山海经里之名字有哪些起名山海经太阳(山海经里动听的河流名字)
《山海经》动听的上古名字有哪些?
《山海经》动听的上古名字如下：
1。君剑
君一般指最高统治者，现经常用以说“君子之交淡如水”，意味着男孩子优越淡雅的品性质量。剑是指兵器，给人一种男孩子锐利的体验感觉。君剑一名意味着男孩子既有温和的一面，性格上又带着锋利的一面，既使人感觉到唯美，又使人觉得很飒气。
2。白泽
白泽是山海经中最有学识的代表，它通万物之情，晓天下万物状貌。在当今社会不少考生考试前也要拜它为考神，爸妈给宝宝起名白泽是希望孩子长大后能博学多才，满腹经纶。
3。太行
太行即为太行山，也是《山海经》中记录的山川名称，其地势险峻，碣石入海，霸气异常，把它作为男宝宝名字是相当具有仙气的，是一个霸气而唯美的男宝宝名字。
4。重明
来自于《山海经》的神鸟重明鸟，亦叫重睛鸟，重明鸟的力气特别大，能够与猛兽相搏斗，所以具有、降妖的效果，人们往往把它贴于门窗上，以此来破灾、，此亦为重明鸟的遗意，就是为了保护人们。起名为重明，彰显着重获光明，也彰显着新生。
5。泑山
据记录载入整个神山被红色的霞光所笼罩，是西望日的出入之地，满山遍布着紫色的美玉，神话人物常收也居住在此。
山海经动听的上古名字有哪些?
如下：
1。【浮玉】
名字来源——浮玉山
又东五百里，曰浮玉之山，北望具区东望诸囟比。
浮玉山现名“天目”，有“大树华盖闻九州”之誉，山明水秀，树木生长繁茂。浮玉是一个很古典之名字，“净落金塘水，明浮玉砌霜。”浮有飘动、浮现、体现之义，而玉常用以形容美满的事物，名字寓意才华与美丽容貌得以体现，风姿卓越，高贵典雅。
2。【长留】
名字来源——长留山
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。
自电视剧《花千骨》热播以后，长留仙山之名字也火了起来。长留是传说中的仙山，为白帝少昊的居所，山上多神鸟仙草，神鸟毕方就居于此处。
3。【琢光】
名字来源——涿光山
涿光山也是上古的名山，此刻何处已经无从考证。山上有很多很多的形似喜鹊的飞鸟，漫山遍野的松柏和常青树，羚羊居于其中。名字以“琢”取代“涿”，寓意玉不雕琢不成器，历经成长与磨练，最终可以成为理想中的模样，光辉夺目，成为万众瞩目的中心。
4。【怀江】
名字来源——槐江山
槐江山在《山海经》中大有来头。此地神灵聚集，山下遍布富饶的美玉与黄金、南坡漫山遍野都是丹砂，另一面遍布金银。槐江山还是皇帝的后花园，西临大泽，东靠恒山，途径瑶水，许多上古传说中的神都与此山相关，与女娲，盘古等。据传说，如有凡人能登上此山，便能永远不死。而用“槐江”同音所取的“怀江”亦有心怀天下之义。
5。【乐游】
名字来源——乐游山
又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉……
桃水从山中流出，汇于稷泽，水中多白色玉石，鱼产丰富，水草芳美，福泽圣地。依据此山名而起的“乐游”这个名字，寓意积极开朗，性格外向，访遍山川名水，观五湖四海，逍遥自在，见多识广。
山海经里唯美之名字
1。海宁：作为人名有聪颖、大气、文静、活泼之意。2。禹治：选字山海经中大禹治水的传说，赞颂着大禹心系百姓、胸襟博大，作为人名有博学多才、沉稳大气之意。3。承峻：承字表传承、担当之意，峻字为险峻山峰，引申为各式艰难险阻，承峻作为人名有担当、大气、英勇之意。
1。海宁：作为人名有聪颖、大气、文静、活泼之意。
2。禹治：选字山海经中大禹治水的传说，赞颂着大禹心系百姓、胸襟博大，作为人名有博学多才、沉稳大气之意。
3。承峻：承字表传承、担当之意，峻字为险峻山峰，引申为各式艰难险阻之意，作为人名有担当，大气、英勇之意。
4。昊泽：作为人名有沉稳、大气、胸襟宽广、宽容之意。
5。若颖：作为人名有机敏聪慧、美丽大方、婉约之意。
山海经里面之名字
创世大神:盘古
造物大神:伏羲
女娲
烛阴(烛龙):“钟山之神名曰烛阴。看成是昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，人面蛇身，赤色，居钟山下。” 烛龙是 北方大神，创造了北方世界，极光是他的化身，拥有控制全球性所有自然现象的力量(一般认为其本是北方民族神话传说中的创世神)
五帝：
南方火德炎帝
中原土德黄帝
西方金德少昊:名挚，号金天氏，黄帝之子，喜好音乐。
北方水德颛顼:黄帝之孙，高阳氏，继黄帝后主宰三界，定日月星辰之位，隔绝天地让人神再难互通。
东方木德帝喾:黄帝曾孙，高辛氏，在位70年，天下大治。
（搜神中的当代五帝出自《尚书》：“苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；黑曰汁光纪，颛顼食焉。”）
四方属神：
南：火神祝融：夏季之神，凤凰化身，兽身人面，乘两龙。一说 与烛龙是同一人。
