太玄神数的运算方法(推算太乙五行)
太乙神数的阴阳数
数有奇偶，宫有阴阳。（以八、3。4。九为阳宫，2。1。6。一为阴宫，五宫除外）
1。重阳数；3。九自临为重阳，三十3。三十九为重阳数。
2。重阴数；2。六自临为重阴，二十2。二十六为重阴数。
3。阴中重阳数；1。七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。
4。阳中重阴数；4。八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。
5。上和数；一配阴宫，4。八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。
6。次和数；2。六配阴宫；3。九配阳宫；二者相配为次和数。
7。下和数；十2。十6。二十1。二十七、三十4。三十八为下和之数。
8。三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至4。十一至十四等）。数中无一为没有人（如十、二十、三十等）。
9。长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。
10。不和数；太乙在阳宫，算得1。3。5。七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。
巧连神数是如何计算出来的
看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，他是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。
而我此刻都不理解了，看原文中写 著：祝云某弟子所为某事所告 任意书三字 或人代书亦可 计其字划 上字一划作百 中字一划作十 下字一划作一 以二百一十五数定计 若多则除去二百一十五数 看剩若干 如多再除去二百一十五数 早晚除至但是二百一十五数为度 再看余剩若干 按数查书上某字注载 紧接着加二百一十五数 屡加数屡查注载 早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提及过10怎样处理，而是直接第1个字每笔作百，那麼过10笔亦应当是10*100才对，所以写现代书的这自个的解释是按後人做序而获得，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就使人很无耐了，不晓得到底应该按什麼来计算了。
所以取名最好是 每个字的笔画不要过9笔。否则就是不晓得用哪个合理了，法这看古本上所书，或许应该是按原笔数*对应的位数。
而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。假如他写的是简体就按简体数算，假如他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而那个时候用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而当今社会，在大陆以简体为主，然而也有人以简繁体交错使用的，因此我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。取名也是这样，假如你起之名字用繁体字就按繁体字记，假如写的是简体字就按简体字记数，紧接着查对应的课数。
太乙神数的基本原理
随着宇宙中各式信息事物的发展，在我们中国大地上产生了多种预测推算术，并在不断地演变和有形地得以发展。太乙神数预测推算学也创立于这种情态之中。
太乙神数预测推算的基本原理在于将宇宙中数的信息调谐成可预测推算性的宇宙信息，沟通宇宙中的无量分子来补充预测推算体系的空缺之处。
人们在太乙神数预测推算的发展史中可见到，它在创生的时刻，有其独一无二的固定传导体系，并在无维的状态下，得到蕴生和发展。但这种发展局限在宇宙中所固定的时空场向内，受多维信息场的作用与影响和管束，使其不能顺利达到这种预测推算的捷径通道。
