三平祖师签诗第72首意思解释(爱情婚姻自性)
爱情婚姻签求解!福建漳州三平祖师公签诗
按字面含义是，你的心上人是在出行游玩时认识，而且属于一见倾心的类型，不过劝你不要一下子浑身心投入，待到有缘下次相遇的时刻，再表白。从字面意思理解，仅做参考。简单说句。爱情婚姻可不是儿戏。签呢。不能到处给人看的。会有作用与影响。所谓天机不可泄露。切记。这签呢。你们感情很好大约之义或许应该是提示你假如在外出的时刻碰到了觉得意气相投的人切记不可以什么事都告知人家，"逢人且说三分话，未可全抛一片心"此句话能在<增广贤文>中找到
这个签是大吉签，总之你们可以复合，以后你须留意本人的言行。
三平祖师公解签求高手帮忙
求爱情婚姻 第6十首
圣人半个已超群 石巩岩头道德尊
禄位高迁荣显日 诏书吹到面逢春
典故：
石巩慧藏，俗名亦逸，抚州宜黄人，原以打猎为生，一日因逐鹿从马祖庵前经过。
经马祖亲自点化出家的。
石巩出师后自立门户，在宜黄岩洞里宣讲禅法。
他最喜欢利用殿西下的“一箭地”，来开导前来参禅的徒弟了。
石巩提倡，必持弓驾以拟学人。
义中诣法席，巩曰：“看箭！！！”义中乃拨开胸说：“此是杀人箭，活人箭？又作么生？”巩弹弹弦三下，义中乃礼拜。
巩曰：“三十年张弓架箭。
只射得半个圣人。”石巩常以弓箭接机，义中能从容以对，算是一代高僧，禅林中的杰出人物。
石巩甚喜，常以个别指点，义中禅师到三平后，念念不忘恩师的教诲。
圆寂后，后人塑了石巩像，供奉在塔殿左侧，使人．
俺的看法：一份典故多份收获，不凡去网上查查典故的主人公之为人，之境界，学无止境，仅做参考。
我也是第1次接触三平祖师公的签诗，其签文有许多禅语，而禅语则有些难参悟。
象喻：石巩原以打猎为生，在那个时候的佛学以打猎为杀生，招罪恶，因贵人指点而改过，学艺不精，禅语我也参悟不了，见谅见谅
求财运 第2十七首
运到期时有底乖 古云否极泰将来
拔萃超群跻圣域 看看改变出尘埃
典故：
庐陵王招驸马及薛蛟薛葵受封元帅故事出自小说《薛刚反唐》。
薛蛟是薛强的儿子，薛葵是薛刚的儿子，两人同到房州寻访薛刚，恰逢庐陵王在王府花园搭楼抛绣球招驸马。
小姐见薛蛟英俊潇洒，把绣球抛在薛蛟头上。
庐陵王传见薛蛟，一问原来是忠孝王薛刚的侄子，当日招薛蛟为驸马与公主成亲。
随即，庐陵王又加封薛蛟薛葵兄弟为元帅。
徐达（1332—1395），明初名将。
农家出身，元末参与朱元璋起义军，以才勇著称，朱元璋攻灭张士诚、北上灭元，都封他为元帅。
徐达死后，追封中山王。
薛蛟兄弟与徐达受封元帅事都是否极泰来，名利兼得。
看法：天生我才必定会有用。
否极泰来耐性人。
求事业 第2首
无忧树下有何忧 不尽长江日夜流
月明风清无限景 好将杯酒共追游
典故：
苏东坡（1037—1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”抓捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。
苏东坡被贬黄州后，上失意，生活态度趋向消极，时常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇令人称快、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。
汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀死。
韩信未出身前，生活困苦，往往在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年瞧不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。
俺的看法：待时利乐。
修福当修身向善。
以上仅做参考，以事实为根据，
三平祖师公第七十二首
看看六祖在坛经中的开示吧。
何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
善知识，莫闻吾说空，便即著空。第1莫著空，若空心静坐，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃
无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即没有人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自己一身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自己一身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真真正正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，其实就是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不会省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知识，法身本具，念念自性自见，其实就是报身佛。从报身思量，其实就是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。
三平寺祖师签第72首详细解读?
姻缘签？貌似是说等你的品行不错。已经有了相对较好的声名。有贵人相扶。不久升职后。既有喜讯
三平祖师公签诗第七十二首
这是个吉签啊，从最后一句可以看出来：自有龙神赞化方。具体意思我说不上来楚，大致上说说吧，说这世界都是虚空的，我佛如来神通广大，假如听从佛祖教诲，自然会有神龙来帮助你的事业。让你事事顺心。
广济祖师公的七十五首藏头诗
嗯嗯嗯嗯广砌罗红药，
济窘邦储发。
祖庭三献罢，
师居中禁寺。
公子恋庭闱
三平祖师公签诗第七十二首
这是个吉签啊，从最后一句可以看出来：自有龙神赞化方。具体意思我说不上来楚，大致上说说吧，说这世界都是虚空的，我佛如来神通广大，假如听从佛祖教诲，自然会有神龙来帮助你的事业。让你事事顺心。
