金木水火土跟人有啥关系(五行木生火金生水)
金木水火土之间的联系是什么?
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古代人们编写的“梅花篆字”代表了“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
金、木、水、火、土合称五行，五行为'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的最终，'行'即运动。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
金木水火土五行的来历：
天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。
这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
上面的内容参考：
知识混装大无极-金木水火土
金木水火土的关系，我感觉即便相生又是相克，由于他们代表了五行。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。这个有个尺度，不是简单容易的金水木火土相生或者金木土水火相克，水满则溢月盈则亏，凡事过了就起反作用了，反之适量的会相辅相成，就打比方说二个人做朋友，适当的关心是关心，过分的在意反而是枷锁在八卦上来说，金木水火土是相克相生的五个元素。
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金经热化了为水，水浇润草木后枝叶繁茂，木着了为火，火温了土，土中埋金。相克：金为刀使木成形，木穿土里，土挡水流，水淹灭火焰，火能溶金变形。 命学中，把五行配上六亲，即按生克关系，来批命。 如父为木，儿为金，因金克木，就论父子犯克。反之父为木，如儿为水，因水生木，就论父子相生。
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之间相克的顺序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
五行生克，五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金:金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土，土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势，水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土，必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂;水可以生木， 木多水缩。
人体的五脏与金木水火土是怎么相应的???
十二地支与人体器官的相呼应之关系
您好，很兴奋为您回答：
金木水火土对应人的身体器官追溯于中医，简单概括如下：
木对肝
火对心
土对脾
金对肺
水对肾
详细展开解说如下：
木:肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢。过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病。
火:心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。
土:脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
金:肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸道系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。
水:肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病
五行与人的关系
我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳假如不正常就会引起对应的疾病。其中有一些重要的话，打比方说“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对俺们今天的平时生活、行为方式皆有重要的指导作用。这几个都是阴阳的基本金科玉律，那么五行有还是没有一些基本金科玉律呢？黄帝替我们提问了：
“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通，各从其经，气穴所发，各有处名；溪谷属骨，都有所起；分部逆从，各有秩序；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，都有表里，其信然乎？”
黄帝问：我听说远古时候的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同”的“”就是十二经依照阴阳相合的金科玉律组成六对。这几个经脉各自依照它们的循行路线在运行。
穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，皆有各自的起点。这句的“溪谷”原本是指溪流、河谷，这里指肌肉空隙，其中大块肌肉连接的空隙为“谷”，小块肌肉链接的空隙为“溪”。
十二经脉的分部亦即皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有着自己的条理；四时阴阳的变化，亦有其的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一相应的。这几个说法都是确实的吗？
听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲世间万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：
“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”
岐伯回答说：东方生风，由于东方属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又可以滋养筋脉，筋又能够养心，由于肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。
“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”
这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，亦即多余的话。我觉得不能简单这么看，这是的东边方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是此处的“神”，震就是东方。神气在天上是奥妙的，在人变成了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的奥妙产生了神。接着下面说“神”：
“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，不过燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，不过辣味能够抑制酸味。
下面接着讲了南方、中间位置、西方、北方，体例是相同的。如：
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”
南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能使得火气强旺，火气能生苦味，苦味又可以养心，心可以生血，血充足就可以养脾，心气与舌互相关联，心开窍于舌。
为了让大家有一个清楚的认识，我依照五行把天地人的相呼应之关系一一列出来，如此便一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里依照这一篇的次序列出来，便于大家复习：
依照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中间位置为土、西方为金、北方为水，相应的五脏分别是肝、心、脾、肺、肾；相应的五味分别为酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；相应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；相应的五色分别为青、赤、黄、白、黑；相应的五音分别为角、徵、宫、商、羽。我只和你说人的五脏六腑与五行的关系你就应该了解五行与人的关系密切不密切了。
五行与五脏的关系
木（肝）火（心）土（脾）金（肺）肾（水)
人之名字和五行究竟有啥关系?
固然不可以说绝对，但许多人都相信。古代人们讲：“有其名必定会有其实也就是说”。其实也就是说姓名五行学对 命运起着默化潜移的作用与影响作用不论其先天四柱命运好坏，都务必要选一吉星高照之名字以补救或救助，方能获致人生所求之富贵长寿。因此起个好名必须配合姓名。五行学才能发挥完善的效果。 五行为金、木、水、火、土。 相生关系：木生火生土生金生水 相克关系：木克土克水克火克金 在起名当中，应取三才数理相生的为好。相生的有益之处： （一）天格生人格：多得爸妈帮助，得长上、领路人的重用，并多有贵人相助。 （二）人格生天格：多孝顺爸妈，心地善良。 （三）人格生地格：爱顾子女，注重和重视家庭，家庭和睦 依据《易经》的"象"、"数"理论，根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生理论，来精密推算人的各方面运势与运气。 、从人格与外格的数理关系可推断人生的品德性格和毕生总的情形； 2。从地格数理可精密推算人在年龄不大时期的一生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 3。从总格数理可推断人在中年之后的一生历程。 4。从天、人、地三格数理关系可推断人的健康的状态情况和生活顺利与否。 5。天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功机会的高低。 6。人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 7。从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣所以，相信的人就觉得很有作用与影响的哦。
金木水火土与人的品德性格特征有啥关系
我感觉金木水火土与人的品德性格特征有一定的联系，不过不肯定有必然的联系，假如皆为如此的话，那人的品德性格都会完全相同的，因此讲，但现实中这是没有可能的，也不实际的，所以依据汇总金木水火土跟人的品德性格，可能依据这个几千年之传播，也许会有一些相似的地方，不过根本不会一样，根本不会完全一样，所以应该说金木水火土与人的品德性格特征有一定的联系，但不能保证完全一样金主义，木主慈，火主礼，土主信，水主智，至于到底属于五行中的哪一个，要看八字的日元。中国古代人们认为构成世界的物质就金木水火土~后来陆续发现了几大行星~为了方便记忆就冠上了金木水火土等~其他行星之名字就是由希腊人物相关事件翻译过来了~所以宇宙中的金木水火土星跟咱们国家的五行只有名称上的关系~没有实际的关系~
金木水火土的源头和关系，金木水火土的来历???
