易经中的变卦是如何变得推算命理易经(易经主卦与变卦的关系)
易经变卦的依据
1、变卦有三种方式，分别为;反对，旁通。交互，[覆卦，错卦。互卦]。变爻有两种方法，分别为;两个三画卦相重，简化成一个三画卦，一种是动静法，一种是生死法，变卦和变爻都是河图的具体应用。
2，先说三种变卦，以河图[12345]生数的具体位置为准则。
1，覆卦，是河图[1和2]地段和数理的应用。易传说，16同宗，27同道，说的是一画开天，天地定位，但河图中2上1下，天地反覆。上下颠倒，属于上下级，先后辈的关系，四正卦[天地日月]无覆卦，覆而其形和质不变，看成是不易，父子关系改变不了。
2，错卦，是河图[3和4]地段和数理的应用。易传说，38为朋，49为友，说的是日月交错，东西出入，河图中3东4西。朋友往来，平等对待。属于同事，同学，平辈的关系，64卦个个有错。看成是变易，朋友之间好坏有时。
3，互卦，是河图⓹地段和数理的应用。易传说，5，10同徳。说的是天地化合。合而归
一，同心同徳，中5是太极位置，其中点周围4个白点[4象]交互同一，互卦只有4个爻产生相交，5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构，属于爱人，老婆，夫妻的关系，有多少个卦是同一个互卦，这是交互通一的结果，。 看成是交易。
3， 覆卦， ⑫是上下空间，换位思维， 错卦，[34]是平行空间。反向思维。互卦，⓹是球体空间，中心思维。
4， 变爻， 六画卦化简成三画卦。
有二， 依据6爻卦三才两体。把两个三画卦上下位置摆放摆列。[依覆卦， ⑫是上下空间，换位思维]。把[12，34，56爻]天地人。三对合化成一卦，依据河图中[6789]和[二画四象符号]化合，[上下同阴，同阳，为6，为9，画卦时要变，]垂直空间得的卦，叫经卦。[动静法]，
2 ， 把两个三画卦平行位置摆放摆列 [依 错卦，[34]是平行空间。反向思维]，把平行摆放摆列的两个三画卦[上中下，天地人]平行对应合化成一卦，依据河图中[5，10]和[孤阴不生，孤阳不长]原理，5[x 凶]为死，10[+ 吉]为生，平行空间得的卦，叫纬卦，[生死法]，变爻，的目地是毕生二。二生三，三生万物的逆反过程。万法归宗，万物归一，看成是简易，关于经卦和纬卦和二为一，及其应用易友自行体检。变卦，顾名思义，就是从一种卦象到另一种卦象的转变。《易经》六十四卦描述的是六十四种状态或局面，任何状态或局面都是动态的、有变化趋向的。在外力及自己一身行为的效果下，皆有可能发生变化或得以保持。
在稳定的条件及个人取向不发生重大改变的情形下，则某种状态的发展走势走向是确定的、可预知的。依据可预知的走向，人们就能够作出近乎正确的决策，用来趋利避害。
中国人都讲究命运，那么命数是什么？命就是本质的内在的自己一身能力及态度决策，运就是不可预知因素的扰动，合起来命运就是确定性与不确定性的结合体。通过使用易经，常人可以修正自己一身命理，以便更佳的认清自己一身和拥有比较接近正确的态度与决策，固然不能改变运，但命很硬了，命运自然向好，更不必说运气常常会垂青命理好之人。
在某种意义上，不得不说，算卦有其一定的合理性。在二十一世纪我们不再需要占筮式的算卦方式，大家需要的是结合各卦卦理，明察自己一身不足，作出综合性的全面有效改进。即使独立学习某一卦的某一爻内容，常人也可以从中受益良多，但这常常并不能改命，由于人们的处境形成往往不是由单方面原因形成的，而多数是多方面因素共同造成的；假如能从整体上学《易》用《易》，则可从中体察人生百态，得立身处世之精要。
算卦对于个人来讲，就是依据自己目前和过去的情形，比照《易经》卦象，将来的走向可见一斑；依据可预见的走向，个人就很有必要依据《易》爻中指出的明路，作出适当的态度、行为和决策的调整，以便趋利避害。
算卦作为我国古代的预测推算学，对于当代智能科学亦有非常好的借鉴和指导意义。打比方说对于模糊控制、神经互联网控制、粗集理论等方面的深入发展都很有借鉴和指导意义，假如能耐下心来读一读《易经》，全地球的科研工作者一定能从《易经》中得到灵感和进步。
对于《易经》怎样用以预测推算，那我们常人就不用管了，那是专家要做的事。普通大众只要能静下心来读《易》，将其中渗透着智慧的文字溶入内心，并能够指导行动就已足够；我们的一生也会因用《易》而更加精。
变卦有什么含义?
biànguà
[break an agreement] 突然改变原来的主张或己定的事情(常含贬义)
卦不分别主卦与变卦就无法准
已定的事忽然改变（多含贬义）。造句：昨天说得好好的，今天怎么~~了。别人一说，他就变了卦。
周易六爻八卦预测法中怎样变卦?
原那么是：老变少不变，就是占莁得到老阳（太阳）则变阴爻，遇见老阴（太阴）则变阳爻。将本卦的老阳老阴变换后就总结出变卦（之卦）阳变阴、阴变阳。
易经中本卦和变卦的不同是什么?