宇宙中万变的生物场能，将在无维的空间状态下发展，并按其数术场的规律，步步向前挺进。太乙神数预测推算学正所谓依照这种发展倾向而向前过渡的，当它过渡到无维的预测推算范畴的时刻，就会脱离有维空间场的管束控制，在本人的范畴当中，运用自有的独一无二轨道生息演化。
宇宙中的数是一个无维的信息体，说它简单，又有其令人难以解释的数量和数变。说它复杂，又是由有限的时空场控制，数字成象的表此刻人们眼前。
因此讲，太乙神数中的数是有着独一无二意义的，它不会与其它数体加以比较，不会按着其它数体的发展轨道而运行，太乙神数有其本人的一套发展规律和运行体系，并在本人的范畴中翱翔，在自有的数变和变中发生发展全部过程。
太乙神数预测推算与宇宙有着亲密的联系。宇宙是无穷无尽的，太乙神数预测推算正所谓以宇宙为根底，并在宇宙发生学的基础上发展起来的，利用宇宙信息的超能量来转化成无穷尽的数字信息，它们之间是相生对应的。
宇宙中各式能量的转换在无维的状态下，产生出种种相变应的灵性物质。在由无维组织发生对应的体能变换的并 且，相应而生地变换出一种可遵循的物量转换。
太乙神数预测推算机变的主导性在于协调其生物场能中的各式无维系统使其处于最友好的释放状态，将各式无形的宇宙信息输入太乙神数的可观性数术场变当中。它也遵循这一物理量转换。
物变场中所引发的各式能量组织的机变，将在无形的强化感应中得到成物归一的神性体觉。这种种无为状态下引发的有轨情态现象，最终将以崇拜的积极理论向前发展。
太乙神数预测推算的有机理论，将深入到感观享受当中，将数术场能组织变通在无形的预测推算体系之中，达到数术沟通的最佳层次。这种场向的沟通，易于将宇宙中各式数术符号融汇贯通于太乙神数预测推算的有机理论最高悟性境界。
人们不断地对已有的创生体系加以剖析探讨，也无主的对太乙神数预测推算理论进行场向剖析。这种自然状态下产生的自然认识，将带领人们从无为的状态下向有为的形态上过渡，将太乙神数的预测推算思维达到步步高升的阶段。
从实际的社会场向当中，一种可抗性的预测推算因素组织正一步步深入这种感应体系当中，并在无限的空间场向中，进行周转性的体态大联转。这里边 的各式灵性促生体，将在太乙神数预测推算感应中得到不可抵的形成因素团。
太乙神数预测推算体态感应，将在其产生数变的并 且，对应的产生出一种宇宙常规性反应，其实就是将天体数术信息场加放于太乙神数的感性预测推算生物场属之中，这样更能够起到好作用的将太乙神数的抗生体系得以最佳方位的生化提高。
人们在硕士物场的并 且，必然会联想到在其场向内的各式物变和量变，这种相克相生的数术典范。
太乙神数预测推算的最高形式，表此刻上述场变的状态当中。就呈现出对应的连锁反应，将无形的信息物质加以按道理来讲的升华，并把信息场中的各式物象融于太乙神数的有机神算当中。
宇宙无休止的运转本身就是一个互相转变的变化过程，在各流程的输通运转当中，得到对应的思维变体。太乙神数预测推算在于通过宇宙中数的因素为传导因素，并在数变和量变互相传递的并 且，将宇宙中无形的超凡能量体得到适当的相应发展。
太乙神数预测推算术的发展是一个纵横交错的过程，在其发生的同时就具有相当大的物质内部的变动，它内部已发生了质在的感性飞跃。各式相克相生的多维因素组织，反馈出来的信息场能均不一样。另外，因为各式场向场规的作用与影响，太乙神数预测推算的表现形式也不完全一样。
多流程的输入太乙神数预测推算体系的各式信息，有其独一无二的效果与功能和超常规的多维灵信性能。
太乙神数预测推算的范畴关系到很广的天文地理性知识。因为太乙神数的所控性和所限性，太乙神数预测推算也就因为特定时空场的固定性而受到局限，不可以在预测推算范围内真真正正地将实质的本能力量得到充分的发挥。
宇宙中超凡的能量团，以无形的形式为表现，将宇宙中的超凡信息可以在最大范围释放出来。但这只是能量的一种外观，生命体能不能真真正正完全的将其归一性的接收。这还在于命体自己一身的接收情况，能不能将其灵态处于最佳开放状态，在变通性能的协调下，将宇宙中的无轨信息有效地发挥出来。
太乙神数预测推算也存在着上述这几个特点。
