正财神在哪个位置(招财财神风水)
财神爷正确的摆放摆列位置
财神爷务必要摆放摆列在家中显眼的具体位置，明亮的具体位置，打比方说卧室，客厅等等。
不太适宜放在正对着卫生间洗手间或厕所，饭桌，厨房，阳台，冲着门口等等，这样的话会把财运都带走了，不吉利。
每一年临近年关，都会家家户户接财神
众所周知，财神爷就是表示着保佑俺们这一年赚老钱，日进斗金，万事大吉。
财神爷又分为文财神和武财神，武财神和文财神摆放摆列的具体位置也不同，武财神可以放到门口的具体位置上，人财神走不通，人财神务必要冲在房间里面，要不然就容易把财给带走了。
头像上之名字，他们家就是把武财神贴在本人的大门口，镇宅，保佑住宅平安，保佑财运常在。
临近年关将会有一部分人来到店铺给大众送财神，这个财神不能不接，不过有的人就是狮子大开口，你们有还是没有遇见过这种强买强卖的事？
给少了他还在，就是不走，因此你就要多给一些，偶尔给10元钱还不乐意，想想以前给一元钱还很兴奋，就是此刻生活条件变好了，这个也跟着水涨船高。
财神爷摆放摆列的具体位置，文财神务必要靠近房间里面
放财神爷的具体位置须留意，摆放摆列财神爷务必要在一些要光线非常好的地方，明亮的地方，千万不可以在那种黑暗的地方，这样财运就不旺了。
假如如果想让财运旺，务必要摆放摆列在房间里最明亮的地方，在财神爷的地方，一定不能放杂物，还要把财神爷周围清理得干净一些。
尽最大力量让财神爷周围有一些靠的东西，这样财神爷就会保佑我们在新的一年里赚老钱，走大运，此一年里我们要顺顺顺。
须留意定期给财神爷清灰尘，这样财神爷才能神清气爽，才能保护我们，恭喜发财，好运拿来。
财神爷正确的摆放摆列位置
财神爷正确的摆放摆列位置，中国人非常注重家居住宅风水，一般新房装修结束，开始入住之后，许多人喜欢在家里摆放摆列财神，以祈求家里可以财运不断。下面共享财神爷正确的摆放摆列位置。
财神爷正确的摆放摆列位置1
1。摆放摆列在财位、吉位
家里的风水布阵与布局中，多数都会有财位，这时候财神最好摆放摆列在财位上，而且财位周围可以适当摆放摆列观叶绿植，以保证财位的生机，或者在财神旁边放上一些吉祥物，起到“财上添财”的效果。将财神摆放摆列在吉位，可有效发挥财神旺财吸财的效果，让家运昌盛。
2。摆放摆列在喜用方位
财神的摆放摆列位置与朝向还可依据业主的命相来选择，可以摆放摆列在喜用方位。喜用方位的确定需要根据五行命相学来核实确定，一般“阳命金相人”的喜用方位就是正北方，那么财神即可摆放摆列在正北方的喜用方位，更能够起到好作用的业主生财、旺财。
3。摆放摆列在室外
财神当中还有邪财神，亦即四面佛之类的财神。在财神摆放摆列位置与朝向上，这类财神只有摆放摆列在屋外，例如花园、露台等地方，才能起到制煞招财的效果。假如将这类财神安放在室内的神龛之中，不仅无法招财，还也许会带来厄运。
财神朝向
1。文财神朝向
一般我们常说的福禄寿三星以及财帛星君就是文财神。文财神不能正对着大门摆放摆列，不然会使财气外泄，最好就是朝向屋内，并摆放摆列在大门的左右两侧，才能正真达到旺财的效果。诚然，假如不摆放摆列在大门左右两侧，也可依据家里财位进行调整，只要避开正对大门即可。
2。武财神朝向
假如家里供奉的是关公或者赵公明等武财神，就与文财神的朝向正好相反，需要正对着大门，在招财的`并 且，还可起到镇宅作用。
财神摆放摆列忌讳与禁忌
1。家里只能供奉一个财神。固然财神亦有类别的划分，不过家里供奉财神只能有一个， 不能将文武财神摆放摆列在一起，不然会适得其反。
2。财神摆放摆列不对餐桌、房门、厕所。在财神摆放摆列位置与朝向中，最为忌讳的一点就是将财神面向餐桌或者厕所了。厕所是污秽之地，将财神正对厕所会让财气四散，正对餐桌那么是对财神的大不尊重，作用与影响财运。而房门是气流流通之地，财神正对房门会冲散财气，无法聚气生财。
3。财神莫对镜子。风水学上认为镜子属阴寒，最容容易招到致邪祟。另外，镜子具有反射效应，假如将财神正对着镜子摆放摆列，不仅无法吸财生财，还容易致使已经聚集的财气四散。
财神爷正确的摆放摆列位置2
文财神爷摆放摆列位置之讲究：
1。文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，然而也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放摆列位置则务必要供奉于吉位，切忌摆放摆列于凶方，不然将会损财兼有是非。
