风水的精髓(风水五行命理)
怎样利用风水理论选址
我国古代的建筑选址与风水是不可分离的。 风水学的指导原那么是：天人合一。这个规则在咱们国家5000多年的历史演变中，贯穿始终，不随变迁、经济发展变化而变化。在详细操作方面，又汇总出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下，风水强调人与自然的平稳安定。风水始终把宇宙、大地看作人赖以活着的“气”，强调“感天地之气”。于是，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳宅十书》在第1部分“论宅外形”中，就专论了家宅的环境问题：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”
我国古代建筑受风水作用与影响的很大，first of all就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育最为有益的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，有人认为这或许就是中国风水关于“穴”的概念的来历。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特征，所以直到今天黄土高原上仍有许多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的论理。中国风水学在挑选聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的意图，非常注意和提防自然环境与人造环境各要素的相互之关联联系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必定会有气”是中国风水学实践的经验汇总。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传，历代帝王为了保全自家王朝，大多在堪舆风水上狠下功夫，演义出一场又一场风水大战。 据说，李自成起义后，风头日渐，大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣提示，派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟，希望毁坏了李家的风水，斩杀其生气；李自成争锋相对，起义军攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 无论是否是历史的巧合，最终崇祯皇帝自缢煤山，李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川，败不离湾，蒋就能够一直保持其统治地位，由于这两地的风水是最符合蒋介石的八字命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京，而没有继续留在四川，因此在之后的解放战争中节节败退，直至退守；后蒋介石精心经营，固守，变成了偏安一隅的统治者，最后终老。 传说故事，我们不去辨别真伪，只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 过去几年楼市火的时刻，投资楼市的人不计其数。有位老顾客也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资，只等请我实地勘察后就下定。由于是老顾客，我也就没做太多解释，只告知他此楼盘选址有问题，建议他切不要轻易做决断，不妨等等看。不久后他庆幸自己听了俺的话，原来他多方打听，获悉到那个楼盘从开挖地基开始，就一直事故不断，临快交工，又发生了一起大火灾。一直至今，几年过去了，房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例，那么是要说明现代房产选址的重要程度。 话说回来，现代建筑更要应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的，一旦建起来，想改造几乎是没有可能的。不少随心所欲建造的大楼，不仅本身风水不好，而且对周围的风水也形成了破坏作用。 因此讲，从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是特别必要的。 我们结合房产项目的区别用途，来谈谈风水选址的原则：家宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子务必要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶，选址第1重要，它是阳宅风水的最基础条件，建地不佳一切就免谈，由于土地有地气，人立足在天地之间，当然要吸收天地正气。 可是，我们在选址时应该注意和提防哪些问题呢？ 1、 务必要避免曾经发生过重大凶灾事故的地方 看建地好坏，首看该地有还是没有发生过火灾，由于自然土壤含有各式元素，无形中会补充人体所需，火灾后的土壤变质，没有地气，居住其中不利健康，所以不适宜做建地用。若是实在没办法，该处必须改造建设，则应将燃烧过的表土挖除，重新填回鲜土，或是挖深一点，做成有地下室的楼房。 有些地方以前是是处决人犯之处，或是秘密坟场，假如没弄清楚，在这种地上盖房子，不可避免的会病故连连。 其道理涉及两个方面，第1是此地土壤不干净，本就存有许多人死后的细菌及病菌，后来居住的人每一天吸入看不见的病菌，容易对健健康康产生不利作用与影响；另一边就是属神秘学上的讲法，总之此地还有不少冤魂留连不走，势必会作用与影响到正常人的一切了。 2、 水气多之低地不适宜 最根本的风水学说，吉地的地势宜高，不可在低洼地区。原因有二：一是湿气较重，对居住者健康不利；二地势低易积水，固然平时下雨不一定淹水，不过遇见大台风或难得一见的水患，总是比地势高处易淹水，造成不便和损失，也是不好的场所。 3、 山坡地利用宜慎重 在山坡地建家宅是目前最流行的趋势，但不可避免的会有一部分人家有‘直截了当’的方位产生，在堪舆风水学上若是家宅和山距离太近，属大不吉，由于大门前数百公尺内有山挡着，气场会受阻，且在心理上有压抑的感觉，对家运不利，对工作发展有很大阻碍。 4、 最为忌近处有坟 假如门前有山又有坟墓，那么是凶之又凶。选择山坡地家宅务必要先看附近是不是有坟墓，选购山坡别墅的人，还务必要注意和提防避免‘前高后低’的房屋，山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面气势宽广，而且附近没有坟墓，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳，阳光充足，风水最好。 5、 山崖海边不宜 建筑物也不可建在山边或海边的悬崖边上，长期居住在此，极易造成内在精神不安定，长期下来会神经衰弱，以致作用与影响生意上的决策，事业会走下坡。（3---5条一般适合使用于别墅选址。） 6、 建地本身形状要规则，以方正及矩形为佳 以风水言，无论任何建筑的建地，地形要方正为佳，或是矩形也可以，才有利气的正常流动。不规则建地如T型，三角形，十字形，圆形都不太适宜盖房子。