黄教吉祥天母占卜法风水爱情护法(妙吉祥占卜法)
目录导读：
一：藏传佛教三大护法的法名
藏密四大护法是——格萨尔王（莲花生大士的化身）、一髻佛母（普贤王如来的化身）、ra合拉（观世音菩萨的化身）、多吉拉巴（大势至菩萨的化身）。
一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁玛派的三大护非宁玛派的三大护法，专门护持大圆满法，护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。
在噶举教派（白教）三大著名圣地之一的木雅老贡噶寺 ，正殿左边是护法堂，供奉着噶举教派三大护法即玛哈嘎拉、班丹拉姆（吉祥天母）、多吉勒巴。
玛哈嘎拉（大黑天）、班丹拉姆（吉祥天母）、当今多吉勒巴三大护法都是出世间智慧护法。
玛哈嘎拉智慧护法，又称大黑天智慧护法，有四臂、二臂、六臂(点击各尊，可打开相关介绍文章)等，四臂玛哈嘎拉智慧护法神全名吉祥依怙四臂大黑天。是胜乐金刚所化现，摄诸佛之身丶口丶意丶功德丶事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，也是噶举巴（白教）最主要的护法。二臂玛哈嘎拉智慧护法神又称大黑袍护法神，是历代大宝法王的护法神。藏传佛教认为四臂大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：nam par nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。也有的人说六臂大黑天是千手千眼十一面大悲观世音的忿怒化身相，二臂大黑天是普贤王如来的忿怒化身相。
吉祥天母智慧护法神，亦称玛哈嘎哩，相传是大黑天智慧护法的妹妹，或说是他的明妃（心地家园网站注：在印度，修法后，把原来的老婆后来不做老婆的人称为妹妹，如祖师那洛巴过去的老婆尼古玛便是。）。吉祥天母主尊有三种：愤怒相的称班丹拉姆，慈悲相的称玛吉拉姆，还有一种蛙脸相的。相传，当年释迦牟尼佛于菩提迦耶正进入禅定开悟之时，所有邪魔均感不悦，他们极尽魔力来扰乱佛陀，结果，佛陀降服群魔，也降服了玛哈嘎哩，玛哈嘎哩便立下誓愿护守佛陀之法教，之后，她成为佛教女性护法中最殊胜的护法尊。又有说，吉祥天母是绿度母的化身，为了教化恶性众生而演化恶魔被降伏的相态。吉祥天母智慧护法神不仅是白教贡噶法脉的护法神，也是藏传佛教各派都供奉的女护法神，在西藏十分受尊崇。据称，她是保护整个西藏和拉萨的护法女神。慈悲相的玛吉拉姆又称白拉姆，最受西藏的妇女喜爱，又被叫作爱情女神，她赐予人以幸福、富贵和爱情。每一年藏历十月十五日，是西藏的吉祥天母节，藏语称“白拉日卓”。
二：求佛教法器的黑白线描图片!!
14画
三：藏传佛教中打挂是什意思?
打卦，亦即占卜之义。
流派不同，方法不同，打比方说降神，望湖，文殊卜筮之类。
著名的金瓶掣签也算得着是一种。
四：咒语在藏传佛教中有啥作用
风水师看风水，除考虑结构的因素外，主要通过观察山脉、地脉、水脉、气脉来区别风水的优劣
生命的泉水
中医诊察疾病靠的是望、闻、问、切，所谓切，主要指脉诊，中医汇总出了四大脉类，24种脉象，通过脉诊，可以判断出人体的寒热虚实，病理成因；风水师看风水，除考虑结构的因素外，主要通过观察山脉、地脉、水脉、气脉来区别风水的优劣；我们判断一自个的智慧深浅，除了考虑其出生的自然环境、家庭环境、人文环境、社会环境外，关键看他接受过一些怎样的教导和读过一些怎样的书籍；我们推测一个人生命的走向，主要探察他前世的生命结构和现世中所做的功德和所造的罪孽。
固然量子力学从物质微观角度“观察”到事物运动的不确定性、跳跃性和波粒二象性，但从物质世界宏观角度看，整个宇宙依然遵循着一定的金科玉律和规律，是确定的、连续的、单象性的，“上帝并 不是在掷骰子，”爱因斯坦的论断依然是正确的，总之，不论怎样掷骰子，不论这样的结果是单，还是双，苹果还是要落地，不会飞到天上去。
宇宙中绝对没有偶然的现象或事件，所有的都是必然的，一丝不苟的，严格遵循科学金科玉律的，怀揣侥幸和投机心理的人和机会主义者必然要误入歧途。没有深邃的学养和长时间的观察思考，一个人切记不可能突然成为大科学工作者、思想家、哲学家、家、文学家，不开启灵觉的人，即便活上十万年，还是一条糊涂虫，他其实没有清楚明白什么，磨道里的驴即便走上十万年，仍然是在原地踏步。
一株小草，根须只要能获得滔滔不绝的水分，就能常青不衰，即便严寒摧折了枝叶，它依旧活着，其实没有死，待到春风吹来，它就能破土而出，昂首生长。
生命需要滔滔不绝的活水，这是铁律，生命一旦与生命的活水隔离，也可以这样说，一旦切断与生命源泉的连接，必然会走向枯萎死亡。
生命的层次越高（即生命反物质结构越完美），清楚明白的事理就越多，眼光也看得更遥远，高明的中医只要摸一下脉，就能了解病人的表里寒热虚实阴阳，道法精深的圣人只要听某人说一句心里话或读其写的一篇文章，就能了解其人是半斤还是八两。
这个时代是小信的时代，是没有学生和弟子的时代，是急功近利的时代，是加速毁灭的时代，其成因的源泉在于人们追逐的是表面的荣华，而非生命的实质，亦即不愿或拒绝喝生命的泉水。
生命泉水的起源是上帝的道，道是浑沌世界，是遍布宇宙的生命海洋，固然我们每日就生活在这个生命的海洋里，但这不一定预示我们喝到了生命的泉水，要喝到生命的泉水，我们务 必要借助渠道和工具，就象渡河，需要桥梁或舟楫。
大河之水日以继夜呼啸着奔流，但河水不会自动流淌到你的庄稼地里，若想用河水灌溉良田，必须修一条渠，把河水引过来，没有渠道，任凭庄稼焦渴枯萎，我们依然只能望河兴叹。
我们要喝上帝生命的泉水，必须通过渠道，这个渠道就是耶酥、释迦牟尼、浑沌元初，耶酥和释迦牟尼是两条渠道，交汇于浑沌元初，也可以这么说，生命禅院就是耶酥和释迦牟尼这两条河流的延续。
简来讲之，上帝的道就是生命的泉水，要喝生命的泉水，目前最有利的通道是生命禅院，由于没有浑沌元初的指引，无人能真真正正清楚明白耶酥和释迦牟尼，很多人信，但不理解原理，人类社会还没有啥人能把耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子的智力与最新的科学成就及世俗社会能有机地整合起来。
此说法最使人反感，98%的人不信，在形象思维范畴人们愿意乘坐汽车而不愿乘坐牛车，但在抽象思维范畴人们反其道而行之，宁肯乘坐牛车却不愿乘坐汽车，由于人们不勤快、小信、急功近利、追求个人名利，不愿做学生和虔诚弟子。
你想喝生命的泉水吗？请进生命禅院“法船网”。
五：人持念珠念观音，观音持念珠念谁？
白羊座
六：人持念珠念观音，观音持念珠念谁呢？
土