2。因为文财神是天上的神仙，祭祀物品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。
3。财神爷是送财的神灵，因此在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其房主人就可损财遭灾了。
财神爷怎么摆放摆列
1。文财神
文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王无道荒淫，身为臣子的比干屡进忠言，反遭纣王看成是叛逆。比干为预示本人的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不能够贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。
还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着进宝招财的卷幅，他就是财帛星君。据说他就是太白金星，职衔是都天致富财帛星君，专管天下财富的。
2。文财神摆放摆列
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
文财神的供养和普通的神像供养不同 ，除去每一天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用御守盐调和清水为神像、神龛清洗。御守盐为东密佛教专有的祈福 、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在御守宣写上愿望，之后放在香炉上焚化。御守宣是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更佳的得福。
关帝是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。
地主财神，全名五方五土龙神，前后地主财神。在咱们国家守旧的社会里，地主财神供奉在屋内，与供奉在大门外的门口土地，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉门口土地，因此屋内的地主财神便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。
财神爷正确的摆放摆列位置3
1。怎样正确摆放摆列财神爷
财神摆放摆列位置1。靠近大门位置
在家里风水里，财神最好就是摆放摆列在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放摆列。另外，依据财神的效果与功能，选择脸朝内或朝外的摆位，如此才能达到广纳财源的含义，要不然易造成家里的财源外泄。
财神摆放摆列位置2。摆放摆列在家里吉位
依据流年了解家居住宅吉位是什么方向，紧接着再把财神摆放摆列在家里的吉位上就可。诚然，也可依据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更好。
财神摆放摆列位置3。结合五行命相人摆放摆列
依据五行命相学喜用方位，让财神摆放摆列喜用方位，可更能够起到好作用的命主，比如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放摆列财神。
财神摆放摆列位置4。水能与武财神一起摆放摆列
假如家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神摆放摆列一起，要不然家里易是非多且不得安宁。
2。财神摆放摆列位置有哪些忌讳与禁忌
1。不能摆放摆列在不洁之地
固然可以选择吉位，但不能由于寻找吉位，而忽视了吉位的用途，打比方说：在洗手间或杂物房等不洁之地，这类地方是不能摆放摆列财神的;财神脸的朝向不适宜对厕所、房门、餐桌等，不然会有对财神不尊重之嫌。
2。不能与祖先摆放摆列一起
财神是不能同家中的祖先摆放摆列一起的，由于祖先是家神，而财神是天神，并不能相提并论。或许应该是先天神再家神。
财神摆放在什么地方最招财，财神应该摆放在哪个地方?面朝什么方位?
