祈福能化妆吗(男左女右发财寺院)
古时候西方妇女教堂祈福时是否化妆呢?
说“化妆”似乎现代世俗味特浓，其实也就是说，去教堂都是要“梳妆”的，没有可能“蓬头垢面”。不化妆的。
不过要穿得整整齐齐，干干净净。
烧香拜佛能化妆吗?能披发吗?
最好别。自然而然，淡漠名利，诚心虔诚。
参与老人的丧事答谢宴能化妆吗
一般白事儿都不允许化妆。化妆是对大家的不敬此刻固然是新社会，不像以前这么封建，不过也须留意本人的形象，必然是老人的伤势化点妆可以，不过千万要淡妆，你真要画的花花展展的，那么这样就不太好作用与影响形象化淡妆吧，我认为此刻化妆是一种礼貌的行为，由于谁也不需要一看见对方邋邋遢遢的模样。
去可以涂口红吗
可以。去是可以化妆的，佛经上也往往讲用涂香，沫香，鲜花，宝石，多幢幡等庄严道场，菩萨要庄重恭敬，化妆是完全可以的，不过口红的颜色不易过于鲜艳。
参与葬礼上能化妆吗
参与葬礼的时刻对于着装和表情最大的要求就是要淡。
着装上以黑色白色为主。亚麻色，青灰色等等浅色的冷色系的颜色为主。
表情动作语言上也是一言的，不可以大声喧哗，笑闹，玩耍等等。申请要肃穆，绝对不可以有不恭谨的地方。
和化妆不化妆不要紧。但是化妆的话，主要，妆色也是要以浅色冷色系为主，不要有比较明显色明丽的颜色。红色，桃红色，粉红色，等等这几个当然是不至于用的。
化妆的话，着重是以亚麻色，黑色等为主。
去祈福应该注意什么、
去应该注意和提防：1）、不能带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样预示对佛祖的不尊敬。3）、无论是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在西藏只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、在进入佛教殿堂的时刻是不可以 使用脚去踩踏“门槛”的，由于在佛教“门槛”意味着佛的肩膀，假如踩踏了会不吉利的。5）、佛教寺院忌讳和避讳双数，所以在“转经”时要么转一圈、要么转三圈。
去借助观音菩萨的神威之力、避邪气，最好可以将本命年专属饰品等拿到去，或者其求一个护身符。懂点礼仪佛教讲心 心诚则灵 要有恭敬心 慈悲心 为人民服务心 进香不在多 在心 心香一瓣是关键 祝你快乐学佛
中间的这座大门叫做空门，是专门给出家人进出用的。而两边的小门那么是提供给香客们进入的。而且在进门的时刻务必要注意和提防不至于脚踏门槛。并且男性务 必要先迈左脚进入佛院。旅游 城市 娱乐 大理 现状 济阳 困难
不管善男信女，还是文人游客，进入佛教，通常来讲应注意和提防以下礼仪。1
、入寺：入寺门后，不适宜中间位置直行，进退俱当顺着自个的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切不要放在佛案上。
2。大殿中间位置拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。
3。阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。
4。见僧人：见面称，或称大沙弥。向他顶札时，倘若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、上厕所的时刻，俱不可向他礼拜。
5。法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6。听经：随众礼拜入座，如后到，已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。 女同修，去寺院在务必要注意和提防以下几点:
到寺院去不至于穿太紧身暴露的衣服，不至于穿裙子。上衣的领口不至于低。穿裤子的话务必要穿超过膝盖以下的裤子。就算平时拜佛的话，穿着暴露亦不是很好。俺结识的一些老居士，，穿的裤子低于膝盖以下的，根本都不敢进佛堂，觉得对佛菩萨不恭敬。
印光大师曾经说过，一个念佛的人，要穿衣裤睡觉，如同在佛菩萨面前一样。
到寺院去不可以浓妆艳抹。至于是否化淡妆我不是很清楚。
女众和出家众接触的话务必要保持一定的距离。假如要递东西给出家众，假如出家众身边有男众，就请转交给男众，让男众递给出家众。
假如出家众身边没有男众，就把东西放到桌子上，让出家众自己拿。也就是说女众不至于和出家众有身体上的接触。要晓得出家众的衣服袖口刻意做得很长，为的就是伸手碰未到女众。和女众没有任何接触。
我们作为女众，假如到寺院去，有居士对俺们说，俺们这样或那样的做法不是很好，我们就不要再犯了，毕竟别人这样说当然是有道理，我对此深有体会。
女众到寺院去务必要多注意和提防，稍微不小心就要负很重的因果了。要记住:宁搅千江水，勿动道人心!
到寺院穿着暴露的果报，我听的讲法有两种，一种是假如故意穿着暴露的话，某世得人身的时刻，也许会到青楼卖身。不晓得的情形下，穿着暴露，某世得人身的时刻，也许会做歌女，卖艺不卖身。另一种说法比较严重，也没有确认过，就不提。
到寺院浓妆艳抹，我学到的果报是某一世得人身的时刻会容貌丑陋。我认为女众到寺院去，能够不化妆就最好不化妆的好。
假如有同修觉得自己去寺院的时刻，曾在不晓得的不小心造罪了，到佛菩萨面前名符其实的忏悔，以后不再犯就好了。以前无意间所造的罪业经过你的忏悔会消逝的，不要有心理压力。要晓得，诚心诚意念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪!