那么如何将其虚性思维的弊端予以究改，将可行性的因素组织得以最大场向的发挥。
太乙神数的预测推算领域，是就其理性根源而发的。在使用的时刻，就要人们一般把握住这一信息所向，将受其空间场管束的各式多元性因素，尽力分释出与抗性因素相生的对应因素，这样可协调太乙神数的弊端，超脱出其轨道运行，这样也就不受自己一身轨道空间场的限制。还可通过太乙神数的预测推算变析功能，最大限度的在流态空间内捕捉信息体，使其捕捉的信息具有独一无二超凡本能。
人类认识是由浅入深的，对太乙神数的认识也是这样。在其发展的并 且，相应地产生出一系列的物质灵性现象，这种灵性释放有用且助于人类对太乙神数的理解和变通。
太乙神数的测算要通过数符盘为使用工具，将盘又分为固定盘和活动盘。通过数的旋转，将其进行不同形式的组合排列，从而形成不同场向的分解反应及不同的时态场。不同的空间场所散射的微波信息是不一样的，其作用和性能也各异。
太乙神数预测推算将在无维的空间状态下进行相生性的生化反应，将宇宙中各式无形的预测推算性信息加以协调并进，将其转化成各式无维的信息释放到太乙神数预测推算体系当中，从而更佳地使太乙神数预测推算在最佳状态发挥出来，以达到预测推算的最高顶峰。
人们在研究各式预测推算学术的时刻就会发现，许多预测推算学术皆在一定的程度上具有创生性，在本预测推算学中，自然地感发出种种与之并进的创生因素产生。太乙神数在具备了这种预测推算特性的并 且，还具备了这种预测推算的升华感应。预测推算学中的各式信息转换将在能量信息的带动下，才得以更完善地预测推算表述。太乙神数预测推算是具备了这一基理转换过渡性，只是它在促生转化的并 且，还不错通过一种特别规定的信息能来取代，此亦为预测推算中的各式联带信息的功用。
太乙神数预测推算是以数为中心放射点来沟通宇宙中相应窨场内的灵性感应信息，进以协调宇宙中信息的平衡提取。但这主要用意还不是维持能量提取的平调性，而是太乙神数信息提取的针对深刻性，也是达到质在调理的有形转化，这其中也是有规律可循的。
太乙神数对数的利用可以达到出神入化的程度。数术理论的运筹使用并不是思维的初化感应可以提炼领悟到的，数的运筹使用是一个复杂的变化过程，这种非常规性的悟变感应将在相当大的程度上得以理通，并加以对应性的运筹使用。这种数字性的运筹使用，将无休无止的在太乙神数的周身数变上加以渗透，使太乙神数预测推算具备相当大的数场范围。人们在改变数术场能的时刻，也就会关系到太乙神数的预测推算准则。由于两者之间所存的信息沟通，好象桥梁一样将两者联系起来，达到相知相信的感性沟通。太乙神数的预测推算准那么是将物质内在的数变反应归结于空间信息场属当中，使其在相当大的程度上发生物质交递性场变的信息输送状态。
宇宙当中所散射的辅射光波将在天体运转体变的进程中，不停的将其宇宙信息能最大限度的发挥出来。将发挥出来的各式信息，包括太乙神数预测推算方面的相关信息，经过不同形式的输入其物质的内在的体变当中。这样的信息的输导将成为传递灵性的最佳收放状态，太乙神数预测推算就是通过这种无形的空间传递来调取宇宙之中的数术能量，近而协调太乙神数预测推算体系与空间中的能量体系的联网关系。
太乙神数预测推算已在很大的范畴内得到促生性的发展，这其中所蕴藏的数术天机，将无休止的将宇宙中各式能量场加以调换和提取。它运用的区别只是数术学说，还有天文地理等学说，这种多方面信息利用，将无限度的延伸下去。由于任何事物的发展，都不会靠有限的信息能量来发展的。
宇宙无穷大，能量无穷多，太乙神数将更大限度地把宇宙灵信信息加以吸收并轨。宇宙中的感应细胞体，将义无反顾地在独自的多维空间内发挥。在太乙神数空间外的信息作用与影响未到它的发展，总之太乙神数预测推算体系不受外在轨道信息物的干扰，有其自成一体的发展走势。
任何一种学说或体系的形成和发展都经历了复杂多变的过程，其复杂性和多变性也是相对来讲的。太乙神数预测推算体系从创生到目前为止，经历了从多元性思维到悟变性思维的过渡时期，从人类的无为认识中过渡到初步的感性认识，这种错综变化的复杂过程，将最大限度地加以整体组合和整体发挥。在这一漫长的演变史当中，太乙神数预测推算以它独一无二的表现形式，得到有轨性的超速发展。伴随着灵性思维的产生与发展，人们不只是在有限的利用大脑的多维体，而且还在更深层的大脑潜力的开发和利用。这么做对太乙神数的理解程度由无为到多维状态，太乙神数的各式潜藏的论理也就随之被发现和认可，并加以进行深层次的论理研究、使之可以为民所用，做出它存在的实际价值。