提起财神摆放在什么地方最招财，众所周知，有人问财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？另外，还有人想知道财神放店里哪个地方好，你晓得这是什么情况？其实也就是说财神爷应该放家中哪个位置，接下来就一起来瞧一瞧财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？希望可以对大家有所帮助！！！
财神摆放在什么地方最招财
1。财神摆放在什么地方最招财:财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？
属相为鼠人打麻将财位。
2。财神摆放在什么地方最招财:财神放店里哪个地方好
first of all，你要晓得不同财神摆放摆列的具体位置不相同的，以下是不同财神的摆放摆列在店里的具体位置，你不妨参考一下：
1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己店内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出店外，小心为要。财神坐东朝西还是坐西朝东。
2、武财神如关公或赵公明，要面对大门店外，既可招财，又可镇宅，当可平安是福，广纳财源。财神与左右摆放摆列图。
3、财神如四面之类，必须在店外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在店里厅翕之内或者房间内，更不可与、祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
，若能安装妥善，必须诚心敬奉，才能日进斗金，万事如意。然而，这里边 的敬奉中的敬香想要提示你一点，一定是敬奉天然香，不然只会触犯，招致麻烦；这建议到无相铜炉一对一定好点的天然香更好。另外，想要财运更好，自个也可以同时佩戴一款招财风水饰物在身的；这个也可以同时在无相铜炉定的。
财神爷应该放家中哪个位置
3。财神摆放在什么地方最招财:财神爷应该放家中哪个位置
4。财神摆放在什么地方最招财:财神摆到哪些地方能招财
装修中怎样才能聚财运?看看下面的专业人士指点吧，让你家的财路旺起来。财神的风水布阵与布局摆设求日进斗金，神位之安装乃直接及间接作用与影响家居住宅之财运及健康。有一部分人自安装神位后，夫妻经常发生口装修中怎样才能聚财运?看看下面的专业人士指点吧，让你家的财路旺起来。财神的风水布阵与布局摆设求日进斗金，神位之安装乃直接及间接作用与影响家居住宅之财运及健康。有一部分人自安装神位后，夫妻经常发生口舌之争纷争，财运反复，乃由位安装不妥所致。故此神位安装正确与否皆能够作用与影响家居住宅财运及健康，安装位置及正神或神都会对个人健康、事业以及财运产生直接作用与影响。财神分类财神像大体上可分为“正财神”及“财神”：1。正财神可分为二种：文财神;武财神2。财神如四面、车公元帅等之类。论文财神种类文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君(一)福禄寿三星：在住宅中大都人都钟意安装此类财神，因若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来。福星—手抱小孩，象征福相临门之意。禄星—手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增加。寿星—手抱寿桃，象征长寿安康之意。其实也就是说在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福相及寿元增加之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，必定财运增加了。(二)财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金，右手拿着“财神进宝”的卷幅，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。论武财神种类财武神有二种：关公及赵公明。(一)关公：关公也叫作关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，进宝招财。关公可分为二种：红衣—可安放在家里，保住宅平安。衣—可安放在店铺之内以招财。南方人非常喜欢关帝君在家居住宅或店铺内。(二)赵公明：赵公明也叫作赵玄坛，为一武将，能伏虎，也称武财神，可以招财而保住宅平安，北方人喜拱奉他在店铺之内。论财神财神主要有一种：他就是四面。四面是门教的一，又称为四面神。四面主管人间的一切事务，其四面所求均不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求买卖兴旺，左面求姻缘，右面求平安健康，后面求进宝招财。另一说是：代表慈、悲、喜、舍…凡是祈求者必须勤修这四种。他不适宜置放在神翕内，由于四面应该环视四方才能产生效应。假若在神柜上便成为了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常来讲四面是置放在花园内，用玻璃架盖上而，或者露天也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。财有妙法–财神的摆放摆列1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅，当可平安是福，广纳财源。3、财神如四面之类，必须在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅翕之内或者房间内，更不可与、、祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾立即发生。若能安装妥善，诚心敬奉，自能住宅平安，疾病减退，日进斗金。