风水上说：T形和十字形建地象征坎坷不平，圆形建地象征封闭没发展，三角形建地在堪舆风水上是最凶，必须加以处理才可，要不然事业必败，是非纷至。 也就是说理想的建地是正方形建地，现代都市常有畸零地，不适宜购买此种建地所盖的房子。但若是建地的形状是‘前稍窄后略宽’的梯形，则属大吉，此地形就象口较小的容器，内向形，便于纳财，从而会诸事顺利，富贵昌盛。 建地或建物若是反过来的‘前宽后窄’形状，就好像开口较大的水缸，外向形，就难有发展，钱财也不容易聚，人丁会不旺，家道会衰败。 不规则形状的建地也不佳，看见此建地就不用再去考虑室内风水多好，居住此地会神经紧张，心神不宁，家人失和，运势与运气不佳，易生横祸，身患绝症。 三角形土地，或是前方窄到开成‘前尖后宽’的似三角形建地，属风水上的大不吉，对健康会有很大的不利作用与影响。 要改变三角形建地的不好风水，只有把两个角做成开放空间，按照绿地率把尖锐的部分留出来，房子只盖在正方形之处，这样虽会损失一半的建地，但得到方正格局的风水，还是划得来的。 7。方位宜正向 什么是正向呢？就是正南正北、正东正西、正西北东南、正东北西南。看上去是4个方向，事实上是8个方向。坐南朝北和坐北朝南，坐东朝西和坐西朝东、坐西北朝东南和坐东南朝西北，坐东北朝西南和坐西南朝东北。 严格地讲，没有真真正正意义上的正南正北，由于地球本身存在着磁偏角所致。所谓正西北东南和正东北西南用“正”字，是为了区别其他方向来讲的。 8。选择藏风聚气的环境 选址时，最好在该地体验一下，第1感觉是风柔气聚，那便说明此处地方环境是良性的。 “风”是衡量风水优劣的的一个重要指数。风水学上注重和重视“藏风聚气”才是风水之道。而山环水抱之地就是藏风聚气最理想的格局，所谓“仁者乐山、智者乐水”，山环水抱同样也是生态建筑学中理想的居住之地：空气流通、光照合度，负氧离子充足，对人的心身健全极为有利。 9。选择好地基 地基土质以砂土为宜，由于砂土紧密坚固，家宅不致有塌陷的危险。砂土的另一个优点是比较干燥，能够起到好作用的有氧微生物的生长繁殖，从而保证土壤的自我净化作用。 在给体操王子李小双别墅选址布阵与布局的时刻，我在结合李小双命理的情形下，除了综合考虑以上各点外，特别着重强调了靠山面水、藏风聚气。为此，在别墅前面海设计了人造湖泊，以达到山环水抱之效；别墅布阵与布局则呈四合院，更适合藏风聚气。 2。酒店的选址， 在要求上和家宅选制稍有不同，家宅选址主要从微观环境出发，而酒店的选址则主要从大处着眼，注重宏观环境的利用。 在建造酒店之前，先要观察酒店选址的地理位置，道路交通，地磁方位，环境景观，水文地质，以及地表情况，从而确定建筑类型。地表应该清爽整洁，假如地表不好，或低洼，或散发臭气的地方都为不吉，应尽最大力量避开。 3。商家店铺选址 1。取繁华避偏僻 依据风水的讲法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就可以带来生意的兴隆。 2。取开阔避狭窄 风水在挑选宅址时，讲究的是屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。 依照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，打比方说围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。 讲究的是商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不但使商店的视野广阔，也使处在较远的客户和行人都可看见铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给客户，传给行人。风水把这样的信息的传递，叫做气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。 3。外观造型与区域景致谐调 按风水学的讲法，在考虑商店的外观造型与所处区域自然景致的关系时，有意识地将商店的外观造型与优美的自然景致谐调地融为一体；就象征着顺应了宇宙之气的流通，就是将商店溶入了自然界的生气之中。商店处在优美的自然景致之中，就拥有了富饶的自然界的生气，就能客户盈门，生意兴盛。 4。企业选址 企业选址是企业发展的第1步或者是关键性一步。 企业选址关系着企业的兴衰成败，选址得当，风水好的企业效益好，财旺，企业发展顺利。 假如风水环境不好的企业，则可能官司缠身，事故频出，昙花一现。 企业选址要注重和重视环境与空间的配置是否和谐。在地利选择上有大方向与小方向之区别，也是减法风水学的“转换时空”的原理。大方向就是first of all要慎重考虑国家的运势与运气对企业及个人运势与运气的作用与影响，小方向就是要慎重考虑个人与企业空间环境之间的配合。 因 此，企业选址要谨慎小心思量，充分考虑企业主生肖命理、喜忌趋避等方方面面；还要顾及地气、考虑周围道路、河流、建筑对企业的作用与影响，既要看大环境又要看小环境。 自古及今凡是成功的企业，其主要决策者对企业选址都非常注重和重视，他们在选址上注入了很大的精力，他们看大环境，看砂是不是有情环护，看水走向，亲尝水味，看地气审土质闻土味。看小环境，看周围建筑，河路煞气，等等。 其实也就是说，注重和重视风水选址的又岂止房产项目？ 历代都城的选址最终，几乎更是风水理论和易学的产物。 北京城历来被风水学家称为“山环水抱”的理想都城。甚至以“天下第1风水”喻之。元世祖忽必烈曾经这样评价北京“北枕居庸，西弛太行，东临渤海，南接中原，诚万古帝都之风格面貌”。其西部的西山，北部的燕山，在北京的南口汇合，形成向东南方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的正所谓北京平原；此处还是桑干河、洋河等的汇合处----永定河。也就不难理解北京城何以为历代帝王所青睐，成为融聚上风上水于一体的楷模之都。 高楼万丈平地起，地为一切之根本。选址，就是做好这个基本的根本。
家居住宅风水学知识:引言
引言
1。房间风水与人的运气
自古以来，世界各地的人们皆在研究人在乾坤中的具体位置以及它们所形成的关系。通过探究季节转换、星象变化，而且在所观测到的自然规律的指导下，人们开始认识到居住在不同家宅中的人，其毕生中的财富、运气也会大相迳庭。
古老东方早在几千年以前就会开始运用风水了。随着时间的迁移，风水被愈来愈多的人认识到，并用图或表格等不同形式表达出他们对大自然的理解与认识，还用各自的体系来研究气的流动。八封图就是一种刻画气的流动的图，其中蕴含了人们对新陈代谢重要意义的理解。该图能顺其自然地帮助你改善你和你的家宅的联系。
你的房间是另一个你，它真的可以说是你命运的一个镜像，反映了在不同层次里你的命数走向。房间杂乱表明了你思想的混乱;假如房间中贴了很多单人照，则表明房间主人目前对和身边人的关系感到不太算满意。你可以把风水的原理运用到你的家中，以帮助你达到所希望的活法模式，由于通过风水能够使你重新审视自己，提醒自己到底想要什么。
假如你想改变你的命数，那你first of all应该想想你究竟想要一个怎样的未来。你想招引谁;你希望本人奋斗达到一个什么层次、状况。当你最终确定你想要什么以后，接着你就必须把注意和提防力全放在它上面，这时候你就会不断向你的下意识传达消息，从而反映到你的实际生活中，表现为你周边环境的改变。
