大六壬名家诀窍金口诀风水(大六壬名家程爱函)
初开始学大六壬的书籍有哪些?请推荐几本现代书籍
大六壬起点有些高，古代人们的书向来是不介绍起课的，认为这几个是基础，因此对于大六壬入门你还是多看看此刻人写的书籍，打比方说林烽的《大六壬详细解读》，伍建红的《大六壬精义》，徐伟刚的《袖里乾坤》，还有袁树珊的《大六壬探源》，这几本书入门即可入门，特别是林烽老师创作的书，比较通熟易懂些，书中都是他本人的心得体会，真东西多含金量高些值得一看。等你看完这几个书入门之后，学会根本的判断之后就能够学习《壬归》，这本书详尽解读了四课和三传的判断方式，对四课和三传进行了强有力的链接，古书里面first of all应该学习的。再次就是《壬学琐记》、《大六壬指南》，最后就是《大六壬断案》，《大六壬汇选》等。《大六壬断案》里面有许多的断课思路，代表着宋朝六壬所达到的高度，以象为主，这才是名符其实的大六壬！！！林烽的《大六壬详细解读》也挺好的，书中对四课和三传的分析非常细腻，适合初中学者研读！！！
本文回答来自 六壬网
文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到
现代的书不要看，由于写书的自己就没搞明白，抄，编，虚，骗。 先学基础，实话说，光一个起课里面的学问就大了去了，用心研究会有很大收获，切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书，推荐《壬归》 武陵版的。 另学六壬要先问学六壬的意图是什么，那才是长时间之计。 靠一本书，一个灵感，一段兴趣，是不足以撑起人生的骨架的，
《壬学琐记》
清六壬名家程对勋，一生研究邵彦和的著作，具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的剖析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过了这书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、剖析课例都会上一个相当在原台阶。
《壬归》
包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各式分类占的方式方法窍门；类神三才用法。读了即可得知六壬该怎么样判断，又能学到细微的窍门。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《六壬断案》
宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《六壬断案》
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《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。不过此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《六壬断案》
宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
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什么地方有大六壬的书籍买
大六壬的书籍有几百本，全部买有些不实际，怕是你家也装不下那么俺的实体书，现代互联网这么发达其实也就是说已不需要去买大六壬的实体书了，网上亦有许多大六壬的电子书，也不需要去买，
打比方说大六壬现代入门的有《六壬金针》；《六壬辑要启蒙》；《袖里乾坤》；
大六壬古籍的有：《六壬大全》、《大六壬说约》、《御定六壬直指》等等。都是特别挺好的大六壬书籍
其它的比较经典的大六壬书籍如：
可以说参考出自 古籍阁 的丰富六壬书籍不会让你缺失某一本大六壬方面的书，也是我如此多年学大六壬时积赞下来的非常值得进一步钻研大六壬的书籍，
《壬学琐记》具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。读过了这书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、剖析课例都会上一个相当在原台阶。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的剖析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，
《大六壬指南》可以说里边 的一句顶一万句，值得我们一读再读一背再背。是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，固然流传广，好像不难弄到，但事实上比之许多经常提到的六壬“秘本”更秘本，但《指南》简要高深，普通人非常难入其门。
《六壬粹言》
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《六壬断案》
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《壬归》
讲授六壬最简明切实的判断方法；细致地解说各式分类占的方式方法窍门；读了即可得知六壬该怎么样判断，又能学到细微的窍门。
《大六壬大全》的价值想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版且错字连篇，正文与注解解读互相夹杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。
以下是大六壬的书籍`一般书店就有两三种书卖`你可以复制书名在网上书店可以买` 大六壬说约大六壬心镜大六壬大全六壬存验仪度六壬择日要诀六壬管辂神书大六壬翠雨歌六壬杂释大六壬秘本维扬旧本银河棹真本大六壬灵觉经大六壬精义讲解大六壬判断总要专题讲座注解解读大六壬指南大六壬金铰剪六壬粹言壬归大六壬揭秘与现代应用研究六壬辨疑六壬断案大六壬玉藻金英大六壬谭张行军遗迹壬学琐记同治元年重镌六壬银河棹六壬经纬大六壬选举专题研究大六壬射覆无移口鉴一字诀玉连环渣男痴女感情史 六壬名家陈少楷老师神机妙算
