乾坤坎离各预示什么生肖(生肖五行太阳)
八卦对应12生肖，五行八卦图解析
八卦对应12生肖
生肖文化是谁创立的？它起于何时？咱们国家的 文化都是带普遍性的基础文化，主要展现在上，即使是，这本是人类应该具备的品德，被者利用后，就只强调一方面，将认识绝对化，一味的讲仁慈，一味的讲忠义。作者本人是这样想的，王朝也许对先贤的著作作了大量的删节，这几个著作不能体现出先贤思想的本来面目。正因为这样，那些历史上的名人，也是完全化的，如孔子、孟子、墨子，。中国除了 文化和认可的历史上的名人文化外，代表一种高度抽象的文化，发展科学的文化，并不注重和重视，大多数靠口授传承，几乎不存在著作。周易和干支文化其实没有在文化名人中得以传承，以至于孔夫子到五十岁时，才对周易有兴趣，才去研究它，说明以前根本无人传授过。千多年前，我们的桥梁技术是一流的，但从没有技术应用的记录载入，史书上更没有提及这几个人之名字。作者本人是这样想的，研究这种文化的人固然不是历史上的名人，他们没有利益，不能名垂千古，但他们的价值更大。中国更出色文化又展现在形而上学方面，是对“空”和“无”的深入认识。只要深谙“不露相，露相非”此句话的核心含义就会清楚明白。“”是“无为”的，并不是理论无为，而是一时不能背尘世所认可，即使认可，也不能高人一等。历史上从来没有一个露过相。你晓得周易的创始人吗？汉朝的焦延寿（写《易林》一书的），受到时代的注重和重视吗？即使是半个的，他也在竭力嘶喊，为啥他的论理获得了人家的认可，却没有得到重用（ ：天下莫能知，莫能行，知我者希，则我者贵。）。
还有唐朝的张果，干支理论名符其实的发扬光大者，连去向都不晓得。倒是那些纯粹为的算命术，如子平术，梅花易数，在咱们国家呈泛滥之势。这个徐子平，邵康节，生前是有为的，被尘世所接受。再说《周易》。有人认为，它是历论的汇总。从某个意义上说，它有一定道理。周易的基本原理与干支是密切相联的，所不同的是，干支重在“行”，周易重在“形”，即从大象构成的卦象来建构。不过，从干支到周易的思维拓展，其中必定会有一个至关重要的人物。至于伏羲，应该没有可能，由于甲骨文中尚未提到卦和卦号系统，必然产生于商末或周初。无论是哪个答案，我们还是不晓得其人。哪些原因？这便是所谓“不露相”之故。研究这种系统理论的人，就是名符其实的 ，他们的作为在“无”的抽象范畴，“” 的“无”但是比 层次低一些。正所谓因为命运之故，写《黄帝内经》的人还是要假借黄帝名义，不然，就没有人理睬。依据以上剖析可以看出，生肖文化到底起于何时何人，只可以成为一个千古不解之谜。但可以肯定的是，它必然出此刻周易理论之后。
提出了完整的生肖记录是汉朝的王充。他自然不是从书本上得到的，由于春秋战国时代的哲学家还没有提出过，史书也没有记录载入，自然是传承下来的论理，属于“口授”领域。
生肖为啥这样匹配十二地支，它有还是没有理论根据，这才是最关键的。
地支是以动态为基础的静态理论，而静态以“三”为根据，一季分三月就由此而来。因为“三”属于根本的静态认识，故剖析系统静态的地支属相也要从三个方面来考察：
一是以辰戌丑未为认识对象，从十二辰与十二次相结合的论理认识。十二次展现的是黄道十二宫的论理，但又不限于黄道。它以戌宫为起点，逆算，与十二辰的认识相反。在十二次中，春分、清明在戌宫，谷雨、立夏在酉宫，小满、芒种在申宫，夏至、小暑在未宫，大暑、立秋在午宫，处暑、白露在巳宫，秋分、寒露在辰宫，霜降、立冬在卯宫，小雪、大雪在寅宫，冬至、小寒在丑宫，大寒、立春在，雨水、惊蛰在亥宫。这种相反性类似于客观运行与参照运行的关系。十二次展现的是客观动态的划分关系，为逆时针；十二辰反映的是“参照”认识关系，为顺时针，起于子。二者的综合，展现了一种系统思维。
二是以子午卯酉为认识对象的四气（二至二分：冬至、夏至、春分、秋分），它按八卦原理来剖析。即子坎、午离、卯震、酉兑。
三是以寅申巳亥（在十二辰中为四立节：立春、立夏、立秋、立冬）为认识对象，从1。二点的结合来系统剖析，即结合十二辰、十二次和八卦原理。1。二点反映的是“分”，第3点展现的是“合”。
先剖析辰戌丑未的属相，它们以十二次、十二辰数理为根据。
丑牛：十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心由下往上计算，数字越小，中心越低。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，位置也越高；而形的上升，要以刚硬作基础。“十”仅次于更高中心“十一”，而牛属于较大型的动物。但又处于十二辰的第2位，又属于极低的具体位置，易受支配。“二”还是普遍共同点的构架数，能顾全大局，有敦厚的特性。数理认识中，两个数都是偶数，属于阴，阴主顺从、温顺。综合起来剖析，以上特征与牛极为相似：高大、敦厚，温顺中 着刚硬。丑属于刚柔并进的具体位置，也与牛的吃软不吃硬的特性相吻合。
未羊：在十二辰中，以寅为起点计算，处于地支第，“六”是一个数理，与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应；从子算起，在第八位，“八”是彼此 的相反数，有执拗的特性，与羊的冲劲相吻合。未又处于十二次的第4位，它属于最根本的整体数，具备根本的整体观念。依据执拗、、依附和整体观念的特点类推，羊，特别是绵羊，这性更合。4。6。八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。