本卦即为你卜出来的卦，变卦就是逢变数由阴变阳由阳变阴所成的新卦
1。所指不同。
易经中的本卦大多指现状，指目前所存在的问题；变卦是指事态变化发展的趋势，未来的走势与走向。
2。变化不同。
变卦也是相度对静卦来讲的，假如本卦中没有动爻，则为静卦，卦象一成不变。假如本卦中产生了动爻，则会由本卦变换出新的卦为，就成了变卦。
3。地位不同。
在卦的预测推算中，本卦占有主要地位，是为本。许多的回信息主体都源出本卦。而变卦大多只是从动爻所产生的变化参考与本卦的关系，以答及事态将来的走向，为辅助本卦部分。
《周易》是我国传统思想度文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
一般而讲，易经中的本卦大多指现状，指目前所存在的问题；变卦是指事态变化发展的趋势，未来的走势与走向。变卦也是相对静卦来讲的，假如本卦中没有动爻，则为静卦，卦象一成不变；假如本卦中产生了动爻，则会由本卦变换出新的卦为，就成了变卦。
在卦的预测推算中，本卦占有主要地位，是为本。许多的信息主体都源出本卦。而变卦大多只是从动爻所产生的变化参考与本卦的关系，以及事态将来的走向，为辅助本卦部分。
周易六爻疑问: 主卦和变卦的关系是什么? 应该解主卦还是变卦?
不知你和这同事的关系怎样，又是你私下测她，假如是一般同事就以应爻为喜用神了，俺就按普通同事的关系随便解下，官鬼持应，说明她己有男人了，临玄武，玄武主隐晦、暗中。说明他们的关系其实没有公开。爸妈主出嫁证书，不得日月比扶，又旬空，还没有结婚成家。喜用神爻不得日月比扶，休囚的预兆，他们俩感情肯定很平淡了，卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日，说明还有人在追求她，但又慢慢退却了，这女同事应该挺高，文静柔弱型的。主卦与变卦的关系与世爻与应爻的关系相同例乾卦变坤卦，乾纳子寅辰午申戌，坤卦纳未已卯丑亥酉，子对未寅对巳辰对卯午对丑申对亥戌对酉，以世爻为中心应爻为主事，其它所有爻对世应的态度，决定是否世爻有利无利有害无害我认为解六爻，以主卦为主，对吉凶的判断也是通过主卦卦爻力量以及所测事情的指代（喜用神）力量的变化对比的，变卦是对主卦卦爻力量的增添或减少，或是某种信息指向，处次要地位，，，仅做参考
周易入门:本卦与变卦的关系
明夷初九变而为谦，其象为‘明夷于飞，垂其翼’。其义为‘君子于行，义不食也’。因 此，您这个名叫牛的儿子最后死于饥饿。”（事见《左传？昭公五年》）这个例子中的本卦是明夷，变卦为谦。变卦的意图，是为了确定所占之艾，确定了所占之艾，就能够依据交辞和象辞来测试吉凶。
本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦那么是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占笠。因 此，在先秦文献中，几乎所有的占例都是“某卦之某卦”如此的模式。
一般情况下，有本卦和变卦就能够进行占旅了。不过有的时候那么可以以变卦为本卦，再求变卦，反复推演。北宋大诗人苏轼被贬为琼州别驾时，思念远方之弟苏辙，却又不得音信，就自己占起卦来。
宋哲宗绍圣五年十月五日，他用《周易》占笠，得涣卦，紧接着自下而上，变涣卦三交，开始推演。涣卦初六变而为中孚，艾辞是“用拯马壮吉”。中孚九二变而为益，艾辞是“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”。
益之初六变而为家人，其艾辞是“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭”。家人之卦系辞有“家人，利女贞”之语，其象辞是：“风自火出，家人。君子以言有物，而行有常也。”（事见《东坡志林》卷三）涣卦的预兆是坎下翼上，有风行水上之意。坎卦自下而上三变，依次为兑、震、离，加上坎卦，则刚好代表东、西、南、北四个方位，而其上卦翼始终不变，则暗寓借风问讯四方之意。
坎卦三变为离，又有问离别之意。三变得家人之卦，刚好与苏轼占卦的本意相符。苏轼觉得这次占笠很有意思，就把整个演卦过程告知了他的儿子苏过，并把它记了下来。推荐： 周易六爻八卦测试解卦指南，详细解读六爻解卦步骤
用《周易》测卜，取本卦容易，取变卦那么是难点。本卦艾动而成变卦，可是究竟或许应该是哪一交动，却是很有讲究。每一卦皆有六交，内卦三艾，外卦三艾，应变哪一交，须视情况来定。
本卦不同，求问的问题与事项不同，变艾也就不同，所得变卦自然也就不一样。不同的流派取变卦的方式方法也不相同。有的以阴阳来定，有的以“河洛数”来定，有的以占卦的时辰来定，有的以占卦的岁月来定，有的依据所求问题与事项来定。
假如是用《周易》来精密推算人的流年大运，流行的取交方法是以求占之人的生下来时辰来定。一天有l2个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳为上六时，午、未、申、酉、戌、亥为下六时，上六时为阳，下六时为阴。阳时生人，则取本卦阳艾，从子时数起，至其生时为变艾；阴时生人，则取本卦阴艾，从午时数起，至其生时为变艾。变艾既定，变卦自然也就出来了。