你的房间非常可能形状不规则，你可能发现它显现了阴面或突出。一般而讲，假如突出部分占所在区域的一半以上，则它形成阴面;要不然，它就只不过是一个突出，这象征着那个区域的能量将变强。房间形状不规则并不是一件坏事，相反，通过调整你能使房间完全地符合八卦图的九大区域的划分，因此它带给你的机遇的可能性会更大。
风水，是我国一种古老的文化。古时候思想家孔子、孟子对风水皆有一套成熟的学说。风水蕴含着人怎样去顺应自然的深刻哲理。它关系到中国古代哲学、美学、地质、地理生态等方方面面的知识。在当今，居家讲究舒适、高雅的并且也讲究朝向、阴阳调和、遵从五行的金科玉律。接下来由我们就床的摆放摆列与浴室厕所的装修作一些风水常识讲解。
2。风水为啥能改变运势与运气
科学实验表明，不同的居住(经营)环境会产生不同的能量场，这几个不同的能量场对居住者会产生明显的吉凶不同的作用与影响。好的风水环境可以极大地提升人的综合运势与运气：事业成功、买卖兴旺、健健康康，等等;坏风水则常常给人带来不幸。本公司提供的风水改运服务就是依据住房(公司经营场所)的外部环境、内部结构以及业主(公司首脑)的生辰，提供最友好的调整布置和布局方案，以此调整人们居住(经营)环境的磁场，从而使环境与人体的能量达到和谐共生，进而促升居住者(经营者)的综合运势与运气，使业主家运昌盛，富贵祥和，家庭幸福，子女学业进步;使企业买卖兴旺，广纳财源。
3。“风声水起”好运来
一命二运三风水“，风水历来被看成是左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真真正正秘传之术从不公开，而最近几年以来江湖上一些江湖术士只不过是一知半解，便充当行家，遗害国人。尤其是以宋XX整理出的风水书大量地充斥着市场，大力宣扬”东四命、西四命“、”五鬼六煞“等机械的。单薄的风水学说，不但误人子弟，而且亦遗害后人。何谓风水?”气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水“。 “风水之法，得水为上，藏风次之”。 风水的根本是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”，是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而物体的“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种特有的方式之一(另一种特有的方式是量的积累)，环境的改变，物体的改变，包括家俱、办公桌等位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非。
由此可见风水是人们对居住环境和安葬环境的抉择和处置。风水学说包括阴宅和阳宅，阴宅是人生前家宅的延伸和继续，民间常常称为为“地理”， 阳宅是在世的人只居住场所，不论是阴宅还是阳宅，都讲究气和形的问题，气是核心，能乘气、顺气、界气，制止死气、煞气等等。寻求阴宅宝地、阳宅建筑选址及其方位布阵与布局，其目的是为了获得与周围自然界的协调和统一，以取得人们的福寿康宁。人因宅而立，宅因人而存。世人与阳宅，亡者与坟墓是相扶相生，感通天地，因此造坟建宅首重选址。风水学历来伪学许多，鱼龙混杂，学派纷繁，世人难以分辨，为此，“希望先生”秉承华夏正宗风水秘传之术--玄空飞星大法和金锁玉关等多种风水绝学，并融会贯通，帮助社会各界有缘者旺运开运催旺、造福，为风水绝学正本清源、造福苍生。
4。中国风水墙内开花墙外香
二十世纪七十年代，当风水被国人不齿和淡忘，欧美等国学者却展现出了浓厚的兴趣。他们对风水的崇拜，并不是对我国传统文化的全部拿来，他们经过专题研究、去伪存真，从科学的角度去延展风水的更深层次更人性化的涵义。
面对在国外热行的风水，国内学者们义不容辞的以辩证的思路对中国风水进行一场真真正正意义上的脱胎换骨，扬其“纯真善美”，使之精髓为国人所知，达到人居环境和人的至臻和谐、长住久安，任重而道远。
1。中国风水海外热炒
风水一词始见于东晋郭璞《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。纵观历史，先秦是风水学的孕育期，魏晋南北朝得以传播，宋时鼎盛，明清泛滥。先贤曰：卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地理不精，倾家灭族。由此可见风水术在古时的重要地位。
在上世纪七十年代，当“风水”被国人不齿与淡忘，欧美等国学者却对它展现出了浓厚的兴趣。美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国学者都相继对此作了专题研究，一些风水方面的专刊也在国外大行其道。最近几年以来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上又从新的角度审视风水与家居住宅环境所具的科学性，风水学这门古老学科又焕发出新的活力。
西方人崇拜中国文化的由来已久，从饮食、服装，到中国功夫、中国建筑，如今风水也颇受青睐，但这并 不是对中国文化的盲目崇尚。风水学说固然充满色，但它具有中国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观许多方面富饶的内涵，并蕴含着人怎样顺应自然的论述。这正所谓其流传国外的实际原因。
2。“海归”风水术命运谁掌控
在咱们国家风水学说被世界“拿去”之时，各国风水研究者依据国内地形、地势以及习俗习惯上的区别进行不断改良，国外风水学术和基本观念已与我国传统风水术有着很大的差别。
日本人就更为注重和重视“家相”(阳宅)风水，但与咱们国家的阳宅风水差异甚大。日本“家相”内容除了通常来讲的家宅方位吉凶、室内方位吉凶等，常常和手相、面相等内容相结合。人们出门时，起程的日期和方位的吉凶判断也是家相的主要内容。
各国风水学说纷呈，当这样的风水术裹上外国科学金粉自成一派大行其道时，我国传统风水也务 必要寻求出路求新求发展。传统风水分为阴宅和阳宅学说，阴宅风水色比较重，而我国传统风水却以阴宅风水为主，步入歧道，难免为人误解。当下风水的正途是“去粗取精，去伪存真”，这是世人对待文化应有的本质态度。看待当下风水术，当下风水应从科学角度来重新审视和定位，应当坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的看法，承认物质第1性，精神第2性，要实事求是，通过剖析研究，而且不断完善原有理论。
3。不可居无风水
当下风水学，不是讲封建的风水，而是传统风水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了我国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。从历史的正门传承上而言，风水学其实也就是说是一种传统文化观，一种广泛流传的民间风俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，并且也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类学科。