辰龙：在十二辰中，从子算起，处于第5位，“五”是系统的主宰数理，它等同于坐标关系中的“0”。并且从寅算起，也是三数，又是一个基本中心数，辰戌丑未又属于十二地支之中心位置，从十二次算，处于第七宫，是一个灵动之数，秋分这心点又进入了辰， 于是，“辰”集多中心于一体，中心象征着调节与变化（要调节就需要变化），它或许应该是一种非常大的动物，且善于变化。古代人们认为，这种动物就是龙，认为它可大可小。我在一篇 中说过，这种“龙”或许是恐龙，是人类的祖先，它具备灵气。
戌犬：辰龙是从十二次和十二辰的来认识，戌犬也得从二者的来认识。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个更高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于之一位，为最小数，“一”没有中心，注重互相之间的依存关系。并 且，小，象征着体形，大，象征着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特征。依据以上特征类推开来，狗具有以上特征。
再剖析子午卯酉的属相，它们以八卦为根据。
子鼠。子为坎卦位，从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阳在中，主内心功利，自私，阴为表，险狡猾。老鼠的习惯正合这征。
午马。午为离卦位，从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。阳所 的意义有炎热、不倦；中间的阴，象征着依附、和善；它与坎卦相对应，又表现为相反的特征：大公、忠厚。结合在一直剖析，与马的特性相似。
卯兔。卯为震卦位，震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，又主文明、文雅、洁净。而兔子正具有文雅、洁净、敏捷的特性。
酉鸡。酉为兑卦位，它处于八卦演变的第5位（艮－坎－巽－乾－兑－离－震－坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜的意思，兑又是口的预兆，而鸡嘴也合其理。它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔息息相关，兑的相反性就是，不善飞翔。这几个都与鸡的特性相仿。
最后剖析寅申巳亥的属相，它们以八卦和十二辰为根据进行综合剖析。
寅虎。寅为艮卦位，是上实而下虚的卦，说明耐力不足。寅是年的起点，为序数之一。“一”、“二”、“三”、“四”，是普遍的认识数，寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，说明不能将它看成是小数，二要当作系统的“老大”来剖析。在十二辰中，它处于第3位，是最根本的中心数，而“三”又是以“我”为中心的认识（系统中心为“七”和“五”），具有自由性。老虎除了配偶以外，它不成群结队，就展现了它的“自由”。从十二次剖析，它处于第九位，“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古时候的“白虎”神煞就与“九”有关。综合剖析，独来独往、凶恶、魁梧而缺耐力，就合老虎的特性。
申猴。申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第4位，分别代表了太阳视运动中的两个中心，起着作用。从灵气角度认识，猴子是各式动物的“老大”。它不能用乾卦来剖析，是因体形太小，力量不足，只能用处于从属地位的坤卦来比拟。以十二辰的寅为起点认识。它在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即使长期饲养，断然不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次剖析，它处于第3位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感感情的变化多，而猴子流泪正所谓情感感情的表达。
巳蛇。巳为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的代表象征。它从寅位算起，是第4位，“四”是动静综合认识的数理。互相配合认识，与蛇的特性相呼应。按十二次和十二辰剖析，都处于第，“六”是一个数，与柔软性相呼应。
亥猪。亥在乾卦位，乾主体大，从十二辰与十二次剖析，都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。十二本身属于偶数位，为数，也是处于依附地位，主能力弱。这几个特征，与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
依据属相来推测断定性格和事业是共性理论中的极小部分，是剖析过程中的必要条件，但决不是充分条件，光从属相剖析是没有根据的，就如同依据干支运行来剖析天气变化一样不可靠。
附笔者所写的：苍龙、白虎、朱雀、玄武的哲学认识
