旧的挂画财神爷还能挂吗(财神周易财神爷)
请问旧的财神爷画如何处理
1。取下的财神画，假如条件许可，可以放到去，由保管处理。
2。财神爷，在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别为:中斌财神:王亥(中)，文财神:比干(东)、范蠡(南)，武财神:关公(西)、赵公明(北)。
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过年了，去年的福字，对联或者家中挂的财神都如何处理了呢?_百度知 。。。
答，此问题很简单，过去的福字，旧春联，年画，财神，依据破损程度不同，在房间内保存完好贵重挂件，清一下灰尘象新的一样，这样去旧迎新还不错继续使用，那些认为过时的款式或普通纸张的可收藏起来，换新的就是了。贴在门外的旧春联早就破了，用水洗掉三十下午，贴上新年春联就能够了。完毕！！！
谢悟空问答邀约
过新年要换新的财神爷画像那旧的如何办呢??
旧的焚化即可，参阅《财神画像怎么贴？贴财神像的忌讳与禁忌与注意和提防问题与事项》，http://www。caishen66、cn/newitem。aspx?id=52752许多地方皆有迎新年贴财神画的风俗。新的财神画请回来，旧的需要妥善处理，不可随意放弃。
first of all一点，要恭恭敬敬取下财神画，取的时刻，可以点上一炷香，祷告感谢神灵的镇宅护佑。
取下的财神画，假如条件许可，可以放到去，由保管处理。另外就是在家处理。普通的处理方式是焚化，焚烧后的灰烬必须送到流淌的水流里，叫他们随着流水远去，或者撒于室外绿化带等不被人踩踏的净土之上。旧的财神画像在请来新的之后普通的处理方式就是火化，这是目前绝大都人的处理方式~
有的地区的人是将旧的画像送到附近的庙宇火化，有一些地方是跟灶王爷一起送上天庭，有一些地方那么是直接在厨房的灶火中火化，不同地区的风俗、民间风俗都不一样，因地而异~撕下来和冥币一起烧了。
家中供奉财神爷，挂历上有财神，还能挂吗
家中供奉财神爷，挂历上有财神，还能挂吗？
回答是，一般情况下，家中供奉财神爷，挂历上有财神，还能挂。
旧的财神画不撤在别处贴一张新的行吗?
旧的画像可以换下来的，换下之前先说一下，务必要非常恭敬，非常客气，说明原因之后再拿去之后就的那个画像可以到外面烧掉嗯，这个不算是不恭敬的，由于你已经提前说了，那么这样就实在是用不了了，务 必要更换的就直接换新的就能够了，假如有条件的话，可以将这归入干净流动的水里就能够了，供奉的贡品是荤素皆可以，财神务必要注意和提防，不要对大门照常来说都是守门能你冲外边，你是非常不公平，也不客气，这个是不行的，从实践经验上来说，这一个办法是错误的，加这个香灰多了攒着找个大茶叶罐，实在太多了，找个干净隐蔽的地方，深埋就能够了，之前先说一下，有处理不当的不要怪罪，埋了的同时念诵佛号好就能够了
旧的财神爷画如何处理
旧的财神爷画如何处理如下：
取下的财神画，假如条件许可，可以放到去，由保管处理。
财神爷，在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
财神是道教俗神，民间流传着多种不一样版本的讲法，月财神赵公明被奉是正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
各路财神：
民间传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
买了个新财神旧财神如何处理 聪明的人这么做
普通人购买新的东西回家后，旧的东西很快就会随手放弃。不过在垃圾分类的这个时代，我们要经常注意和提防分类哦。不过生活之中不是所有的东西都是可以任意放弃的，也是需要讲究的。打比方说一些的东西、财神爷的摆像、平安符等等物件。尤其是财神爷有关的东西，由于我们很早之前拜过，假如随手放弃的话，这样是不太好的。这时候旧的财神如何处理呢？您不妨参考下列的这类办法来做。
处理方式一
旧时可用米袋封起，放入木柜之中；或置于屋顶隔层之中；此刻我们家家户户皆有木柜子或者其他材质的柜子，也是可以和古代人们用同一种方法来处理旧财神的。最好建议不要扔掉，寻屋内一开放处置入，拿红布包好即可。祝您每日开心快乐，广纳财源，毕竟好的心情也会给人带来财运哦。