人因宅而立，宅因人而存;人宅相通，感应天地。“宅好人旺”一直是人类几千年来对家宅文化的追求。因 此，不管是建造私家家宅，或者是进行房地产项目的开发，还是进行城市规划和建设，假如能注重风水科学的研究和运用，用心体会、细意观察，就能建造和选择到对人的身体心身健全有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋;也会让人们对这几个建筑物产生一种舒适感和亲切感，人们在如此的环境中生活，必定 会心身健全，生活幸福。
4。国外研究
◆2002年3月8日至10日第1届世界经典风水大会于在德国科隆召开。一位居住在科隆附近从事风水研究已经18年的德国风水专业人士预示，他的工作就是“替房子针灸”，由于居住环境是能源质量的一个重要组成部分，就好像我们日常生活中需要食品、阳光和空气一样。
◆美国西部的大报《洛杉矶时报》报导说，咱们国家的“风水”已经“流进了”南加州的治安单位，布班克史卡华纳办公室的书架上摆了一盆“幸运竹”，档案柜之角落则置放了石头雕刻的流水盆景。他说，他想创造办公室的“和谐之气”。
◆韩国于2004年8月正式宣布了迁都计画。迁都的念头首次被提出是在25年前。多年来，韩国 *** 一直在为迁都做准备，迄今已经雇请了400名风水师，希望他们为新首都、包括里面最要紧建筑总统府寻找最理想的地点。
◆如今美国和英国的一些剪发师也开始讲“风水”了。这种新式的美发服务不但仅给你一个好看的发型，也不但仅把你开叉的头发治好，还要平衡你的“阴阳”，使你的发型与你个性的本质达到协调一致。像著名的好莱坞女演员兼歌星詹尼弗·洛佩兹以及杰里·霍尔等名人都接受这种旨在改善生活质量的剪发新观念。
◆李嘉诚出生于1928年，广东话将“8”读成“发”，再加上那年是龙年，所以算命半仙就宣称，李嘉诚生就了一条富贵两全的命。李嘉诚本人也比较相信风水，因此他在楼盘动工之前总要聘请风水先生做指导，平时还将手表拨前8分钟，由于他认为那样老天爷也会助他“发”。而他的生意也日新月异，如日中天。
◆与中医药相比，澳洲人好像更相信八卦风水。在英语里，“阴阳”和“风水”都是固定的词，写法就是汉语拼音的原样。书店里有讲风水的英文书，已经确定被修订成了南半球版。而家中假如摆有刻着“金木水火士”字样的方形烛台之类的物品，都说明主人品位不凡。
◆“阴阳”一词在欧洲很多大城市的书店里经常出现，它一般是被印在名为《Yijing》(易经)一书的封面上。Fengshui(风水)学在欧洲更是风行，法国更甚者会有专门的风水学院。
5。当今风水发展
1。工程师学起家居住宅风水
其实也就是说更加的多讲究的是风水的还是那些装修的业主。家居住宅工作室的一位工程师说，有的业主在规划时就先期请风水师介入意见，亦有的是在工程即将完工时请大师验收。只要大师提出意见，业主都不惜浪费财力、物力重新装修。这位工程师说，他此刻已经开始买书学习有关家居住宅风水方面的知识，不但能避开无用功，而且更加容易得到业主认可和满意，钱能赚得轻松些。
2。风水大师主动登门
固然主动请风水先生的北京人还是少数，但事实上，有不少都市人正愈来愈注重和重视风水的讲法，这使得一些人得以趁火打劫。
有报导称，此刻有一部分人就专门到各新建小区拜访正在装修的业主，一进门就大侃业主房内风水怎样不好，并放言只要给钱就给破招。因此，业主常常出于宁可信其有也不信其无的心理而掏钱买平安。
3。外国人也著风水书
随着都市人日渐增强的风水意识，风水书也越出越多，为风水著书立说的，既有名牌大学建筑学教授，亦有外国工程师。一本洋作者、国外著作权引进版的家居住宅风水小画册，还跻身畅销书排行榜。这本书中的照片都是西式摆设，不过其中风水理论却非常中化。
据英国皇家建筑师吴先生介绍，英国等欧洲国家此刻也讲起了风水，还有不少洋风水先生，一些企业建筑或装修时，甚至会不远万里地从请风水先生来指点。
4。看风水各有不同观点
清华大学一位建筑评论家对风水持否定看法：风水建立在易学基础上。《易经》里有许多智慧的东西，但2000年前的一本书，管得了2000年后的建筑规划吗?研究风水，只能代表一种历史现象，而不是当成科学来研究。
天津大学一位论著风水的教授则认为，风水能保留几千年，是由于气和水都是经过长期实践和思考后汇总出来的，风水是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然及周围环境的平稳安定，从某种意义上说，风水学与建筑生态学的步调是一致的。
天星风水最高秘密传授诀
“子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。”这是天星风水最高秘密传授诀精髓，表达天星风水学里边 的玄妙。
天星风水是依据七政北斗理气的一门风水学术，通过北斗七星二十八宿判断运势与运气吉凶，里边 的理论有些复杂，为此拾运网小编为您精心整理了天星风水的精华，供您参考。
催官第1天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。
右关亷贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
天枢起祖降兑巽，变艮作穴官位同，少微起祖降枢巽，亦主富贵永兴隆。
六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷，六秀行度间震庚，三吉受穴文武崇。
阳衡起祖降三吉，震庚受穴武应同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人，震艮砂水秀朝位，持节边疆统卒人。
少微转巽还少微，人财昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持笔。
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章，天皇迢迢入西兑，亦主清贵寒水霜。
迢迢天皇剥入艮，富贵鱼美芝兰房，天皇天市龙第1，巽辛兑丁官可必。
最喜廉贞作祖宗，廉贞作主为官疾，阴枢南极及天汉，行龙受穴最荣吉。
天屏巽丙同逶迤，只主优游富衣食，鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。
二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，丁艮行龙局度吉，男女多治家丰盈。
阳权软伏峰腰起，阴权砂水来相迎，切忌亥戌来照穴，鼓盆反覆灾相仍。
阴权坎癸贵精俊，冈势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公候生。
阳权阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣，阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉弘。
阳光单行更高耸，孕生六指无猜疑，阴立行龙兼鬼气，少亡孤寡兼尼僧。
阳玑单来最凶恶，绝嗣无主坟荆榛，魁罡行龙不堪穴，少亡恶逆常争竞。
山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃，阴玑天权若受穴，痼疾风跛人生盲。
寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱，阳龙懒缓不须栽，形孤穴露生凶灾。
龙行起伏如万马，阳局周完要奇推，世人只爱龙逶迤，不明曲折兼醇醨。
天皇行龙莫曲折，玑权气杂非瑰琦，天市逶迤失正气，天苑天梧为深疵。
风水精髓---论分金---珠宝，火坑
