于天，地本人的个性被否定了。在主客双方关系的例子中，地象征主方，天象征客方，主方必须顺应客方而变化。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。
中文名
否卦
外文名
P'i Hexagram
代号
0:7
领域
国学、哲学
卦象
上乾（天）下坤（地）
更加的多
说明
结构和卦爻辞
否卦中有三种阴阳和谐关系，如图中箭头所示。这3种和谐关系都是主方阴，客方阳，不过，并不是都对主方有利。
第1种阴阳和谐关系是第1爻与第4爻之间的平稳安定⓵，这两条爻代表主方和客方的行动，主方消极被动，客方积极主动，主方被客方控制，对主方不利。这两条爻在图中都是天蓝色，天蓝色预示不当位，就是说，爻的具体位置不适当。这是第1爻与第4爻，假如双方的阴阳状态反过来，主方阳，客方阴，主方积极，客方消极，就对主方有利了。于是，作为推理，第1爻与第4爻的具体位置叫做阳位，是阴爻在阳位⓶，不当位。不当位而有应，对主方不利。
第2种阴阳和谐关系是第2爻与第5爻之间的平稳安定，这两条爻代表主客双方的素质，主方素质不佳，客方素质良好，主方有可能从客方的良好素质弥补补充不足，这种和谐对主方有利，于是，作为推理，第2爻与第5爻的具体位置叫做阳位，图中以红色预示，阳爻在阳位，当位。当位而有应，对主方有利。
第3种阴阳和谐关系发生在第3爻与第6爻之间，这是代表主客双方态度的爻，随和的主方受到强硬的客方的压抑，对主方不利。此亦为不当位而有应，对主方不利。
按常规变化⓷规律，主方已到衰落终点，客方已到发展顶峰，随着时间推移，主方将有一个新的开始，而客方将开始衰落，主方被否定的状态将过去，主方应当耐心等待。
归根结底，否卦预示主方受到客方控制和压抑，然而，主客双方处于完全和谐状态，比较稳定，非常难改变现状，何况主方仍然可以从客方得到一些益处，因此主方应当服从客方，尊重客方，维持比较安闲的现状，从中收益，情况将逐渐改善。
爻辞中用了三次“否”。第2爻的“大人否”，意思是主方应当否定自以为了不起的态度；第4爻说明经过了执行命令和共享福祉，情况逐渐好转；第5爻的“休否，大人吉”，意思是不要否定了，应当表现得像个大人物。第6爻的“倾否”那么是说被否定的状态完全颠倒过来了，“先否后喜”。删去部分判断辞，六条爻辞就是一首完整的以“否”为主题的散文诗，以下是其译文：
如同拔柔软小草，草叶被汇聚在一起；
承受下一切，当小人物吉利，不要充当大人物，
忍受全部羞辱，
执行命令，共享一份福祉。
停止否定，以大人物自居吉利。否定在终止，否定在终止，牢牢系在桑树丛中。
否定倾倒过来了，先否定后欢喜。
卦辞综合说明在当前形势下主方应当作的事。
卦辞
〖卦辞原文〗否之匪人，不利君子贞；大往小来。
〖译文〗被强人否定，您不适宜再坚持下去；付出大回收少。
〖解说〗这是否卦的卦辞。“否”（pǐ），不是。“匪”（fei），抢劫财物、危害他人的人，这里指威力强大的人。“君子”（junzi），尊称，您。“贞”（zhen），坚持下去。“不利君子贞”，是“有害于坚持您本来的状态”。这个别卦中的四个不当位而有应的爻，显示了对主方的不利因素，因此讲“否之匪人，不利君子贞”。这个别卦中的一对中爻既当位又有应，这是有利因素。但是在这几个有应的关系中都是客方阳，主方阴，主方受制于客方，因此讲“大往小来”。“大往小来”，不是“大往无来”，而是少来；不是远远脱离客方的躲避，而是避开自己受损失，巧妙地消耗客方力量，伺机取利。打比方说说，您在一个公司打工，您必须丢弃自己支配时间的自由，听从公司老总安排，“否之匪人，不利君子贞”。您出大力，拿工资，老总拿大钱，您拿小钱，您只能是“大往小来”。
加载更加的多
相关搜索
否卦详细解读
天地否卦详细解读爱情婚姻
六十四卦
64卦图
天地否卦有还是没有缘分《易经》第十二卦 否
否卦，象征蹇滞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。
否卦，天地否卦，原文
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹用其汇。贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四，有命，无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
否卦，（白话详细解读）：
天地否卦的代表象征意义
否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。大家都清楚，泰卦是乾下坤上，乾代表阳气，坤代表阴气，阳气上升，阴气下降，两种气相融，交相呼应，一派安泰祥和的局面。而在否卦这里，乾在上，阳气上升，坤在下，阴气下沉，阴阳相背，阴居内而阳居外，正所谓“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的具体位置上，这象征着互不交往，不与外界发生关系，位置永恒不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥之义。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道
否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，由于坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永久通达是没有可能的，所以会有阻塞，所以接着下面讲的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
此卦的卦名为否。“否”之义是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正是泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，因为达到了极点，所以物极必反，显现了否卦。《周易》中的八卦次序，卦画上是非覆即变，其含义也是相连有序，极为连贯地表达出事物的变化规律。
否卦的卦画正好与泰卦相反，成为了天在地上。这原本是自然的真实情形，怎么会代表极不祥瑞的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地目标不同，不能同心同德，就好像君王与民众不一条心，么会亨通呢？
