易经确实非常容易在哪可以看(易经算命推算)
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搜索易经确实非常容易，在右边的小说那点击离线就能够了。《易经确实非常容易》是曾仕强教授的最新力作，是对我国传统经典《易经》的全新解读，完全打破了历经百年中国大众对于《易经》这部经典的。
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《易经确实非常容易》
这是我阅读的第1部关于易经的书籍。从开卷到阅读完，大概经历了一个半月。喜欢研究这本书的人，年龄段大约是在四十岁以上，那么我为啥会有想知道《易经》的想法呢？我读完之后又是什么感受呢？接着下面俺就围绕这两个问题简单容易的发表一下。
为啥想知道《易经》？
1、幼年时期在家中看见算命，求签，风水，看相，占卜等东西很好奇，这几样东西就好像是给我蒙上了一块面纱，不断的诱惑我去揭开她。
2、出来广州没多长时间，不过接触了一位忘年朋友，他鼓励我去看易经，当然除了易经之外还有其他传统文化的书籍。只是他给易经的评价很高，而且比较认可曾仕强老师的讲解看法。
在一些时日的耳濡目染之下，俺就萌生了想看阅读易经的想法，于是打开电子书，找了原版的不过发现自己看不懂，后来就找到了入门级别的《易经确实非常容易》这本书。每一个章节阐述简洁明了而且有图解，里面讲的东西我刚好能接受，由此就决定先从这本书入手了解易经。
我读完是什么感受呢？
1、易经是一门科学不是类的占卜学
2、真真正正是来自自然界的智慧
3、里面许多的看法在我看来就是真理
4、对如今的人类，民族，国家，乃至全球性都无比的有作用与影响力。
易经确实非常容易版叫什么
易经确实非常容易(版)叫《看到易》，由陈逸尘撰写，是一本介绍易经历史、学习方法以及运用易经思想的入门书。《易经》版叫 《周易》。
曾仕强详细解读易经1:易经确实非常容易的本书目录
作者介绍
前言——代序
第1章 易经是怎样的学问？
1。是一门天人合一的学问
2。是一门精确定位的学问
3。是一门未来变化的学问
4。是一门趋吉避凶的学问
5。是一门以德为本的学问
6。是一门永续经营的学问
我们的意见
第2章 为啥天人可以合一？
1。请先了解几个基本概念
2。学易经最好先研读易传
3。阴阳两种符号合而为一
4。八卦代表静态自然现象
5。依天道求人类生活金科玉律
6。效法天地变化启发智慧
我们的意见
第3章 为啥需要合理定位？
1。时与位是变化两大要件
2。一画开天是定位的开始
3。太极是天人合一的原点
4。先天八卦配合中国方位
5。重卦六爻预示六大阶段
6。把时位和性质合起来看
我们的意见
第4章 能预测推算未来的变化吗？
1。伏羲氏画三爻卦的启示
2。三爻卦对现在的人的警惕
3。八卦名称的转变和意义
4。周文王重卦的神道设教
5。现代占卜越来越不准确
6。孔子倡导不占卜的道理
我们的意见
第5章 如何趋吉避凶？
1。吉凶悔吝是可以预知的
2。吉凶悔吝之外还有无咎
3。爻有当位的亦有不当位
4。时应承乘亦有很大作用与影响
5。先凭良心再求趋吉避凶
6。秉持中道以求事事合理
我们的意见
第6章 道德修养为啥是做人的本质？
1。道在肉身可惜难以洞察
2。用人为本发展整体思维
3。德本才末以道德为根本
4。仁义道德主宰时代盛衰
5。人生在世共同做一件事
6。道德促使社会愈变愈好
我们的意见
第七章 宇宙可能永续经营吗？
1。和平与发展任重而道远
2。永续经营是人类的责任
3。回归原点以求重新出发
4。易经大家庭的阳息阴消
5。从家和万事兴到致中和
6。易经在廿一世纪的效能
我们的意见
第八章 易经是如何开始的？
1。想一想伏羲当年的情形
2。神就是知变化之道的人
3。伏羲时代以隐秩序为主
4。文武之道不坠各有见解
5。世间万物仅有一个道理
6。道德人格成为主要关键
我们的意见
第九章 易学的神是什么？
1。古时候人与天及神的关系
2。神鬼依人世的习性运作
3。占卜祈求神示的公信力
4。用人为本的天神鬼定位
5。敬鬼神目的在加强自律
6。透过鬼神意在求得感通
我们的意见
第十章 易学的功能究竟是什么？
1。名符其实的功能其实也就是说是心易
2。不占卜也可以妥善自处
3。注重和重视道德实践才是根本
4。道德实践不能保证成功
5。中庸是恰到好处的作用
6。名位不同各有行事准则
我们的意见
结语
附录 易理可以破解二十一世纪的重要难题
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易经准不准呢
易经有模糊性、灵活性、空白性三大特性，这就没法用准或不准来衡量了，打比方说占了一个卦，不同的人有不同 的解释，有的说好，有的说坏，正是一阴一阳谓之道，更不必说时、空、位时时刻刻皆在变动。
自天佑之，吉无不利，此句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会获得吉祥。总之，我们所重在人，在本人。其实也就是说《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有条理，是谁在管呢？假如伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，其实没有什么特殊的主宰，是两种不一样的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就预示它很神奇，很神妙，很高明，就是由于它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那样多东西，是由于它有这三个特性。