处理方式二
纸质可以把新的贴在旧的上面，瓷质、铜质等可以同供或红布包裹，送到庙宇旧的财神像假如不要了，不可以随意放弃。可以焚香禀明，紧接着请到去，有专人在处理；财神应该安置在财位上，财位有明财位和暗财位，明财位在进大门的左边或右边的对角线位置处，暗财位要依据朝向方位而定，馈赠的财神可以收，假如好有法力，请出家师父做下如法。
处理方式三
first of all一点，要恭恭敬敬取下财神画，取的时刻，可以点上一炷香，祷告感谢神灵的镇宅护佑。
取下的财神画，假如条件许可，可以放到去，由保管处理。另外就是在家处理。普通的处理方式是焚化，焚烧后的灰烬必须送到流淌的水流里，叫他们随着流水远去，或者撒于室外绿化带等不被人踩踏的净土之上。在三十晚上把旧财神的和黄钱元宝一起烧掉，也是可以的。
我认为你的这种做法是特别好的，这是一种很聪明的处理方法。由于我们任何人皆有一个旧财神，这是我们任何人皆有的一个信仰。因此讲，你在买了一个新财神的并且也就是在为自己的一种信仰增添了一份新的力量。因此讲，你的这种做法是特别好的，也属于一种特别聪明的做法。旧财神爷如何处理_百度问一下
呵呵，僧道也属于一种职业啊，和老师，工人一样。僧道亦有高低的，并并非你想象的那样。道行高的，当然可以升仙成佛了，然而也有的骗人混吃喝，似乎即为你说的贱命吧。最好还是算算吧，假如你相信那些你就算算，那也属于一种习惯吧
第1部分，价值。各位注意和提防到俺的PPT 没有？“《周易》是中华文明史上最要紧的一部典籍”。有的friend就要质疑了：“你刚才还说是‘人类文明史’，怎么一转眼就缩小范围了？”别着急，咱们是分层次来讲的。先说《周易》在我们中国文明史上的地位和价值。我在这儿说它是“最要紧的”，何以说“最”重要呢？我列出了四方面理由，大家看够还是不够？
第1方面，由来已久，非常古老*。《周易》的主体部分形成于3000年之前，3000年之前形成一部完整的著作，这是很了不起的。这在俺们这个具有悠久文明的民族，也是仅有的。诚然，最老并不可以说一定是最要紧，这中间还不可以画等号。因此还要看后面的理由。
第2方面，《周易》不仅是最古老的，它的作者还具有高度权威性—至少在2000多年的时间里，在华夏文明的系统中，这种权威性是无与伦比的。《周易》作者的权威性能到什么程度呢？古代人们用一个句子来概括，叫“人更四圣”*。“人更四圣”就是说由四个“圣人”级别的作者，先后接续（像跑接力一样，呵呵），集体合作完成了这部书。哪四个圣人呢？
第1个，是所谓“华夏文明初祖”的伏羲；第2个就是刚才说的文王姬昌；第3个，姬昌的儿子周公。此刻人们对“周公”这个词印象都比较淡漠了，实际在古时候周公的地位是相当高的，孔子就自认为是周公的超级粉丝。孔子说他每一天夜里做梦都会梦到周公。而当孔子老了精力衰退时，有那么几天没梦到，就深切感触：“哎呀，我太衰老了，好几天做梦没梦到周公了。”
孔子毕生的抱负就是实现周公制定的礼乐制度。古代人们认为，后世的社会制度都是由周公奠定的基础。周公就是如此的地位，因此在古时候被看成是大圣人。第4个圣人是孔子，他的工
作是阐发前三位的思想。这四个圣人来联合完成一部书，那中国古代任何其他书的作者都没法比得了。
第3方面，就是《周易》传播后来的作用与影响与效果。大家都清楚，在2000多年的封建时代，咱们国家的思想文化中居于主流位置的意识形态化的著作是“四书五经”。
“四书”是后起的，是到南宋的中后期才合到一起；而作为认可的指导性的一组经典，那么是从元代才开始。“五经”却是从汉代就会开始成为主流经典。而“五经”的第1部就是《周易》（这是古文学派的主张，不过 也是长期流行的主张），可见其作用与影响巨大。
后面我列出的这个词句—“韦编三绝”，有什么含义呢？这是个小典故，但传播很广，可以集中反映古时候对《周易》的尊崇。过去的书都刻在竹简上，竹简拿牛皮带子串起来，一本书要好几大捆。这牛皮带子就叫“韦编”。“韦编三绝”讲的是，《周易》在文王和周公手中基本成型后，过了500多年传到孔子手里。
孔子特别喜欢这部书，说：“我此刻最大的愿望是老天使俺多活几年，俺就能好好地钻研钻研《周易》了。”结果呢，他钻研《周易》到什么程度？依照《史记》的记录载入，就是“韦编三绝”。总之，孔子钻研《周易》，反复阅读，一遍又一遍，居然把串竹简的牛皮带子看断了三次。这说明什么呢？