希望俺的回答对您有用处。财神到放水规律。
[吉羽轩]期待与您结缘
上面便是与财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？有关的内容，是关于财神应该摆放在哪个地方？面朝什么方位？的共享。看完财神摆放在什么地方最招财后，希望这帮助到大家！！！
财神爷放在哪个方向合适
财神爷正确摆放摆列方位
1。流年财位
2017年最友好的招财方位为东南方和西北方，这是2017年的流年财位，即八白方位和一白财位。总之东南方和西北方是是本年度适合摆放摆列财神镇宅的吉方，而这两大方位最为忌被占或者摆放摆列大型物品，打比方说有的家里恰巧是卫生间洗手间或厕所在这个方位那么这样就不好了，因此务必要保持干净，可以摆放摆列一些植物葫芦、鱼缸等。流年财位对当年的财运作用与影响极大，特别是属相为狗、属相为龙、属相为牛、属相为羊这些2017年犯太岁的属相，财运起起伏伏，可以利用好流年的财位以招财纳福，增强正财偏财运。流年财运方位对于所有家庭都是相同的，不过各家各户的风水环境不同，需须留意趋吉避凶。
2。固定财位
若是上述财运方位有缺角，或者被大型的物品占用，不能进行风水布阵与布局，应该使用固定财位。风水中有个规则，那么这样就是进门的斜对角处为房屋的固定财位。能在此处进行聚财布阵与布局。可以摆放摆列一些植物，鱼缸、财神关公等。
3。命理财位
任何人皆有属于本人的命理财位，由于八字不同，因此命理的财位也是不一样的。前面三种财位属于家庭财位，自个的命理财位只针对本人的财运，此亦为调解自己财运最主要的方式方法。具体的财位得先把本人的出生年月日时转换成八字，紧接着通过万年历一查便知。
出生日的天干为甲、乙的，财位在四隅方。
出生日的天干为丙、丁的，财位在正西方。
出生日的天干为戊、己的，财位在正北方。
出生日的天干为庚、辛的，财位在正东方。
出生日的天干为壬、癸的，财位在正南方。
查出属于本人的命理财位之后，同样要这个方位不能缺角，保持干净。若是与其它的财位重合那是最好，布阵与布局后能够起到双重聚财的效果。若是赶到缺角或者是门、窗等位置，会致使损财或耗财的事发生，也就是说不旺财，可以挂上一个八卦进行破解。在财位上摆放摆列财神可以增添本人的财运。
八宅理论
神位安置方法first of all须留意择日，安座的具体位置也必须配合阳宅之吉旺方，要不然就会产生不好的效果。在八宅的座向中，坐东向西的房屋宜取东方或西北方的具体位置作神位，坐西向东的房屋宜取东南、南方或西北方为吉，坐北朝南的房屋应北或西南方吉，坐南朝北的房屋宜取宜取南方及东北方作神位，坐东北朝西南的房屋宜取宜取东北方、西北方作神位，坐西南朝东北的房屋宜取西北、西方、北方作神位，坐东南朝西北的房屋宜取东南方和西南方作神位。
每年，吉利的方位都不同，于是，在摆放摆列财神时，要依据当年的'吉利位置进行摆放摆列。财神要向着开阳的具体位置摆放摆列，除了向着开阳的具体位置摆放摆列以外，还不可以让财神的背部靠窗或者阳台。财神务必要置于宽敞的大厅，不能放置于过于狭窄的地方，这样显示不出财神的灵气与大气之感。财神不能放在人们易于碰到的地方，由于，财神不能被碰撞，被碰撞的次数过多，会使得财神摇摇晃晃，最好就是能把财神放在靠着墙壁的具体位置，保证财神的稳固。
财位光线昏暗有害于财运，暗会使运势与运气上出现不稳，最好加一个灯照亮或点上蜡烛给财位充足的光线，平时要保证财神爷周边的桌面干净，不要有浮灰也不要堆放杂物和垃圾，这几个脏东西都会污染了财位，财位被污染财运当然受阻。
财神爷财位选择忌讳与禁忌
1。靠山稳稳、钱财广聚，财位不可有门、窗。
财神像安置就位，first of all是财位忌空，假如靠门窗、走道，致使泄气损财，如果想办法破解。
2。财位忌暗，财神不入暗堂。
光线暗淡阴气重，财路不通。
3。财位忌污
财位处有卫生间洗手间或厕所、厨房，或者卫生间洗手间或厕所、厨房门冲财位，致使财位污浊，破财运的。如果想办法破解。
4。财位忌压。
first of all是财位上方不可有横梁压顶。对于楼房，财神位置的上一层，不可以说厨房、卫生间洗手间或厕所等不洁的房间。财位被压漏财损财如果想办法破解。
5。财位不可缺角。
财位缺角，财路不通，最好想办法破解。
6。财神爷忌讳和避讳外煞冲射。
煞气盈门、气走财神，财神安放位置不能正对着煞气。财神对着卫生间洗手间或厕所、厨房等，受到尖角冲射、路冲，或是镜子、光线煞(反光)照射，都不利财运。万煞不离五行宗，财神爷受到外煞冲射，如果想办法破解。
7。开门见灶、开门见厕
开门见灶、钱财多耗。灶火阳气盛，冲射大门，不能旺财。可通过改动门向、厨房来避开。开门见厕，卫生间洗手间或厕所独阴之气冲射大门，致使阴气重破财运的。可通过改动门向、卫生间洗手间或厕所来避开。
8。大门凸出，财神不入。
门窗是招财纳气的气口，此刻城市家居住宅，防盗门、防盗窗常常外凸出墙外，尤其飘窗悬空泄财气，如果想办法破解。
9。财宜藏，藏则发，前后直通，人财两空。
前门对后门、窗户正对门、或者两侧窗户正对，都不利藏风纳气的。此刻一些房屋设计前后阳台落地窗，南北通透，正犯了前后直通、人财两空(穿堂煞)，注意和提防想办法破解。
文财神摆放摆列位置的讲究
①文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