陈少楷 老师自幼对风水玄学兴趣浓厚，后苦心钻研大六壬命数学知识，出道多年，以认真敬业为己任，认真对待每位问事者，向来得问事者好感，且陈少楷大师大六壬知识掌握火候极好，运算精确准确，多年来一直受人敬仰。
陈少楷老师多年来不但致力于钻研命数学知识，招贤纳士，无私传授指点徒弟怎样修习大六壬，并开设墨竹斋馆，不断累积实战经验，其神机妙算之能力，令无数慕名而来卜算者敬佩不已。
某日陈少楷老师正钻研课题时，有人来电求陈老师卜算算上一卦，来电者是一位顾客的friend，该女生目前与男友交往并不顺畅，感情好似走进死胡同，想问陈老师怎样是好？
陈老师为其起课后发现顾客男友在外应有其他对象，且顾客本身异性缘爆棚，有旁人追求，两人目前关系固然还不错，不过却是空合，是名存实亡的预兆，整段感情已无升华可能，退到最后，寅突破，只能得到分开的结局，缘分不足，卦象显示又刑又冲，恐怕最后会不欢而散，若不趁早分开，继续纠缠的话，重则会动手打你！！！
顾客认真倾听陈老师的解析，当场回应男友此刻脚踏两条船的情形，确实在外面已有其他对象了，自己身边确实亦有人追求，不过自己拒绝了，目前与男友正在闹分手，的的确确是不欢而散，但自己心里不愿放下男友，try过许多方法都无用。
虽然说劝和不劝离，但陈老师面对女顾客的诉求以及其命格中注定会分散的结局却无可奈何，两人缘分深浅有度，且对方实在非女生良缘，假以时日，两人必会分开结束这段感情。
果不其然，没过几日这位女顾客便主动上门找陈老师反馈说男友与小三合伙骗自己，并且真的动手打自己，老师真的神机妙算，把这段感情说的一点不差！！！后悔没有早听老师的话，依然纠缠不肯罢休，才造成今日如此的下场！！！
由此可见，大六壬作为东方最古老的占星学，并以精密推算人事着称于世，果然是应验如神，而潜心专研大六壬命数学的陈少楷老师，自然能巧妙诊断顾客的问题，准确看破顾客想寻求的种种真相！！！
六壬名家是那些
当代大师杨春义了解一下，但是杨老师很低调，没有在这个圈子里混，很少有人知道，水平那是杠杠的。六壬是古老的东方占星学，北宋杨维德、徐次宾、宋末祝泌、明代陈公献、尹希吉、袁祥，清代徐端华、张宏，民国的韦千里、袁树珊、徐养浩最有名。当代对占星学好像没有名人，从未见过这一方面高端人士出现。当这一世上最著名的最有权威的要数徐伟刚先生了论功夫深邃的那要数杨景磐老前辈了
本人想学六壬，要看什么书
六壬刚入门的人在学六壬时first of all要明白大六壬的神奇的地方，假如你对一个事物没有名符其实的兴趣那么你注定走不远，多培养培养对六壬的兴趣，不必急着看如何课经、起课、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，可以first of all阅读现在的人写的《六壬开悟录》《袖里乾坤》、《智者乐水》、等对六壬有一定了解，兴趣渐浓时可进一步看四川《六壬指南评注》后面有一定基础后再看看那些古到现在最经典的六壬古籍，
《六壬粹言》
清道光六壬名家刘赤江，毕生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。
《大六壬指南》可以说里边 的一句顶一万句，值得我们一读再读一背再背。是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，固然流传广，好像不难弄到，但事实上比之许多经常提到的六壬“秘本”更秘本，但《指南》简要高深，普通人非常难入其门。
大六壬的书籍还是特别多的，但是值得研究和探讨的六壬书籍也就那么几本，
可以说参考出自 古籍阁 的丰富六壬书籍不会让你走冤枉路，也是我如此多年学大六壬时积赞下来的非常值得进一步钻研大六壬的书籍，假如这几个六壬书籍你都学会的话不成高手都难
《壬学琐记》具有很高的六壬预测推算水准和理论素养。读过了这书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、剖析课例都会上一个相当在原台阶。把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的剖析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，
《六壬断案》
六壬学经典《毕法赋》其实就是凌福之据《六壬断案》的例子汇总出来的，这部《六壬断案》有实际案例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
《壬归》
讲授六壬最简明切实的判断方法；细致地解说各式分类占的方式方法窍门；读了即可得知六壬该怎么样判断，又能学到细微的窍门。
《大六壬大全》的价值想来不必赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版且错字连篇，正文与注解解读互相夹杂，难以识别，而《四库》本又缺兵占部分。不用看书的，我在书店也是看了很久的书，不如高人指点一二，不过高人指点也要本人有一点基础的知识，你可以试一下知识混装大无极的六壬，全部理解记忆了，也是不得了了，
大六壬金口诀诀窍的名家及其代表作品
姜智元《金口诀诀窍全解》《金口预言》《神算金口诀诀窍》《金口诀诀窍秘笈》等十五本。
王祤《金口诀诀窍大传》
王大正《神奇金口诀诀窍》
王大正、永铭合著《神奇金口诀诀窍高档秘传口诀》
玄述贵《金口诀诀窍实用预测推算学》
张得计《金口诀诀窍应用预测推算学》
米鸿宾《六壬神课金口诀诀窍心髓指要》
大六壬所有书籍名单，失传的，没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实也就是说，它呢其实是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详细解读》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详细解读》。
大六壬如何断风水左右。在堪舆风水学中大六壬如何解释?