这是三合派穿山七十二龙法用事存在的犯煞相克的讲法。具体断论如下：
戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡。忽听师人真口决，立宅安坟见损伤。申子辰年寅午戌，疾病官灾损二房。军贼牵连房房苦。泥水入坟祸非常。
己丑乙未气凶强，其中火坑最不良。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾退田庄。白蚁先从底下入，损妻克子在三房。此坟若还不改移，儿孙恰是瓦上霜。
庚寅丙申气不良，立宅安坟损长房。申子辰年寅午戌，损妻克子最难当。疾病官灾房房见，水火牵连损幼房。白蚁先从底下入，田地退败守空房。
辛卯丁酉不为祥，立宅安坟绝二房。亥卯未年巳酉丑，疾病官灾损三房。水火牵连多横事，姻亲连累房屋当。壬辰癸巳气如qiang，立宅安坟损三房。申子辰年寅午戌，疾病官灾损小房。后代儿孙多僧道，损妻克子不安康。戊戌己亥是空亡，立宅安坟损长房。巳酉丑年亥卯未，疾病官灾损小房。水火牵连出外死，田地人财如雪霜。白蚁先从底下入，儿孙忤逆走他乡。
先圣云坐下若无真穴，前面穴叠万重山。坐下十分龙纵少，前砂富翁贵此耳。
风水之说是什么?
风水是中国人民不可缺少的一门学术，从如今的科学角度看，风水是一门建筑学、土木工程学、设计与规划学、地理学、生态环境学、物理学、景观学、地理勘察学、水文学、天文学、气象学、宇宙星体学、地球磁场方位学、人体信息学、心理学等多科综合性学术。风水是人们居住与环境的地方，阴宅是人死下葬的地方，阴阳二宅是不可缺少的。
1。何谓风水？
风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。风水之寓意就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
2。风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，不过一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，因 此，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学范畴其他分支的聪明人士纷纷沉浸于风水钻石的局面。因为这几个人没有师承，无法化解杨公用隐语写出的经文，只能依据本人的阅历来理解杨公的经典著作，从而建造出了诸多的风水流派。风水流派的增添，一方面促进了风水钻石的发展，对普及风水术有巨大无比的作用，不过也产生了巨大无比的负作用。由于那个时候尊古成风，自己写的东西不署本人的名，而是套用杨公之名字印书，所有的流派都说本人的学说才是杨公的真传，制造了很多千古迷团。风水范畴流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！！！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
事实上，不管是哪个流派，只若不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分事实上是理气方法的差别所形成的。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水迷团继续留给后人！！！
3。风水为啥会作用与影响人的命数？
人生活在江湖上，有的富贵两全，有的平庸度日，有的大起大落，有的平安顺利，有的寿比南山，有的英年早逝。。。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的不同。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大伙都能接受的话来说，归根到底，是由一自个的体力、智力、性格、人际交往、社会环境、自个的努力程度等等方面的差异造成的。
为啥人与人之间会有种种区别？西方科学认为是由于遗传基因的差别造成的。不过，依照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，由于，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为啥古今中外有大成就者，其后人寥寥无几能继承他们的成就这样一个根本的事实。也解释不了一个家族中，有的能建造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类源出一个共同的祖先，为啥人类的个体有那么大的不同？遗传学说绝对解释不了、回答不了此问题。
风水术用人天感应的论理和时空不同对人的作用与影响不同的道理，就能合理地解释这几个西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差别，是因为其受精成卵时以及之后的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差别，从而造成基因组合的差别，而形成体力、智力、性格等等方面的差别。
风水术说到底就是寻找最特别适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！！！
人至少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的作用与影响大都人皆可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的体验感觉，当走进风水不好的阳宅时，马上就会有不适感。
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大作用与影响，可能令许多人感到匪夷所思。现在的人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生作用与影响的原理能否用现代科学的论理做出解释，是大部分人所关心的。
二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。
二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！！！
近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以拿来解释阴宅作用与影响后人吉凶祸福的客观现象！！！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的作用与影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅作用与影响后人的基本原理之所在。
我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作流程和应用流程以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了流程后，就能显示出其神奇的功能。
正常的操作流程能使电脑正常工作，电脑病毒也是流程，它起的效果却能使电脑瘫痪。
人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的流程亦有某种程度上的类似。
