周公解梦梦到一大群鹅梦到爱情算命(女人梦到一群大白鹅)
目录导读：
一：梦到鹅有什么含义
梦里的鹅有爱情婚姻忠诚，生活安宁的代表象征，然而梦中的鹅皆为如此吗，答案是否定的。使俺们一起来看具体的解释： 梦境中出现鹅，是旅行与安宁之意。年轻人梦到鹅预示本人的未婚夫(妻)是个很值得自己去珍惜的人。 梦到鹅在飞奔，暗示你近日也许会有次出乎意料的旅行。 梦到成群结队翱翔的鹅，说明你可能的个人生活或职业就会有所改变。 梦到鹅在水中悠哉悠哉地游水，预示你的活法很安宁。 梦到鹅在绿茵地上惬意活动，说明你期待的事业方面将会取得好的业绩。 梦到一群鹅在嬉戏打闹，说明你家的财富积累愈来愈多。 梦到鹅在叫鸣，这那么是暗示你要分辨是非黑白，不要轻信传播的流言飞语。 梦到鹅在拼命叫，然而使你非常恐慌，这那么是提示你家中也许会有不高兴的事情发生。 梦到鹅患病了，没精打采的。低垂着头脑，这是暗示在爱情上也许会遭受磨难，从而使你内心非常难过。 梦到地上到处有死鹅，暗示你将也许会遭到很大损失。 梦到有一大群鹅全死了，暗示你将遭受很大损失，你的心情也会郁闷。 梦到你选择鹅，暗示你将有一笔财产继承。梦到你在吃鹅肉，暗示人们对你的财产来源将引起一些争议也暗示你不久后会患病。 推荐阅读： 梦到女人啥意思 梦到掉进河里啥意思 梦到蜈蚣
二：梦到一群大鹅飞奔而来？
鹅向你飞来这是还是一个好梦，由于鹅意味着财富一大群证明你近日可能。会发一点小财，还有一种意思就是梦到这几个家禽禽类的。这几个动物可也可能表示着近日也许会与他人发生口舌之争之争。这一方面你也须留意。
三：梦见一群天鹅大小皆有有什么含义?
梦学专业人士认为：梦到天鹅在宁静的水面上游荡，预示做梦人有一段刻骨铭心的初恋，不成功的初恋令她难以忘怀；梦到天鹅在蓝色的天空中飞翔，表明正在长大的做梦人会愈来愈有气质，而且快乐的日子就要到来；梦到天鹅呼应鸣叫，表示着做梦人会见到失散多年的friend。
下面是梦到天鹅的心理学解释:
高贵、美丽的天鹅是神圣、纯洁的代表象征。天鹅能在水、土地和空气这三个宇宙要素中生活，被看作是陆海空的连接者。梦到天鹅是祥兆，表示着会见到失散多年的friend。
四：梦到一群鹅有什么含义啊
假如梦到鸭子或鹅
梦到几只鸭子或鹅在摇摇摆摆的行走，暗示你要慎言，切末拿别人乱开玩笑，要不然，会
激起对方的反感，破坏你的宽厚的形象。
梦到一群鹅鸭在戏水悠游，预示你的财富只能一步步增添，切莫企图在一夜间暴富，要不然
，你将深陷别人的陷阱之中，最后弄的偷鸡不成反蚀了一把米。
五：梦到一群大鹅飞奔而来？
鹅向你飞来这是还是一个好梦，由于鹅意味着财富一大群证明你近日可能。会发一点小财，还有一种意思就是梦到这几个家禽禽类的。这几个动物可也可能表示着近日也许会与他人发生口舌之争之争。这一方面你也须留意。
六：梦见一群白鹅，一个有意思的梦
浅说因果规律2009-08-05 11:12
啥是因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化金科玉律一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。现代枓学家说，假如没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是原因，亦称因缘，（缘就是条件）。果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。其实就是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所致使的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。
我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，皆有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担对应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、此刻报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会讲你好；你对别人好、让人受益；别人感激你就对你好。正如牛顿第3定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。
佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，并非你老死就没事了，轮回无尽；人生但是是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把这一世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它蕴含、缢藏诸法种子；就好像个仓库，储存一切前世各式信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；断然不会得相应结果。由此可见，有果必定会有因；有因必定会有果。因不虚弃、果无浪得。正如《涅槃经。矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现世间法如此；将来的出世间法也是这样。
因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！！！佛陀不过呢把它批露出来而已。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们普通人（凡夫），无论你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。
因果贯通三世（过去、此刻、和未来）。有一部分人看见好人受恶报；恶人得善报。便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是。”说明了我们这一生所受的善恶果报，皆为自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正所谓未来应受的（果）报应。前因后果，不断循环；也没有丝毫差别。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在适当的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即便千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是自然界的金科玉律；也是植物界公众承认的因果轮回规律。
关于果报的迟早。大致有三种情况：（1）现报。即做即报、此刻做善事，此刻享福报；此刻行恶事，此刻受恶报。（2）生报（翻越毕生）即这一生做好、做恶；来世受福报、苦报。（3）后报。既此刻作善、做恶。到第3、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，固然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。因此讲：“善恶到头终有报；只争来早与来迟