君王怎么与民众不一条心了呢？这是由于一个太平盛世致使的。太平盛世的君王开始好大喜功，开始注重享乐，注重排场与奢侈，可是这种生活从哪里来？是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲，可是欲壑难填啊，把民众骨头里的油脂都抽出来，也填不满君王的欲壑，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。咋样说衰就衰了呢？是啊，这便是欲壑的厉害。纣王由于一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，即是把全国的大象都杀了，也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑，由于欲望这条沟是哪些东西也填不满的。接下来由我们便剖析一下泰极否来之后该做些什么吧。
否卦卦辞：否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
天地否卦辞释读解义，本卦辞之义是：否卦违背了人的需求，人们之间的来往是不通畅的，非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去，弱小者到来。
天地否卦卦辞人生启示：否卦是由下坤上乾所组成，天在上，地在下，互不交往，形成蹇滞不通的现象。万物无法生存，人类然而也难以存活，这样的状况违背了人类的需求。
占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。在事业上，是“大往小来”，获得了小的，失去了大的。付出了很大的努力，不过收获很小。在处事方面，“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”总之，这时候君子不应该去追求富贵昌盛，不应该去谋取财钱及职位，应该隐藏本人的才华与能力，躲开目前这种小人当道的环境，时刻警惕，有才不露，有德不显，有善不露。须留意韬光养晦，熬过这段时期之后，才能有所成就。
在求名方面，条件还不成熟，时机不利，需再努力一阵子，并获得他人的帮忙，理想才可以实现。
占得此卦者，不适宜外出，不然会遇见不少麻烦。若必须外出，宜推迟或提前行动。
在爱情婚姻方面，由于互不交往，阴阳相背，这展现为夫妻不合，二个人同床异梦，甚至是有分居分离之像。
由于“否”字由“不”和“口”所组成，所以占得此卦者，还要从饮食上多多注意，不要胡乱吃食物，以免造成消化不良，阻塞不通。还须留意，不该说的话别说，以防祸从口出。经文意思是：否卦，闭塞而无人道，有害于君子坚持正道，大的离去，小的来到。
彖辞之义是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而导致万物不会亨通。君王高髙在上，臣子位卑干下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
象辞之义是：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏本人的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。
闭塞而无人道的时期来临了。在这样的状况下，君子守正道只能吃亏，因此讲“不利君子贞”。孔子的一生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德，原本是属干正道的事。可是时代不同了，周室衰落，诸侯称霸，谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想，诸侯的侯王们怎么会采纳他的建议呢？由于一点用都没有。在那个时候的情形下，靠仁义道德连饭都吃不上，这种道德怎么会有市场呢？再打比方说五代十国时期，都到了人吃人的地步了，道德还能起到治理社会的效果吗？因此讲在这种时代，君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。啥是“大往小来”呢？便是阳气渐衰，阴气渐盛，秋天来了，开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。秋天来了是啥样呢？是秋风扫落叶，万物开始凋零，动物们开始换毛，万物开始处干躲藏之中。因此在这种时期，君子应当“俭德辟难，不可荣以禄。”寓意讲的是，小人得志的时刻来到了，小人妒贤嫉能，所以君子得把美德收藏起来才能避开灾难的到来。因为是小人的天下了，自不然就没没君子的具体位置了，所以君子在这样的状况下要甘干清苦，不要追求富贵昌盛而到朝中为官。假如不识时务，只能引来血光之灾。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子，他们隐居起来，不再为官，从而逃过了小人的破害。但是隐士们也是身隐而心不隐，仍然观察着天下大势的变化，随时准备因时势而动。这便是处干泰极否来时，君子所应当做的。
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。占得此卦要记住：
居禄不荣禄，谋高位未高。
自酬君子志，一进挺英豪。
去路纵如千里远，冲天难得一回飞。
云秋后真堪羡，酌酒高歌对落晖。
天时未至且韬光，逐禄求名事可伤。
但得良辰光欲发，此时着力又何妨。
否卦第1爻，爻辞：初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。爻辞释读解义
茹：指根，为根茎相连的模样。以：同“及”。汇，种类。
此爻辞之义是：连根拨掉茅草，及其同类。结果是祥瑞的，亨通。
否卦第1爻人生启示
否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极其相近，泰卦是：初九：拔茅茹，用其汇。
征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，非常难实现本人的报负，所以不可“征”只宜“贞”。不过，初六阴爻虽于阳位，不过与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。