第1，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，由于就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它皆有道理。由于它简单并且明了，才能够作用这么大，假如它本身就很明确，它就只能适合使用于某一个范畴，其他范畴就论不通了。它的模糊性作用与影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大体如此，这四个字特别重要，对中国人作用与影响太大，大体如此，其他别的你本人去想。为啥？由于大家都清楚所有的都在变，假如事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这便是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，咱们国家的爸妈只讲一句话，小心一点，就这一句话，永久不会错的，由于我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，使俺们如何解释都对，不过要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个基本的道理就好了。
第2，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，俺们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人作用与影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，没有可能说对里有错，错里有对。由于西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，大家都清楚绝对对的部分太少了，圣人偶尔也会犯错的，神仙打鼓偶尔也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不了解，由于一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是由于不了解，因此我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是非常难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种皆有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这一方面去琢磨，由于这都是你们西方弄出来的学问，假如要我们讲，中国人仅有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，亦有唯物，只是轻重不同。”
第3，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，要不然就是未完成的作品。中国人什么地方有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。紧接着盖个图章，签个名，留下许多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，假如全部都布满了，那我们还想什么？那么这样就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对俺们中国人的作用与影响。那么，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时刻，假如这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命数也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是相同的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，往往受到阻碍，这样好还是不好？看似不好，事实上这样才是好的，由于这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他啥都没有，这算哪些人生？人生经过更加的多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。
易经占卦准不?
不准
易经的价值不在于占卦，而在于儒家的学者在修订他的时刻，把儒家的价值观+宇宙观+生活哲学溶入其中。
那些说准的friend，你能否举一个例子。
在历史上，哪一个人，哪一次曾经占卦准了？
我希望能看见具体的证据。
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俺就是原来的4楼
关于诸葛亮的例子，我查了《三国志。蜀书。诸葛亮传》里面没找到。
不光没找到借东风，草船借箭、舌战群儒全都没有。
就算三国演义里面也没说他是算出来的。
关于东方朔，我在《汉书·东方朔传》里面没找到。
您的例子不会都是从电视剧上面看来的吧？
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我再回复一下1楼。
你所说“古代人们经验的汇总”。
经验务 必要建立在大量的测量、量化、归纳、汇总的基础之上。并且，务 必要能用科学来解释。
用哲学术语来说，易经不属于经验，而是属于“超验”。
属于上帝、真主、如来、孙悟空那个行列的。占卜算命能够有准有误，而战争决策只可准不可误（这里有需求承担责任的问题）。
我没见过谁考试用占卜之法选择ABCD能及格，也没有老师敢用这一个办法教学生答题。连答题考试都不能胜任的小术又怎么能指挥战争决策决定众人的性命与命运呢？
我也学周易，至少此刻我连天气都不能天天测准，测错的时刻还会有被鬼神欺骗蛊惑的失败感。这样下去会有啥前途呢？我不禁叹息。或许占卜就是自己骗本人的把戏。。。。。。至少此刻俺就由于占卜不准而心情不佳，给你解答问题给我散散心。。。。。。
易经和占卜真得准不准呢？如题，此问题我也问了很久，也试着自己找答案，生辰八字似乎有点准（也或许是我被蛊惑了），占卜具体的事就难以百占百准了。以我如今的能力，还得具体问题具体剖析，实事求是更靠谱一些。
或许有一天一个高人看好我，教我精确地占卜之术，可这更像是妄想。。。。。。严格的按易经流程占卦应是准的。这是由于易经是科学是古代人们经验的汇总，不是，诚然，打着易经旗号而非按易经流程和要求占卦，或者篡改易经的占卦是不会准的。易经占卦只能推测出人生的大体变化，且含有很深的哲学辩证思想，十分具体的变故是予测未到的。