我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥妙秘诀。。。何谓风水？"气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水"。 "风水之法，得水为上，藏风次之"。 风水的根本是"气"，而"气"是生命之源，亦是生命之根本，风水中的"气"，是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的"序"所决定的，而物体的"序"的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种特有的方式之一（另一种特有的方式是量的积累），环境的改变，物体的改变，包括家俱、办公桌等位置的变化就会引起"气"的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非。
由此可见风水是人们对居住环境和安葬环境的抉择和处置。风水学说包括阴宅和阳宅，阴宅是人生前家宅的延伸和继续，民间常常称为为"地理"， 阳宅是在世的人只居住场所，不论是阴宅还是阳宅，都讲究气和形的问题，气是核心，能乘气、顺气、界气，制止死气、煞气等等。寻求阴宅宝地、阳宅建筑选址及其方位布阵与布局，其目的是为了获得与周围自然界的协调和统一，以取得人们的福寿康宁。人因宅而立，宅因人而存。世人与阳宅，亡者与坟墓是相扶相生，感通天地，因此造坟建宅首重选址。
风水是什么
风水是什么 中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建的观点是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，名符其实的我国古代风水学应该
是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，
是一种我国传统的出色文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民间风俗活动，
是一种中国独一无二的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思。。。。。。>>
风水有什么含义 什么才是名符其实的风水？
自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的源头，其实也就是说郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见我国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建的观点是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟龚平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，名符其实的我国古代风水学应该
是一种古时候人类繁衍生息，治国安民。。。。。。>>
风水说法什么？ 1。入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门常常先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2。房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，要不然易诱使居住者耽于 *** *** 之中。
3。客厅在屋子正中大吉
一般家宅，假如起住房或客厅设在整幢房屋的正中间，这是一种大吉的预兆，可使家运昌隆。
4。不规则屋不可做厨房
不规则屋如用以做厨房，会作用与影响家人健康，不规则屋只可用以做储藏间用。
5。横梁压顶，作用与影响情绪与健康
横梁最为忌压在床头、书桌及饭桌上方，如实在无法避开，也要设计房顶，将之挡住，要不然就会作用与影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6。不规则屋不适宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，不然会致使久婚不孕的后果。
7。床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧假如有大的穿衣镜，将让人睡不安稳，致使失眠、惊梦等。
8。卧室不可布置和布局得琳琅满目
卧室睡房的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，更不要布置和布局得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不适宜。
9。浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易让人罹患严重恶疾。
10。常青盆栽利家运
因为生活品位的提高，为了增添室内的绿意，常青盆栽是不错的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11。床头巨画大不适宜
床头置画可以增添卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最为忌厚重巨框之大画，要不然一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12。整洁的浴厕才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最为忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13。大门直通到底，麻烦不断
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，要不然易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14。有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切记不能于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15。屋内房门，开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就能够断定。最为忌一扇左开，一扇右开。
16。浴厕设在走廊尽头，大不吉
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，要不然大不吉。
17。床头忌开大窗
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18。厕所忌对大门
厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19。柱角冲射不利婚
不论男性或女性之个人房间内，皆要避开柱角冲射，要不然必会作用与影响情绪和健康，对恋爱及爱情婚姻亦不利，务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情
卧房的灯光对夫妻感情尤为重要，应尽最大力量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21。隔角煞冲射，宜盆栽抵挡