六壬，亦称六壬神课或壬学，是一种非常古老，也特别繁琐的古学问。因为占断精确，对人事物的反应细致入微而深受崇仰，被誉为占卜之王。大六壬的历史非常久远，听说是轩辕黄帝所创作。历代名家辈出，在宋朝时更是繁荣。大六壬这个格式非常完备稳固，从刚开始到今天一直不变，是一种非常难上手的学问。术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，许多人还未入门就半途而废，转学相对简单容易的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。祥瑜三生有幸，可以遇上此学顶尖高手，实在是上代修来福相，真是可喜可贺。
六壬之难，从一入门起课就可见一般。以前的书籍都是用苦涩难懂的古文记录载入，用的是几乎半透明反折的薄薄纸张，用毛笔书写其上并加注。书写若是用楷书还好，有些还是草书行笔，根本就是看不懂，何况是学习呢？可惜上面留下来的那一大柜、旧得发黄的书籍（爸爸好医，所以多数是中医药书），因存放于村间旧家，有一段比较长的时间很少回去。有天挖书发现时，早已成为白蚂蚁的丰富食料，那些看似还好好地排列在书橱架子上的书，拔出来时泥纸相混、黏作一团，根本已经作废，连笨重的桥木书橱，要不是依附在墙壁上，根本就已经塌下来了，良可惜也！！！
民间多一知半解，以此糊口的名家，鱼目混珠，名符其实的高手难逢。
风水学固然厉害，但在解救方面有一定的难度，时间也比较缓慢。壬学厉害之处，正好可以补充风水在这方面的短处。假如能把两者配合起来，那效力就可想而知，非常到位了。壬学通过特殊的天干地支占验，可以神速找出眼下的问题核心出处，进而经过特殊的方位磁场调整，可以很快地助人决解当下所面对的事情。
去年的一天，老师以大六壬测过一个病人，也替他调过风水，非常精采。起盘的当日干支为：乙未、己卯、戊子、戊午，亥将，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盘排开如下：
一般分为天盘，四课和三传共三段盘式，还有一个地盘，通常是没排出来的。有一些讯息，就当作那小伙子自己通过电话问事好了。事先，我们完全不认识他，也没见过他，更不晓得他想问的什么事？能预知问事者及相关人的许多信息，这便是大六壬的强项。先看日课，局中人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，说明他的能力很强，看似很健康。与日元戊的关系是，我克者为财，说明事业跟钱财有关，是个管财的。地盘卯的上面临了申金及青龙，说明人长得俊秀，实权也特别大，不是普通的简单人物。不过兔子固然得了月令，虽壮虽强，象成双木加在身上，当下必然正在面对生死关头的大事，已经躺在床上了。
到底发生了什么事了？我们来看四课三传吧！！！此时初课的戊土，代表局中人，上面加上的戌库，正在一间许多间隔或者房间的空间或建筑物之中，二课的卯带了阴神，卯为他自己（肖兔），阴神是软乎乎的，正躺在戌那个平台的上面。这时卯下那个戌，就能够视为一张床了。说明这小伙子软弱地躺在一张床子的上面。那究竟是发生什么事了？干为事主支主事况，大家来看日支吧！！！
支在三课为子，子上是巳和太常，巳给自己的禄星，为身体，又是旧太岁，是身体患病了。巳的天将太常，常者长也，也与肠通音，更与可食能饮的东西有关，很明显或许应该是肠子出了问题。禄亦有块状的预兆，或许应该是瘤肿的一类。此子冲动了时支之午，午为他本身戊的阳刃，于是阳刃挥动，血光来了，再说他的行年丙午，也应了本人有杀身之祸的象。四课与首课伏吟重象，而巳那么是卯命的地医，巳上那的戌土，这时明显是间医院某病房里的一张病床，而血光是已经动了手术，把瘤肿割除掉了。
再看，三传的初传巳火发用，巳为地医、其德星在子，传上癸巳是巳和子的应象，有德医，此人绝对死不了。日课空亡午未，是甲申旬，逢癸巳为闭口，那德医默静寡言，常闭着嘴。中传丙戌，丙则巳火，戌者须也，那医生留着一把大胡子。末传辛卯，那是医生很小心地把肿瘤颗粒割了下来，令他的身体重新慢慢康复回来。
其实也就是说，这小伙子的病，与他家及祖坟的风水有亲密的关系。子为宅，天盘子带腾蛇，这是缠身的病因。地盘子上为巳，带了太常，是可以吃喝的东西。西南角巳上戌土，戌中有空间，为圆形辛金所寄的地方，下面巳火烧之，应是装酒的瓮，上带为多，可得知在他家的西南角，杂乱无章地放了许多许多的瓮。他家里潮湿阴暗，大门常年关着，这可从戌卯合，卯上带了阴神看得出。既然如此，要改动他的住宅风水，那么这样就好办了。只要他把所有的瓮搬走，把东南角弄整齐清洁，紧接着大门要往往开着，使新鲜的空气能从大门进来，流通全屋。并且也令光线从大门照射进来，房子自然不会潮湿阴暗了，住宅风水就这样在毫无察觉中改善了。