西：金神蓐收：秋神，刑神，掌管日落之神。少昊的小儿子。人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙。
北：水神共工：炎帝后裔，颛顼称帝时zao~fan，被祝融打败后撞塌不周山。
海神禺强：也叫作禺京，字玄冥，冬神，风神，人面鸟身。
东：木神句芒：春神，草木神、生命之神，日出之神。少昊之子，人面鸟身。
搜神中出现人物(不全，待补充):
蚩尤
雨师妾：“雨师妾在其(汤谷)北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。”
赤松子:“赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”----干宝《搜神记》
刑天:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 与天帝争神的魔头，一说为炎帝部将，为炎帝复仇而向黄帝宣战。
夸父:夸父追日渴死的故事众所周知，一说是炎帝部将，战败后被应龙所杀，亦有人说夸父是1个巨人族，这2个夸父不是同一人。
应龙：黄帝首席大将，杀蚩尤，夸父，黄帝统一后被贬南方，为雨神
西王母:“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
少典:炎帝和黄帝的爸爸
石夷：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”西风之神，观像之神，一说为古时候天文学家
西海老祖:“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海水神，风神
天吴:“朝阳之谷神曰天吴。是谓水伯。其为兽也，十八尾、八首、人面、八足。”
雷神:“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”黄帝杀夔牛做鼓后，又把雷神杀了，用他大腿骨做了鼓槌。。。
陆吾:昆仑山神，黄帝宫中总管 “其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”
英招:槐江山神，黄帝的园丁 “其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”
王亥(围灵山的土族大将):商汤的祖先，一说为商业之祖
烛鼓，钦毗:“钟山之神，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦毗杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东”
瑶姬(南阳仙子堂妹，赤松子未婚妻):炎帝四女，巫山神女
风伯雨师:曾是黄帝的属臣，后来却助蚩尤与黄帝作战，被旱魃所败
灵山十巫:“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”古时候的医生
冰夷:“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。” 女河伯，一说河伯之妻/女
黄姖:“有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵”
于儿神:“(夫夫山)神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。” 河伯冯夷
这是大名鼎鼎的河神冯夷，又称河伯冯夷。他驾驭着两条青龙，正在兴风作浪。他本来是个一般人，修炼得道后就潜进大江大河，成了河神。他经常居住在水深三百仞的从极渊，一发起脾气来就江河横溢，泛滥成灾。
水伯天吴
“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”，这是唐朝诗人李贺《浩歌》诗中的名句。这个受天帝派遣能移动海水的水神就是水伯天吴。他住在朝阳谷一带的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个头脑并且都是人的面孔，八只爪子，八条尾巴，背部是青黄
山神烛阴
“传说在北国寒门此处地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张开眼就是白昼，闭目就是黑夜。这里连日月之光都照未到啊，只有漫山遍野的北风怒号而来。燕山雪花其大如席，一片片地飘落在轩辕台上……”这是大诗人李白《北风引》中的名句译文，诗中的烛龙就是《山海经》中的烛阴，又称烛阴龙。它一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏。它不喝水，不吃东西，不呼吸，一呼吸就生风。它的身子有一千里长，人面蛇身，浑身赤红。