如果想居家平安健康，在可能的情形下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房子。如自家家宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点
（一）床头放花，易犯桃花：夫妻双方皆会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
（二）床离玻璃窗太近：空透无依，不能老老实实，作用与影响事业的发展。现代大多数市常常楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，睡床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，因为城市变得日益非常繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而作用与影响您的睡眠；“窗下多梦”的讲法也在俺的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记录载入，睡床太靠近窗户，容易致使“红杏出墙”，有此一说。
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风水之说是什么？ 1。何谓风水？
风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。风水之寓意就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
2。风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，不过一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，因 此，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学范畴其他分支的聪明人士纷纷沉浸于风水钻石的局面。因为这几个人没有师承，无法化解杨公用隐语写出的经文，只能依据本人的阅历来理解杨公的经典著作，从而建造出了诸多的风水流派。风水流派的增添，一方面促进了风水钻石的发展，对普及风水术有巨大无比的作用，不过也产生了巨大无比的负作用。由于那个时候尊古成风，自己写的东西不署本人的名，而是套用杨公之名字印书，所有的流派都说本人的学说才是杨公的真传，制造了很多千古迷团。风水范畴流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！！！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
事实上，不管是哪个流派，只若不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分事实上是理气方法的差别所形成的。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水迷团继续留给后人！！！
3。风水为啥会作用与影响人的命数？
人生活在江湖上，有的富贵两全，有的平庸度日，有的大起大落，有的平安顺利，有的寿比南山，有的英年早逝。。。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的不同。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大伙都能接受的话来说，归根到底，是由一自个的体力、智力、性格、人际交往、社会环境、自个的努力程度等等方面的差异造成的。
为啥人与人之间会有种种区别？西方科学认为是由于遗传基因的差别造成的。不过，依照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，由于，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为啥古今中外有大成就者，其后人寥寥无几能继承他们的成就这样一个根本的事实。也解释不了一个家族中，有的能建造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类源出一个共同的祖先，为啥人类的个体有那么大的不同？遗传学说绝对解释不了、回答不了此问题。
风水术用人天感应的论理和时空不同对人的作用与影响不同的道理，就能合理地解释这几个西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差别，是因为其受精成卵时以及之后的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差别，从而造成。。。。。。>>
易经风水是什么？ 《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各式形体，产生纵横交错的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这几个物质与场信息，每时每刻都对俺们发生着作用与影响。打比方说，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的作用与影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等作用与影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的具体位置与不同的自然能量对接、交换，作用与影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，first of all要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是怎样接引生气入宅，主指家宅的主卧，灶指家宅的厨房。其实也就是说，阴阳场的布置和布局，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对互相依存，互相制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，要不然，家宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。”
《易经》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。
阴阳是生命的核心，家宅是生命的载体，因 此，要处处留意阴阳。打比方说，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就能够达到冬暖夏凉的意图。再打比方说，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
家宅背后有靠山，前面有流水，山水能够藏风聚气，在这个环境里居住，就能够尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个家宅内部，也应是无处不阴阳。