然而人们只注意和提防到事物的相生发展走势，却忽视到事物内部发生的弊端趋势，由于任何事物都是利弊并存的。人们假如只看见事物好的一面，而忽略其误向走势，就会使得弊端在无形中得以忘形发展，使其杂性信息得以窜入。
可是，太乙神数预测推算也同样具备同样的道理，这就提醒人们注意和提防其发展趋势和从中产生而释放出各式信息的性质怎样，把弊端消灭在萌芽状态。太乙神数预测推算的弊端是就其预测推算规律来讲的，它在进行体态转变的时刻，缺少一种相投性的灵性信息做指导，若在这种灵性信息的指导协调下，太乙神数的预测推算规律将会向更完善的方向发展。
奇门文化学中把这样的信息称作高度运转的活性信息体，它具有在短时间内，将高度空间场中的无量电话体快速的捕捉到，通过流态场向的改变，协调了内部的平衡分解而获得的一种对太乙神数预测推算有促活性的万通信息。
太乙神数在预测推算方面，有其独到的一套理论，并有所创生性的将其内在的潜在能量充分的发挥出来，它的质在特性是通过宇宙中数术的威力来加以变通的。在太乙神数得到实质性的场能场变的并 且，天宇中无形的数字信息就会滔滔不绝地进行有轨输通，输入到太乙神数的预测推算总能体内，实行虚化性的物质转化。人类创生出太乙神数这一预测推算体系，就有其目的性和在一定历史条件下的独具理论。在那个时候的环境下，这种预测推算体系得以发展，可见那个时候人们的思维也达到了一定的层次和独具特性的多维体创生理论。
太乙神数将会与其它预测推算理论一样随时空运转，而继续发展下去。只是每种预测推算的发展规律，有其固有的特征。可是，如何依据不同的走向，施行不同方式的深入办法，采取不同的思维转向。
由宇宙中提取不同的信息组织来对应各自的场属进行数形转变，太乙神数预测推算也正所谓运用这种立体性思维来达到预测推算感应上的信息沟通。同时在现有的范畴中，得到超脱自然的物质交换。将各自拥有的信息场打开，放出无形的信息感应，去感应太乙神数的预测推算灵性感应体。这种自然界状态下的杰作，也正所谓太乙神数最具特色的超常规反应。这种反应，可以帮助太乙神数预测推算处于预测推算系统的最佳开放状态，从而更真更准的对事物加以预测推算。太乙神数预测推算主要通过预测推算工具的有规则地使用，来反映预测推算事物的发展趋势和所处的发展阶段。这种工具是带数字信息的旋转盘，通过其盘的旋转，将一至九这九个数进行不同形式的排列。不同的形式组合，也就形成不同条信息链。由其链深入查寻，就会找出究竟。将其实也就是说质性的推进讲述，也就完成其意义性的功用。
宇宙乾坤中所由生而来的多元性因素组织，将在相当大的程度上进行预测推算体系的大变轨，但不管怎样变动，太乙神数本质性的东西是不会变的，也只能是组织形式和外在的能量表现的出入。因此讲不管宇宙怎样周变，太乙神数将怎样地演变，它皆是以最后时空场范围内达到最完善的状态。
太乙神数以九宫八卦定位，在五行相克相生的机理上，运用数的能量信息，融万事万物于一体，充分展现了人与天地对应，以数为基因的宇宙定律。
在咱们国家古老的预测推算学当中，太乙因数的起意而显迹，因数的幻化而充分应用了阴阳合体，阴阳互生以及阴阳派生的原理。她不但融天机地理于一身，更淋漓尽致地显示了数的效果，显示了数与人的相呼应之关系，数与宇宙时空的定点相呼应之关系。于是，阴阳五行以数归位，四季分明因数定场，河图洛书幻化无穷。以此显示数不但具有信息的全部灵性，也具备生命的全能动态。她有力地证明：人世间的万事万物，人与事物的吉凶祸福都与数有着不可分割的必然联贯性。人类是怎样通过数来了解宇宙的信息作用?通过数来了解人类本人的呢?这所有的都是人类的祖先通过无多次自然实验和生活写照而汇总积累的经验。