②武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
③邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾立即发生。
④文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。
⑤文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。
⑥文财神是主文的，担任文职的请这个最合拍。因此要放在左边，武财神是主武的，在公司里担任领路人层最特别适合摆放摆列，要把武财神摆放摆列在右边最合理。
⑦不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神”之下，那便较为适宜!总括来讲，拜神着重是人们要求心安理得，假若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!假若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会敬而远之的。
⑧假如你还喜欢其他别的吉祥物，这几个吉祥物也是可以摆放在财神爷周边的，这几个东西摆放在财神爷身边，财神吸财的力量会更强。除了吉祥物，绿植也可以摆放在财神爷身边，植物最好就是土种的而不是水养的，水不稳定，易致财气不稳，所以金鱼缸是不能摆放在财神爷周边的。
⑨神明不是随便供奉的，要依照神仙的阶位供奉，打比方说四面佛财神就必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地，如此才能招财，不可放于客厅里或者房间内，更是万万不可以与观音、佛祖、祖先放在一起，要不然家有凶险。赵公明财神爷那么可以和祖先一起摆放摆列，他的具体位置最好高于祖先的神位，由于财神爷是天神，而祖先只是家神，地位不一样，摆错位置不对会冲神。
拓展阅读：财神爷相助民间故事
元末明初，扬州盐商刘半城家三代经营盐业，鼎盛之时，城中商号有一半都是他家的。只可惜他撒手人世没几天，嗜赌如命的儿子刘乾清便把偌大家业输得一干二净！！！
这年腊月，一位曾经受过刘半城恩惠的杭州生意人路过扬州，见刘乾清落魄，便资助他五百两银票，让他去做点小生意。哪知刘乾清拿着银票直奔赌坊，一夜下来又输得干干净净。刘乾清走出赌坊，一个老叫花子拦住了他。刘乾清掏遍浑身，只摸出了一文钱，给了老叫花子。
之后，刘乾清来到城东的桥上，正要纵身跳下，突然有人大叫：“且慢！！！”刘乾清扭头一看，竟是那个老叫花子。老叫花子说看在他良心未泯的分儿上，愿意帮助他。说罢，老叫花子席地而坐，半个时辰后睁开眼睛，说他方才损了千年道行，上天走了一遭，从财神爷那儿为他换回赢36把的赌运，让他赢回家财，但之后定要金盆洗手，要不然难逃冻饿而亡之命。刘乾清半信半疑，老叫花子拿出那一文钱道：“明日亥时三刻，你拿着这一文钱到赌坊赌骰子，连押36把小，定会赢回家财！！！”
第2天，刘乾清攥着一文钱踏进赌坊，连赌十几把小，赢的铜钱堆得如小山一般。这时赌坊的老板赵富贵挤了进来，朗声道：“还是让赵某陪少爷玩几把吧。”赵富贵曾是刘家的管事，刘乾清在为老爹守灵期间把偌大家产全输给了赵富贵。但这次赵富贵亲自出马，也没能阻止刘乾清的连胜势头，赌局在第三5把时戛然而止，由于赵富贵将所有的家产都输给了刘乾清。刘乾清从此金盆洗手，一心经营盐业，几年下来，成了天下最不缺钱的人。
这年，朱棣修建紫禁城，因为工程浩大，修到一半没银子了，便下令各地摊派。扬州知县接到圣旨后，让刘乾清带头认捐，但他仅捐了一万两。
半个月后，一位自称白一土的外地人登门求见，要和刘乾清一赌高下。刘乾清记起当年老叫花子说他可赢36把，尚余一把未用，便答应赌一把，并押上全部身家。但这一次，刘乾清就没那么幸运，输了。白一土见状仰天狂笑，扬长而去。就在这当口，扬州县令带着大队官兵冲进刘府，命人把住大门，一草一木都不许放走。这时他才得知刚才跟他赌的竟是朱棣。原来朱棣为紫禁城工程筹银子时，曾对扬州寄予厚望，可刘乾清不肯带头，朱棣大怒，决定好好教训他一下。
失魂落魄的刘乾清走出大门，见赵富贵和那个老叫花子站在门外。刘乾清一把拉住老叫花子问：“今天恰巧是第三6把，怎么唯独输了？”老叫花子叹了口气，说：“世上哪有财神爷，这所有的都是老爷生前排布好的。老爷说假如三年后你能突然顿悟，便让赵富贵还你家财，可你依然嗜赌成性。还好你良心未泯，老朽编了谎话骗你，好让你拿回家财，金盆洗手。当初算好一文钱赢回家财，须连赢36把，唯独那天有人跟风下注，赢去了不少银子，赌局只进行到35把就完结了，以致留下了第三6把的祸根，误导了你。”
听两人如此一说，刘乾清如梦方醒，长叹一声：“刘家三代苦心经营的家业，两次都败在了俺的手上，日后有何脸面去见九泉之下的列祖列宗？”老叫花子宽慰道：“输了也好，假如少爷侥幸赢了皇上，只怕头脑早就搬家了。”说完三人坐上马车，迤逦而去……
财神在那个方位
财神的摆放摆列位置。
1。靠近大门位置
在家里风水里，财神最好就是摆放摆列在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放摆列。另外，依据财神的效果与功能，选择脸朝内或朝外的摆位，如此才能达到广纳财源的含义，要不然易造成家里的财源外泄。
2。摆放摆列在家里吉位
依据流年了解家居住宅吉位是什么方向，紧接着再把财神摆放摆列在家里的吉位上就可。诚然，也可依据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更好。