占得此卦者，要晓得自己所处的环境非常不利，不可有所动作，不过，你须留意去结交朋友，不吝惜钱财而结交真心的friend，在你所需的时候，他们才会尽心尽力地帮助你。在这种蹇滞不通的时刻，不可盲目前进，要引退而守持正道，如此才能吉祥亨通。
否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅，茹用其汇”，而否卦的初爻亦有“拔茅，茹用其汇”。但是此一时，彼一时，这里的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀约去清理君侧。
这就好比三国中天下义士驱逐董卓。假如成功而坚持正道，当然是祥瑞的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不是没有道理。
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。占得此卦者，要记住这个爻诀：
守静而株退不适宜，济时否泰两来期。
鹿行前进本无咎，鼠带文书可预知。
相引更相牵，阴阳喜自然。
施为无利禄，愁事转团圆。
前途方否塞，同众且安常。
静守无非吉，狂突便致灾。
否卦第2爻，爻辞：六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辞释读解义
这句爻辞之义是：阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；大人物安于闭塞，是吉利的。
否卦第2爻人生启示
六二是阴爻居柔位，属于得位，又处于下卦的中位，持中。因为其柔顺安守，比较容易被小人拉拢，作为其同党。这时若是小人，必定 会归附过去；若是君子，则避而远之。
唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂，他具有经天纬地的治国才能，武则天的侄儿武三思企图重用他，可是武三思是一小人，张遂不愿与其共事，所以隐入嵩山削发为僧，法名一行。之后的日子，他测量子午线，编订《大衍历》，在科学范畴中取得了本人的成就。占得此爻者，在公司里可能出现小人当道的情形，因为你德才兼备，因此他们会来拉拢你，这时你要远离他们，不要与小人为伍，固然当下不得势，不过结果会吉祥亨通。
泰卦的二爻是“包荒”，包容八荒，何其气魄！！！而此时却是“包承”，包容承受，何其的胆怯！！！但是不这样不行，由于小人得志，大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦处，君王不会被小人的群党所乱，内心非常清楚明白时局的状态，所以六二会亨通。
这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君，但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手里，那个时候的诸侯盟主已名存实亡，周天子被霸主所挟持，自然也没法管这档子事了。鲁昭公为了保存自己，只得在季平子面前忍气吞声。但是这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了，想煞一煞季氏的威风，结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。因此在此劝诫人们处于这样的状况时要能忍得住。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。占得此爻者，要记住：
否塞临时利小人，大人处正也无屯。
孤鸿飞去云霄外，顿觉前程不乱群。
居下为身计，为当曲奉承。
大人坚自守，虽否亦亨通。
时下乱意绪，可求不可图。
蓦地清风白，一场欢笑娱。
否卦第3爻，爻辞：六三：包羞。
六三：包羞。爻辞释读解义
这句爻辞之义是：忍受羞辱。
否卦第3爻人生启示
“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人，应该远离小人。假如务 必要与小人共事，也要容忍他人对本人的羞辱，将羞辱包藏在心中，违心地侍奉着小人或达官贵人。
六三这一爻是阴爻居于阳位，失位，又不是处于中位。《象》曰：“包羞”，位不当也。就是说招致羞辱，是由于此时处的具体位置不正。
占得此爻者，由于位置不当，会遭受羞辱，不过要隐藏于心，不要展现出来。最好能不计较别人的态度，埋头于本人的工作。要调理好本人的情绪，修订或重新制定本人的计划。假如你负责一个团队，就要重新调整内部与外部的关系，使其和谐共处。
这里讲了时代变坏的一个现象，其实是人们不再有廉耻心，男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为啥在六三只写了这两个爻辞呢？由于乾卦为阳，坤卦为阴，六三处于阴阳相接处，有男女授受的预兆，所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中，紧临九四，九四与六三处于全卦的中部，故有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下，不知廉耻，因此讲“包羞”。
六三：包羞。占得此爻者，要记住：
否居尊位自包羞，阴气将降理可求。
直待马行千里远，临期正应在三秋。
人情方未顺，动作可疑猜。
休信谗邪语，提防祸有胎。
无踪亦无迹，远近终难觅。
平地起风波，悲怨返成泣。
否卦第4爻，爻辞：九四：有命，无咎，畴尚祉。
九四：有命，无咎，畴尚祉。爻辞释读解义
畴：同“俦”，是指同类或众人。离：同“丽”，附丽或依附。
本爻之义是：有所受命，没有凶灾，众人依附而得福。
否卦第4爻人生启示
占得此爻者，象征着过了一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。假如你原来的事业由于小人当道而停止不前，此刻可以回到它原来的轨道了。假如你是农民，可以耕种本人的土地，假如有机会可以承包其他土地，自可以放心地去承包。假如你是职员，发现有更佳的工作机会，可以离开现有的公司，去谋求更佳的发展。诚然，你所要做的事务必是正当的，对他人和社会有利的。你要寻找志同道合的人，大家互相依附，这样的话会谋求到幸福。
