家中供的财神什么时间烧冥币最好财神招财发财(给财神烧纸有什么说法)
初一十五都要给财神爷和菩萨烧纸吗?
元宝及冥币都是的行为，没必要烧。倒是初一十五不要忘了上香，这个特别重要！！！
为啥呢要在初一十五上香的缘故，是由于上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，可是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天等同于人间的一个月，因此我们在初1。十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就非常大，这就形成了初一十五上香的风俗。事实上只有心中有佛，随时随地皆可以上香的。
2020年正月初一春节迎财神吉时吉方，大年初一拜财神烧纸吗?
2020年正月初一春节迎财神吉时吉方！！！
阴历： 二0二0年正月初一日公历： 2020年01月25日，星期六，水瓶座
吉神宜趋： 天德，不将，官日，吉期，鸣吠对，四相，天恩，天巫，显星，玉宇
凶煞宜忌： 横天，咸池，殃败，灾煞，招摇，正绝烟，朱雀
财神位 喜神：正南 福神：正东 财神：西南
2020年正月初一春节迎财神吉时： 子时（01点）司命，吉；寅时（35点）青龙，吉；卯时（57点）明堂 ，吉；这三个时辰都是适合开门接财神的吉时。
大年初一拜财神烧纸吗？
拜财神爷不烧纸 ，财神爷是喜神，阴历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，亦即俗称的财神节。民间通常来讲挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。
财神爷一般用好吃好喝的东西敬奉，很少烧纸。
财神爷的简述
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为四面八方一个中的财神阵容。
财神上香最佳时间是何时呢?
或许应该是早上和晚上各上一次香为好。没时间的话，初一，十五上香即可。给 财神 上香 通常是 上午 卯时，辰时，上香 要虔诚，不能流于表面打过场，且贵在坚持，不能 三天打鱼两天晒网。你能在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛，神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，保佑钱财广聚，很方便！！！依照传统风俗，能在每月的初一十五去上香供养，当然最友好的时间就是民间传的财神的生日，正月初五了，这一天上香供养也是很挺好的选择。然而，祭祀礼拜中烧香，只有真诚才是神明最看重的，要是一个人用劣质有害的化学香每一天烧香供神断然不会得到财神的保佑，因 此，请一款好香是特别必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉定制一款适合您的财神香，更加能够得到财神的庇佑和眷顾，财运旺旺！！！
财神贡品用什么?
贡品：
水果可以 使用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以买糕点。
上三个盘子，最好就是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。
每月初1。十5。八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，紧接着上香三支，跪拜磕三个头。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神。。。
北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。
南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
按守旧的相克相生说法，财神代表钱财，钱财是被我们克的，所以，烧香，敬荤素水果皆可，唯一也是最要紧的是按放财神讲究方位。
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按理来说接五路是在初五，为啥又说在初四晚上？原来，初五日是正日，因为大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样肯定不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
给财神上供可以 使用什么供品?
供品可以有馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉等等，有的供奉武财神的，也会把酒作为供品供酒。一般给财神上供，都是在信众自己吃饭之前就先呈上，预示供奉者对财神的尊敬，所以财神会特别光顾。
供品可以有馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉等等，有的供奉武财神的，也会把酒作为供品供酒。一般给财神上供，都是在信众自己吃饭之前就先呈上，预示供奉者对财神的尊敬，所以财神会特别光顾。
上供注意和提防问题与事项
不要用“坏果”来供佛“果”是与“花”相连的，“花”代表善因，“果”代表善果，花开最终，代表善因结善果，以此劝诫众生要敬畏因果，行善积德，不造恶业。
“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，信佛，信的便是因果，而不是什么佛的神通，了知因果，才能究竟地改善自己一身的命数。“善恶之报，如影随形”，不造恶业，自然不会感召恶果。
不要选用气味不好的水果上供，佛前上供的任何物品都要展现本人的恭敬心，不可冒失无礼，有失佛菩萨威严。故而在选择水果的种类上是有一定的说法的。