3。结合五行命相人摆放摆列
依据五行命相学喜用方位，让财神摆放摆列喜用方位，可更能够起到好作用的命主，比如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放摆列财神。
4。水能与武财神一起摆放摆列
假如家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神摆放摆列一起，要不然家里易是非多且不得安宁。在九宫飞星中可聚财的吉星着重是八白左辅星和六白武曲星，其中左辅星旺正财，武曲星旺偏财，这两大吉星在2020年所处的方位是西北和东南，其中左辅星位于西北方，而武曲星位于东南方。在2020年里想要让家宅中的财气更旺，家人的财运更佳，就要让这两个方位上的财气更强。
财神，是我们最关心的神祗之一了，如今的社会是笑贫不笑娼的，想要得到别人的尊重，就必须把本人的腰包塞满，腰包鼓起来了，本人的地位才会对应的提升上去。那么这样说的话在家居住宅风水中，自己家的财神位在哪呢？如何才能找到自家的财神位呢？
1。卧室财神位
都说卧室是一家当中的聚宝盆，这话一点也没有错，由于卧室当中的财神位比较明显，假如卧室风水没有大问题的话，一般财神位都是在阳台一侧，此处地方的财神位，受到阳光雨露的滋养，会使自己的财运变得更加加倍的强势；假如房间位置不对，或者本身风水不佳，财神位会出此刻穿衣镜或床的一角，这样有害于财运的积累。
2。客厅财神位
在居家风水之中，客厅的财神位更为复杂，不但仅涉及到任何人的财运，还涉及到全家庭的财运怎样。假如客厅与大门的之间没有转折之处，财神位会出此刻客厅的一角；假如客厅看不见大门的具体位置，那么财神位处于客厅之中。
3。整体财神位
整体财神位的判断，需要借助外界的环境，不但仅是户型，还有外面的路径、河流以及远处的山水。一般而讲，大门靠近的一侧有大路，并且不是反弓路，那么财神位就出此刻怀抱之中，近似于客厅到卧室之间。
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财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图，许多相信风水的friend家中一定都会摆放摆列财神爷，财神爷摆放摆列的具体位置一般被称作是财位，a good位置能给人带来的运势与运气都是不同的，下面了解财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图。
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图1
1。财神摆放摆列的最佳最有利位置
1。财位是家里的吉位，财神在财位上自然会为俺们带来财运，中国财神分文财神和武财神。文财神应该摆放摆列面向屋内，进财；武财神应在门上，既能守住财运，也可镇宅保平安。
2。将财神摆放摆列在正确的方位可助长财运，每年家里的财位皆在变动，所以财神也需每一年搬到正确的方位。在摆放摆列财神时宜将文财神面向室内，向内招财，将武财神向外摆放摆列，寓意找财。
2。财神摆放摆列的忌讳与禁忌有哪些
1。邪财神如四面佛，必须供奉在屋外，可制煞招财。不能放在房间内，不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，这是大不吉的预兆。
2。武财神如关公、赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安。
3。文财神要面对屋内，能广纳财源，面对大门会送财出屋外。
4。财神不可以挨着卫生间洗手间或厕所，卫生间洗手间或厕所有污浊之气，是对财神爷不尊重。
5。祖先不适宜与财神放在一起供奉。
6。一间房子内不要摆放摆列二个武财神，假如空间大，能在门口处摆武财神，在房间内摆放摆列文财神。
7。财神忌压，财神宜放在高处，头顶不可有横梁来压顶。
8。财位不可缺角，不然会财运不通。
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图2
1。认为在进户门的斜角位；
2。认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3。坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
财位五宜：
1。财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生聚财运将大有用处。
2。财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放摆列常年绿色植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
3。财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。
4。财位宜卧：卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。卧床若摆放在财位，对催旺家里财运大有益处。
5。财位宜吉：财位是旺气凝结聚集的场所，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
财神爷对俺国民间的作用与影响是比较深刻的，认为财神是管辖掌管天下财富，只要把他供奉好了，就一定不会亏待本人的。如果能得到财神爷的保佑，那么这样就是无上的荣耀。
财神爷摆放摆列的`最佳最有利位置图3
家中财神一般面朝哪个方位最好?