周易中，卦分为四个大方向，东方震艮，兑巽，南方离乾，北方坎坤。它们表达的是一种“面”的认识关系，而所谓坤在未申位，未申但是是运动中的线性认识理论，如将经度和纬度分别划分为十二宫。地支中的方位是三位一体的方位，即申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。东方苍龙，白虎，北方玄武，南方朱雀反映了古时候哲学的知识论，即辩证法。辩证法就是讲系统认识下的对立性，东与西相对，南与北相对。苍龙、白虎、朱雀、玄武则与卦象密切相连。东方的震卦为灵气的代表象征，龙是灵气的代表象征，苍龙又为文明的代表象征，主礼仪，故我们是龙的传人，是礼仪之邦。与之相应的是白虎，是的会意，曾侯乙的星象图中白虎与火组合在一起，它们都是凶猛和激越的代表象征，同样是的代表象征，用于贬义，则意味着战争。白虎与苍龙是相辅相成的。二者可谓是表达了上的哲学主张，即文武的结合。此亦为从事业来认识的——事业方面文武兼备。坎坤二卦为阴旺之卦，玄武是龟蛇的结合体，都主静，也是沉默、沉稳的表现，又主暗色调，用于贬义则险狡猾。离乾是阳盛之卦，朱雀主动，是天上飞行的鸟，又主张扬，暖色调，用于贬义主是非，轻浮。这是从修身养性来认识的，即动静相宜，只认可一个方面的不行的。这便是辩证法。对立观的认可，决不是康德的二律背反，我国古代的对立认可，是不一样情况下的认可，它包括了环境的变化、对象的变化。从卦象来看，苍龙、白虎、朱雀、玄武的方向性其实没有多大价值，它的哲学价值却不小。
上面便是与八卦对应12生肖有关的内容，是关于五行八卦的共享。看完五行八卦图解析后，希望这帮助到大家！！！
万物变化的经典，12生肖八卦图方位图解析
都明白知道，五行八卦与12生肖有着不可分离的关系，在堪舆风水上，12生肖与八卦是分不开的，是相辅相成的。那么你晓得万物变化的经典，12生肖八卦图的方位图有啥样的解析呢？
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，对应戌（狗）年和亥（猪）年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，对应未（羊）年和申（猴）年出生的男女。
震卦：动方，含甲卯乙三山，对应卯（兔）年出生的男女。
巽卦：东南方，含辰巽巳三山，对应辰（龙）年和巳（蛇）年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，对应子（鼠）年出生的男女。
离卦：南方，含戌乾亥三山，对应午（马）年出生的男女。
艮卦：东北方，含丑艮寅三山，对应丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
兑卦：西方，含庚酉辛三山，对应丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
八卦图与12生肖
《周易》和八卦在咱们国家古时候是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、经商盈利的工具……《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。
打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
八卦的图腾形象所代表的意义是什么？二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全球性科学工作者通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。
八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图也和地球地理联系在一起，为揭示了中国古文明文化中八卦的奥妙秘诀找到新的角度。详析之：
1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中。
2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。
在古时候千姿百态的花钱中还有生肖、天干地支、八卦、四象、二十八宿等天文图画或文字。更甚者会有“天圆地方”、“六律九章”等反映我国朴素的原始宇宙学说的语句。在有生肖八卦图案的古钱币中，它是以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）还有12生肖动物图（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）对应组成钱面，形象生动传神。12生肖传说是汉代东方朔创造的，阴历用12生肖纪年，也起始于东汉。
这能在清代赵翼《陔余丛考》中找到资料。用干支纪年，传说是在尧舜时代就会开始了，12生肖的起源和上古天文学紧密联系在一起。我们的祖先将昼夜分为十二个时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动时辰，确定了12生肖。生肖钱背面多为八卦、星宿。
八卦是乾、坤、埒、巽、坎、离、艮、兑为一圈卦文和符号。它主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，尤其是乾、坤二卦，在八卦中占有重要的地位，概括了宇宙中的自然现象，被我国古代人们认为是自然界和人类社会一切现象的最初根源。那个时候道家用八卦，或作为祥瑞的象征，古代人们也用八卦代表八个地理方位。而星官是古代人们对星星的称呼。