住宅还属次之，最要命的是他家的祖坟风水出了问题。怎样看出？祖坟为巳，巳上戌库，更是坟墓。巳在地盘子，子显出来在未，带了腾蛇，为藤状盘旋的东西，未在寅上，若未为建筑物体或墓碑，则寅在酉上为金色的碑文，加了天空，说明那藤旋物正悬空缠在墓碑顶部。原来那是缠在墓碑顶上的藤生草木。还有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金为小颗粒，色白，为多，故有许多许多的小石子散满坟边一地。又金是戊土的伤食，所以满地动物的粪便，臭气熏天，非常不卫生，难怪要作用与影响后人的健康了。改善之道也很简单，将藤生草木拔除，使碑面恢复本来的向阳。清理清洁祖坟身边的小石和动物粪便，不令它们靠近坟茔。在东南角埋下一瓶上好的酒，不过不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，过了农历四月那小伙子自然痊愈无疑。
大六壬的由来
大六壬的形成：
大六壬，奇门遁甲，太乙术在咱们国家历史上合称为三式，被目为最高层次的预测推算之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基础上据各式原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测推算模式和预测推算学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。
大六壬的命名：
为啥起名叫大六壬，三式的立式根据是历法 ，但三式在起式上皆不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用阴历，大六壬讲月将不讲月建，与普通的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古时候历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！！！务必要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这便是六壬的源头和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。
大六壬的史志记录载入：
在历代史志记录载入中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学工作者，例如伍子胥，范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，最终，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，比如：一年有廿四个节气，每一个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥其实就是太阳，也叫月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中间位置的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。
大六壬的组成部份：
六壬课式中蕴含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的依据，于是，first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。
2：五行的生克：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
3:六亲的关系：
日元为“我” 生我者爸妈，我生者子孙，克我都官鬼，（阴阳异类克我为官，阴阳同类克我为鬼）我克者妻财，与我同类者兄弟。
4：十干寄宫：
甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不须论。
丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。
癸寄丑来不会错，寄宫不用四正神。
5：十二个时辰：
子时：23点至01点， 丑时：01点至03点， 寅时：03点至05点。
卯时：05点至07点， 辰时：07点至09点， 巳时：09点至11点。
午时：11点至13点， 未时：13点至15点， 申时：15点至17点。
酉时：17点至19点， 戍时：19点至21点， 亥时：21点至23点。
6：月将的起法：
正月寅：立春节，雨水气，雨水后月将亥。