财神爷是分为两种的，不同的财神画有着不同的贴法。目前主要的财神有文财神和武财神，而摆放摆列这两种财神的方位也是不一样的。财神方位应在家里东北方及正北方，这两个位置适合摆放摆列文财神，武财神应当摆放摆列在正对正大门，进宝招财。
依照民间风俗来说，一般文财神画在贴的时刻，都是要面朝屋内的，彰显着主人能够事业高升、财运滚滚;而武财神画在贴的时刻，是要面朝着门口的，彰显着为主人、庇佑广纳财源。但无论是哪种财神画，我们在贴之前，都要寻找好有关的良辰吉日。
进宝招财的偏财神。文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置及忌讳与禁忌：
1。财神家里风水摆放摆列靠近大门位置
财神摆放摆列在靠近大门两则，而且财神不能正对着大门摆放摆列，另外，依据财神的效果与功能选择脸朝内或朝外，才能达到广纳财源，要不然易造成家里财源外泄。
2。财神家里风水摆放摆列在家里吉位
依据流年了解家居住宅吉位是什么方向，再把财神摆放摆列在家里的吉位上。另外，可依据每日吉位调整财神的脸朝向，效果会更好。
3。财神家里风水不能摆放摆列在不洁之地
不能由于寻找吉位，而忽视了吉位的用途，如此地为洗手间或杂物房等不洁之地，这类地方是不能摆放摆列财神的，而且财神脸朝向不适宜对厕所、房门、餐桌和卧室，不然会有对财神不尊重之嫌。
4。财神家里风水不能与祖先摆放摆列一起
有部分人认为，财神和祖先可摆放摆列在一起，其实也就是说这种摆放摆列方式是不恰当的。first of all要了解祖先是家神，不能相提并论，应先天神再家神。
5。财神家里风水能与武财神一起摆放摆列
家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神摆放摆列一起，要不然家里是非多，不得安宁。
财神有什么含义
财神是一个神祗啊，给人类带来财运的财神主管财源的神明。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了互联网财神和电子财神等。
1。国人最为崇尚的神祇之一 有文武财神 分别是比干 赵公明和关羽
2。春节举国各地均祭祀财神 方法各异 除夕之夜有迎财神的民间风俗活动
3。起源颇为难考 祭祀神明亦有所不同 分为道教赐封 民间信仰两大类
[cái shén] 财神 （神明） 编辑 财神爷在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。 财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。原意指道教奉的神仙。 道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了互联网财神和电子财神等。
出处
清·诸仁安《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者，外画财神，内点以烛。有八尺馀长者在中，左招财，右利市。”
《官场现形记》第2九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”
洪深《贫民惨剧》第4幕：“财神香是要烧的，还要烧慈航香。”
信奉解说
六旬供奉
王亥（中斌财神）掌管60岁人以后的财运。
30岁后供奉
比干（东路-文财神）掌管30岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管30岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管30岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管30岁人以后的财运。
30岁前供奉
端木赐（西南财神）掌管30岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管30岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管30岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管30岁人以前的财运。
分类编辑
汉族民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
财神是道教俗神，汉族民间流传着多种不一样版本的讲法，月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
各路财神
赵公明
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
赵公明
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推寒单爷赵公明。寒单爷是汉族民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，因为早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，更甚者会有写成韩单的。无论是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项专有的地方民间风俗能持续传承，发扬光大，其实就是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而汉族民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
比干
比干财神
比干财神
忠信可靠的文曲星
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爷的）右侧，十分显眼，并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的具体位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理？“财神殿”门口有游览说明介绍，上面说殿内所供奉的三尊财神，正中为文财神比干，左首为武财神赵公明元帅，右首为武财神关圣帝君。拾阶而上，步入殿内，果见，三尊金身神像，熠熠生辉，广大善男信女，虔诚的顶礼膜拜，文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君”，赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”，关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。
范蠡
生财有道的陶朱公
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
关羽
忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
刘海蟾
撒钱济贫的准财神
在咱们国家汉族民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
南海财神
据佛经记录载入，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第2愿便是“常居南海愿”。
李诡祖
民国九年即1920年出版的《三续淄川县志》中的仕宦部分，关于增福财神李诡祖的记录载入：
“北魏李诡祖，孝文帝时，任曲周令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，到现在享祀不衰，明晋祀名宦祠。”
李诡任曲周县令的时刻，清正廉洁，一心一意为民造福，解决了许多疑难问题，因此深受曲周人民的拥护和爱戴。在任期间，疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把本人的俸禄都拿出来周济贫苦的人。没有很长的时间，曲梁一带的老百姓过上了美好富足的活法。李诡祖后来官居北魏朝治相府事（一种官职），在他临终弥留之际，一再地嘱咐他的儿子，“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后务必要将俺埋葬在曲梁。即便你们这几个后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾经任职的曲周作为他的长眠之地，意思是李诡祖得到曲周人民的爱戴而思念曲周，即便在他去世之后，也不忘记这里，也想和此处的人们在一起。去世之后，他的儿子遵照他的遗命，把他安葬在了曲周，百姓们主动地为李诡祖起冢立祠，年年祭祀，岁岁不绝，表达了对他的思念。为了缅怀李诡祖的业绩，后人在修县志的时刻，把他列为曲周的名宦第1，成为历代县令的表率。后唐明宗天成元年（926年）赠李诡祖为神君增福气公，元朝时又封他为福善平施公。
王亥