提起金木水火土的源头和关系，众所周知，有人问金木水火土和的关系，另外，还有人想知道金木水火土的由来，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土之间的联系是什么？接下来就一起来瞧一瞧金木水火土的来历？？？？希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土的源头和关系
金木水火土的来历是人类最初认识世界的五种物质，不过咱们国家的按它的性质进行了排队。以至有了后边的干支，河洛之数。它的核心是在生克制化的下，而最主要的就是方向即顺或逆。因此无论你从那一点开始，它的都是相同的规律运作。它的每一类属性皆有一种同等的关联，所以只要提问一代入就能自动的组成一个链。因为问题的区别，属性也自然不同，它们的关系就成了问题的所在。就是在如此的前提下，五行的生克制化产生了。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。这种生克现象是根本的形式，而制化却是特殊的形式。因此生克为主，制化为客。因此顺为制，逆为化！！！打比方说：理生法而克权，所以法以理为基，而权被理制约。这叫顺！！！逆则权欺理，而化法。这便是鲜明的二种情况！！！针对这二种情况就有了若干个需求，因此我们的依据不同的需求，使用生克制化而达到解决问题的意图。假如理不可行天下，那么这样就是权在逆行。因此理处于弱势状态，为了申张理就必须先攻钱。只有将钱的具体位置摆正了，权就少了一半的力量。同时理固则势不行，所以权不敢妄为，从而致使权正行。庄子把这种套入了的现象就有了理法权钱势的说辞。理有木性故长，法有火性故烈，权有土性故养，钱有金性故极，势有水性故圆。所以自古理要衡，公正！！！严，公平！！！权要正，公开！！！钱要净，有道！！！势要端，有准！！！因此道德畅行。
金木水火土的源头和关系：金木水火土和的关系
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金木水火土五行为怎么来源的呢？
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
五行五行，是用五个文字号代表物质能量的形态间相互之关联联系及运动变化规律，其中:
金木水火土之间的联系是什么？
五行之间相克（克即胜过）是描述物质形态的相互之关联联系
金胜木（物质上比较容易理解，简单容易的助记就是哪个更，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（此处的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用话来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间」）
五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
上面便是与金木水火土的来历？？？？有关的内容，是关于金木水火土和的关系的共享。看完金木水火土的源头和关系后，希望这帮助到大家！！！
阴阳五行人与命运关系
阴阳五行常常可以拿来算一自个的命，阴阳五行与命运的关系是怎样的呢，想不想知道一下，接下来由我为你介绍一下啦，希望对你能够起到帮助作用。
阴阳五行与命运
古时候咱们国家的智者， 观察了宇宙事物的迁移变化， 万物兴衰的过程后， 了解天地间有一定的金科玉律存在， 并可依易理的统计剖析， 归纳， 找出可循的轨迹。 我们撇开， 从另一种角度看， 研究人的根本这门学术， 就是一种统计学， 是一种五行的数学， 实际上它是依自然金科玉律， 由假设到求证， 皆有科学根据， 精密推算人生荣枯得失， 常常有很微妙的应验。
人本身的根本， 于出生的那一刹那， 本身即具有能存在宇宙循环系统某一"切点"之上， 因为出生的时间， 空间不一而自个的生活史就不一样。
人之有先天命运， 乃是由于人在生下来时及出生后受到宇宙中某种甚或多种未知力量所牵引的原因。 现代科学工作者已经证实了人体是一座磁场， 与外界天然的原子一样， 并无差异。 太空中各星系之间， 也都由磁场相互招引着。 依据科学工作者的研究， 地球的电磁场无时无刻在做不同的变化， 而这种变化正足以解释人在生下来时， 感受到磁场与力场深浅强弱的程度， 能决定他日后成长过程中承受不同磁场与力场的适应力， 而产生不同的反应结果来。
阴阳五行与人之命运探析
人是自然界天与地作用的产物，人在天地间生存、运动，无一不受着“气”和“场”的制约。不同的地方、风水的区别，亦即地理位置、自然环境诸因素结构的区别，它就形成了不同的气场，对人们的生理、心理，就有着不同的作用与影响，其命运、事业以及健康、性格等，都会产生不同的结果。太极生阴阳两仪，太阳太阴、少阴少阳群分群聚，成象成形，坤女乾男，悉于此中，阳爻对应阴爻，阴爻对应阳爻，而成为一体，得以相配生存。即太阴太阳乾坤爸妈相配，少阴少阳兑艮少男少女相配，长阴阳震巽长男长女相配，阴阳平衡坎离中男中女相配。而效应于万物之间，成为不可缺少的组织关系。阳中有阴、阴中有阳、阴阳交互、动静相倚。无阴不生，无阳不长，周祥活泼，妙趣自然，相生相息。其间四正四隅、阴阳化离，随方布位，人体五脏六俯也如此，“心、肝、脾、肺、肾”，自有太极含阴阳，阴阳含八卦，八卦含五形之玄妙。“阳盛则息”、“阴盛则消”的生长变化规律，也是人体生命运动的基本现象。“天无阴阳五行，则日月不明，地无阴阳五行，则万物不生，人无阴阳五行，则男女不分(人类无法延续)”。