生命科学：《易经》与家宅风水
first of all，清楚明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。
从家宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代家宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代家宅北面皆有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就能够解决通风的问题，并 且，又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位，假如是实墙，东北、西北方位是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。假如没有窗户，可是，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，要不然就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。。。。>>
“风水”一说出自和处，究竟是啥意思？ 综合认为，风水是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民间风俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多忌讳与禁忌，对时间、方位、地点皆有讲究 。
第1风水是什么？是人。人的第1风水是什么 不求富贵两全，只求一团和气，平安顺利。就是第1风水。
何谓风水学 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它经过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加作用与影响。它有用且助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得祥瑞之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术。
风水，作为我国古代的建筑理论，可谓是我国传统建筑文化的重要组成部分。它包含着自然知识、人生哲理以及守旧的美学、理论观念等许多方面的丰富内容。事实上，风水也可谓是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的平稳安定统一；在环境方面，又格外注重和重视人工自然环境与天然自然环境的平稳安定统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和建造出适合人的心身健全及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论汇总了与建筑有关的天文、地理、气象等方面的自然知识和对应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最有利的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最友好的宅院地势，注重和重视家宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张住房空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这几个环境因素，都是与人的心身健全息息相关的。要不然，把家宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要患病的。从环境建筑学的角度来看，这几个都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论那么是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布阵与布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
综合认为，风水是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民间风俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多忌讳与禁忌，对时间、方位、地点皆有讲究。
风水是古时候先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古时候建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
何谓最有利的风水 别墅是此刻高雅的人的居住地方，看上去高大华丽，其实也就是说别墅也是有许多风水说法的，风水不好豪宅别墅也就成了凶宅了，关于别墅的朝向问题这是最first of all考虑的，自是坐北向南的房屋位置最佳，另外别墅周围不可出现如电线杆等不吉利建筑，更不可门直接冲大路，水是家里的财源，因此我们要观察房屋周围的水的走向，别让财源跑了。
室内软装装饰画的抉择也是能够调节家里的风水，家里最为吉利调节风水的装饰画就要选择聚宝盆山水画了，有山饶水，靠山根深，家族兴旺，水引财金，滔滔不绝，声声不息。可以去网上的“易从字画”选择一幅自己热爱的风水山水画。
易天也老师聚宝盆山水画作品
山是预示靠山之义。山延绵，即延绵不绝，或高或低，或耸或入，开腾飞跃，体现的是龙的气势滂沱。山厚实，展示的是的雄厚坚实；无论是做生意或者是事业方面都会遇见靠山。
水的部份代表财源，富水长流(源远流长取之不尽用之不竭)，流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头。流动的水汇聚成“聚宝盆”形状，寓意财源的聚集。
树木是预示招财树之义，招财挡灾。古树参天，葱葱绿绿，表朝气勃勃，旺盛之气;具有进宝招财挡灾之意。
云是预示祥云之义，天赐祥云。云海茫茫，烟霞云霁，表润泽肥沃，紫气东来;祥云天降瑞气千条吉祥伴随。
本幅聚宝盆山水画寓意深刻：前有财路，后有靠山;左有招财树，右有挡灾树;钱财广聚；旭日东升，红日当头，象征鸿运高照；山势延绵，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。本幅作品适合客厅、办公，经商等场所。
风水中三煞是什么 三煞，是风水中常用到的术语，它源自于三合局与五行冲克的道理。三煞是由劫煞、灾煞、岁煞三者组成的。而三煞位，亦即和每一年之三合五行局相冲的方位。
那么三煞该怎么样推断呢？下面淘运阁给大众讲解三煞位的判断方法和怎样破解。以年来说，凡寅午戌年，北方都是年三煞。申子辰年，南方都是年三煞。亥卯未年，西方都是年三煞。巳酉丑年，东方都是年三煞。所以假如选择的地形是在犯煞的方向，则不能造葬。但凡寅午成年月日时，切记不可北方修造，申子辰年月日时，忌讳与禁忌南方修造，亥卯未年月日时，谨记不可西方修造，已酉丑年月日时，则俱忌东方修造。打比方说，壬山兼子，子是北方，则不能在正月（寅）五月（午）九月。今年甲午年，三煞在北方，亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。