2。 浅说因果律
为啥恶人会获福报呢？这是因为他过去生活之中培植的善根厚深，此刻又因缘成熟；因此享福报。假如他这一生不作恶事，后报就会更佳。至于他这一生所种恶因，断然不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，但是他其实没有受饥寒；这是由于家底很厚原故，但是照这样一直乱花下去，纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。
至于善人受恶报，这是因为他过去所造罪业大。来原罪、还债了。不过现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全球性都相通。西方哲学、基督教有原罪说，千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令这一世还债。假如他这一世不行善，恶报会更重。另一边，他这一生所种善因其实没有失未，来必定受到对应的福报。如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，不过功小罪大，不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大；则不但全部赦免其罪，而且还会受到奖赏；改变命运致福、受到好运；获富致贵。所以做人处事，千万不要亏欠别人；身、口、意，不能伤害他人。‘己所不欲；勿施于人。’记住：‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变，中外皆通。
唐代大玄藏（唐僧）的师父，印度高僧戒贤；是佛教最高学府的住持。他戒行精严、德高望众。但他生病巨重；甚至无法忍受，准备绝食。这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“由于你在过去生中曾经数次做国王，做过不少危害人民的罪恶；本应受长期坠地狱的恶报。因为你这一生努力弘扬佛法，度众生；因此才受这点世间小苦，来抵消掉长期下地狱的大苦。你应当忍受、并恳切忏悔；病苦自然消失。”戒贤按照执行。后来疾病全愈。这档子事，人们假如不理解是过去种的因；会讲戒贤不是高僧、也可以这样说这种大修行的人，还患这样大病遭这种罪；佛法有啥灵验和利益呢？其实也就是说三世因果，纵横交错：有的转为后报，有的重报转为现报、轻报；有的转现报为后报；转轻报为重报。这点务必要清楚清楚！！！正由于报应和果实，能够改变。因此命运能够改变和改造！！！命运即在自已手里，在平时生活的方方面面；在每一次起心动念中；说好话、做好事、使好心；天不负！！！必定会有好报。
转变和改造命运，全由心念。 自已的心念，正了 觉了心境立刻就变对了、好了。因果律是宇宙大金科玉律。它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间！！！决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命数注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定，努力也不行，使人消极）记住：因果轮回规律：此刻是过去的‘果’；并且还是未来的‘因 ’！！！业‘因’既能随时变迁；‘果’报自然能随着转变。如前所说，轻变为重、 现转为后；重也可变轻、后也可转为此刻。 大家常讲的‘命运’实际就是：因果轮回报应；自已的所做、所为，受到他人和社会报应的结果。弄清因果、循环报应的道理： 过去、此刻和未来互为因果轮回不断、轮回不止。并具体剖析自已、亲朋、社会的业因果报、循环轮回；人生和社会就清楚明白了、清楚了。自已也清醒了，方知“相逐心生”、“命由自造”。
浅说因果规律（3）
从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的；也是来接受善恶业报的；因此叫‘报身’。一个人相貌好坏，寿命的长短，命运的穷苦、通达福报；都属于正报家庭环境的好赖亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境、外物）。这几个都是过去种的‘因’；现世结的‘果’并不是从外来的；全是自做自受。一自个的‘命’。‘相’，正所谓这几个业因成果，报应的展现。 佛法从本质上揭示了‘命’和‘相’的缘故及由来。却不教人去算命、看相、求签、问卜；由于这是舍本求末，徒劳无益的。由于‘命’和‘相’算也是如此；不算也是如此。前世做的‘业’已形成，无法更改；只有这一生此刻多做好事，改变如今的因；或改造如今的缘（条件）；才转变、转化未来的果。转变的关键又是什么呢？就是转变本人的心态！！！由于一切唯心造。主动权在你手（心）里。心既能造业；也能转化业。心态好了喟‘苦海无边；回头是岸’、回头其实就是转变；由‘向恶’转成‘向善’。 假如只是知命、安命，还是消极的、无益的；必须改造自已的命数，掌握自已的未来。才是积极的、有利的；所谓“相由心转”、“境随心转，“命油自立”；“福由自求”。以及‘祸福无门；唯自 之’。六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心；从自已的心田去寻找，没有不能得到的、不感通的”。古往今来，多少事实以及我们人类5000年的道路，都反复印证了这几个道理！！！真切实在，毫不虚妄。明代人袁了凡，被云南孔先生算命，某年考试中第几名，某年当贡生，某年做知县，都一一应验因此确信：人生一切遭遇，全是命里已经定好；自已无能为力。后来遇到高僧云谷禅师，讲因果命理，才知能改变命运。从此便以后，每一天记自已的功过格、严格检查言行心念、并诵持经咒，以求感通！！！从这以后，孔先生所算的命全不灵验了。孔先生算他寿命只有五十三岁，没有儿子；结果他活了70岁，不仅有儿子、并且很成才；晚年他将自已改造命运的经验和体会，写成书；大家可查看《了凡四训》。
我们如果想创造未来的幸福，掌握自已的命数。first of all必须“深信因果”《无量寿经》。由于佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到得就是：因果、循环、报应规律！！！他看见了所有众生的前生（因）得知了：此刻世界为啥如此？悟到了宇宙世界为啥是如此的原因----因果轮回规律。才到处说法，普度众生。谈经三百多会，说法四十九年。汇总一句话：不外部因素果、循环、报应而已。所以修学做人，要深信因果、循环、报应规律，知见才正确。只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶、错；行善、对。不种恶坏、因；勤行十善、好。广种善因、结良缘。如此便能转变并消除过去的罪、错业 。又能培植此刻和未来的幸福、 德能。这是一条正确的一生道路！！！也是自利、利他，有益家庭、社会之道。从更高境界上讲，我们修行佛法的人，真要明白生死；自生净土。才能度众生，成佛道。这也须从深信因果做起！！！