天以阴阳五行化生万物，于是人物生之，各得其所赋之理，以为五行健顺之得而穷生命之理，逆则死、顺则生，阴阳五行这几个属性是人体信息的具体标志。于是，一个人出生的年、月、日时之天干地支之阴阳五行，不但说明对人身体生理、心理病况与地理位置气候变化的重大作用与影响，而且还说明人体内外环境统一性“天、地、人”对应的整体观念。天地之阴阳升降，一年一交合，日月之精华往来，一月一交合，人之气液往返，一昼夜一交合。阴不得阳不生，阳不得阴不长。人生存在天地之间，上则付天，下则付地，受天地之气所达，没有可能不受作用与影响。因此讲，天有咎度、有人脉窍，地有山河、有人脉络。人体360骨接无非脉之贯通，8万4千毛孔尽是脉之穿透同源异用，合二为一分之为三。所谓一者自然之体，三者即天地人元，天地人相应矣。
人体内部的心、肝、脾、肺、肾阴阳五行属性，都同应于天干地支中的阴阳五行金、木、水、火、土相通相应，加之四季的“旺、相、休、囚、死”之别，因 此，得木生则有复明之床，遇水克难避开火灾，土重掩光，金多夺势，火见火以光辉。其实就是说，一个人生下来时，时间、地点中的阴阳五行的失调，就会作用与影响到人体的五脏六俯，不仅生理、心理受到作用与影响，甚至终身命运都会受到不良的作用与影响。只有明确了天干地支之阴阳五行与人体的生克关系的重要程度，才能有效地防止疾病的发生，命运的劫难。如此才能有效地调节人体机能，把命运掌控于自己手里。
命即生命或性命，运即运气，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命更加的多地指自然性或先天性，即人生升降沉浮经历的种种方式、程度和可能性。但人们忽视的是，常常只注重命，而轻视了运。命运即阴阳，“一阴一阳谓之道”。道其实就是对命数总的概括，道弱命衰，道盛命强，因 此，一个人德高即道高，得道即德到，无德何谈道。
天有五行御王位，以生寒、署、燥、湿、风，人有五脏五气，以生喜、怒、思、忧、恐，而人的人生命数是由所禀赋的阴阳五行决定的。各人禀赋天地之间的阴阳五行及其出生所处的地理自然环境状况不同，毕生的命数就不同。
人的五脏分别对应哪五行?
玄学上来说，五行主要指的就是金木水火土，而中医当中又定义了五脏六腑，据了解五脏与五行为互相相应的，各自相应的器官就需要不同的方式来调养。相信许多人都想弄清楚究竟是怎样相应的。别着急，接下来由我们就从中医的角度来一一为各位介绍心肝脾肺肾对应哪五行?
黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在某种程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相克相生的关系，把人体组织结构按五行予以归属;
五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水;
五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水;
情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水;
通俗解说下：
木主肝，它像春天的树一样，向上性，开窍由目;
火主心，代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情，开窍于舌;
土主脾，代表后天性，所以饮食是要用口来完成;
金代表肺，金代表金属能发音;
水主肾，水性下降，所以会往外排出并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木;还提出五脏病变的互相作用与影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”;相克关系的传变——相乘(肝病致使脾病，为肝乘牌)和反侮(肝病致使肺病，为肝侮肺)。由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。这就形成了中医五行学说的完整而独一无二的论理。也就是说，因为阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为我国古代医学的哲学基础。
五行相生的理解
金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的;
水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;
木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;
土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属;
五行之间相克的理解
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱;
土克水，由于土能防水;
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能溶解金属。五行金木水火土。五脏心肝脾肺肾，金相相应的是肺，木相应的
是肝，水相应的是肾，火相应的是心。土相应的
是脾五行:木
火
土
金
水
五脏:肝
心
脾
肺
肾
五味:酸
苦
甘
辛
咸
五色:青
赤
黄
白
黑
五脏有:肝
心
脾
肺
肾
六腑:胆
小肠
胃
大肠
三焦
膀胱
依次对应
