重阳节的风俗有哪些生肖重阳节重阳(观音灵签72签求复合时机)
目录导读：
一：重阳节风俗有啥？
1。登高
在古时候，民间在重阳有登高的习俗，故重阳节又叫“登高节”，相传此习俗始于东汉，唐代文人所写的登高诗许多，多数都是写重阳节的风俗，杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇，登高所到之处，没有划一的规定，通常是登高山、登高塔。
2。吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古代人们九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳的意思。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大约是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”之义，用小红纸旗代替茱萸。
3。赏菊并饮菊花酒
重阳节正所谓一年的'金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，追溯于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，那个时候的菊花就有许多品种，千姿百态。民间还把阴历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但依然是重阳节前后最为繁盛。
4。插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的习俗，在唐代就已经很普遍。古代人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。多数都是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记录载入。
除了佩带茱萸，人们亦有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
5。登高出游
古代人们重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古代人们习惯在九月佩戴以驱邪。
在山西晋南地区，自古亦有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。到现在还在老百姓中传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
过去在乡宁县，重阳节这天各学校普遍要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们常常要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。
而在晋北地区，登高风俗则比较淡薄，过去在阴历九月九日，年轻人往往去打兔子或山鸡，属于古时候北方少数民族骑马练射的遗风。最近几年以来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，常常陶醉忘返。
6。尊老敬老
九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。
七、赏菊
赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正所谓菊花盛开的季节。古代人们在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，很多人仍喜欢在这天饮菊花酒，大部分是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，喝酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。
城市在九月九日前后，习惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却习惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。
二：何谓重阳节的风俗
重阳节的由来：
阴历九月九日，是中国人民的传统性节日--重阳节，又称“老人节”。由于《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，亦称重九。古代人们认为是个值得庆贺的吉利日子，而从很早就会开始过了这节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等系列活动。
九九重阳，由于与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长时间长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，含义深远，人们对此节历来有着特殊的情感，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节，被付与了新之寓意，在1989年，我国把每一年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各jiguan、团体、街道，常常皆在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在自然界的怀抱里；不少家庭的小辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人备上一些可口的饮食。
重阳节的源头：
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。此处的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长时间，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大约在魏晋时期，重阳日已有了喝酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此习俗一直流传到清代。
关于重阳节的来历，源于道教的一个神仙故事：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户将会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。
那个时候汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的爸妈，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了喜欢的老婆和父老乡亲，决心出去访仙学艺，替民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、替民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，朝着他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去替民除害了！！！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘传口诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月九日早晨，他依照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一个山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每一年的阴历九月九日，登高避疫的习俗便年复一年地传承下来。
据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长时间、健康长寿，所以人们一般把重阳节又叫老人节。
九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长时间，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了喝酒、赏菊的风俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此习俗一直流传到清代。
重阳节的风俗：
重阳节，阴历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的习俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。因为九月初九“九九”谐音是“久久”，有长时间之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是我国传统节日里祭祖的四大节日。只是最近几年以来，人们对老人的推重，故此节日又被叫作老人节。在这个传统性节日里有下列风俗：
登高
在古时候，民间在重阳有登高的习俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此习俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗许多，多数都是写重阳节的风俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，通常是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的风俗。
吃重阳糕
据史料记录载入，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古代人们九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）的意思。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大约是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”之义，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都叫作重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正所谓一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，追溯于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，那个时候的菊花就有许多品种，千姿百态。民间还把阴历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但依然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的习俗，在唐代就已经很普遍。古代人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。多数都是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记录载入。除了佩带茱萸，人们亦有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要风俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特点的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》也有记述。
纸鹞亦如今的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
各地过重阳节的习俗
除了以上较为普遍的风俗外，各地还有些独一无二的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，很多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，中国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，紧接着分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众亦有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念老祖宗。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。因为莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
三：重阳节有哪些风俗
…没有啥好当心的，我亦有过，梦与现实总相反
四：重阳节风俗是什么
重阳节一般有以下方面风俗：
重阳节最要紧的节日活动之一，其实就是登高。所以重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，通常是登高山和高塔。
重阳节插茱萸的习俗，在唐代就已经很普遍。古代人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；人们或将茱萸佩带于手臂，或作香袋将其放在里面佩带，还有插在头上的。多数都是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
重阳节佩带茱萸的风俗，在晋代葛洪《西京杂记》中就有记录载入。除了佩带茱萸，人们亦有头戴菊花的。唐代时就已经如此，历代盛行。清代时，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这就是是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
除了这些以外，还有晒秋，吃重阳糕，赏菊，饮菊花酒，放纸鹤的风俗。
五：生肖相冲会有啥后果?谁能解释一下
生肖相冲，也许会引发争执和争吵，致使不和睦。具体找算命的说吧，把12生肖排在12个钟头上，在圆直径上的生肖相冲，打比方说，鼠和马，牛和羊，虎和猴，兔和鸡，龙和狗（古代的铡刀，一个给龙头铡，一个狗头铡），蛇和猪。
六：关于坟墓的风水
且莫!
