易经里的离卦太阳算命易经(离卦变六十四卦)
《易经》·离卦
［周］姬昌
离上离下，利贞。亨。畜牝牛吉。
初九，履错然，敬之无咎。
六二，黄离，元吉。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。
初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。
六二：天空中出现黄霓，是吉星高照的预兆。
九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。
九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。
六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。
上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了许多俘虏。没有灾祸。
这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击，到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的关键原因，吉、凶预兆交替出现，好像是天意的显现，结果也应验了征兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀光、抢光；罹难的民众固然难以抵挡强敌，却也演出了一出悲壮的场面，齐声高叫，泪如雨下，忧心叹息；再次是国王的英明英勇，消灭了敌国，铲除了心腹之患。
一场残酷的战斗似平显得那么简单：没有挖空心思的谋略，没有复杂的战略战术，也没有相持不下的反复争夺。不过，那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散，“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍，而不是复杂的计谋和精良的武器，还有古代人们笃信的上天的意向。
比较之下，现代战争不管在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷，以及用它们来换取本人的利益。
易经34-离卦
这是上经的最后一卦了，离卦代表知识，有附着，离开之意。
离卦是两个离构成，大象，明两作，离，大人以继明照于四方。只有把本人的光和热发散着去，学习了知识要去贡献给社会才是我们提倡的。
卦辞，离，利贞，亨，畜牝牛，吉。确实好，不过要守住本人的良心，同时要忍辱负重，能够有知识分子该有的类型风范。
就是说学习知识应该要守住本人的品德，有良心，不能为非作歹。
初九，履错然，敬之，无咎。一开始手忙脚乱一点不要紧，步子放慢一点，一步一个脚印。不过在这个过程中务必要怀有敬畏之心，不能认为这是所当然的。这样才会吉星高照。
六二，黄离，元吉。此爻当位，所以是得中道的，附着在黄土之上，所以不言而喻，不犯大错，就是无咎的。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。太阳西下，火亮渐渐的在变淡，所以假如没有好的心态，不击鼓而歌，就会发出老人的叹息，那么这样就会不吉利。所以良好的心态，认识到衰败是必然的，不要忧心忡忡。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。突然发生了什么变故，不过这一时刻不太当位，所以也许会处于不利地位。
六五，出涕佗若，戚嗟若，吉。位居高位就是好啊，上能傍大腿，下有手下扶持，威名在外，即时出了点问题，那也能够破解。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。位居极位，那么这样就要有慈悲为怀的心态，不要赶尽杀绝，手段刚一点，不过千万不要波及无辜。
离卦的卦象是说明什么
离卦的卦象，说明有离散之义。
离为火，《易经》中离卦的符号为。八卦中离卦的符号的产生，是古代人们遥望远方，见在土地上燃起熊熊的烈火，于是用阳性符号“一”画出地块，用阴性符号“一”画出火苗。离卦是上下是阳爻，中间是阴爻，看上去像是燃烧的火苗，这一卦就象征火。
离卦一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散的预兆。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。
离卦其它解释
离卦还具有如下象意明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
《象》中指出离卦的卦象为光明接连升起之表象。离卦在这儿代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
离卦给人的启示是就附着依托，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。
《易经》的一生启示
导语：凝结聚集着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长时间地被误解为一本算命的书。那是因为《易经》源自远古，又是以一些固然简单但非常难记住的符号所组成，所以大都人非常难读明白，只好退避三舍。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。事实上，《易经》作为群经之首不但昭示了中国人民文化的源头，并且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对俺们的一生究竟有哪些重要启示呢?
第1启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你务 必要受，该喝的蜜你务 必要喝，不可越雷池一步。
第2启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。
第3启示：坚韧不拔拼搏向上----磨掉幼稚
假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。
第4启示：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找俺们，假如“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第5启示：等待时机慧眼明察----走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
第6启示：冷静反省心安理得----避开争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节与关键都考虑到了，办事才可得心应手，即便遇见磨难因为预先考虑的清楚明白，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独
爱需要互相帮助，爱需要互相依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九启示：以退为进厚积薄发----鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。
第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功
成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。
第十二启示：顺应自然顺水推舟----明 白顺从
当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
第十三启示：和睦相处平易近人----溶入团体
我们常说，如果想做事，first of all必须会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够兴旺发达。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必须积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
古代人们云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就会开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六启示：有备无患奉献爱心----共享快乐
世界是美满的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七启示：见机行事开阔视野----机巧应变
要学会互相沟通，互相促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落后。
第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
我们任何人都期待着别人的欣赏，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导
教导人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教育人，从而取得人们的信任或尊重。
第2十启示：审视自我观察别人-----完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自俺会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）
《易经》·离卦
［周］姬昌
离上离下，利贞。亨。畜牝牛吉。
初九，履错然，敬之无咎。
六二，黄离，元吉。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。
初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。
六二：天空中出现黄霓，是吉星高照的预兆。
九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。
九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。
六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。
上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了许多俘虏。没有灾祸。
这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击，到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的关键原因，吉、凶预兆交替出现，好像是天意的显现，结果也应验了征兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀光、抢光；罹难的民众固然难以抵挡强敌，却也演出了一出悲壮的场面，齐声高叫，泪如雨下，忧心叹息；再次是国王的英明英勇，消灭了敌国，铲除了心腹之患。
一场残酷的战斗似平显得那么简单：没有挖空心思的谋略，没有复杂的战略战术，也没有相持不下的反复争夺。不过，那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散，“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍，而不是复杂的计谋和精良的武器，还有古代人们笃信的上天的意向。
比较之下，现代战争不管在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷，以及用它们来换取本人的利益。