天虞山神
他有着酷男的刚毅面孔，猛龙的矫健身躯，他是天虞山的山神，管理着十四座山头。此时他身上闪着火光，张开锐利的指爪，正在作法。
相柳 【简单介绍】 又称相繇，上古凶神，特长是放毒水污染环境。 【《山海经》相关记录载入】 依据《山海经·大荒北经》的记录载入，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃食物，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀害路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。 相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀害相柳，不过相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又大致相同，所以可以认同郭璞的讲法，相柳就是相繇。 《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。” 《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。” 【记录载入】 共工之臣相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽溪禹相柳其血腥不可以树五谷种禹厥之三仞三沮乃以为众帝之台在昆仑之北柔利之东相柳者九首人面蛇身面青。 【译文】 共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象西方，这条蛇就是相柳。它朝向的南方有众帝之台。相柳远是共工的臣属，长有九个头脑，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个头脑只吃一个山上的粮食。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。 【神话传说】 在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水。 仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水。他吸取爸爸鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。 为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方。 因为分工明确，方法得当，治水工作从刚开始就进行的很顺利。在绝望中挣扎的大家终于看见了希望。 那么，这却惹恼了水神共工，由于洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。固然此刻水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。禹治水竟然不通过他，那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。 因此，共工运喜用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方。中原一带，重新变成泽国。他又使自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。这相繇，蛇身盘旋，长着九个头脑。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即便是野兽都无法在附近停留。 相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。 眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。在应龙和群龙的帮忙下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。 相繇被杀后流了许多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。
参考资料： http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/302二十四4、htm
1。相柳，远古时候中国神话中的凶神，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