尽管我们生活在一个复杂多变的world世界，但宇宙的阴阳规律，同样包括了数的运算演变规律。这自然给了我们一个探索宇宙奥妙秘诀的大前提。并不用多说地阐明：一切事物的内部本质皆有着千丝万缕的联系，都是相互依托，互为前提的。这样，我们通过数的演绎，通过人的对应演变，找到人与宇宙星体的最佳对应点与最佳方阵图。阴阳组成的经纬空间，因为数的参加而纳入了五行的行动轨道轨迹和四季的规律循环，也产生了人类对应的的思维模式。人在相对的四维空间，受阴阳定点的胁持、左右，与有关的事物彼此作用与影响，相互牵制，并由此认识自我，认识宇宙，认识一切有关的人和事物。
应该看见，数有大小，人有高低，其层次基因在数随心运的通俗演变中因能量的差别和信息的传导出入而有不同的行动轨道轨迹，数就此而意义不同，效能有别。这几个行动轨道轨迹是怎样导引人的运程并因而在宇宙中形成不同的烙印的呢?这便是太乙神数在社会生活之中的具体实用。人的社会基因源于人的先天基因与后天承受之力，这两者都是数的具体演变符号。这几个符号从实际生活之中演变成具体的图像和文字，并通过图像和文字概括汇总了数的现实操作，使我们看见：不同的数组配了不同气质风范、风土民情，构筑了不同的恩怨纠葛以及不同的八字命理效果。总之：数与五行生克，八卦九宫皆有对应的相呼应之关系，与生命信息紧密相连。这种关系源于数的产生机理，更源于实体能量与物象信息的相配组合。组合的物象以数为基因，散布于宇宙空间，随缘构造生命的桥梁，组合生命的区别形态，使物与数有了形象的规划和统一。怎样来看待数与人事的关系呢?掌握了这一点，也就看见了太乙神数的奇妙之处，了解了太乙神数之所以历经百年倍受预测推算者青睐的缘故。
太乙神数八卦定方位，九宫定场属，并由此派生十六神，代表不同的能量级别与能量特性，还代表具体的形控数码。这几个数码有始有终地照耀着人的运程，并在不同的方位显示不同的能量作用。并 且，他们运用数的旋转之力，产生了神气相合的五将功用。五将在这儿已不是单纯的数与场的配对，而是综合灵力的数控超自然、时空，多维地渗透到生命的各个层次，以至数无所不在地拥有生命的无穷动力和法力。这种动力和法力转化成神与将的功用，重新起到定位、定场的效力。具体来讲：君正臣附，君行臣随。五将的产生，揭开了天地运行的基本规律，也使五行的生克巧妙使用具体地运用到人和事的发展之中，有效地反映了人事的吉凶祸福，呈现了不同时空方位的能量信息对生命的区别展示。太乙神数概括了天地之场。天地之数依阴阳而动，里边 的妙理与人类智慧的生发同行共止，没有定点、定论。只能说天体能量的运转带动了十二地支之生命信息，并使各式信息积极地寻找各自的星体能量区域。在星体与星体之间有了形体的参予和投入。这种参予和投入辅垫了生命的形体层次，也使十天干与十二地支有了规律性的全面组合，数与数进入全方位的对应阶段，星体与能量有了正确的衔接手段和传导之法。他们已不再是单纯的个体和文字，而是无数生命的复合体和灵力符咒，是生命环环相扣的有象组合。
因为各式基数组场不一，世界万物形态各异，能量也别。而人是唯一能全方位接导宇宙信息的生命体，其理由就是由于人和任何数码场皆有对应点和相通处。人的综合能力产生了太乙神数的预测推算绝学，也使太乙神数超相思维的进入了宇宙“道”的行动轨道轨迹，并把万物万法用数相联，进行奇妙而形象的组合，引导着事物在特别规定的行动轨道轨迹上进行必要的汇合和编排。宇宙万法进入无为的数控、数演流程，心生万法自在调节，使简单容易的数有了抽象而复杂的定义，有了不尽场向和派生结构。在人类有相而局限的物欲中，付与了各式生命不同的场属和功能，这便是数的效果和定论。
具体来讲，数反映事物演变规律的基本原理有如下几点，每点皆有不同的效果和意义。
1。数通过宇宙博大的空间，正辐射性地与人类的生命基因与环境事物发生着不同层次与空间的对接呼应。使数与人类的相关统一性在宇宙恒古的运动形式中有了形象的导化作用。
2。因为数不是唯一的矫对场能，人类本着宇宙生命的发展与转化，对数有了更加的多、更宽广的开发和运用，使数随着人类智慧的辅展和提高逐渐走向完整如一。此亦为数把生命导向场能信息与阴阳对化，进而回归宇宙无始无极的形象规范，是人类通过数的机理、作用，了解、认识宇宙的源泉。