烧香祈福忌讳与禁忌什么?可以说下吗?谢谢
佛法从恭敬中求，一分利益一分功德。因此烧香拜佛的时刻务必要恭敬，注意和提防以下几点：
穿着
穿着一定不能太少，吊带、裙子、低领衣服都不要穿，动物成分的更不要穿戴。
如法烧香
上香上三支，礼敬佛法僧，别点一大把，烧高香、烧头柱香都没很有必要。
供品别随意拿
供品是供佛的，不经过寺院净人的允许不能自己带走。
想去烧香拜佛，四点忌讳与禁忌要记好了，不懂的快看看
烧香有许多讲究，不只是点燃那么简单。烧香注意和提防问题与事项许多，需要谨记在心。烧香首要条件是心诚，不要由于烧香注意和提防问题与事项过多而没有耐心，这是心不诚的表现。下面说说主要的忌讳与禁忌。
烧香注意和提防问题与事项:
1。香不能叫买而应该叫请。
2。烧香，意思是点燃本人的心香，点灯是点亮本人的心灯，这时就能够得到佛菩萨的加持，让自己得到智慧等等。
进庙烧香，可以自己带，假如经济条件允许，你能在无相铜炉上请几盒定制香的，有无相吉祥香，平安香等，由于我相信好的香加上俺的诚意敬香给菩萨，菩萨必定 会更快的收到俺的诚意，为我开示祈福的。诚然，你拜了佛也同样有功德的。
3。紧接着许愿，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不尊重的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，由于许愿务必要还愿的，假如没把握做到，就切记别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，紧接着又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要使俺们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的或许应该是这几个虚妄之言吧。
4。烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛。
烧香拜佛的讲究和忌讳和避讳有啥?
烧香拜佛的讲究和忌讳和避讳：
1。提前沐浴净身
有提防准备的烧香拜佛，最好就是提前沐浴净身，以洁净的身心进入。
2。礼佛之前，勿吃荤食
肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不尊重，因此在礼佛之前最好忌食。
3。衣冠整洁，举止有礼
进入，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，尤其是女士，入佛堂切记不能穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。
4。入寺
进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人切记不可。
进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
5。不可乱动之物
之中诸物不可乱动，尤其是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲，锡杖衣钵等物，亦不可戏动。诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
6。拜佛不可越位
大殿中间位置的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
1。穿戴干净：预知第1天要去烧香，头天晚上就需要净身。净身就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整得整洁一点，并并非你要穿得多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
2。进殿须知：如否有人注意和提防到，普通的正殿皆有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳和避讳的，不是沙弥尼姑最好别走中间那道门，中间那道门被叫作空门，只有出家人才可以出入的。
而两旁的们可供香客们进出，进门需须留意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不尊重。进殿直接跨过就是。
3。拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，由于手要作揖，要拿香因此要干净。前来拜佛在殿内说话须留意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。因为前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需要小心，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，否则会被看成是不尊重。
4。烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。此亦为最高的规格，一般寻常拜佛，三炷香就为好。
5。拿香手势：烧香的话，或许应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香怎样火还没灭，切不要用嘴吹，仅需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时刻用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手里香置于香炉中。
咱们国的民间风俗是在初1。十五烧香拜佛，而在佛教的传统里，每一天都适合烧香拜佛。假如要去烧香拜佛，尽最大力量要在白天早上去，假如是在家中，白天晚上皆可以。在烧香拜佛时祈愿，则需坚持三年才会显得有足够的诚意，且中间不能间断。
凡事说话要有依据，鬼神之说历史悠久，直接冠以“”的称号有些不太恰当，东方的神、佛，西方的耶稣、上帝，事实上围绕的是“信仰”展开的。有还是没有鬼神不是事，关键的是大家需要心灵的寄托，信仰的崇尚，以及精神上的慰藉。
而现在的人烧香拜佛，更像是一种文化传承、信仰传递，与是否没有任何关系。
假如研究过中国文化的发展史，那必然知道鬼神之说是似有若无的，固然有许多关于鬼神的记录载入，亦有许多关于鬼神的传说，但无人名符其实的见过鬼或者神。无论是东方文化，还是西方文化，大家统一把邪恶的、黑暗的定义为鬼、邪。把那些拥有大法力、大神通的指定为神，而神是怜爱世人的，人鬼邪是坑害世人的。
鬼神是否存在谁能证明？而那些鬼神的形象又是怎样出现的？谁能给出正确的答案？有人会讲这都是杜撰、瞎猜出来的。俺就想问一句，科学不是靠杜撰、瞎猜出来的？所有事物的论证，不都是先有了理论和猜测，最后才去实践的？固然如今的科学无法证明鬼神的存在，但谁敢说它一定没有存在过呢？
就拿上帝来说，他存在么？谁见过他？他不存在么？谁又敢确定他真的不存在？许多人说要相信科学，可科学解决不了的事情，我们又应该怎样去看待？
就拿烧香拜佛来说，无神论者与有神论者讨论神是否存在，这有意义么？那些拜佛的人，不管文化的高低，他们拜佛的意图大多有两个，一个是信仰，另一个是有所求。在我看来，信仰就是相信，依赖、信任，我去拜佛时，时怀着一种尊重信仰的心态，与我相不相信鬼神是否存在没有联系。换句话说，一个没有信仰的人，去了会不会拜佛呢？假如拜了，拜佛的意图是什么？假如不拜，那去干什么呢？
因 此，在回答自己不了解、不知晓，甚至无法确定其真伪的事情时，别用肯定句。啥是“明明没有鬼神”，没有实质性的证据证明他们存在，也没有实质性的证据证明他们不存在。而烧香拜佛，事实上就是“不信其无而信其有”，你不相信你就别做这几个，你要相信就去做这几个事。大家思想、观念不同，所处的阶层也是不一样的，你做你的无神论者，我做俺的有神论者，为啥务必要分出个高下呢？假如本人有勇气，那么这样就起梵蒂冈，站在教会的门口用事实证明给那些教徒们看，他们信仰的神是不存在的。