2。西王母，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，在汉族羌族神话传说中，王母有时也被看作是创世神。
3。女娲，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。其在《山海经》中的记录出此刻《大荒西经》中，其身后肠子化为十名神人，号称女娲之肠，位于栗广之野。
4。颛顼，五帝之一的北方天帝，其事迹出现于《山海经·海内北经》等多处，主要内容有颛顼生诸国，绝地天通，死后复苏化为鱼妇等。
5。少昊，五帝中的西方天帝，又称白帝，其事迹出此刻《山海经·西山经》、《大荒南经》、《大荒北经》等处，是五帝中位份较高的一位神祇。
盘算清点《山海经》中的10个好名字，温柔雅静，很适合女生
此刻大部分孩子之名字皆源出楚辞、诗经、唐诗宋词，许多家长为了给孩子取个意境优美、含义深远之名字，可以说是煞费苦心。出于对孩子的宠爱，爸妈起名既要展现本人的文化素养，又要让名字有美满之含义，并且 还要兼顾叫起来是否顺口又好听。男起名《楚辞》，女起名《诗经》，已经慢慢演成为了家长们起名字的主要手册。久而久之，同名的人就许多，再好听好记的名字也觉得普通至极。
其实也就是说，起名字不务必要从《诗经》《楚辞》里找，我国上古奇书之一的《山海经》内容丰富，辞藻瑰丽，意境优美，其中不缺好听且又独一无二之名字，这里选取十个温柔可人，适合女生之名字。
1。忘忧
“忘忧”。其本意是因快乐而忘记忧愁，是乐观开朗，积极向上之义。爸妈皆盼望本人的孩子可以无忧无虑地快乐成长，忘忧用作女孩名，大方简单，字正腔圆且不易重名。
2。 如葵
如葵向阳，像葵花一般朝阳生长，彰显着女孩既有葵花相同的清丽容颜，又有其勇往直前的出色品质，使人有清新高雅之感。“葵”用作女孩之名字，意指热情奔放，向阳而生。
3。如棠
开花结果者谓之棠，棠，可作海棠，喜光，果实茂盛。在名字中寓意自由快乐，青春活泼，仅从字眼上来看，也是一个很有诗意的字，起名“如棠”，清新自然中透露着诗意，寓意女孩清丽脱俗，气质高雅。
4。朝瑶
“朝”朝阳，朝露之意；“瑶”意指美玉，亦有光明如炬，洁白如雪之意。《山海经》说“其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉”。女孩用作此名，是希望其有纯洁珍贵、清白廉洁的品性质量，这也蕴含了爸妈对孩子的期盼和祝福。
5。天虞
天虞二字出自《山海经》里的天虞山，天虞山的水流，清澈见底，高处不胜寒。取这两个字的女孩，寓意天之骄子，心胸宽广。爸妈更希望孩子养成沉稳冷静的品德性格，遇事镇定自若，处之泰然，不可毛毛躁躁。
6。琢光
“琢”在《山海经》中是上古名山，山上多树木，郁郁葱葱，一片盎然。琢本意是雕刻，光即光明所在，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨” 把玉加工成器物谓之“琢”，把石头加工成器物谓之“磨”，寓意爸妈希望孩子做一个自立自强，不妄自菲薄，虚心学习别人长处的人。
七、浮玉
浮玉山是《山海经》中记录载入的神山，山中有稀奇古木，珍奇异兽。浮泛指漂浮、沉浮、体现、展示，玉乃美玉。浮玉一名，古典高雅，清新脱俗，寓意女孩秀外慧中、气质不凡。
八、嘉荣
嘉荣草是出生在山上的一种仙草，叶子和花都是红色，这种草只开花不最终，食之可以让人无所恐惧。含义美好、幸福；荣即繁荣、荣耀。孩子取此名，有生机勃勃，茂盛繁荣之意。
九、钟乐
“始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。“钟”乃古时候用于演奏的乐器，清脆悦耳之音，绕梁三日不绝。”乐“用作名字有喜悦，愉快之意，也可指音乐。“钟乐”二字凑在一起，就是一副歌舞升平、鼓瑟吹笙的美满画面。
十、萦芑
萦有围绕、缠绕之意；芑是一种植物，这两个字上下结构一目了然，字形优美，非常适合做女宝宝名字。取这二字者，有机敏聪慧，灵动温婉之感。
山海经里寓意含义好之名字 山海经里有啥好听好记的名字
1。白泽，白泽是山海经中最有学识的代表，它通万物之情，晓天下万物状貌。在当今社会不少考生考试前也要拜它为考神，爸妈给宝宝起名白泽是希望孩子长大后能博学多才，满腹经纶。
2。少昊，少昊是《山海经》中五帝之一的西方天帝，又称白帝。昊由日字和天字组成，指天上的太阳，有明亮之意，给男宝宝起名少昊是希望男孩像早上出生的太阳一样生机勃勃，光夺目但不像中午的太阳一样锋芒毕露。
3。祝余，祝余是一种草之名字，长的像韭菜，开青色的花，人吃了它真的可以不用感到饥饿。祝余是爸妈为了祝愿女孩毕生衣食无忧，生活富足的而起之名字。
4。葶苎，葶宁是一种花之名字，盛放时开着鲜艳的红色花朵。葶同亭，是希望女孩长大以后像莲花一样亭亭玉立，身姿曼妙。苎同宁，是希望女孩性格宁静，不受外界干扰。
《山海经》496个异兽之名字有哪些?