星官，传说是北斗众星之母，又称斗君，尊号为丹元星天之斗君，是道教中主管世间寿命和吉凶的女神。星官花钱，一面是本命星官，一面是天干地支或12生肖，反映了人类祈求平安、幸福的愿望。常常见到的星官花钱为正面为树下星官、侍童、龟鹤图案，一轮明月悬挂在树梢上，背面为12生肖错综排列，青铜质、黑里透红锈色，体态厚重，铸工精致，唐、宋、明、清皆有所制。
这几个古钱的形制有以毕生肖为一枚，亦有以12生肖合铸一枚的，其穿孔方形、圆形都有，也有双重边轮的。过去民间普遍认为，佩带与自己属相一样的12生肖钱即“本命钱”可去灾除祸，反凶化吉，祈求平安，它反映了人们对大自然和人类关系的一种理解。
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以汇总和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最根本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻预示阳光，阴爻预示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这几个星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方式方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文，地理和人事结合，以便依照这几个规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。
第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文根据，乃本地法之晷景而来，晷景又决定于“昼参日影，夜考极星”之历数。参阅中天八图俺们是可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。
坤五行属什么的，乾、坤、离、坎、震、巽、艮
说到坤五行属什么的，众所周知，有人问和坤是什么生肖属相，另外，还有人想知道坤卦五行为什么，这是什么情况？其实也就是说乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的九流三教机械性能，接下来就一起来瞧一瞧乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的五行属性，希望可以对大家有所帮助！！！
坤五行属什么的
朋友您好！！！你的这一问 知题不难，我可以解答一下，仅供您参考：
为了让您能尽最大力量搞的清楚一些，我把八卦的五行属性，包括方位说一下，其他别的相呼应之关系俺就不啰嗦了，也许会复杂一些：折字是哪些生肖。
乾、方位 道西北，五行属金。坤、方位西南，五行属土。离、方位正南，五行属火。坎、方位正北，五行属水。震、方位正东，五行属木。巽、方位东南，五行属木。艮、方位东北，五行属土。兑、方位正西，五行属金。
再简单一 回些，除去方位，八卦的五行属性如下：
乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的九流三教机械性能
乾、阳金，坤、阴土，离、阴火，坎、，震、阳木，巽、阴木，艮、阳土，兑、阴金。坤预示什么数字。
但愿俺的表述能 答让您明白了这一问题。祝您在学习我国古代文化的道路上走的更远！！！同时顺祝您毕生平安、幸福！！！熙字五行属什么。
坤五行属什么的：和坤是什么生肖属相
马，和珅生于公历一七五零年即乾隆十五年次庚午年乙酉月庚午日壬午时。生肖属相为马。这个记录载入是跟和珅同一个乾隆朝代，比和珅小24岁的任铁樵(公历一七七八年乾隆三四月十八日辰时。)任铁樵是清乾隆年间的算命半仙，曾为《滴天髓》作注，并收录那个时候许多人的四柱命例。但任氏并没注明和珅的出生年月日时的出处。是和珅找他算命批算八字？这不大象！！！为什么呢？由于那个时候没人敢这样给和珅算命的：“和中堂造，庚生仲秋，支中官星三见，则酉金羊刃受制，五行无土，弱可知矣。喜其时上壬水为辅，吐其秀气，所以聪明，权势为最。第月干乙木透露，恋财而争合，毕生所爱者财，不知急流勇退。不过呢财临刃地，日在官乡，制刃，财必生官，官为 版君象，故运走庚寅，金逢绝地，官得生拱，其财仍归官矣。由此观之，财乃害人之物，所谓欲不除，似蛾扑灯，乃止；如猩嗜酒，鞭血方休。悔无及矣。”算得多精譬啊， 权可惜是过后！！！另亦有某人命谱记，和珅八字是：庚午年乙酉月庚子日壬午时。与仼氏记录载入差在庚午日与庚子日之不同。也没注记录载入的出处。大凡名人八字，多为文抄公道听途说，才信！！！
坤五行属什么的：坤卦五行为什么
坤卦五行属土，方位西南方，坤卦纳支未（土）、申（金）。
上面便是与乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的五行属性有关的内容，是关于和坤是什么生肖属相的共享。看完坤五行属什么的后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
八卦预示什么生肖
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
须是坎男端的物哪些生肖
龙。
据联想谐音法，须是坎男端的物的物字谐音是五，。在12生肖中排行第5的是龙。所以须是坎男端的物是生肖龙。
12生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