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要治理的是在朝的三品以上guanyuan的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管guanyuan和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。
由于李诡祖被封为增福公，后人便把他被叫作李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样的话会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被叫作相公庄村。
李诡祖的四次受皇封
李诡祖的封号问题，历史可考的最少有四次之多。第1次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣赠封为“神君增福气公”；第2次，即第2年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第3次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第4次，明朝建立后，“明兴晋祀明宦，仍唐封”。
过去几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记录载入：财神庙始建于明万历九年（1581年），那个时候称之为“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了那个时候的情况，“今日之熙攘，为商旅之大多数会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑其实就是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。
因为皇帝的册封，李诡祖成为全国知名的出色人物，成为guanyuan们学习的榜样、臣民们崇尚的偶像。
河北曲周到现在还流传着财神歌谣。
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手中拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
民间传说
关于，民间有诸多传说：
说法一
宋朝蔡京富有，汉族民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
说法三
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
说法四
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头
说法五
财神是中国民间和中国唯一的
财神
己的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民间风俗活动中。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，皆有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。
1、财神出国
春节迎请财神是咱们国家的传统习俗习惯。2009年春节，在全地球最大赌城拉斯维加斯，一家超豪华娱乐室 ——百乐宫，大厅深处也请来了一尊塑像——咱们国家的财神。另外，在国外一些华人聚居的地方亦有中国财神塑像。
2、根雕木雕财神
3、玉雕财神
4、青铜铸造财神
财神咒编辑
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别是：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。 黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。
黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。⓶
黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中间位置。
五姓财神唐卡
身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，广纳财源。
白财神也叫作白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一， 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。由于他以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。
白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能不能发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣给自己享受，为至要。
这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教里也较常见。
黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿皆能美梦成真，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福气，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。
黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，其实就是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意；裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘；持颅器表悲心所业；抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
红财神是萨迦派密法中的一位功德非常的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到注重和重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。
绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。
中国五大财神
【各类财神的源头】
财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。比干——公正无心的纣王叔
旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成
了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
3。范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。
4。关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神
文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。
在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
6。刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、祥瑞的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。财神是道教俗神，民间流传着多种不一样版本的讲法，月财神赵公明被奉是正财神，刘海被奉为文财神，钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。
财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
2。比干——公正无心的纣王叔
比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
3。范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。
4。关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神
文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。
在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。
到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。文财神：李诡祖 比干 范蠡 端木赐
武财神：赵公明 关羽 柴荣正财神赵公明，文财神范蠡，武财神关羽，偏财神利市仙官，准财神刘海蟾