二月卯：惊蛰节，春分气，春分后月将戍。
三月辰：清明节，谷雨气，谷雨后月将酉。
四月巳：立夏节，小满气，小满后月将申。
五月午：忙种节，夏至气，夏至后月将未。
六月未：小暑节，大暑气，大暑后月将午。
七月申：立秋节，处暑气，处暑后月将巳。
八月酉：白露节，秋分气，秋分后月将辰。
九月戍：寒露节，霜降气，霜降后月将卯。
十月亥：立冬节，小雪气，小雪后月将寅。
十一月子：大雪节，冬至气，冬至后月将丑。
十二月丑：小寒节，大寒气，大寒后月将子。
7：起贵人歌诀：清<钦定协纪辨方书>用此法
昼：甲未戊庚丑，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳游。六辛逢虎上
夜：甲丑戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯游。六辛逢午马
8：十二支地盘定局：
地盘：即位置固定的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。为静而不动。定而不变者，其式如下：
巳午未申
辰 酉
卯 戍
寅丑子亥
9：天盘及其排布：
天盘：即以月将加占时之上，所占之时即地盘时分，起月将顺排十二支所形成的，例如月将是亥，占时是卯，即在地盘卯上起亥，月将亥由卯上顺排十二支，其式如下；
丑寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅丑子亥
戍酉申未
10：四课及其演式：
四课：乃本日元支为基础，参照天地盘而演成者，其法先将日元支平行书写，天干地支之间留一字之空，紧接着依十干寄宫例，查日元寄入地盘何宫，即将其上天盘之字写于干上，成第1课，以干上所得之字，写于日元之左，查地盘此字之上天盘为啥呢字，即书此字之上，成第2课，以日支为地盘之支，查其上天盘之字为啥呢字，写于支上，成第3课，以支上所得之字，写在支左，从地盘查此字上天盘之字为啥呢字，即写于此字之上，成第4课。例：甲子日，月将：亥，占卯时，其式如下：
四三二一
辰申午戍
申子戍甲
丑寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅丑子亥
戍酉申未
11：三传及其起例：
三传：即初传（以名发用）中传，末传，乃由四课之上下克贼，或因它种情况而形成（上克下曰克，下克上曰贼）三传取法，分为九类；1：贼克2：比用3：涉害4：遥克5：昴星6：伏吟7：返吟8：别责9：八专
○1贼克，四课有克贼。A：上克下元首B：下贼上重审
○2比用，多克贼取与日元比者为用，阳日用阳阴用阴。
○3涉害，多克贼，俱比或俱不比。A：回归本位，涉害多者为用。B：见机，涉害深浅相同，临四孟之地者发用。C：察微，涉害深浅相同，无临孟地者，取临仲地发用。D：缀瑕，涉害深浅相同，同临孟地，取干上神发用。
○4遥克，四课中无克贼，A：蒿矢，上神克日者发用。B：弹射，日克上神者发用。
○5昴星，无遥无克，四课全备，阳仰阴俯酉位取用。A：阳日酉仰，起名‘虎视’地盘酉上发用，中末先辰后日。B：阴日酉俯，起名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用，中末先日后辰。
○6伏吟，天地盘伏本位。A：不虞，课中有克贼，取克贼为用，中取初刑，末取中刑。B：自任，无克贼，日元为阳，取日上神发用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日元为阴，取支上神发用，中取初刑，末取中刑。D：杜传，初传自刑，中取支上，中又自刑，中冲为末。
○7返吟，天地盘对冲，A：无依，课中有克贼，中取初上，末取中上。B：井栏，课中无克贼，取支驿马发用，中取支上，末取干上。（惟辛未，丁未，已未，辛丑，丁丑，已丑日）。
○8别责，无遥无克，四课只有三课，阳日元合上头神（天干五合的地盘寄宫之上神发用），阴日支前三合寄（日支三合的前支发用，例如酉日三合巳酉丑，丑在酉前），中末皆归日上神，别责不论阴日阳日俱名芜淫。
○9八专，两课无克名八专，无克不取遥克，阳日取第1课上神在天盘顺数三神发用，阴日取第4课上神在天盘逆行三位发用。不论阴日阳日中末皆取干上神同意，这是上古时的记数顺序决定的，我国上古记数方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲]，此乃天数，壬取天一之意，上古以花甲记日，六取天干六个循环为一年之意；这便是大六壬，这在商代以后就失传了，在一定道理，但在六壬中较少提及。
大六壬源出真实天文，它是天文坐标的粗略模拟图，《天文推演预测推算学》这本新书中有详细解答。
《天文推演预测推算学》