山海经异兽名字：鲲鹏，独角兽，混沌，飞廉，夔kuí牛，鬼车，重明鸟，当康，化蛇，祸斗，蚣蝮，猰貐，虚耗，貔貅，负屃，螭吻，霸下，狴犴，蒲牢，狻猊，蜚，青龙，白虎，朱雀，玄武，当康，嘲风，睚毗，囚牛，蟠龙，蛟龙，螭龙，应龙，肥遗，白矖，麒麟，白泽，陵鱼，梼杌，穷奇，烛龙，精卫，狸力，举父，帝江，蛊雕，獓狠，饕餮，疏，九尾狐，犼，狰章峨山，讙，钟山神，巴蛇，夸父，旋龟，灌灌，赤鱬，长右，猾褢，猼訑，瞿如，虎蛟，凤凰，虫遗，肥遗，狌狌，鹿蜀，女娲，豪彘，羬羊，鹦鹉，数斯，鸾鸟，胜遇，毕方，天狗，鵸鵌，蠃鱼，鯥，类，颙，玃，西王母，狰，狡，冉遗鱼，驳，乘黄，讹兽，风生兽，夫诸，姑获鸟，鲛人，英招，傒囊，狸力，猫将军，雨师妾，彘，猰貐，睚毗，猲狙，虚耗，挟翼，相柳，文鳐鱼，溪边，魍魉，土蝼，兕，天吴，竦斯，酸与，狻猊，双双，胜遇，尚付，山臊，山膏，三足乌，三足龟，蓐收，青鸟，钦原，钦丕，鵸余，蒲牢，狍鸮，鸣蛇，孟极，灭蒙鸟，蛮蛮，马腹，鸰，祸斗，火鼠，患，何罗鱼，横公鱼，獬豸，狴犴，赤鱬，天狐，，刑天，雷神，屏蓬，火光兽，陵鱼，猰貐，角端，诸怀，乘黄，夫诸，朱厌，天马，九婴，钩蛇，凿齿，祸斗，陆吾，当扈，赤眼猪妖，比翼鸟，应龙，英招，鱼妇，九凤，化蛇，相柳氏，犀渠，何罗鱼，耳鼠，罴，橐驼，犀，驺虞，孰湖。山海经496个异兽之名字：
鲲鹏，独角兽，混沌，飞廉，夔kuí牛，鬼车，重明鸟，当康，化蛇，祸斗，蚣蝮，__，虚耗，貔貅，负_，螭吻，霸下，狴犴，蒲牢，狻猊，蜚，青龙，白虎，朱雀，玄武，当康，嘲风，睚毗，囚牛，蟠龙，蛟龙，螭龙，应龙，肥遗，白_，麒麟，白泽，陵鱼，_杌，穷奇，烛龙，精卫，狸力，举父，帝江，蛊雕，_狠，饕餮，_疏，九尾狐，_，狰章峨山，_，钟山神，巴蛇，夸父，旋龟，灌灌，赤_，长右等。
异兽蠃鱼，一种长着鱼身，却有鸟翅膀的异兽，能发出像鸳鸯相同的鸟叫。它在哪里出现就会在哪里带来水灾。
两多数中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
内容简单介绍：
《山海经》是一部记录载入我国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、、、医药、民间风俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着富饶的神话资料之外，还关系到多种学术范畴。
比如：哲学、美学、、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民间风俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古时候文化、科技和交通不发达的情形下。
蠃鱼、孰湖、玃如、穷奇等异兽。
《山海经》具有非凡的文献价值，对我国古代历史、地理、文化、中外交通、民间风俗、神话等的研究，均有参考。里边 的矿物记录，更是全地球最早的有关文献。
《山海经》作用与影响很大，也颇受国际汉学界注重和重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大都学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部充满着神奇色的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着富饶的地理学、神话学、民间风俗学、科学史、学、民族学、医学等科目的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科范畴。
它大量地、有条序地记录载入了那个时候咱们国家的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化习俗等，细心钻研，深入探讨，就不用担心没有新发现。
山海经496个异兽之名字
山海经异兽名字如下：
1。：人们又称它为貔貅或天禄，是我国古代神话中的一种神兽。龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作。阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，古代人们也常用貔貅来作为部落的称呼。
2。九尾狐：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。其音如婴儿神兽名字神兽名字，能食人，食者不蛊。”《山海经》中的九尾狐，是一个能“食人”的妖兽。到之后的汉代石描绘像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍。三足乌列于西王母左旁，以示吉祥，九尾狐则象征子孙繁息。
3。帝江：又称帝鸿，出自《山海经·西次三经》。它是一个无脸怪，是一只生活在西方天上的神鸟。火红火红的，六只脚丫四只翅膀，能歌善舞。它，就是我们常说的混沌。
4。讹兽：讹兽是我国古代神话中的神兽之一，史载：“其肉美，食之，言不真矣。”其实也就是说从讹兽中的“讹”字，就能看出它的本性了。
5。瞿如：瞿如是我国古代传说中的怪鸟。白色的头脑，长着三只脚，人相同的脸，它的叫声就是本人的名字。《山海经·南山经》中这样描述：“东五百里，曰过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如。而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也”。