这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时，楚国处于内忧外患的境地，楚国境内闹饥荒，政权还被权臣所操纵，盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情形下，楚庄王韬光养晦，三年不出政令，每一天给人的体验感觉是不理政事，吃喝玩乐。很多忠心的大臣来劝他，都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道：“有一种鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟？”楚庄王一听，就对这个臣子说道：“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。”之后的日子，楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后，就会开始大显身手，任贤用能，终于成就一番霸业。
九四身为重臣，获得了君王的授权。
授什么权呢？就是清理君侧。九四于是请与自己对应的初六来成就这档子事，最终获取了成功，所以“畴离祉”。总之清理君侧成功了，于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位，又不得中，所以处境不是很好。并且阳代表健而动，故有行动威猛、出风头之义。但是他获得了君王的授命，是君王让他清理君侧的，所以不可能有过失。
九四：有命，无咎，畴尚祉。占得此爻者，要记住：
把命持权日，威名大振通。
用者无咎吉，君子幸时逢。
穷达皆天命，何须更怨尤。
得时行正道，福祉及朋俦。
否卦第5爻，爻辞：九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。爻辞释读解义
休：是指停止。其亡：是指将要灭亡。苞：是丛生盘根之植物，这类植物的最突出的特点是根系坚固，再生能力特强。桑：指桑树，这里比喻像桑树一样根深蒂
本爻之义是：蹇滞不通的局面将要停止，大人物可以求得吉祥；居安思危，往往以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，如此的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
否卦第5爻人生启示
九五这一爻是君主之位，并且是阳爻居阳位，很得势。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
这便是说，之因此出现了“大人之吉”，说明此时处于居中位置，合适得当。否卦来这里，其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。德高势重的大人物获得吉祥，重新当政。否定的阻力少了，遇见的困难也开始减少了。这一时刻，一定警惕自满的情绪产生。并且，大人物是从闭塞的局面里走出来的，务必要居安思危，防止再发生类似的事情。无论形势如何缓和、有利，都不能掉以轻心。
经文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上。象辞意思是：大人物的吉祥，是由于九五居位中正得当。
此时，君王周边的小人终于被除掉了，因此讲“休否”。总之小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训，时刻不忘居安思危。“其亡其亡，系于苞桑”是一首很古老的古歌。寓意讲的是“要灭亡呀要灭亡，结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更佳地生存。对于君王来说，便是要常有忧患意识，国家才能长时间。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。占得此爻者，请记住：
危世居尊利大人，小舟远岸反生惊。
晋明守固保无咎，猴与蛇行非可轻。
太盛方休否，安中每致危。
人当先事虑，防患未然时。
身不安，心不安。
两两意相看，忧来事却难。
否卦第6爻，爻辞：上九：倾否；先否后喜。
爻辞释读解义倾：指倾覆。
此爻之义是：蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。
否卦第6爻人生启示
否卦进展到上九，蹇滞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者，大有咸鱼翻身的预兆。
没有先前的闭塞之苦，又哪有之后的“倾否”之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！！！这是告知人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长时间持续不发生变化的！！！这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最后的胜利。有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”
至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”。倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，因此这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来之义；泰卦的上六那么是讲泰极否来之义。否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的看法看问题，这正所谓《易》的主旨。
否卦卦辞告知人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞那么是告知人们如何隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够明 白否泰的道理，将会让人受益匪浅。
上九：倾否；先否后喜。占得此爻者，要记住：
蹇后道还通，否过终成泰。
一遇木边人，百事成吉大。
浊波无处有清流，喜新应来破旧愁。
从此自然临大造，更无一事挂
认识易经六十四卦——天地否卦，乾上坤下
天地否二爻变天水讼，问爱情婚姻?
否卦二爻动虚吹不成。不论男女问婚，得此卦刚开始有阻，最后爱情婚姻可成，因卦化，先否后泰之兆。（火星人）0264