3。随着宇宙的无穷造化，数场即被全盘调动，数已不是单一的密码场能，而是更加的多的、更全面的赋有灵性的功能符号，随着人心的起意而呈现不同的机能作用，并进行合法的组装和输导。使太乙神数更符合宇宙的运转规律而沟通宇宙的核心坐标系，运作万物万法。
4。数同时是宇宙中游离的功能点，通过不同的传导，灵活、主动地作用于不同的机体，并借用有关的导体，反映数的区别组合所代表的区别作用和意义，从而借不同的数预测推算不同的局显不同的象，借此显示太乙神数的数与宇宙相提并存，一念并生。数是我们探索宇宙的桥梁。
应该看见，因为数本身所具备的以上原理，宇宙的一切均能数来代理，数对生命来讲理所当然的有着特殊的意义。
然而何谓生命呢?生命是阴阳的派生词。自从宇宙旋转太极，分化四象以来，阴阳成了平衡动态的能量象征，并由此互进互成，产生了不同的场属和不完全一样的功能作用。而这几个场属和功能同样是宇宙回归无极的阻碍，是阴阳运势与运气相对失衡，趋向平定的表现形式和互助手法。生命不外乎是各式信息追索归居，趋向真如又各守道法的场能意识。这种意识对生命来讲是一种支柱的能量，以数来讲，那么是阴阳的构物组合，搭配方式，数与阴阳自然产生不可分割的联系。我们聪慧的祖先，正所谓依据阴阳机理，生克巧妙使用，对太乙神数进行了初步的归类和汇总，使其更贴近于具体生活，更形象地描绘事物的发展走势，也更被人们所接受和运用。应当知道，要正确地运用太乙神数进行预测推算，first of all就必须对不同的数有充分的认识和理解，有正确的判断和领悟，并心平气和地加以运用和推敲。尽管太乙神数之中的神、将各有作用，错综复杂统控全盘，但太乙神数的运筹使用宗旨那么是以数为先机，数是主宰一切场能的机动装置。不同的数碰撞组合在一起有不同作用和意义，也代表不同的功理和效应，对推测判断事物的准确与否有着举足轻重的效果，也是我们能不能把太乙神数与现实生活相结合的人天之法。
如何才可以推算出八十一卦数?
井：表小水之源，有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计画。也另预示视野没有很宽广，比较短视，守旧心态重。特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领路人才能，贵人多助，社会名誉佳。解释：井底之蛙。运势与运气：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。爱情：任其自然发展，但情况不怎麼好，有破裂之相。家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为保守的意思。诸事宜防有变。胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。子女：儿女有顺良的预兆，宜防血光。周转：无望。再待时另调。买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。疾病：肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾。等人：尽速再连络，迟来。寻人：东南或北方可寻。失物：在室内，可寻，但难寻。旅行：不适宜。讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之讼宜和解，有刑戮的预兆。慎之。求事求职：安於本份，换新的工作也是小工作。考试：尚可。改行不利，守之尚可。开业者不适宜，此卦有破损的预兆。井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井﹔君子以劳民劝相。初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊，若知命只会掉入命运的泥沼中，倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战，共勉之。
乾八卦坤八卦九九八十一卦?
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣
